Romains 7.
1-25
1
Ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί, γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ, ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφʼ ὅσον
χρόνον ζῇ;
Ou bien ignorez-vous, frères, car je parle à ceux qui connaissent la loi, que la loi domine l’homme
aussi longtemps qu’il vit ?
2
ἡ γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ∑ ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ
νόμου τοῦ ἀνδρός.
Car la femme qui est soumise à un mari – [tant que] le mari [est] vivant – est liée par la loi ; Mais si
le mari meurt elle est rendue inactive de la loi du mari.
3
ἄρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρηματίσει ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ∑ ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ,
ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου, τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ.
Ainsi donc, du vivant du mari, elle sera appelée adultère si elle devient [la femme] d’un autre ; mais
si le mari meurt, elle est libre de la loi, de [sorte que] elle ne soit pas adultère en étant devenue [la
femme] d’un autre.
4
ὥστε, ἀδελφοί μου, καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι
ὑμᾶς ἑτέρῳ, τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι, ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ θεῷ.
C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à l’égard de la loi à travers le corps
du Christ, afin que vous deveniez à un autre, à celui qui a été ressuscité d’entre les morts, afin que
nous portions du fruit pour Dieu.
5
ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν τῇ σαρκί, τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς μέλεσιν
ἡμῶν, εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ∑
Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés qui – au moyen de la loi – opéraient
dans nos membres, pour produire du fruit pour la mort.
6
νυνὶ δὲ κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου ἀποθανόντες ἐν ᾧ κατειχόμεθα, ὥστε δουλεύειν ἡμᾶς ἐν
καινότητι πνεύματος καὶ οὐ παλαιότητι γράμματος.
Mais maintenant nous avons été rendus inactifs de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions
captifs, afin que nous servions en nouveauté d’esprit et non en vestuité de lettre.
7
Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο∑ ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου∑ τήν
τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν∑ οὐκ ἐπιθυμήσεις.
Que dirons-nous donc ? La loi [est-elle] péché ? Qu’il n’en soit pas ! Mais je n’ai pas connu le péché
si ce n’est par la loi ; car même la convoitise, je ne l’aurais pas connue, si la loi n’avait pas dit : Tu
ne convoiteras pas.
8
ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπιθυμίαν∑ χωρὶς
γὰρ νόμου ἁμαρτία νεκρά.
Mais le péché, ayant prit une occasion par le commandement, a produit en moi toute sorte de
convoitise ; car sans la loi, le péché est mort.
9
ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ, ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν,
Moi, je vivais autrefois sans loi ; mais [quand] le commandement est venu, le péché a repris vie,
10
ἐγὼ δὲ ἀπέθανον καὶ εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ ἡ εἰς ζωήν, αὕτη εἰς θάνατον∑
et moi je mourus, et il se trouva pour moi [que] le commandement, [qui] était pour la vie, celui-ci
fut pour la mort ;
11
ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησέν με καὶ διʼ αὐτῆς ἀπέκτεινεν.
car le péché, ayant pris occasion par le commandement, me séduisit et par lui me fit mourir.
12
ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή.
De sorte que d’une part la loi est sainte et le commandement saint et juste et bon.
13
Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος; μὴ γένοιτο∑ ἀλλʼ ἡ ἁμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία, διὰ τοῦ
ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον, ἵνα γένηται καθʼ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς
ἐντολῆς.
Donc ce qui est bon pour moi est-il devenu mort ? Qu’il n’en soit pas ! Mais le péché, afin qu’il
paraisse comme péché, produisant pour moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché devienne
excessivement pécheur par le commandement.
14
Οἴδαμεν γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν, ἐγὼ δὲ σάρκινός εἰμι πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν.
Car nous savons que la loi est spirituelle, mais moi, je suis charnel, ayant été vendu sous le péché.
15
ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω∑ οὐ γὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, ἀλλʼ ὃ μισῶ τοῦτο ποιῶ.
Car ce que je produis, je ne [le] comprends pas ; car ce que je veux, cela je ne pratique pas, mais ce
que je hais, cela je fais.
16
εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο ποιῶ, σύμφημι τῷ νόμῳ ὅτι καλός.
Mais si ce que je ne veux pas, cela je fais, je consens à la loi, [qu’elle est] bonne.
17
νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλʼ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία.
Mais maintenant, ce n’est plus moi qui produis cela, mais le péché habitant en moi.
18
Οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί, τοῦτʼ ἔστιν ἐν τῇ σαρκί μου, ἀγαθόν∑ τὸ γὰρ θέλειν παράκειταί
μοι, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὔ∑
Car je sais que n’habite pas en moi — c’est-à-dire dans ma chair — [aucun] bien ; car le vouloir est
présent en moi, mais le produire du bien ne l’est pas.
19
οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλʼ ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω.
Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, cela je pratique.
20
εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω [ἐγὼ] τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλʼ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία.
Et si ce que je ne veux pas, cela je fais, ce n’est plus moi qui le produis, mais le péché qui habite en
moi.
21
εὑρίσκω ἄρα τὸν νόμον, τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλόν, ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται∑
Je trouve donc la loi – pour moi qui veux faire le bien – que le mal est présent auprès de moi.
22
συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον,
Car je me réjouis de la loi de Dieu selon l’homme intérieur.
23
βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ
αἰχμαλωτίζοντά με ἐν τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσίν μου.
Mais je vois une autre loi dans mes membres, luttant à la loi de mon esprit et me rendant captif
dans la loi du péché, celle qui est dans mes membres.
24
Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος∑ τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου;
Misérable homme que je suis ! Qui me portera secours de ce corps de mort ?
25
χάρις δὲ τῷ θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν. Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοῒ δουλεύω
νόμῳ θεοῦ τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας.
Mais grâces [soient rendues] à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même, d’une
part je sers