Séminaire Biblique Guatémaltèque

Extension San Pedro La Laguna

Panorama de l'Ancien Testament I
Année 2018

Prof. E. Asael Illú Charuc

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PANORAMA DE L'ANCIEN TESTAMENT

Génèse
Période prépatriarcale
On l'appelle ainsi la période qui précède le temps des patriarches (Gn 1-
11);1Abraham, Isaac et Jacob. Présente à la fois l'origine de la vie et de la mort,
comme aussi les origines des différentes nations et langues, pour lui montrer au
village dont les origines remontent à une époque très ancestrale.
Voici la géographie d'où proviennent les ancêtres du peuple
de la promesse (Gn 9:18-19) et d'où viendrait la bénédiction pour toutes les
nations (Actes 3:25 ; Gal 3:8). La période prépatriarcale est constituée par une
unité d'événements importants comme la création du cosmos et de l'être
humain (Gn 1) et sa chute (Gn 3), vie de Noé (Gn 6:8 - 10:32) et histoire de Babel
(Gn 11).

1. Création et chute
Cette partie de l'histoire couvre Genèse 1 à 5, présente la création du
tout et la voie par laquelle la contamination entre dans toute la création, cela inclut la
la mort et l'injustice chez l'être humain (ce qui se reflète dans Caïn tuant à
son frère[Gn 4:8]). Nous remarquons ici la manière dont la justice de Dieu
confronte à Caïn, et il se montre également en Gn 5:3 l'émergence d'une
espoir pour la race humaine dans la lignée de Set.
Dans le poème de la création (Gn 1), Moïse essaie de faire connaître que dans
chaque étape de la création est une façon de contrecarrer un dieu connu dans le
panteón de los dioses egipcios. Luego en la caída, el autor hacer referencia a ello
Pour donner une réponse au problème de l'origine du mal, il ne faut pas blâmer un individu ou
un humain en particulier, mais plutôt le serpent comme symbole de la sagesse orientale,
se opposant à la sagesse de Yahvé.

1Abraham, Isaac et Jacob étaient considérés comme les patriarches, leur mention à travers les
Les Écritures sont récurrentes (Gn 32:9 ; 50:24 ; Ex 3:6, 16 ; Dt 9:5 ; 30:20 ; Mt 22:32 ; Mr 12:26 ; Lc 20:37 ; Actes
3:13) en raison du grand respect de la part du peuple hébreu, car en eux remonte la préhistoire de la
révélation de Yahvé pour Israël.

1
 Participantes: Adam (premier homme), Ève (mère des
vivants), Caïn, Jéhovah, Serpent, Seth.
Scénario : Éden (jardin); Nod (Gn 4:16).
Objetos importantes: Árbol del conocimiento del bien y del mal

CUATRO EVENTOS IMPORTANTES EN ESTE PERÍODO

Caïn, Abel
Chute de
Creación et Dieu Ensemble
homme
(Gn 1-2) (Gn 4:1- (Gn 5:3)
(Gn 3)
16 )

2. Vie de Noé
Noé marque une période importante dans l'histoire du salut (Gn 6:9-
10:32), car il se trouve à un moment où la corruption avait
élevé et où l'intervention de Yahvé est cruciale. Noé est trouvé "juste"
face à la société de son temps, de plus dans la narration du déluge, Genèse
présente le mélange des fils de Dieu avec les filles des hommes et le cœur
de continua malice, cette attitude entraîne comme conséquence le terrible déluge
universel comme jugement et sentence.

2
 En Noé, comme représentant de la race humaine, se présente le nommé
«pacte noétique», qui souligne la grâce du Créateur en faveur de sa création, et son
disposition de maintenir en vie l'humanité. De la même manière dans ce
période, Moïse l'auteur de la Genèse, montre l'origine des races dans les
continents par les fils de Noé (Gn 10).

Participantes: Jéhovah ; Noé (constructeur de l'arche)

Objetos importantes:Altar de Noé, Arca de Noé, diluvio, arco
iris.

3. Histoire de Babel
L'origine des langues remonte à l'histoire de Babel (Gn 11:1-9),
ville fondée par Nimrod (Gn 10:8-10), dans laquelle les hommes voulant donner leur
la plus grande expression essaie d'atteindre le sommet, et de cette manière « se faire un
nombre", ou peut-être défier le Créateur. La narration de Babel présente également la
confusion des langues et le début des différents peuples avec leurs différentes
idiomes, bien qu'il faille noter qu'avant la confusion de Babel, il y avait déjà
certaines variantes linguistiques ou dialectes au sein de l'humanité (Gn 10:4-5, 20,
31).
Participantes:Jehová; Pueblo de Babel
Scénario : Babylone ; Sinar
Objets importants : Tour

Période patriarcale
Cette période comprend les années 2000 av. J.-C. à 1800 av. J.-C. environ
(Gn 12-50). On note des événements comme l'origine de la promesse pour tous les
nations in Abraham, and the exploits of the patriarchal family in the midst of the plot
de Dieu accomplissant les débuts de la promesse : « Tu deviendras une grande nation » (Gn 12:2).
Cette période comprend les chapitres 12 à 50 du livre de la Genèse et
montre la vie de quatre personnages importants : Abraham, Isaac, Jacob et Joseph.

1. Vie d'Abraham
Dans l'appel que Yahvé fait à Abraham, une promesse était incrustée.
qui comprenait : terre, prospérité et descendance (Gn 12:1-3), exigeant
uniquement du patriarche "sortir" de sa terre et "laisser" sa parenté Bien qu'Abraham
remplit en partie (car il emmène avec lui Lot, son neveu), la main de Dieu était
contre ceux qui cherchaient le mal contre lui et sa famille (Gn 12:10-20 ; 14:1-16).
La confirmation de l'appel d'Abraham est très particulière, car c'est l'une de
les premières fois où la dynamique de Dieu de parler par "vision" émerge
(Gn 15:1). Apparemment, Abraham possède certaines notions du nom de
Dieu, ou bien, Moïse a donné à Abraham le nom « Yahvé », ce qui est certain est
que l'environnement religieux d'Abraham lui permet d'entrer de manière fiable dans
dialogue avec Yahvé.

3
 De plus, le fait qu'Abraham croie en la promesse de se multiplier comme
les étoiles des cieux (Gn 15:5), lui est compté comme quelque chose de droit et de juste (Gn 15:6).
Dans le même récit, Dieu fait alliance avec Abraham, bien que le patriarche n'était pas la
capacité de pactiser avec Dieu, c'est pourquoi Yahvé doit l'endormir pour que
seulement Yahvé passera au milieu des animaux, comme d'habitude.
faisaient ceux qui pactisaient à cette époque (Gn 15:9-21).

Participantes:Abraham; Jehová; Isaac; Sara; Agar.

Escenario:Gomorra; Hebrón (ciudad), Mamre, Sodoma
Objetos importantes:suerte

CARTE DES ÉVÉNEMENTS À L'ÉPOQUE PATRIARCALE

2. Vie d'Isaac
Isaac fait partie du résultat de la promesse de Yahvé faite à Abraham (Gn 18:1-
9; 21:12) en ce qui concerne la descendance. Le nom Isaac provient probablement de
la scène où Sara agit avec sarcasme en entendant la nouvelle que dans son
vieillesse allait accoucher (Gn 20:11-12). Ou bien, on pourrait aussi considérer que le
Le nom Isaac, du hébreu ‫יִצְחָק‬, signifie "rire" et c'était celui qui était en train de rendre la
sourire à Sara (Gn 21:6) après avoir été stérile.

4
 Dans la narration de la Genèse 22, on trouve Isaac comme un prototype de
offrande sacrificielle à Yahvé, car la foi d'Abraham est mise à l'épreuve devant
Dieu pour sacrifier son fils. Un temps plus tard après la scène sacrificielle de
Abraham, Dieu prépare la naissance de Rebecca (Gn 22:23) avec laquelle Isaac
continuera à accomplir le plan de Dieu dans la promesse faite à Abraham. Dans
Rebeca se répète l'histoire de la stérilité (Gn 25:21), bien que le texte (au
parecer) au moment d'être écrit par Moïse, a l'intention de montrer que la
La nation d'Israël en sa gestation avait rencontré des complications, principalement avec la
reproduction de ses ancêtres, étant à la fin une histoire des miracles de
Yahvé. Le pronostic prophétique est présent dans le ventre de Rebecca, quand le texte
elle clarifie qu'il y avait déjà deux personnages dans son ventre et que Yahvé prédisait que
«Le plus grand servirait au plus petit» (Gn 25:23).

Participantes:Esaú; Isaac; Jacob (hijo de Isaac);Rebeca

Escenario: {"Viviente-que-me-ve":"Vivante-qui-me-regarde","Beerseba":"Bersabée","Gerar":"Gérar"}

3. Vie de Jacob
Jacob propose un drame de suspense et d'intrigue dans la narration de la Genèse par son
forme unique d'obtenir la primogéniture, la bénédiction de son père Isaac et son
richesse avec Laban. Son caractère "spécial" se reflète dans sa naissance, car
le hagiógraphe raconte qu'il sort du ventre de sa mère Rebecca, prenant le
le talon de son frère Ésaü (Gn 25:26). Ésaü est très lié à l'histoire de
Jacob, puisque ils ont grandi ensemble étant jumeaux, bien que son caractère de
cazador (Gn 25:27) ne l'était pas aussi sagace que son frère. Jacob fuit un bon
temps de lui, car il vole la bénédiction de son père Isaac avec l'aide de son
mère Rebeca (Gn 27:18-30).
La bénédiction d'Isaac a marqué le destin de Jacob, car après cela et dans
le temps d'évasion de son frère Ésaü, Jacob a eu une rencontre avec Dieu (Gn
28:10-17) ce qui a conduit Jacob à faire un vœu et peut-être à mieux le connaître
fondo. Apparemment, dans la bénédiction de Jacob, on peut voir à quel point ils étaient importants.
les mots dans les anciennes traditions orientales, car ils déterminaient le
destino de las personas, pues en el transcurso de la historia, Jacob es bendecido
par Dieu (Gn 32:28; 35:9), changeant son nom (de l'hébreu yaaqob supplantateur)
Israël lorsqu'il termine le combat avec l'ange de l'Éternel.
Jacob arrive à la résidence de son oncle Laban (Gn 29; 30; Os 12:12) et il lui sert
quatorze ans pour Léa et Rachel (Gn 29:15–30 ; Os 12:12). À cet endroit aussi
se reflètent ses pratiques malhonnêtes avec les troupeaux et les meutes de
Labán, Gn 30:32–43.
Ne étant pas satisfait du traitement de Laban, il retourne au pays de Canaan (Gn 31).
Il se réunit avec des anges de Dieu en chemin, et il appelle le lieu Mahanaïm (Gn 32:1,
2). De même, on note dans le récit l'humiliation de sa fille Dina (Gn 34), puis
retourne à Bet-el, où il construit un autel (Gn 35:1–7).
Jacob est une figure importante dans l'histoire de la formation d'Israël, déjà
que de ses douze fils surgissent plus tard les douze tribus d'Israël (cf. Gn 49:28).

5
 Arbre généalogique de Jacob

Participantes:Esaú; Jehová; Jacob (hijo de Isaac);Judá (hijo

de Jacob); Raquel; Tamar (nuera de Judá)
Scénario : Bet-el (au nord de Jérusalem); Harân
(ville); Padan-aram

4. Vie de José
Dans José "celui qui rêve", il n'y a pas de continuité du pacte de la promesse que
avait été inauguré en Abraham, on remarque seulement que dans ce personnage, il
réflecte la survie de la famille de Jacob au milieu de la crise mondiale. Joseph
il était le préféré de son père, ses frères ne sont pas d'accord avec l'affection
l'importance de Jacob envers Joseph et par le rêve de prédiction qu'il prononce concernant
que ses frères seraient à genoux devant lui (Gn 37:5-11), ils le vendent aux
Ismaélites par conseil de Juda (Gn 37:26), puis il est vendu à Potiphar l'officiel de
Pharaon (Gn 39:1) où il est devenu le responsable de la maison de Potiphar (Gn
39:6) à cause de la bénédiction de Dieu sur Joseph. Il est emprisonné par
accusation de la femme de Potiphar, après qu'elle a essayé de coucher avec lui, et lui au
ne pas accéder, a été calomnié par la femme de l'officier.
José en prison rencontre un copain auquel il révèle son rêve, puis ce dernier
il l'amène devant le pharaon pour qu'il lui interprète les rêves. Le pharaon
il élève José jusqu'à le transformer en gouverneur d'Égypte (Gn 41:37-45)

6
ses courts trente ans (Gn 41:46), car plus tard cela lui servit pour
retrouver ses frères et leur donner une leçon de pardon et d'amour.
José meurt à l'âge de 110 ans, qui était un âge parfait dans la
culture égyptienne.

Participantes:Benjamín (hijo de Jacob); Jacob (hijo de Isaac); José

(hijo de Jacob); Rubén; Hijos de Jacob
Scénario : Egipto (nación); Hebrón (ciudad)