Léonard de Vinci : Art et Ingéniosité
Léonard de Vinci : Art et Ingéniosité
Déjà à l'époque, sa vie était une légende, alimentée par des écrits.
cryptiques, inventions futuristes et chefs-d'œuvre de la peinture, mais se
ils savent certaines choses de sa biographie :
Paysage de la vallée de l'Arno. Ce dessin à la plume, le plus ancien conservé de Léonard, est
fermé de sa propre main en utilisant une écriture en miroir : « Le jour de Notre-Dame des Neiges, 5
d'août 147324La région reproduite en lui a été identifiée comme une région montagneuse
proche de Vinci. Au dos figure la mention « Je suis satisfait [...] »
Leonard ne comprenait pas l'art comme imitation ; d'où le fait que toujours
je découvrais de nouvelles façons de concrétiser la
réalité. Leonardo da Vinci ressent une véritable passion pour la
anatomie. Comme le souligne Clark, « si l'homme était la mesure de toutes les
les choses, l'homme physiquement parfait devait logiquement être la mesure
de la beauté». À travers ses œuvres, on peut vérifier les avancées
de ses études, ainsi que la perfection atteinte par la représentation
anatomique, si raffinée et détaillée qu'elle est devenue une
partie fondamentale du style de l'artiste.
La peinture a deux sources de lumière distinctes. L'une est la source de lumière naturelle qui éclaire le ciel en
le fond. L'autre est la lumière surnaturelle qui met en valeur les mains et le visage des quatre personnages.
Chacun des personnages se distingue par une qualité différente de gestes. Le précurseur
humain du Christ, Saint Jean Baptiste, s'agenouille et joint les mains en prière, geste de soumission.
La Vierge Marie, la première convertie au christianisme, grâce à l'acceptation de la mission qui lui
l'ange de l'Annonciation a communiqué, pousse Juan en avant avec la main droite, tandis qu'avec
la gauche couvre l'Enfant d'un geste protecteur. L'Enfant Jésus lève la main droite dans un geste
de bénédiction. L'intervalle d'octave entre la Vierge et l'Enfant est marqué par l'index du
ange, qui divise l'intervalle à la distance d'un intervalle de quinte. Léonard, musicien
consommé, j'étais bien conscient de la beauté des proportions incarnées dans ces intervalles.
L'ange, un être purement spirituel, est le seul qui regarde vers l'extérieur et connecte l'observateur.
avec la peinture. La tête est dans une rotation de trois quarts, ce qui maximise l'effet de mouvement
implicite. Léonard crée une belle forme géométrique autour de la tête, mais sans
tracer aucune ligne marquée. La “ligne” est le résultat optique de rassembler des zones de lumière et d'ombre, qui
Souvent, Leonardo s'estompe dans les phases finales de la peinture, estompant avec le doigt.
Peinture Renaissance
La peinture de cette époque est liée à l'idée de revenir à laantiquité classique, le
l'impact que cela a euhumanismesur les artistes et leurs mécènes, grâce à l'acquisition de
nouvelles sensibilités et techniques artistiques. On considère l'Italie comme le berceau de la peinture
renaissance en confluant là les nouvelles techniques (comme la découverte de laperspective) avec
une nouvelle idéologie humaniste. Là, les monuments étaient conservés à la vue
laAntigüedad à la quelle on voulait faire renaître, cherchant des modèles d'harmonie et de beauté.1Un
à partir de l'émergence enItalie, s'étend progressivement à travers l'Europe autour de
1490-1500, avec un tirant d'eau plus ou moins important, selon les pays. À l'exception deEspaña, le
Le Renaissance ne domina pas l'esthétique des autres pays, devant être considérée comme un
mouvement artistique principalement italien. Il est vrai que dans le cas de la peinture, le
la divulgation de ses modèles a été plus facile que dans la sculpture ou l'architecture, en raison de la
facilité de transporter les peintures, maintenant sur toile, ou de reproduire par la technique
delenregistré.2
Elle a été remplacée par la sensibilité baroque à différents moments, selon les pays,
observant que dans des endroits commeAngleterrese reçoit plus tardivement et perdure quand déjà
le reste du Continent est en plein Baroque.
LE DERNIER SOUPER
Léonard a crééLe dernier souper, sa meilleure œuvre, la plus sereine et éloignée du monde temporel, pendant ces
des années caractérisées par des conflits armés, des intrigues, des préoccupations et des calamités. La dio
par terminée, bien qu'il, éternel insatisfait, ait déclaré qu'il devrait continuer à y travailler. C'était
exposée à la vue de tous et contemplée par beaucoup. La renommée du «grand cheval»Nota 6il y avait
fait surgir s'est installé sur des fondations plus solides. À partir de ce moment-là, il a été considéré sans discussion
l'un des premiers maîtres d'Italie, sinon le premier. Les artistes venaient de très loin
alréfectoire du couvent de Santa Maria delle Grazie, ils regardaient la peinture attentivement, ils la copiaient
et ils discutaient. Leroi de France, en entrant à Milan, elle caressait l'idée de détacher la fresque du mur pour
l'emporter dans son pays. Pendant sa réalisation, d'innombrables légendes se sont tissées autour du maître et de son
œuvre. Les récits de Bandello et de Giraldi, consacrés par ailleurs à des thèmes radicalement différents, recueillent
aussi la genèse de La Dernière Cène
L'affirmation de Jésus « l'un d'entre vous me trahira » cause de l'effroi chez les douze.
les disciples de Jésus, et c'est le moment que Léonard représente, essayant de refléter "les
movimientos del alma", las distintas reacciones individualizadas de cada uno de los
douzeapôtrescertains s'étonnent, d'autres se lèvent parce qu'ils n'ont pas bien entendu, d'autres se
ils font peur, et, finalement, Judas recule en se sentant visé.
Bien qu'il soit basé sur les représentations précédentes de Ghirlandaio etAndrea del Castagno,
Leonard crée une nouvelle formulation. Comme on peut le voir dans le dessin préparatoire, Leonard
il a d'abord pensé à la composition classique, avec Judas devant la table, et les onze autres
apôtres en face, avec Jésus-Christ au milieu comme un de plus. Léonard s'est éloigné de cela
tradition iconographique et inclut Judas parmi les autres apôtres, car il a choisi un autre
moment, celui qui suit son annonce que l'un va le trahir. Léonard a changé la position de
Jésus-Christ, qui était initialement de profil en train de parler avecJuan Evangelista, que semble dans
pie à ses côtés, (il y a un autre apôtre qui était aussi debout), et il le place au centre, vers lequel
convergent toutes les lignes de fuite, mettant encore plus en valeur en se profilant contre la grande fenêtre du
centre, terminé par un arc et le séparant des apôtres. De chaque côté de Jésus-Christ,
aislés en forme de triangle et mis en évidence avec des couleurs rouge et bleu, sont les apôtres,
groupés par trois.24
La table avec les treize personnages s'inscrit dans une architecture classique représentée par
exactitude à travers leperspectivelinéaire, concrètement central, de manière à ce que cela semble
améliorer l'espace de la réfectoire comme si c'était untrompe-l'œilsauf par la différence de hauteur
supprimerpoint de vueet le format monumental des figures. Cela est réalisé par le
représentation durevêtement de sol, de la table, lestapislatérales, les trois fenêtres du fond ou,
enfin, lescasetonesdu plafond. Cette construction en perspective est le point culminant de
cadre.
La scène semble être baignée par la lumière des trois fenêtres à l'arrière, dans lesquelles se
aperçoit un ciel crépusculaire, de la même façon que par la lumière qui entrerait à travers de la
véritable fenêtre du réfectoire. Cette luminosité, ainsi que les couleurs fraîches, ont été laissées
ressentis à travers la dernière restauration. Les douze Apôtres sont répartis en quatre
groupes de trois. Cela suit un schéma de triadesplatoniques, selon l'école
florentina de Ficino et Mirandola. En analysant de gauche à droite, dans la deuxième triade se
trouve Judas, dont la trahison rompt la trilogie, le plaçant en dehors de celle-ci. La troisième trilogie
développe la théorie de l'amour platonique. L'amour est le désir de la beauté, l'essence de Dieu
C'est l'amour et l'âme se dirige vers son amour ivre de beauté. Dans la quatrième triade, on observe...
Platon, Ficino et peut-être le propre Léonard ; traite du dialogue philosophique qui mène à la vérité de
Christ[citation requise] Dans l'œuvre, les disciples et Jésus apparaissent assis et derrière eux se
vous pouvez apprécier un paysage comme s'il s'agissait d'une forêt ou même comme s'il s'agissait deparadis.25
Lesapôtresils sont regroupés en quatre groupes de trois, laissant le Christ relativement isolé.
de gauche à droite selon les têtes, ce sont :Bartolomé, Santiago le MoinsyAndrésen el
premier groupe; dans le deuxièmeJudas Iscarioteavec des cheveux et une barbe noire,Simón PierreyJuanel
unique imberbe du groupe; Christ au centre;Tomás, Santiago le GrandyFelipe, aussi sans
barbe dans le troisième groupe ;Mateo, apparemment sans barbe ou avec une barbe clairsemée,Judas
TadeoySimón le Zélotedans le dernier. Toutes les identifications proviennent de
unmanuscritautographe de Léonard trouvé au XIXe siècle.
Levisage, depuis labarbillonjusqu'à la partie la plus haute de ladevant, où sont les racines
delcheveux, mesure un dixième de la hauteur totale.
La palme de lamain, depuis lepoupéejusqu'à l'extrémité dudoigt du milieu, mides
exactement la même chose.
Latêtede la mâchoire à son sommet, mesure le sixième de tout le corps.
Depuis lesternumjusqu'aux racines des cheveux équivaut à un sixième de tout le
corps.
Depuis la partie médiane depoitrinejusqu'à la couronne, un quart de tout le corps.
Du menton à la base de lanez, mesure un tiers du visage.
Le front mesure également un tiers du visage.
Letarteéquivaut à un sixième de la hauteur du corps.
Lecodo, un quart de tout le corps.
La poitrine équivaut également à un quart de tout le corps.
Lenombrilc'est le point central naturel du corps humain. En effet, si l'on place un
homme sur le dos, les mains et les pieds étendus, situant le centre ducompasen
son nombril et traçant unecirconférence, cela toucherait le bout des deux mains et
lesdoigtsde los pies.
La figure circulaire tracée sur lecorps humainnous permet également d'atteindre
uncarrési l'on mesure depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête, la mesure résultante
sera la même que celle qui se produit entre les bouts des doigts avec lesbrasétendus.
L'œuvre originale de Vitruve ne contenait pas d'illustrations.
Léonard a basé son dessin sur les indications de Vitruve. Dans le texte qui accompagne son dessin,
réalisé enécriture spéculaire, corrige quelques proportions et en ajoute d'autres :3
La Joconde
La Joconde a été considérée comme le tableau le plus célèbre du monde.10Surfamadoit
probablement aux multiples références littéraires, aux diverses hypothèses sur l'identité
de la protagoniste et au vol spectaculaire dont elle a été victime21 aoûtde1911.
La Mona Lisac'est le portrait qui a généré le plus de littérature tout au long de lahistoire de l'art; a donné
origine à contes, romans, poèmes et même opéras. C'était une œuvre célèbre dès le moment de son
création ; le jeune Rafael a bu en elle. On y a vu de la cruauté et on l'a considérée comme le sourire
despiadée de la femme qui asservit l'homme. D'autres se sont sentis éblouis par son charme,
pour sa douceur. Pour Walter Pater, cela symbolise "l'esprit moderne avec tous ses traits pathologiques."14
Il existe également une explication plus prosaïque, fondée sur les propres notes de Léonard : le
le maestro a fait ressortir cette expression chez son modèle avec les sonorités du luth.33Citant Vasari : « Monalisa était
très belle et Leonardo, pendant qu'il peignait, s'efforçait qu'il y ait toujours quelqu'un chantant, jouant
un instrument ou en plaisantant. De cette manière, le modèle restait de bonne humeur et n'adoptait pas
un aspect triste, fatigué [...]
ANÉCDOTES