Évangile de Marc : Christ souffrant et Messie
Traduit par
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Traduit par
ScribdTranslationsIntroduction : Évangile de Saint Marc
Évangile du Catéchumène.
1. INTRODUCTION
Chacun des évangélistes nous donne une perspective du Christ;
quatre chemins pour arriver au cœur de l'Évangile.
Marc est l'évangile le plus ancien et le plus bref des quatre.
de lui se serviront Matthieu et Luc.
L'Évangile de Marc est une catéchèse,
un manuel de base pour les catéchumènes.
Marc se propose d'écrire le "principe" de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et de lever le voile sur la
identité de Jésus : il a fallu beaucoup de temps pour que cette identité soit reconnue par les
disciples et par le peuple, car ils attendaient un Messie triomphant et non souffrant.
Marcos veut éveiller dans le catéchumène, et en nous, la même profession de foi que Pierre
dire (cf. Mc 8, 29) face à Jésus qui révèle son identité par les faits de son autorité, de
ses miracles et de ses attitudes.
La consigne de silence que Jésus impose (secret messianique) est pour nous dire qu'il veut parcourir
le chemin, non de la gloire, mais de l'humiliation et de la croix, pour sauver les hommes.
L'Évangile de saint Marc vise à prouver que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ; c'est pourquoi, il
dedica sobre todo a narrar milagros. El Cristo que presenta Marcos no es un Mesías
triomphaliste et couronné de victoire, mais un Christ qui va droit à la croix. C'est pourquoi, le secret
Le messianisme de Marc veut signifier que le Christ ne s'intéresse ni à la célébrité ni au prestige.
sino l'humilité et l'anéantissement.
2. AUTEUR, DATE ET DESTINATAIRES
La tradition l'identifie avec Jean Marc, natif de Jérusalem, cousin de Barnabé et compagnon de
ceci lors de son premier voyage apostolique.
- Il ne fait pas partie des douze apôtres.
- Il le présente également comme compagnon et interprète de Pierre dans la communauté de Rome.
Son nom était JUAN : mais il avait pour surnom MARCOS (Actes 12,26)
b. Sa mère s'appelait MARIA : elle possédait une maison où se réunissait la première communauté
cristiana (Ac 12,12)
c. Son cousin était Barnabé (Col. 4,10) qui était un membre respecté de la première communauté
cristiana et compagnon de Pablo
d. Pablo-Bernabé et Marcos sont partis en voyage missionnaire (Ac 12,25), mais Marcos les abandonne en
le voyage (Ac 13,13) c'est pourquoi Paul ne le veut pas dans l'autre voyage (Ac 15,37)
e. Marcos fue muy cercano a Pedro, como un secretario, Pedro lo llama HIJO (1 Pt 5,13)
Cet Évangile a été écrit à Rome vers l'an 70, car il existe des données qui suggèrent une
communauté qui ignorait certaines coutumes juives, et le texte contient des latinismes et des allusions au
horaires et au droit romain, équivalences entre les monnaies hébraïques et romaines.
Marcos escribió su Evangelio para los fieles de Roma, provenientes del paganismo.
2. CARACTÉRISTIQUES LITTÉRAIRES
a) Il est écrit en grec vulgaire ou commun, avec des constructions simples.
b) Su fuente: recuerdos y predicación de Pedro.
c) Marc présente les enseignements de Jésus avec un langage simple et un schéma catéchétique.
basé sur la présentation des faits historiques de Jésus, en sa personne historique : il a vécu comme
homme authentique, il est mort et ressuscité et a tracé des directives missionnaires au groupe de ses disciples.
d) Vivacité et réalisme : le lecteur s'immerge rapidement dans la scène. Ce sont des scènes au présent, avec des détails.
propres d'un témoin oculaire des faits
e) No tiene detalles cronológicos ni precisión en la geografía. En lo periodístico es directo y simple,
Utilise des verbes typiques, des phrases courtes.
f) Utilise beaucoup de mots latins : recensement, centurion, denier, légion, etc.
4. DIVISION ET CONTENU THÉMATIQUE
Il y a une structure géographique :
- Prédication de Jean (1, 1-13)
Ministère en Galilée (1, 14-9)
- Ministère en Judée (10-12)
- Discours eschatologique (13)
- Passion et triomphe (14-16)
Il y a aussi une structure théologique bien claire :
a) Jésus est le Fils de Dieu, le Messie : (1-8)
Introduction et faits préparatoires : 1, 1-13
Révélation de Jésus et cécité des disciples : 1, 14 au 3, 6
Révélation de Jésus et incompréhension des parents et des concitoyens : 3, 7 au 6,6
Révélation de Jésus et reconnaissance initiale des disciples : 6,6 au 8,39
b) Características de Jesús Mesías-sufriente e Hijo de Dios: (9-16)
En route vers Jérusalem : annonces de la passion : 8, 31 au 10, 52
À Jérusalem : révélation de Jésus comme juge et Seigneur du Temple : 11,1-13.27
Passion, mort et résurrection : révélation de Jésus dans sa plénitude : 14, 1-16.8
Annexe : mission des disciples : 16, 9-20
5. CONTENU THÉOLOGIQUE ET SPIRITUEL
Finalité de l'Évangile de Marc : démontrer que Jésus est le Messie et le Fils de Dieu, le
vainqueur du pouvoir de Satan, attestant cela par ses miracles ; qui a souffert, est mort et est ressuscité.
Mais un Jésus incompris et rejeté par les hommes, pas un Jésus de triomphes humains.
Clés pour comprendre Marcos :
a) Dans la communauté de Marcos, les non-juifs prédominent, qui se réunissaient dans les maisons pour célébrer
le culte et avoir des catéchèses. Marc est celui qui souligne le plus les traditions missionnaires. C'est une
communauté organisée pour évangéliser.
b) On se posait déjà la question de la personne de Jésus. Peut-être que ce questionnement était d'origine par
les circonstances difficiles (persécutions de Néron) que traversaient les chrétiens entre les années
60-70. Marcos présente Jésus comme le Messie, Fils de Dieu, condamné à mort et ressuscité.
c) De plus, certains mouvements hérétiques apparaissent déjà, qui insistaient sur Jésus ressuscité,
communicateur de l'Esprit. Ils ne valorisaient pas les traditions historiques de Jésus de Nazareth.
Contenu :
a) Église : Présente une Église, dont le centre est la personne de Jésus. Depuis cette acceptation de
la personne de Jésus, la communauté chrétienne reçoit l'illumination pour les expériences concrètes que
traverse, même si c'est dur.
b) Jésus : Le mystère du Messie souffrant : Le Jésus de saint Marc est le Jésus de la Passion : insiste
beaucoup dans la perspective de la souffrance et de la croix. Présente Jésus dans deux scénarios : en Galilée
et à Jérusalem.
Souligne tout particulièrement l'humanité de Jésus.
Ce Jésus ne prononce pas de grands discours ; il agit essentiellement.
c) Face à Jésus, il faut se positionner : Soit avec Lui, soit contre Lui. Si j'accepte Jésus, j'accepte sa croix et ses
exigences. Il est curieux de voir dans l'Évangile de Marc comment au début du ministère de Jésus était
entouré de beaucoup de gens, et peu à peu le cercle de ses disciples se resserre de plus en plus.
d) Chemin vers la Croix : La confession de Pierre (8, 27-30) marque la fin d'une étape et le
L'Évangile opère un tournant important : les miracles diminuent, les enseignements de Jésus augmentent.
qui se dirige vers un cercle toujours plus petit.
Ce qui ressort le plus, c'est de montrer que son messianisme n'a pas l'air triomphal que ses
les disciples s'attendaient, mais le chemin du Messie est un chemin "vers Jérusalem"
où il sera remis entre les mains de ses ennemis qui le crucifieront.
e) Jésus et ses disciples : avec eux, il a suivi un itinéraire de foi.
Il les appelle : Dieu appelle qui il aime (cf. 3, 13),
depuis n'importe quelle condition et réalité (cf. 1, 16-20);
appelle-le personnellement, par son nom;
il appelle à être avec Lui et leur donne une mission (cf. 3, 14);
appelle à aller à sa rencontre, parcourant son chemin,
exigeant confiance en sa personne (cf. 1, 17).
Cette formation passe par plusieurs stades.
Tout d'abord, il leur ouvre les yeux pour qu'ils comprennent qui Il est (cf. 4, 11-12).
Puis, le disciple reconnaît sa situation d'ignorance (4, 13 ; 4, 40 ; 6, 52 ; 8, 17 ;
32); les disciples ne comprendront pas le mystère de Jésus jusqu'à ce qu'ils aient parcouru
tout le chemin jusqu'à la croix.
Plus tard, vient le moment de partager les moments de la vie de Jésus, ses journées,
ses enseignements.
Enfin, Jésus se consacre davantage à la formation du suivi, il insiste sur la
livraison de soi jusqu'à la profession de foi dans le Messie souffrant.
oMarcos raconte la passion et la mort de Jésus pour dire à tous de n'avoir pas peur de la
poursuite ni à l'échec apparent, car c'est le chemin obligé du disciple pour mener
la mission est terminée. Les personnages de la Passion prennent parti soit pour Lui, soit contre Lui.
Les envoie : Les appelle à être des prédicateurs confiants et audacieux de l'Évangile. Cette instruction
la missionnaire se transforme en appel insistant à accueillir la Parole, à proclamer sans peur son
foi en Christ ressuscité et exalté dans la Gloire de Dieu.
CONCLUSION : Comment les enseignements de Marc peuvent-ils être vécus aujourd'hui ? Lisons l'Évangile
de Marcos à la lumière de Jésus vivant. Marcos nous décrit un Jésus au présent : il va, il passe,
Dé, regarde... ! Christ continue de vivre ! Marc nous invite aussi à ouvrir les yeux pour que
reconnaissons sa présence dans notre vie ordinaire. Enfin, cela nous engage à donner
témoignage du Christ au milieu des souffrances et des persécutions ; même, à donner la vie pour
Lui, si nécessaire.