Asmodée : Le Roi des Démons et ses Pouvoirs
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ASMODEUS /ASMODAY alias SYDONAY :
Dans Le Livre de la magie sacrée d'Abramelin, il est indiqué que son nom
'Asmodée' pour certains dérive du mot hébreu "ASAMOD", =
détruire ou exterminer ; et d'autres, du verbe persan "AZMONDEN", = tenter,
essayer ou mettre à l'épreuve. Certains
rabinos decían que Asmodeus fue el hijo incestuoso de TubalCaín y su
sœur Naamah. D'autres disent qu'elle était le Démon de l'impureté.
De même ; d'autres font état du fait que Salomon l'a utilisé dans la construction du
Temple de Jérusalem ; qui ensuite
il a essayé de détrôner Salomon et de prendre sa place ; mais le Roi l'a
venció, et l'Ange Gabriel l'expulsa en Égypte et là il l'enferma dans une
cueva.
Dans l'Ars Goetia, c'est le Trentième deuxième Esprit. Grand roi, fort et
puissant. Il apparaît avec trois têtes, dont la première est comme un
toro, la deuxième comme un homme et la troisième comme un bélier; aussi
il a la queue d'un serpent, et de sa bouche sortent des flammes. Ses pieds sont
palmeados comme ceux d'un oie. Il s'assoit sur un Dragon Infernal, et
Il porte dans sa main une lance avec un drapeau. Il est le premier et le plus
sélecteur sous le Pouvoir d'AMAYMON, va devant tous les autres.
Il donne l'Anneau des Vertus ; Il enseigne les Arts de l'Arithmétique,
Astronomie, Géométrie et tous les artisans absolument. Il donne
réponses vraies et complètes à tes demandes. Il te rend invincible.
Il montre l'endroit où se trouvent les trésors. Lui, entre les
Légions d'AMAYMON, gouverne 72 légions d'Esprits Inférieurs. Son
Le sceau est ce qui doit être utilisé comme lamen (amuleto) sur la poitrine.
Asmodée inspire également l'invincibilité par le développement de la force et
la volonté. Quand on évoque Asmodée, un nuage apparent de fumée
noir et gris apparaît dans le miroir ; il semble se déplacer au-delà du miroir
depuis le cercle, mais c'est une illusion apparente : s'il y a une
concentration de Volonté dans le cercle, maintiens-la ferme. Asmodée
peut être convoqué par auto-enchantement comme le Karezza (le
Karezza est la masturbation sans orgasme, quand on le souhaite) ou par d'autres
médias. Une opération de Sexe Magique(K) qui implique la consécration
de son Sigilo avec des sécrétions / fluides d'hommes et de femmes créera à
Asmodée, comme le suggère justement Aleister Crowley.
Dans un sens d'auto-initiation, c'est idéal et puissant.
Algunoscreen qu'Asmodée est l'une des trois têtes (Les autres sont
Amaymon et Amducius) à l'image d'Asmodée dans le Dictionnaire
Infernal de Colin de Plancy. Certains croient qu'Asmoday est égal à
Asmodée, un démon de la luxure et de la passion. On peut travailler avec
Asmodée pour rendre le magicien physiquement plus fort et
mentalement habile.
D'autre part, dans 'Le traité d'Émanation', il est dit qu'il existe trois
éthers supérieurs. Le premier éther est gouverné par un grand et saint
príncipe cuyo nombre es Qedosi’el. Es el príncipe de las huestes y de su
pouvoir et force émanent de bataillons d'armées princières et tous les
soldats célestes, les anges des armées célestes et ceux de
Ciel sur les ciels. Tous ceux-ci proviennent d'eux et la
l'émanation de ses émanations n'a ni image ni substance ni
corporalité. Le deuxième éther est la connaissance secrète de la prophétie.
C'est l'éther assumé par les prophètes, les grands prêtres et les autres
sacrificateurs et lévites et tous ceux qui ont une âme et une intelligence
suprême. Cependant, dans le troisième éther se trouve la connaissance secrète
des démons. C'est le texte du Sefer ha-Malbush. Maintenant, ici
nous ne discuterons que du troisième éther, le seul qui nous intéresse. Les
Les érudits de la tradition disent que c'est une tradition reçue de leurs parents,
que cet éther est à son tour subdivisé en trois parties; supérieure, moyenne et
inférieur. La partie supérieure a été cédée à Asmodée, le grand roi des
démons. Il n'a pas la permission d'accuser ou de causer de la confusion sauf
les lundis. Nous développerons cela dans le traité de la meilleure manière possible.
Bien qu'Asmodée soit appelé le grand Roi, il est subordonné à Samaël.
Il est appelé grand prince en référence aux émanations qui existent sur
il et roi des rois en référence aux émanations qui sont en dessous de
él. Asmodée est gouverné par lui et est son subordonné. Samaël, le grand
prince et grand roi sur tous les démons, cohabite avec la grande
Matrona Lilith. Asmodée, le roi des démons, cohabite avec Lilith.
Moins (plus jeune). Les érudits de cette tradition admettent beaucoup de
détails horribles concernant les formes de Samael et Asmodée et
les images de Lilith la fiancée de Samael et Lilith la fiancée d'Asmodée.
Heureux est celui qui mérite ce savoir.
On dit qu'il gouverne les nombreux royaumes du plaisir.
Il préfère qu'on l'appelle la tête découverte (sans porter de chapeau ni...
nada que couvre la tête).
Mantra : Ah-yer ah-vah-jay As-mo-day ack-en.
Prononciation : Hier avage Aloren Asmoday aken.
Les Clés d'Évocation d'Asmodée :
Asmodée s'associe à des sentiments de désir sexuel et aux couleurs du
noir et cramoisi. Il y a une odeur bestiale, le son de respirations grondantes.
et une texture similaire à celle de la peau mouillée.
Dans la magie de Qliphoth, Asmodée est le Seigneur démon de Golachab.
On l'appelle le Dieu Destructeur, ou "celui orné de feu", et dans les
Les sources cabalistiques le décrivent comme un démon de luxure et
impureté. Asmodée représente la luxure et la fureur de Golachab, les dures
épreuves de tourment, comme ainsi la tentation. Il est le Séducteur des
almas, le porteur d'extase pour ceux qui triomphent dans leurs
prouves et souffrances pour ceux qui échouent sur le chemin des flammes.
En démonologie, c'est l'un des sept princes de l'enfer, il gouverne le
élément feu et la direction du sud (ouest), et dans la liste des sept
péchés, représente la Luxure et attire l'homme à des actes de dépravation
sexuel.
On le mentionne également dans le Talmud et dans plusieurs légendes juives comme
un démon du désir charnel et de la promiscuité, brisant les vœux
matrimoniales et incitant au libertinage. Son nom, cependant, dérive
de la langue avestique et est associé au démon de la colère du Moyen
Oriente appelé Aēšma-Daēva, où "aēšma" signifie "colère" et "daēva"
signifie "démon", qui reflète sa nature furieuse et dynamique.
Asmodée se trouve largement dans la démonologie et dans les anciens
grimoires. Dans le Dictionnaire Infernal de Collin de Plancy, il est représenté
avec la poitrine d'un homme, une patte de coq, une queue de serpent et
trois têtes d'animaux,
montant un lion avec des ailes de dragon, animaux associés à la luxure
O ira. Dans la Goétie, c'est un puissant roi qui gouverne soixante-douze légions.
des esprits et enseigne une série de sciences, y compris l'arithmétique,
astronomie, géométrie, et tous les artisanats. Elle rend également invincible au
mage, grant the Ring of Virtues and reveal hidden treasures. This
famous grimoire also describes it as a demonic being with three
têtes : la première d'un taureau, la deuxième d'un homme, et la troisième de
un bélier, la queue d'un serpent, et des pieds palmés comme ceux d'un
ganso. De sa bouche sortent des flammes de feu et il apparaît assis sur un
dragon infernal, tenant une lance avec une bannière à la main. Dans
La magie draconienne apparaît souvent comme un être aux ailes de feu,
émergeant d'un vortex de flammes. La partie supérieure de son corps se
il ressemble à un homme; le plus bas est un tourbillon vortex de feu. Dans le
le chemin initiatique Qliphothique est le gardien du Lago de Fuego et a
les clés des portes de Golachab.
Curiosités :
Au XVIIe siècle, il était lié à un cas de possession en France.
Il apparaît de manière uniforme, partout il est mentionné comme un démon, dans
une source de grande importance comme la Bible, à la différence de cas
comme celui du Léviathan qui dans certaines parties de la Bible est présenté comme
une bête et dans d'autres comme un démon.