Index

Dédicace
Introduction
Prologue
Chapitre I : Vie et Œuvre de César Vallejo
1. Niñez et jeunesse
2. Études
3. Production littéraire
3.1Lírica
a. Les Hérauts noirs
b. Trilce
c. Poèmes humains
d. Espagne, à part moi ce calice
3.2Narration
a. Escales mélographiques
[Link] sauvage
[Link] tungstène
3.3 Essais
[Link] Russie en 1931
[Link] le secret professionnel
c.L'art et la révolution
3.4 Dramatique
a. Verrouillage
b. Entre deux rives coule la rivière
c. Colacho Hermanos
d. La pierre fatiguée
[Link]
Chapitre II : Le début de tout
[Link] principal
[Link]
2.1 Principales
2.2 Secondaires
2.3 Occasionnels
2. Scénario
3. Contexte
Chapitre III : Processus de création

1. Inspiration de César Vallejo

La réalité du Pérou à l'époque
3. Publication
Chapitre IV : Les problèmes sont arrivés

L'abus de pouvoir
2. Harcèlement scolaire
3. Inégalité
Lutte des classes sociales
Conclusions
Annexes
Bibliographie
 Introduction

Le présent travail de recherche, intitulé « La Vérité sur Paco »

Yunque”. Dans ce texte, nous allons analyser et argumenter sur le conte, en présentant
connaître son histoire, son contexte et le processus de sa création.

Le travail est conçu de manière pratique et simple car il a pour

finalité expliquer aux étudiantes la réalité de la souffrance que
Paco Yunque a traversé parce qu'il était marginalisé en raison de sa classe sociale inférieure. Il se présentera.

son histoire en elle-même, mais on cherche également à informer quelle a été l'inspiration de
César Vallejo en l'écrivant.

Il est important de connaître et de comprendre ce conte, car César Vallejo, à

à travers cela, il nous montre les préjugés, les injustices et les inégalités
entre les classes sociales.

Pour remplir l'objectif d'informer et d'expliquer ce récit, j'ai

distribué la monographie en quatre chapitres. Le premier dédié à la vie et
œuvre de César Vallejo. Le second dans lequel il est décrit qui sont les
personnages, quel est le décor et le contexte de l'histoire. Le troisième se
explique quelle a été l'inspiration de César Vallejo et la réalité du Pérou en la
époque. Et enfin, dans la quatrième, il fera connaître les problèmes auxquels je fais face
paco yunque comme le harcèlement scolaire, la différence de classes sociales et le
abus de pouvoir.

J'espère que ce mémoire vous plaira.

Rosalinda Cabana Pizarro.

Chapitre I

Vie et œuvre de César Vallejo

1. Enfance et jeunesse

César Abraham Vallejo Mendoza est né le 16 mars 1892 à Santiago

de Chuco, un pueblo dans une zone élevée du département de La [Link]
les parents étaient : Don Francisco de Paula Vallejo Benítez et María de los
Santos Mendoza Gurrionero. Le poète avait onze frères et sœurs, étant le dernier
de la famille et on l'appelait SHULLCA, son apparence métisse était due au fait que
ses grands-mères étaient autochtones et ses grands-pères étaient galiciens, l'un d'eux était le
sacerdote mercedario José Rufo Vallejo, qui repose dans les catacombes de la
église du peuple de Pallasca en Áncash.

Ses parents voulaient le consacrer au sacerdoce, ce dessein familial, accepté

pour lui avec enthousiasme dans son enfance, explique la présence dans sa poésie de
abondant vocabulaire biblique et liturgique, et n'est pas sans relation avec la
obsesión del poeta ante el problema de la vida y de la muerte, que tiene un
indubitable fond religieux.

Il a rencontré des poètes comme Huidobro, Gerardo Diego, Juan Larrea et Juan Gris,
avec ceux qui ont participé à des activités de biais avant-gardiste, mais bientôt
abjure de son propre Trilce et vers 1927 apparaît fermement engagé
avec le marxisme et son activisme intellectuel et politique. Il a travaillé pour des journaux
et des revues, a écrit des pièces de théâtre, des récits et des essais d'intention
propagandistique. Le 11 octobre 1934, il se marie civilement avec
Georgette.

2. Études

Ses études primaires ont été réalisées à l'école municipale de Santiago

Chuco. Par la suite, il se rend au Centre Scolaire 271 où il termine la
primaire, mais d'avril 1905 à 1909, il a étudié le secondaire dans le
Collège National San Nicolás deHuamachuco.

En 1910, il s'inscrit à la Faculté des Lettres de l'Université Nationale de

Trujillo, mais en raison de problèmes économiques, retourne dans son village, avec le
but d' travailler et d' épargner pour poursuivre ensuite ses études. Il soutient son
père dans les tâches administratives de gouverneur et prend contact avec la
réalité des mineurs de Quiruvilca, près de Santiago de Chuco, ce que
il se souviendra plus tard dans son roman Le tungsten.

Voyage à Lima en 1911 pour s'inscrire à la Faculté de Médecine de San

Fernando, mais il abandonne à nouveau le cloître universitaire pour des raisons
économiques ou peut-être par désillusion de cette carrière. Obtenez un
emploi de précepteur des enfants d'un riche propriétaire terrien d'Acobamba
(département de Junín, sierra centrale péruvienne), travail dans lequel
il reste pendant sept mois. Puis il revient à Trujillo, et en 1912
obtenez un emploi modeste en tant qu'assistant de caissier à la hacienda
sucrerie "Roma", dans la vallée de Chicama, où elle a été témoin de la cruauté
exploitation des ouvriers indiens.

En 1913, il revient à Trujillo avec l'intention de reprendre ses études.

universitaires en Lettres. Afin de financer ses études, il travaille comme
maître au Centre Scolaire des Garçons Nº 241, puis comme professeur du
première année de primaire au Collège National de San Juan, où il/elle a eu
en tant qu'élève petit à Ciro Alegría, qui plus tard deviendrait un
grand romancier. Le 22 septembre 1915, il obtient son baccalauréat.
Lettres avec sa thèse "Le romantisme dans la poésie castillane".

En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la época agrupada en la

bohème trujillana, connue ensuite sous le nom de Groupe Nord, où figurent Antenor
Orrego, Alcides Spelucín, José Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga,
Macedonio de la Torre et Víctor Raúl Haya de la Torre. Publient leurs premiers
poèmes dans les journaux et revues locaux (dont certains sont
recueillies par des publications de Lima) et tombe amoureux de María Rosa
Sandoval, jeune attirante et intelligente, qui fut la muse inspiratrice de
certains de ses poèmes des Heraldos negros.

En 1917, elle rencontre Mirtho (Zoila Rosa Cuadra), une fille de quinze ans.
années avec qui il entretient une romance passionnée et courte. Apparemment, Vallejo
il tente de se suicider à cause de la désillusion. Quoi qu'il en soit, il est convaincu
pour ses amis pour voyager à Lima afin de poursuivre ses études dans la
Université Nationale Majeure de San Marcos et obtenir son doctorat en
Lettres et Droit.

3. Production littéraire

Vallejo a pratiquement couvert tous les genres littéraires : poésie, narration

(romans et contes), théâtre et essai. Il convient également de mentionner sa copieuse
travail journalistique (chroniques et articles).

3.1 Lyrique

Il est couramment admis que c'est dans la lyrique que Vallejo atteint son
véritable expression et ses plus hautes cotes. Il a écrit diverses comme les
suivantes mentionnées.

Les Hérauts Noirs

Les hérauts noirs est le titre d'un livre de poèmes écrit par le poète
péruvien César Vallejo entre 1915 et 1918, et publié pour la première fois en
juillet 1919 (bien que daté de 1918). Ce fut le premier livre publié par
Vallejo et en lui il met en évidence son évolution depuis un modernisme décadentiste,
jusqu'à la création d'une poétique extrêmement personnelle.

b. Trilce

Trilce a commencé à circuler en octobre 1922. C'est le recueil de poèmes le plus important.
et connu du poète péruvien César Vallejo, et est considéré, grâce à
ses audaces lexicographiques et syntaxiques, comme une œuvre capitale de la poésie
universelle moderne et œuvre phare de l'avant-garde poétique en langue
espagnole.

c. Poèmes Humains

Poèmes humains est le titre d'un ensemble de poèmes écrits entre 1931
y 1937, y qui ont été publiés posthumément, organisés en un volume,
sous la supervision de Georgette Vallejo (veuve du poète) et Raúl Porras
Barrenechea, et avec la conclusion de Luis Alberto Sánchez et Jean Cassou.
d. Espagne, à part de moi ce calice

C'est un recueil de poèmes écrit dans les derniers mois de 1937 et qui a été publié
après sa mort, en 1939. Il est composé d'un ensemble de quinze
poèmes, le dernier d'entre eux donne le titre à l'œuvre.

3.2 Narration

Dans la narration de Vallejo, on peut également apprécier sa transformation idéologique.

a. Escales mélographiées

C'est un livre qui regroupe douze récits, divisés en deux sections : six
estampas lyriques-narratives (Cunéiformes) et six récits ou contes
psychopathologiques (Chœur des vents). Certains d'entre eux sont d'un surprenant
vanguardisme, peu cultivé alors.

b. Fabula sauvage

C'est un roman court de caractère psychologique publié à Lima en 1923, qui

aborde la folie d'un paysan des Andes. Proche du genre
fantastique.

Le Tungstène

C'est un roman inégal sur un conflit dans une mine des Andes. C'est une
roman "prolétaire" qui attaque non seulement les "gringos", mais aussi à
les "arribistes" qui imitent les étrangers et exploitent et oppriment les
pauvres, les Indiens, et les "conconscrits" de l'armée. Publié pour la première fois
à Madrid en 1931 (Éditions Cenit, collection "Le roman prolétarien").
Par la suite, elle a été rééditée et publiée sous le titre de Tungstène (Lima,
Éditorial Mejía Baca, 1957).

3.3 Essais

Vallejo a écrit différents essais, tels que les suivants :

a. La Russie en 1931. Réflexions au pied du Kremlin

C'est un livre de chroniques et de reportages de l'écrivain péruvien César Vallejo,

où il rassemble ses impressions sur les portée de la révolution communiste
sur le sol russe, fruit de ses voyages à travers l'Union soviétique, entre 1928
y 1929. Elle a été publiée à Madrid, en juillet 1931, sous le label des Éditions
Ulises a constitué à son époque un véritable succès éditorial, car il méritait
en moins de quatre mois, trois éditions successives.

b. Contra le secret professionnel

C'est un livre qui réunit divers textes écrits entre 1923 et 1929, lesquels
oscillent entre le genre narratif, le poétique et l'essai. L'auteur le
qualifié de « livre de pensées ». Cependant, il n'a pas réussi à ce que quelqu'un
L'éditorial s'intéressera à cette œuvre. Elle a été publiée des décennies après sa
mort.

c. L'art et la révolution

L'art et la révolution est un livre d'essais de l'écrivain péruvien César

Vallejo, où il réfléchit sur le rôle de l'art dans le cadre de la
révolution marxiste. Il a été écrit à la fin des années 1920 et au début
de la de 1930, mais l'auteur n'a pas réussi de son vivant à ce qu'une maison d'édition le
publicara. Fue editado décadas después, junto con otro volumen de ensayos
et écrits

3.4 Dramatique

De Vallejo, quatre pièces de théâtre sont conservées, aucune d'entre elles n'a été
estrenada o publicada durante su vida, aunque también se conservan los
fragments d'un de ses drames, Mampar, mais dans sa version française et sous
le titre de Les taupes écrit entre 1929 et 1930. Cette pièce traite de
conflit d'un époux avec sa belle-mère et on suppose que l'auteur a détruit le
original.

Les quatre pièces de théâtre qui se conservent intégralement et qui ont été
publiées à titre posthume sont les suivantes :

a. Verrouillage

Drame écrit en français; le propre Vallejo en a fait une traduction en espagnol

qui ne se conserve pas. Il s'agit d'un conflit ouvrier dans une usine métallurgique.

b. Entre deux rives coule la rivière

Drame théâtral de style prolétarien écrit vers les années 1930, mais qui ne
pouvait être publiée de son vivant par le rejet des éditeurs de celui-ci
temps, par son contenu marxiste et révolutionnaire clair.

c. Colacho Hermanos ou présidents d'Amérique

Sátire théâtrale écrite en 1934, mais qui n'a pas pu être publiée du vivant de l'auteur
en étant rejetée par les éditeurs de cette époque. Cela expose la démocratie
péruvienne comme farce bourgeoise sous des pressions diplomatiques et d'entreprises
transnationales.
Après la publication de certains fragments dans des revues et diverses publications, la
L'œuvre complète a enfin été publiée dans la compilation : César Vallejo.
Théâtre complet (en deux tomes), édité par Enrique Ballón Aguirre et avec la
révision et commentaires de Georgette Vallejo, veuve de l'écrit

d. La pierre fatiguée

C'est un drame écrit par César Vallejo. Selon Georgette Vallejo, veuve de
l'auteur, il l'a écrit d'un seul tenant en décembre 1937, peu avant sa
mort, survenue en avril de l'année suivante. Bien que la chose la plus probable soit que
l'œuvre a été esquissée depuis 1936, au minimum. Elle a été, chronologiquement,
el último de los escritos literarios de Vallejo.

4. Mort

Au début de 1938, il travaille comme professeur de Langue et Littérature à Paris,

mais en mars, il souffre d'épuisement physique. Le 24 mars, il est hospitalisé par
une maladie inconnue et entre en crise les 7 et 8 avril. Décède
une semaine plus tard, le 15 avril, un vendredi saint avec des bruines
Paris. Un embaumement est effectué. Son éloge funèbre a été prononcé par
de l'écrivain français Louis Aragon. Le 19, ses restes sont transférés à la
Mansions de la Culture et plus tard au cimetière de Montrouge.
 Chapitre II

Le début de tout

1. Thème principal

Le thème central du conte est le conflit entre les pauvres et les riches et la
la discrimination qui est accordée aux paysans. L'indigénisme est présent
où se poursuit la mentalité colonisatrice et la classe dominante qui se
créé supérieur au natif en raison de sa situation économique.

Castagnino, enseignant, critique et écrivain argentin, indique que le mépris

l'indigène par les riches et les étrangers est aberrant : « Paco Yunque encadre
la conduite dénigrante classiste dans le traitement de l'enfance et
entre enfants ; cela montre à quel point le mépris envers l'indigène pèse déjà
rudimentaire moyen scolaire, comment les fils des abusent contre l'indien
riches et étrangers, comment le favoritisme des adultes intéressés se
téléchargement d'arbitraires aberrants.
[Link]

Le récit comporte plusieurs personnages, que je vais mentionner.

continuación separndolos en tres grupos principales o protagonistas,
secondaires et occasionnels.

2.1 Personnages Principaux ou Protagonistes

Les personnages principaux qui développent les actions centrales de la

œuvre son :

Paco Yunque : garçon d'origine paysanne qui arrive au village où son

ma mère travaillait comme employée chez les Grieve, les grands seigneurs
de la zone. Il l'inscrit à l'école du village pour qu'il accompagne dans
les cours au fils des patrons, Humberto Grieve. Comme c'était le premier
Il est timide et réservé parce qu'il se fréquentait avec beaucoup d'enfants;
Malgré cela, c'est un étudiant attentif et assidu, à qui il devait
corresponder le le prix d'honneur de l'école, mais il lui est arraché
con malas mañas par Humberto Grieve.
Humberto Grieve : enfant riche, fils des patrons des Yunque. Son père
c'est le maire du village. Comme tous ceux de sa condition, il croyait que tout
se obtenait avec de l'argent. Le comportement de l'enfant Humberto est violent et
possesive parce qu'elle croit que tout lui appartient et même Paco Yunque pourquoi
C'est son garçon. Sa conduite répréhensible atteint son niveau le plus élevé.
quand il vole le devoir de Paco Yunque et le remet comme s'il était le sien,
avec lequel il obtient le prix du meilleur travail de la classe.
Paco Fariña : camarade de dossier de Paco Yunque, qui devient
en son protecteur face aux mauvais traitements d'Humberto Grieve, bien que peu
peut faire face à la complicité ou à l'indifférence du professeur. Essaie de
consoler le désolé Paco Yunque avec son jeu de dames. Représente la
solidarité et dénonciation de l'abus.

2.2 Personnages secondaires

Antonio Geldres : élève, fils d'un maçon. Il est puni par le

professeur pour être arrivé en retard à class parce que sa mère était malade et devait
prendre soin de son petit frère

Les frères Zumiga : élèves et camarades de Paco Yunque, sont les

qui s'approchèrent d'abord de lui pour devenir ses amis et l'ont amené au
salon.
Le professeur : c'est un homme très sérieux et strict, bien qu'il tolère certaines choses.
inconduites de Humberto Grieve, en raison d'être un enfant riche.
Directeur de l'école : un homme très sérieux qui semblait être très
inflexible. C'est celui qui récompense Humberto Grieve comme le meilleur élève au
gagner l'épreuve sur les poissons.
Et d'autres camarades de Paco Yunque, dont les noms ne sont pas mentionnés et
seuls sont décrits.

2.3 Personajes ocasionales

Ce sont ceux qui apparaissent dans le conte une seule fois ou sont
mentionnés dans les souvenirs du protagoniste :

Les parents de Paco Yunque

Don José
Le boiteux Anselmo
La Tomasa
La mère d'Humberto Grieve
Dorian Grieve, anglais, directeur des chemins de fer péruviens
Société et maire du village. Père de Humberto Grieve.

3. Scénario

Les scénarios où se déroulent les faits et se déplacent les personnages dans la

L'œuvre "Paco Yunque" est :

La salle de classe : c'est ici que se déroulent la plupart des faits. Comme
les abus qui subissait Paco Yunque de la part d'Humberto Grieve qui le
Je frappe et je lui vole son devoir.
La cour de l'école : le premier endroit que Paco Yunque a foulé en arrivant au
école avec sa mère et où jouaient les enfants pendant la récréation.

4. Contexte

Ce conte a été écrit lorsque César Vallejo se trouvait à Madrid,

L'Espagne en 1931. Tout comme le roman Le tungstène correspond à la période
en ce que l'auteur avait assumé une militance marxiste définie et frôle dans le
temps avec deux autres de ses textes, intitulés Russie en 1931 et Russie devant le
deuxième plan quinquennal. C'est pourquoi son œuvre narrative de cette période
se circumscrit au soi-disant Réalisme socialiste, courant littéraire prôné
depuis l'Union soviétique et caractérisée par son caractère prosélyte et sans
expérimentations techniques en ce qui concerne le langage. Leur intention fondamentale est
de dénonciation sociale.

À cette époque, le Pérou se trouvait à l'époque républicaine, quand

la construction de chemins de fer était à son apogée.
 Chapitre III

Processus de création

1. Inspiración de Cesar Vallejo

L'écrivain César Vallejo, auteur du conte "Paco Yunque", s'inspire de son

enfance pour nous raconter l'histoire de Paco Yunque. Il relate des faits réels de
sa vie et la réalité du Pérou : dénoncer l'inégalité ; l'abus de pouvoir et
la discrimination. Dans ce texte, nous présentons la lutte des classes sociales à
partir du conte référé.

Le langage est réaliste et direct : il dénonce les abus, les injustices, le

l'abus et l'impunité avec lesquels ils agissaient -et malheureusement le font encore- la
gente du pouvoir au détriment des libertés du peuple et le soumettant à
un traitement inhumain.
Vallejo sans le vouloir, semblerait avoir projeté dans la figure pathétique de
Leonidas Benites - un personnage du roman Tungstène ; car il est
fondamentalement un être tragique. Il se rebelle contre une société injuste (le
Pérou des patrons, juges, lois, critiques littéraires, directeurs d'écoles).

Paco Yunque" comme le roman El tungsteno appartiennent à la période où Luis

Monguió (1960) a qualifié comme celui de plus grand activisme politique-littéraire de
Vallejo. C'est aussi le moment où l'auteur de Trilce se justifie pleinement
la nécessité de produire et de publier une narration de caractère prolétarien orientée,
de manière ouverte, à sensibiliser les lecteurs concernant des situations
insoutenables comme l'injustice sociale.

Selon Georgette de Vallejo, le conte "Paco Yunque" a été écrit en 1931, le

même année de la publication du roman El tungsteno. Le conte, soutient,
a été écrit à la demande de l'Édition Cenit, qui avait déjà publié la
novelle précédemment mentionnée. La référence à ce que le texte a été écrit par Vallejo
à la demande de l'éditeur.

2. La réalité du Pérou à l'époque du XIXe siècle

La population composée de plus de 14 millions d'habitants dans l'empire

incaïque, comme conséquence du système inhumain d'exploitation virreinal
est restée réduite, selon les calculs vagues et déficients de la période de la
émancipation, à moins d'un million et demi d'habitants ; tandis que la
La population hispano-américaine était estimée à un peu plus de onze millions.

Au Pérou, la majorité de la population était indigène, située au milieu

rural ou paysan, suivi de métis, blancs, mulâtres libres (zambos et
mulâtres) et les noirs affranchis ou esclaves. Pendant que les mestizos allaient en
augmentation, les blancs non ; parce que le gouvernement n'a pas soutenu une politique adéquate
d'immigration, comme l'ont fait les autres pays sud-américains, qui ont donné
facilités aux immigrants européens, surtout. La migration ultérieure
l'asiatique a compliqué le métissage et a créé d'autres problèmes sociaux.

Cette situation de la population a été un peu perturbée, pendant la période de

auge économique, appelé la "Prospérité Illusoire", par l'exploitation du
guano et du salpêtre, mais pas de manière significative ; selon le recensement de 1876,
la population était de 2699,106 habitants. Les départements étant les plus
poblados: Ancash, (casi 285,000), Puno ( más de 259000), Cusco(más de
243 000) y Lima (cerca de 226 000), suivis par Cajamarca et Junín.

Les classes sociales.- La population dans la république est restée divisée en deux.
classes sociales, mais plus sur la base de la race et de la possession de titres
nobiliers comme dans la colonie, mais dans le pouvoir économique et le servilisme
égoïste et ambitieux.
La noblesse aristocratique.- d'origine coloniale, maintient sa condition de
dominion, prestige et influence sociale, basés sur ses grandes propriétés
urbaines et rurales (terres, haciendas ou latifundios), rejoignant ensuite la
bourgeoisie créole de commerçants et d'industriels, qui ont consolidé leur
position avec les gains du guano et du salitre. Ses coutumes presque pas
ils ont changé.

La classe moyenne.- Composée de mestizos, de petits propriétaires,

commerçants et industriels ; employés et professionnels libéraux. Sans
importance et force pour participer à la politique

Le peuple.- composé du reste de la population, plongé dans la misère ou la

exploitation, surtout des indigènes et des noirs marginalisés et démunis,
puisque dans la pratique, le tribut indigène et l'esclavage ont été maintenus, à
malgré avoir été abolis légalement. À cela s'ajoute l'attitude du
le gamonalisme qui a augmenté le dépouillement des terres des indigènes.

Il faut aussi considérer que le clergé et l'armée se sont constitués en

puissantes forces sociales ; c'est pourquoi, appartenir à leurs rangs était le plus grand
aspiration de la classe moyenne et du peuple.

3. Publication

Selon Georgette Vallejo, le conte a été écrit à Madrid, en 1931, peu

après la publication du roman Le tungstène et à la demande d'un éditeur
qui avait demandé à Vallejo «un conte pour enfants». Cet éditeur a rejeté
le récit pour le considérer « trop triste ». Sa publication serait posthume,
treize ans après le décès de l'auteur, dans la revue Apuntes du
Homme. Elle a ensuite été incluse dans le livre compilatoire : César Vallejo.
Novelles et contes complets (Lima, Francisco Moncloa Éditeurs, 1967)
édition supervisée par Georgette Vallejo). Elle a eu depuis lors une
large diffusion dans une série de compilations, anthologies et manuels scolaires,
devenant l'un des contes les plus connus au Pérou ; il n'existe pas
péruanos qui ne l'ont jamais lu à une étape de leur scolarité.