Chemin Noble en 8 Étapes et Méditation
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ScribdTranslationsChemin Noble en 8 Étapes et Méditation
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ScribdTranslationsNoble chemin de 8 étapes ou octuple
Il est symbolisé par la roue à huit rayons, le dharmachakra :
Chaque pas mène au suivant :
1. Compréhension / Vision Correcte
2. Pensée Correcte
3. Parole Juste
4. Action Correcte
5. Mode de Vie Correct
6. Effort Correct
7. Attention Correcte
8. Concentration Correcte
Pas de CEBB (Mahayana axé sur le chemin tantrique) :
1 -Motivação- Estágios: Em próprio benefício, Em benefício dos outros, Liberação.
Étude :4 pensées qui transforment l'esprit
Les 4 pensées qui transforment l'esprit
Voici mes notes de ce que Lama Padma Samten a enseigné durant leretraite d'hiver
2014, pas de CEBB Viamão, RS.
1-Vie humaine précieuse. Nous avons des mérites simplement en touchant le Dharma. Naissance humaine
dans ces conditions et avec ces capacités, c'est quelque chose de très rare. Nous avons le potentiel pour le
éclairage.
2-Impermanence. Tous les avantages (ou inconvénients) du samsara ne sont pas permanents.
La mort efface tout. Après un certain temps, personne ne se souvient même de notre existence dans
samsara.
3 -Carma. Loi de cause à effet. Nous récoltons ce que nous semons.
4 -[Link] do carma que plantamos nessa ou em outras vidas.
Imprévisibilité totale de tout dans le samsara.
Cette pensée renforce la motivation à pratiquer. Au CEBB, nous avons également
Hommage au Lama, qui serait un hommage à tous les maîtres qui existent depuis presque 2500 ans.
des années ont fait que le Dharma est arrivé jusqu'à nous et le Refuge dans les 3 Joyaux (Buddha, Dharma et
Sanga).
2 - Éviter les actions négatives de l'esprit. Étude :10 actions non vertueuses
10 actions non vertueuses (du corps, de la parole et de l'esprit)
1. Tuer (action de corps)
2. Voler (action de corps)
3. Conduite sexuelle inappropriée (acte corporel)*
4. Mentir (action de parole)
5. Agresser les autres verbalement (action de parler)
6. Criar intrigas ou fofocas, difamar, gerar discórdia (ação de fala)
7. Parler inutilement, babiller (action de parler)
8. Enseigner des choses inappropriées, vision erronée (action de l'esprit)
9. Ressentir de la colère ou du dégoût envers d'autres êtres, mauvaise volonté (action de l'esprit)
10. Manifester l'avarice (action de l'esprit)
*La conduite sexuelle inappropriée comporte une multitude de détails et varie selon la tradition.
Nous pouvons considérer, pour simplifier, qu'une conduite sexuelle impropre serait tout acte sexuel qui
cause de la souffrance à l'autre.
3 - Éviter les actions négatives de parole. Étude :10 actions non vertueuses
4 - Éviter les actions négatives du corps. Étude :10 actions non vertueuses
5 -Action transcendante. Étude :4 qualités incomensurables, 6 perfectionnements
Les 4 Qualités Incommensurables
Amour
Compassion
Joie
Équanimité
Les six perfections (ou 6 Paramitas)
Les 6 paramitas (dans l'ordre correct - chacune dépend de la précédente) sont :
1. générosité
2. ética (ou moralidade) - não prejudicar os outros,
3. patience (ou paix) - ne pas se laisser abattre,
4. énergie (ou effort) constant - indépendant des facteurs externes,
5. concentration (ou méditation),
6. sagesse.
6 -Diana, Shamata. Technique:Shamata
Méditation shamata avec un accent sur les cinq éléments
Há 3 aspectos a serem observados na shamata:
Grosseiro - Perceptions dans le corps des cinq poumons
Sutil - Symbolisme des cinq poumons (cinq éléments), ce qu'ils représentent
Secret - Nature primordiale indépendante des bardes. Bien plus large que le
samsara.
Dans cet autreblogje parle beaucoup de l'aspect grossier, bon pour les débutants.
Cinq éléments - aspects subtils
Éther - plus large que l'air. Vivacité de l'esprit pur sans conditionnement. Se fond avec le
nature primordiale.
Ar -expansion limitée.
Feu - créateur selon l'énergie mise à créer. Nous créons des mondes en pensant, même si
pas de samsara
L'eau - on ne peut pas la contenir. Fluidité
Terre - Espace au-delà du temps. A supporté le big bang s'il a eu lieu. Stable. Plus grand.
(Nous avançons des aspects grossiers aux subtils.)
7 -Vipassana, Shamasati : Technique :Prajnaparamita
Prajnaparamita - Technique des 8 éléments - CEBB - Lama Padma Samten
Voici mes notes sur ce que Lama Padma Samten a enseigné pendant leretraite d'hiver
2014, au CEBB Viamão, RS.
Mantra :Lama Padma Samten récitant sur Youtube
madjantavibanta de Maytrea
Technique pratique en contemplant quoi que ce soit : "cela est" (illusionné) / "cela n'est pas" (libéré) / "et c'est"
(la sensibilisation à un rêve. De l'extérieur du rêve mais conscient que, à l'intérieur de
rêve, c'est.
Aprofondissement :
Méditation :
Élire des formes de n'importe quel temps. Grossières ou subtiles.
Reconnaître votre coémergence avec un état mental interne qui vous donne du sens.
Percevoir le mouvement de l'énergie (formes attractives, répulsives ou neutres). Chaque forme est
associée à une bulle de réalité.
Existence et vacuité ne s'opposent pas. Elles traitent des mêmes choses. Il suffit de regarder la
coémergence. Processus vide et lumineux : sans rigidité. Donc, la libération est possible.
Compréhension de la mandala vajra.
Dans la vision bouddhiste, le monde est comme un miroir qui reflète le contenu de l'esprit.
La transition ne concerne pas les objets mais le lieu, le point d'où l'on peut regarder.
En stabilisant cela, apparaît la mandala vajra.
Description article par article (itinéraire):
0. Nous sommes au moment parfait pour méditer. Endroit parfait. Toutes les conditions parfaites.
1. Nous avons tiré la forme avec un élément pratique devant nous. Ensuite, d'autres skandas.
2. Nous contemplons la coémergence
2a. Entre esprit et forme (grotesque)
2b. Entre esprit, forme, énergie, paysage, identité : la bulle (subtile) l'aspect
le secret est l'endroit d'où l'on regarde (de l'extérieur de la bulle)
3. La forme est vide (les grossiers ne contiennent pas le subtil) - vacuité (se reposer un moment en prenant conscience)
4. Aspect lumineux coémergeant (ex. Cube dessiné - le subtil coémurge avec le grossier, sans
contradiction
5. Aspect grosser vide. Aspect subtil lumineux. Vacuité et luminosité en même temps.
tempo.
6. Cinco lungs. Aspecto grosseiro estimula o aspecto sutil que brota. E a energia se movimenta
avec l'aspect subtil (apparence de l'aspect grossier).
7. Contempler la magie de cela.
8. Comprenant la nature vajra, nous sourions (nous offrons les apparences à Samantabadra).
samsara apparaît comme une réalité artificielle et fugace, moindre, beaucoup moindre que l'esprit du
Buda (d'où le sourire). :)
Vidéo aussi :
Prajnaparamita - Méthode des 8 points du CEBB - Marcelo Nicolodi
Plan de 8 points de la Prajnaparamita - Henrique Lemes
Analyse du texte de la prajnaparamita
Obs.: Étape suivante : se reposer en présence. Sagesse primordiale.
Sans même sagesse discriminative. Pas besoin même de stabilité. Toujours présent. Par
cela les entraînements dans des États plus perturbés aussi. Pas besoin d'être Shamata. Les formes
ils ne retirent pas la vision de l'espace primordial et la luminosité qui donne origine et maintient les
aparences vajra. Elle reste dans cette manifestation libre. À l'intérieur de la mandala, ce n'est même pas
J'ai besoin de plus de concentration. On peut être inattentif.
Mandala primordial comme refuge sans effort.
Lire le texte du pic du Junipero - mahamudra en 4 points (uniquement lorsqu'il est dans la mandala
primordial).
Ensuite : méditation sur les 5 bardos. Comment ne pas se laisser déranger dans chacun d'eux
Après : contemplation des identités et dissolution de la sensation de celles-ci et d'exister. Par la
clarté sur la manière dont cela surgit. Nous libérons l'énergie. Le problème n'est pas de fonctionner avec une
identité mais avidya. (Fin du bloc 2)
P.S. : Oh Roberto, fais leGEBB-Recreio, sur la base de la vidéo de Marcelo Nicolodi ci-dessus, a fait un
un autre résumé de seulement 8 points, qui peut faciliter la compréhension. Je partage avec la
son autorisation :
L'analyse du prajnaparamita est équivalente à vipassana (investigation de la réalité telle qu'elle est).
Résumé super simplifié des 8 étapes :
1) observation des formes - 5 skandhas.
2) observer la coémergence.
3) voir la vacuité.
4) voir la luminosité.
5) observer simultanément la vacuité et la luminosité.
6) observer les énergies (5 poumons).
7) voir l'ensemble de la réalité sous les paramètres de la vacuité et de la luminosité (la magie de
vie).
8) équanimité (ne pas être entraîné davantage par les paysages)" - sourire
OBS.:Mieux vaut éviter tout ce qui génère de la souffrance. Encore plus si nous développons
notre pratique et pouvoir voir comment des actions petites peuvent causer une souffrance
énorme, justement à cause de la vacuité de tout accepter n'importe quelle luminosité. En nous
mêmes par le karma ou directement sur l'autre personne. Exemple : vous trompez et la personne et elle
Il se tue à cause de ça... Imagine le karma négatif généré pour les deux ! La vision de
Prajna augmente notre responsabilité éthique et non l'inverse ("Tout est permis, si c'est tout
vide
8 - Présence, Samasamadi. Technique : Repos dans la présence (retour à l'énergie de
motivation