Instructions de base

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Instructions de base

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01 La Biblia……………………………………………………………………………………………….. 2
02 La Prière 5
03 Le Repentir 9
04 Le Salut 12
05 Les Bienfaits du Sang…………………………………………………………………....14
06 Le Baptême dans l'Eau………………………………………………………………………………16
07 Le Dîner du Seigneur……………………………………………………………………………………18
08 La Comunión…………………………………………………………………………………………21
09 La Paternidad…………………………………………………………………………………………24
10 Transgression, Péché et Iniquité................................................ 26
11 Les Cinq Ministères……………………………………………………………………………. 28
12 La Foi en Dieu…………………………………………………………………………………………33
13 La Renovation de l'Esprit……………………………………………………………………. 35
14 Le Lait Spirituel…………………………………………………………………………………37
15 L'imposition des mains…………………………………………………………………………39
16 Louange et Adoration 41
17 La Danse et les Expressions Corporelles……………………………………………………45
18 L'Ami de Dieu……………………………………………………………………………………47
19 Les Vêtements Sacerdotaux. 49
20 Le Tabernacle………………………………………………………………………………………51
21 L'Arche de l'Alliance……………………………………………………………………………………54
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01 LA BIBLE
Nous avons la Parole Prophétique plus sûre, à laquelle vous faites bien de prêter attention comme à une lampe qui
illumine dans l'obscurité, jusqu'à ce que le jour s'éclaire et que l'étoile du matin se lève dans vos
cœurs.
2 Pedro 1:19

L La Bible est un livre écrit par un Dieu aimant pour l'homme pécheur. C'est le seul livre qui dit la vérité à son sujet.
au passé, présent et futur. Dieu s'est toujours révélé à l'homme, par la création, dans le Psaume 19:1 il est dit que "les
Les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament annonce l'œuvre de ses mains”. Dans Romains 1:19-20, Paul affirme
que les choses que Dieu voulait qu'on connaisse ont été rendues visibles dans sa création. Ce type de révélation garantit son
l'existence. D'autre part, la lettre aux Hébreux affirme que Dieu a parlé à l'homme de nombreuses manières, mais que dans
Ces derniers jours, il l'a fait par son Fils, Jésus-Christ (Hé. 1:1-3). C'est dans la Bible que la révélation a été laissée.
de este acto, a ello se debe la importancia de conocerla, leerla y estudiarla.

L Le mot « Bible » se traduit du terme grec « biblion », qui signifie livre (Strong 975). La Bible est un ensemble de
des livres, qui ont été écrits par plus de 40 personnes, sur une période de 1 600 ans et, néanmoins, il est
évidente qu'il y a eu une inspiration divine (2 Ti. 3:16), car il n'existe pas une seule contradiction, de plus, un livre
complémente à l'autre, formant entre eux unité. Les hommes qui l'ont écrite, étaient conscients qu'ils n'écrivaient pas
par eux-mêmes, mais que Dieu parlait par leur intermédiaire, par exemple : Moïse (Ex. 3:14), Josué (Jos. 1:1), Samuel (1 S.
3:11), David (2 S. 23:2), Jérémie (Jér. 16:1, 5, 9 et 14). La Bible est composée de 66 livres, divisés en deux parties : Le
ancien Testament et le Nouveau Testament. La structure de ce livre est :

1. L'ANCIEN TESTAMENT.
Il se compose de 39 livres qui ont été écrits en hébreu et certaines parties en araméen, par au moins 32 personnes.
différents, qui provenaient de divers niveaux d'éducation et de vocation, qui comprenaient des prêtres, des prophètes, des juges, des rois
et d'autres. Ces 39 livres n'ont pas été écrits chronologiquement dans l'ordre dans lequel ils se trouvent dans la Bible, mais que
Ils ont été regroupés ainsi pour des raisons de commodité. L'Ancien Testament des Juifs compte 22 livres, car ils unissent
dans l'un des livres de 1ère et 2ème Livre des Rois, Esdras, Néhémie, Esther et d'autres ; mais en essence, ils contiennent le même
matériel que l'Église du Christ utilise aujourd'hui. Dans le Nouveau Testament, on fait parfois référence à Moïse et les
prophètes, indiquant par là, les livres que Moïse et les prophètes ont écrits. L'Ancien Testament se subdivise en :

a. LE PENTATEUQUE : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome.

Il est nommé ainsi parce que ce sont les cinq livres écrits par Moïse. Les juifs l'appellent la "Torah".
h8451) que signifie loi.

i. La Genèse est le premier livre et signifie 'Commencement', dans lequel on trouve le récit de la création, l'origine et la chute de
l'homme et les conditions qui ont conduit au déluge universel, pour ensuite relater la vie des hommes de Dieu, entre
eux : Abraham, Isaac, Jacob, à qui la promesse de Jésus-Christ a été donnée, et ils sont considérés comme les
patriarches.

ii. Éxodo significasalida; en él se relata el desarrollo de Israel, su cautividad y salida de Egipto, los 40 años de
pèlerinage dans le désert sous la main puissante de Dieu, la promulgation de la Loi et les instructions
spéciales de Dieu.
iii. Le livre de Lévitique indique tout ce qui concerne les lévites, lorsque l'on a chargé les prêtres de servir à l'autel,
nous enseigne avec les types et les symboles comment un peuple pécheur pouvait s'approcher d'un Dieu saint et maintenir la
communion avec Lui.

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iv. Números, deriva su nombre del hecho que sus páginas narran el censo de Israel. Prosigue la narración
commençant au point où le livre de l'Exode s'est arrêté et enregistre les pèlerinages que le peuple a faits
que réaliser dans le désert à cause de son échec à ne pas être entré en Canaan.

v. Deutéronome, consiste en les derniers conseils que Moïse a donnés aux Israélites en vue de l'entrée dans la
la terre que Dieu leur avait donnée, est une répétition de la Loi donnée à Moïse. Tous ces livres se trouvent
parmi les plus anciens de l'humanité, contenant des enseignements particulièrement remarquables, ils sont supérieurs aux
concepts et normes humaines de l'antiquité, et ils sont si sublimes qu'encore aujourd'hui ils n'ont pas d'égal, en aspect
littéraire, comme on pouvait s'y attendre avec des œuvres inspirées par Dieu.

[Link] HISTORIQUES : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, Esdras, Néhémie et Esther.

Ce chapitre se compose de douze livres, qui couvrent l'histoire de presque mille cent ans, depuis l'entrée dans la terre.
promise, sous la conduite de Josué, jusqu'au retour partiel après la captivité babylonienne. Ici se
on trouve des récits d'hommes et de femmes tels que : Saül, David, Salomon, Ruth, Esther et d'autres, qui comme il leur avait été
dit dans Deutéronome 28, s'ils obéissaient à la voix de Dieu, Il les bénirait, mais que s'ils désobéissaient,
je les maudirais aussi, car on peut clairement voir que les périodes de bénédiction qu'il a vécues
Israël correspond à ceux qui ont obéi à Dieu, tandis que les périodes de malheur national,
étaient le résultat de leur désobéissance. Ils montrent également que Dieu élève toujours des hommes à des périodes clés
pour accomplir un certain travail, des hommes qui lui sont fidèles.

c. LIVRES POÉTIQUES OU DE SAGESSE : Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste et Cantique des cantiques.

Dans ces livres se trouvent la plupart des principes impérissables pour réussir et profiter de la
bénédictions divines, quelles que soient les circonstances vécues. Sa classification est due au fait qu'ils ont été
écrits sous forme de poèmes, en particulier des Psaumes et des Proverbes, pour cette raison, l'écrivain répète fréquemment
dans la seconde moitié d'un verset ce que dit la première moitié, un recours littéraire appelé « parallélisme »
hébreu”, et ensuite ajoute un aspect nouveau à l’affirmation originale.

[Link]ÈTES MAJEURS : Ésaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel et Daniel.

Les prophètes ont joué un rôle important dans l'histoire d'Israël, car ils étaient la voix de Dieu incitant un peuple à
repentir. On les appelle prophètes majeurs en raison de l'ampleur de leurs écrits. Ésaïe avait pour mission d'appeler
aux Judéens à se repentir, ce qui a abouti à ce qu'ils soient sauvés du jugement divin pendant 30 ans. Jérémie a essayé
faire de même en ses jours, mais cela a été rejeté. Les Lamentations contiennent les lamentations de Jérémie parce que la grande
La ville, Jérusalem et le peuple de Juda ont été détruits parce qu'ils ont rejeté le Seigneur. Ézéchiel et Daniel
ils ont été emmenés en captivité à Babylone et ont prophétisé la restauration d'Israël avant la première venue de
Jésus-Christ et de nouveau dans les derniers jours. La prophétie de Daniel occupe une place prépondérante dans l'Ancien
Testament et se compare au livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament.

e. PROPHÈTES MINEURS : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et
Malachie.

Ces prophètes ont été levés par Dieu à des moments stratégiques de l'histoire d'Israël, pour le faire revenir.
de sa rébellion. Comme mentionné, on les appelle mineurs car leurs écrits sont plus courts et le contenu est
limité aux destinataires directs.

2. LES ANNÉES DE SILENCE

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Entre la fin de l'Ancien Testament et la naissance de Jésus, environ 430 ans se sont écoulés, durant lesquels Israël
il n'y eut aucun prophète qui révéla le message de Dieu. C'est pourquoi on les a appelés les « années de silence », qui
ils ont pris fin avec l'arrivée du prophète Jean le Baptiste.

3. LE NOUVEAU TESTAMENT
Il se compose de 27 livres écrits en grec par huit hommes, dont trois (Matthieu, Jean et Pierre) étaient des apôtres.
qui ont été des témoins oculaires de ce qu'ils ont écrit. Luc, a été compagnon de Paul pendant ses voyages, étant témoin
de nombreux événements qu'il raconte dans le livre des Actes. Tout comme dans l'Ancien Testament, l'emplacement
de ces livres dans le Nouveau Testament n'a pas de chronologie historique, puisque le premier livre du Nouveau
Le testament qui a été écrit était celui de Santiago, vers l'an 50 apr. J.-C. et le dernier était l'Apocalypse, complété autour de
de l'année 96 apr. J.-C. Tous ces récits couvrent une période d'environ 100 ans, depuis la naissance de Jésus jusqu'à la
vision de l'apôtre Jean sur l'île de Patmos. Elle est divisée en :

a. LES ÉVANGILES : Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Les quatre Évangiles contiennent des récits de la vie de Jésus-Christ : naissance, ministère, passion, mort et
résurrection. Aucun des Évangiles n'est complet à lui seul, car certains événements sont écrits dans les
quatre livres, mais d'autres non, c'est-à-dire, ils se complètent mutuellement, de plus chaque écrivain les présente depuis un
point de vue légèrement différent.

b. HISTOIRE DE L'ÉGLISE. Actes des Apôtres.

C'est le seul récit existant de l'Église primitive et de la façon dont le christianisme s'est répandu dans le monde entier.
connu jusqu'à ce moment-là, faisant palpablement sentir la présence de l'Esprit Saint dans tous les
faits. Il a été écrit par Luc, le médecin bien-aimé, se faisant remarquer dans ses lettres, la méticulosité et la précision de
chercheur.

c. ÉPÎSTOLES PAULINES : Romains, 1 et 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 et 2 Thessalonicien

1 et 2 Timothée, Tite, Philemon et Hébreux.

Il y en a treize au total et le livre des Hébreux. Chacune d'entre elles a été écrite à une personne déterminée (lettres
pastorales), ou à une église en particulier, pour une raison spéciale. On les appelle pauliniennes parce que leur auteur est
l'apôtre Paul. La conversion dramatique de Paul est une illustration du pouvoir de Jésus-Christ pour transformer la
vie, car, d'être un pharisien qui haïssait Jésus-Christ, il est devenu un croyant qui lui a servi fidèlement et
que Dieu lui a donné le privilège et l'inspiration d'écrire.

d. ÉPÎSTOLES GÉNÉRALES : Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean et Jude.

Ils reçoivent ce nom car elles ont été écrites de manière générale pour répondre à des besoins spécifiques. Elles se réfèrent
des aspects doctrinaux généraux, nécessaires au peuple de Dieu à toutes les époques.
e. PROPHÉTIE : Apocalypse.
Il s'agit de la révélation que l'apôtre Jean a reçue en exil, elle est liée aux événements de la fin des
temps, de la destruction totale et finale du diable, du jugement des nations, du règne universel de Jésus-Christ
ensemble avec ceux qui lui furent fidèles.

L La Bible nous invite à recevoir la bénédiction de la lire (Ap. 1:3 ; Jos. 1:8), car elle contient la volonté de Dieu pour
l'homme, et pour cela il est nécessaire de la lire attentivement pour ne pas être des auditeurs oublieux (Stg. 1:25), et de la garder
et en la mettant en œuvre pour qu'elle demeure en nous et que nous soyons libres (Jn. 8:31-32), et ainsi construire notre maison sur
la roche, qui est Jésus-Christ (Mt. 7:24-27), pour que nous disions avec le psalmiste : Combien j'aime ta Loi ! (Ps. 119:97).

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02 LA PRIÈRE
Persévérez dans la prière, veillant en elle avec action de grâce. Priez sans cesse.
Colosenses 4:2. 1 Tesalonicenses 5:17

L la prière est une partie vitale du développement chrétien, qui ne doit pas être une habitude religieuse, mais plutôt
un désir de notre cœur motivé par le Saint-Esprit pour être en communion avec le Seigneur, la Bible nous invite
à quoi nous prions en tout temps (1 Th. 5:17), cela signifie que ce qui compte devant Dieu n'est pas l'endroit où nous
ne regardez pas à la posture externe adoptée mais plutôt à l'intention sincère du cœur (Ps. 24:3-5).

O rar, se traduit du grec Proseuchomai qui signifie prier, demander, supplier, faire de la prière et demander (Strong 4336).
Ce terme est le plus utilisé pour désigner une prière à Dieu, ce qui représente un dialogue et un acte de
communication avec Lui. Se présenter devant le Père pour parler (Actes 10:9), cela ne doit pas être une routine mais un besoin
du cœur (Éph. 6:18). Nous pouvons le faire à travers notre langage (langue), mais parfois cela peut se faire dans le
langage de l'esprit et dans d'autres, sans avoir besoin de proférer un mot, car les pleurs, les gémissements ou le silence, peuvent
devenir une prière de haut niveau spirituel (1 S. 1:10-13; Ro. 8:26; Is. 26:16). Nous devons avoir une communication avec
notre Père céleste et pour cela nous devons connaître la prière, ses caractéristiques et les bienfaits que nous obtenons pour
notre vie. Voyons :

NOUS DEVONS AVOIR LA CERTITUDE QUE DIEU ÉCOUTE LES PRIÈRES DES JUSTES.
Voyons quelques exemples :
a. Pr. 15:[Link] dit dans sa parole qu'il écoute la prière des justes, c'est-à-dire des justifiés par Christ Jésus,
les pécheurs rendus justes.

b. Salomon, 1 R. 9:3. Salomon construisit un temple à Dieu et lui demanda que ce lieu soit entendu.
oraisons du peuple et Dieu lui a répondu et lui a déclaré que sa prière et supplication avaient été entendues.

c. Ézéchias, 2 R. 20:5: Le roi Ézéchias était malade, il a prié Dieu de le guérir et Il lui a répondu qu'Il avait entendu.
sa prière et avait vu ses larmes et qu'il l'avait guéri.

2. LA PRIÈRE PROFITE POUR :

a. Maintenir une communication avec Dieu, Phil. 4:6: Dieu indique que nous ne devons être inquiets de rien, et que tout le
Ce qui nous préoccupe, nous devons le lui communiquer par la prière.

b. Chercher la volonté de Dieu, Actes 1:24 : Pierre a expliqué à l'Église la nécessité de trouver un remplaçant de
Judas, pour ce qu'ils se proposèrent à deux candidats : à José appelé Barsabás et à Matthias ; puis ils se disposèrent à
connaître la volonté de Dieu concernant ces deux frères par la prière, à quoi Dieu leur a répondu
que Matías devait occuper la place de Judas.

c. Obtenir de la force. Stg. 5:13: Dans ce passage, il nous est dit que celui qui souffre doit se rendre à
au milieu de la prière à Dieu, pour recevoir force et courage.

d. Obtenir de l'aide. 2 Rois 32:20-21 : Le roi syrien Sennachérib envoya terroriser le roi Ézéchias et les habitants de
Jérusalem leur disant qu'elle la détruirait et que personne ne pourrait les sauver; cependant, Ézéchias appela le prophète Ésaïe
Ils ont prié Dieu et Il a envoyé un ange qui a détruit toute l'armée de Sennachérib, qui est sortie humiliée.
terre, où ses propres fils l'ont tué.

e. Obtenir la purification, Ps. 32:5-6 : David écrit qu'alors qu'il cachait son péché, ses os se consumaient.
quand il l'a confessé, il a obtenu le pardon, c'est pourquoi il nous incite à prier Dieu, en confessant nos transgressions pour être
propres.

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f. Intercéder pour les frères : Dans les épîtres écrites par l'apôtre Paul, il demande aux frères de prier pour
lui et les frères qui réalisent l'œuvre avec eux pour être prospérés dans leur ministère ou être sauvés de les
dangers, angoisse et difficulté.

3. COMMENT DOIT-ON PRIER ?

a. SELON LE MODÈLE DONNÉ PAR JÉSUS À SES DISCIPLES, Lc. 11:1 : Lorsque le Seigneur a enseigné à ses disciples, il leur...
il a indiqué un modèle de phrase, qui doit servir de guide à suivre, mais pas de répéter ce qu'il dit, mais dans le contenu
de chacune des phrases qui y sont mentionnées. Ce modèle de phrase sera étudié dans le prochain module de
enseignement.

b. AU NOM DE JÉSUS : Le Seigneur l'a établi ainsi (Jn.16:23b), car Jésus est le seul intermédiaire entre Dieu et
les hommes (1 Ti. 2:5), et il est assis à la droite du Père (1 P. 3:22), et personne ne peut venir au Père sinon par lui
(Jn. 14:6). A Jesucristo podemos llegar directa y confiadamente por medio de la oración (He. 4:16).

c. AVEC FOI, M. 11:24 ; Mt. 21:22 : Dans les évangiles, Jésus nous assure que si nous croyons en Lui, toutes les choses
prions, elles nous seront accordées. Dieu veut nous pourvoir plus abondamment que ce que nous demandons et
nous comprenons (Éph. 3:20). Par exemple : Élie a prié et il n'a pas plu, il a prié à nouveau et la pluie est redescendue. (Jacq.
5:17-18).

d. ÉTANT EN REDEMAIN AVEC LE SEIGNEUR ET AVEC LE FRÈRE, M. 11:25: Le Seigneur n'écoute pas quand nous avons quelque chose
contre quelqu'un, si tel était le cas, nous devrions nous mettre d'accord avant de nous présenter devant Lui en prière,
surtout dans le traitement avec le conjoint (1 Pierre 3:7).

e. EN ATTENDANT LA RÉPONSE DU SEIGNEUR, Le Seigneur priait dans le jardin de Gethsémané, "s'il est possible, que cela passe de moi"
cette coupe, mais que ta volonté soit faite et non la mienne”, dit-il en espérant la réponse (Lc.22:42). De la même manière
espérons sa volonté et ne imposons pas la nôtre.

f. DANS L'ESPRIT ET AVEC COMPRÉHENSION. 1 Co. 14:15. Prier dans l'esprit inclut parler en langues, où le
L'esprit humain communique directement avec Dieu, parlant des mystères (1 Co. 14:2), ce qui l'édifie ainsi.
même (1 Co. 14:4). Lorsque l'on ne prie pas dans l'esprit, on risque de demander avec de mauvaises intentions et alors
on ne peut pas s'attendre à recevoir quoi que ce soit de la part du Seigneur. Prier avec compréhension, c'est parler dans un langage quotidien et
commun avec lequel nous communiquons avec d'autres personnes, nous indiquant que nous sommes conscients de ce que
nous parlons.

g. DIEU REGARDE L'INTENTION DU CŒUR ET NON TANT LE TEMPS : Jésus-Christ a enseigné que les pharisiens faisaient
« longues prières » (Mr. 12:40), et pensaient qu'à cause d'elles ils seraient entendus (Mt. 6:7), mais nous voyons le cas de Pierre
quand il s'est enfoncé dans l'eau et a seulement crié "sauve-moi, mon Seigneur" (Mt. 14:30-31 Araméen), et a été sauvé. Quand
Nous prions, le plus important est l'intention de notre cœur, mais il ne faut pas oublier que nous devons être
imitateurs de Christ Jésus et il consacrait du temps à la prière (Lc. 6:12).

4. QUEL EST LA BONNE POSTURE ?

La Bible ne précise pas qu'il y ait une posture de notre corps pour prier, ce qu'elle souligne, c'est d'arriver avec un cœur.
contrit et humilié (Ps. 51:17). Voyons :

a. CON LOS OJOS ABIERTOS, Jn.11:41:Requiere de mucha madurez espiritual para no ser estorbados, por ello se
invite à fermer les yeux, non pas comme un rite, mais comme une aide pour se concentrer sur ce que nous faisons.

b. DE RODILLES, Ef. 3:14.

c. POSTRADOS, Mt. 26:39
d. ALLONGÉS DANS LE LIT, Ps. 6:6
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e. DE PIE, Néh. 9:3 ; 2 Ch. 30:27.

5. PRIÈRES QUI SONT ENTENDUES PAR DIEU.

a. ACTION DE GRÂCE, Fil. 4:6-7 ; 1 Ts. 5:18 : Nous avons le concept que la prière d'action de grâce s'effectue
uniquement lorsque quelque chose de agréable nous arrive, mais le concept que la Bible montre est que nous devons prier
remerciant en toutes circonstances, sachant que tout ce qui nous arrive a un but
parte de Dieu (Ro. 8:28).

b. POUR NE PAS TOMBER DANS LA TENTATION, Mt. 26:41 : Ce type de prière est le moins pratiqué par les chrétiens, ca
souvent, nous nous souvenons de prier jusqu'à ce que le péché nous ait rattrapés. Dieu souhaite que nous prions constamment.
prions pour prévenir la tentation et pouvoir lui plaire.

c. POUR ÊTRE LIBÉRÉS DE NOS ENNEMIS, 2 R. 19:15-19 : Lorsque nous sommes attaqués par ceux qui veulent
nous faire du mal (ennemis naturels ou spirituels), c'est le moment d'aller devant Dieu et de crier à lui pour obtenir de l'aide, les
Les batailles se gagnent en priant et non en agressant, car ce n'est ni par l'épée ni par l'armée mais par son Saint-Esprit.
Co. 10:4). Nous devons permettre à Dieu de mener nos batailles car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang
(Ef. 6:12).

d. PAR LA GUIDANCE, Hch. 1:23-24: La guidance de Dieu est vitale pour prendre toute décision, d'autant plus si cela affecte le
corps du Christ. Ces hommes savaient qu'il y avait un besoin à satisfaire, mais ils n'ont pas agi précipitamment,
sino qu'ils sont allés devant Dieu pour être guidés. C'est pourquoi il est important que dans toute circonstance de notre
vie qui va nous affecter ou représenter un changement (de travail, se marier, achat d'un bien, entreprise), le
La première chose que nous devons faire est de prier Dieu en lui demandant de nous donner la paix pour prendre la décision ou bien que nous
frene, parce que ce que nous désirons n'est pas toujours en accord avec la volonté de Dieu.

e. INTERCESSION, 1 Ti. 2:1: Notre appel est d'intercéder pour toutes les personnes, mais intercéder signifie que
nous devons nous dépouiller de tout égoïsme, sans tenir compte de nos propres besoins, mais aller devant
Dieu nous rendant unis les uns avec les autres en demandant de l'aide pour eux, la Bible nous donne des exemples d'intercession :

i. Du ministre pour le peuple, Nm. 21:7, 1 S. 12:23.

ii. Du peuple par les ministres, Ép. 6:17-20 ; Col. 4:3-4.
iii. Intercéder pour les frères, Jacques 5:16.
iv. Por los inconversos, Gn. 20:17.

6. ORAISONS QUI NE SONT PAS ENTENDUES PAR DIEU. Job 24:12:

Il faut également considérer que les prières ne sont pas toujours agréables au Seigneur, évaluons maintenant pourquoi.
il se passe cela :

a. INJUSTICES DANS LE FOYER, Mal. 2:13-14; 1 P. 3:7: Il y a des personnes qui peuvent passer des heures à prier et pourtant
sa prière n'est pas reçue parce qu'elle est prise comme un prétexte pour négliger ses devoirs à la maison ; la Bible dit
que celui qui ne pourvoit pas aux siens, et particulièrement à ceux de sa maison, est pire qu'un infidèle (1 Tim. 5:8), d'autres
après avoir blessé le conjoint (physiquement ou moralement), ils veulent aller à l'église avec une apparence de piété,
mais ce texte nous enseigne que pour avoir une bonne communion avec Dieu, nous devons d'abord la rechercher avec notre
prochain (époux, enfants, frères et sœurs).

b. MANQUE DE PARDON, M. 11:25: Le pardon est l'une des clés que Dieu nous laisse pour la libération de notre âme.
Nous voyons l'exemple d'Anna (1 S. 1), qui jusqu'à ce qu'elle ait pardonné à sa rivale (Penina), a obtenu la réponse à sa prière par
un fils (Samuel). Ainsi, de nombreux chrétiens ne reçoivent pas de réponse à leur prière jusqu'à ce qu'ils pardonnent à ceux qui leur ...
ils ont fait du mal.

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c. HYPOCRISIE ET PAROLES, Mt. 6:5-7 : Les pharisiens faisaient de longues prières pour impressionner les hommes et
obtenir un bénéfice d'eux. Malheureusement, de nos jours, il y a des chrétiens qui se laissent emporter par des mots.
belles mais sans aucun sens spirituel, mais Dieu n'a pas besoin d'être impressionné par nos discours mais
par l'humilité de notre cœur. Dans Joël 2:13, nous lisons que les prêtres devaient déchirer leur cœur (attitude
interne) et non les vêtements (attitude externe), ils devaient pleurer entre l'entrée et l'autel (Jl. 2:17), c'est-à-dire que
nous devons prier non seulement là où les autres peuvent nous voir.

d. AUTOSUFFISANCE, Lc. 18:9-13 : Le pharisien s'est mis à remercier Dieu pour ce qu'il faisait, en disant aux autres que
il était meilleur et c'est pourquoi il méritait d'être écouté par le Seigneur, mais soyons sincères, reconnaissons que nous sommes
débiteurs devant Dieu, c'est pourquoi le publicain ayant compris cela, pleurant demandait miséricorde, parce que
même nos œuvres sont comme des chiffons de souillure devant Dieu (Is. 64:6).

e. DEMANDER POUR LES PLAISIRS, Stg. 4:3: Beaucoup de gens s'aigrissent contre Dieu parce qu'ils ne reçoivent pas ce qu'ils demandent.
parce qu'ils ne savent pas que quand ils l'obtiendront, cela leur servira de pierre d'achoppement et les éloignera du Seigneur, c'est pourquoi nous devons demander

selon sa volonté.

p. PUISSANCES SPIRITUELLES, Lc. 22:41-44 : Il y a des personnes qui, chaque fois qu'elles prient, s'endorment et ne comprennent pas pourquoi.
pourquoi, parfois cela est la conséquence de forces spirituelles qui s'opposent. Dans ces cas, nous devons réprimander tout
obstacle pour que les airs soient purifiés, le Seigneur Jésus a été ministré par un ange, mais les disciples se
ils ont dormi alors qu'ils devaient prier. Nous ne devons pas permettre à l'ennemi d'interrompre notre communion avec
le Père, c'est pourquoi nous devons demander de l'aide dans le ministère pour éliminer toute influence spirituelle de
ennemi.

D Dieu se plaît de notre prière dans la mesure où notre cœur est humble et nous reconnaissons notre besoin.
cela ne veut pas dire que les manifestations corporelles soient mauvaises, mais elles doivent être motivées par la guidance du
Esprit Saint, non pas comme une pénitence mais comme un signe d'humilité.

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03 LE REPENTIR
«Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, en ignorant que la bonté de Dieu te...
guide au repentir?
Ou bien méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, sans reconnaître que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

E Le dictionnaire de la Real Academia Española définit le repentir comme un regret d'avoir fait quelque chose ; sans
embargo, si nous voyons cette définition à la lumière de la Parole de Dieu, le repentir entraîne avec lui, non seulement un
malgré la douleur, au-delà de cette définition, le regret fait référence à la reconnaissance de sa propre immaturité et la
incapacité de vivre éloigné de Dieu, tout comme cela implique d'accepter une dépendance totale à Lui.

La reconnaissance du péché est produite par la volonté humaine qui, confrontée par l'Esprit Saint au
signaler le péché par le biais de la loi, se transforme en une contrition qui entraîne un changement d'attitude ; cependant, ce
la signalisation de l'Esprit à travers la loi ne s'arrête pas là, car, de la même manière, elle montre la grâce de Dieu pour
justification et pardon des péchés.

Le repentir est une attitude qui, comme nous le verrons plus tard, ne se limite pas à se manifester chez les pécheurs qui
ils ont besoin d'être sauvés ; mais plutôt, c'est une caractéristique qui doit être constamment manifestée en chacun.
qui est né de nouveau (Ro. 2:4), c'est pourquoi Dieu nous exhortent à être constamment dans une attitude de
repentance et renouvellement de notre esprit (Ro. 12:1-2; 2 Co. 7:9).

E Le repentir est un exercice constant dans tout chrétien, qui lui servira à ré-entraîner les membres et
les habituer au bien, puisque ces membres ont été auparavant « programmés » pour le mal, à cause de
certaines lois, telles que : la loi du péché et la loi des membres (Rom.7:23 Ro.6:19) qui habite en eux.

La traduction du mot repentance, tant en hébreu qu'en grec, est : regretter, changer d'avis, se tourner.
retourner, changer de pensée, penser que cela vient du cœur, rejet d'une conduite indésirable.
MetanoiaG3341, MetamellomaiG3338, MetanoeoG3340

1. IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

La prédication de l'évangile dans le Nouveau Testament commence avec un homme nommé Jean le Baptiste, qui
proclamait en disant : Repentez-vous car le Royaume des Cieux s'est approché (Mt. 3:1-2) de la même manière,
quand Christ monte au ciel, il laisse l'ordre qui sera ensuite connu comme La Grande Commission, que en Son Nom se
prédiquera le repentir pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem (Lc. 24:47). Il
allí la importancia que tiene el arrepentirse, ya que es a través de esta actitud que nosotros damos el primer paso
pour pouvoir accéder progressivement à la grâce et au trône même de Dieu (He. 4:16). Bien que nous sachions que le
Le repentir n'est pas ce qui produit le salut, c'est une étape préalable à celui-ci et sans repentir, il n'y a pas.
conversion (Es. 30:15).

2. BÉNÉFICES DU REPENTIR

a. Apporte un rafraîchissement spirituel à notre êtreintégralHch. 3:19).

[Link] pouvons profiter de la compassion de Dieu, qui attend que son peuple se repente pour apporter sur
ils bénédictions abondentte (Ez. 14: 6-11).
c.Générer de la vie(Ezechiel 18:32, Lc. 13:3, Actes 11:18).
[Link] les péchés(Monsieur 1:4, Hch. 3:19).
[Link] de la joie dans le Ciel(Lc. 15:7).
À travers lui, nous recevons le don du Saint-Esprit (Actes 2:38).

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École de Doctrine
 Instructions de base
[Link] pleine de la vérité, ce qui nous permettrait de dire que pour un cœur repentant, c'est plus facile
comprendre ce que Dieu dit dans Sa Parole(2 Ti. 2:25).
Il existe de nombreux avantages supplémentaires qui accompagnent le repentir ; cependant, nous laissons place à l'initiative.
du disciple afin qu'il les cherche dans La Parole de Dieu et les applique dans sa vie.

3. LE REGRET EST UNE ARME PUISSANTE

Il existe actuellement un énorme nombre de chrétiens qui ont péché, les éloignant ainsi de la
communion avec Dieu. Chrétiens qui pensent que Dieu ne va pas les pardonner ; cependant, la Parole de Dieu nous révèle
que l'une des armes les plus redoutées par l'ennemi de nos âmes est, précisément, le repentir du cœur.
Dieu ne rejette pas celui qui s'approche avec un esprit humilié et un cœur repentant (Ps. 51:17).
le repentir est l'arme que Dieu a disposée pour que quiconque a péché, s'approche de nouveau de son
communion.(1 Jean 1:8-9, Ap. 2:5).

4. DIFFÉRENCE ENTRE REPENTIR ET REMORDS

Le remords est un mot qui pourrait être confondu avec le repentir ; cependant, bien qu'ils semblent avoir
les mêmes manifestations, les fruits que chacune de ces attitudes va produire seront très différents(Mt 3:8),
Pour clarifier le concept, examinons quelques exemples :

a. Judas : la Bible dit que Judas, après avoir livré le Seigneur, est allé et s'est pendu (Mt. 27:3-5), cependant jamais
il a montré un cœur repentant, contrairement à Pierre l'apôtre, qui après avoir renié le Seigneur, est allé pleurer
amèrement. Ce dernier a été justifié, car il a choisi le bon chemin : Le sentier du repentir.

b. Esaü : La Bible Pratt mentionne dans Hébreux 12:16 qu'Esaü ce qu'il désirait obtenir avec des larmes était que son père se
il aurait regretté d'avoir donné la bénédiction à Jacob et pas précisément la sienne. Par conséquent, il a été rejeté et son
primogéniture donnée à son frère cadet.

c. Le Pharaon d'Égypte (Ex. 8:8). Les Écritures nous montrent le Pharaon exprimant un "apparent" repentance.
avec le but que Dieu enlève les plaies en Égypte ; mais ensuite, quand elles se retiraient, il se retirait.

5. CONSECUENCIAS DE NO ARREPENTIRSE

De la même manière qu'il existe des bénédictions et des bénéfices à choisir une attitude de repentance, il en est de même
Dieu nous montre dans sa Parole certaines conséquences de l'absence de celle-ci. Par exemple :

a. Châtiment de la ville de Tyr et de Sidon pour ne pas s'être repenties (Lc. 10:13).
b. Condamnation (Lc. 11:32).

6. EXEMPLES BIBLIQUES DE REPENTANCE ET LEURS CONSÉQUENCE

a. David : Étant roi d'Israël, ayant à sa disposition n'importe quelle demoiselle qu'il souhaitait prendre pour lui, il choisit
Betsabé y cometió adulterio con ella. Dios viene y le reprende por medio del profeta Natán y David se
se repend; cependant, bien que son péché ait été pardonné, il n'en reste pas moins des conséquences (2 Sam. 12:10). Le
le véritable repentir de David a réussi à émouvoir le cœur de Dieu.

b. Le fils prodigue (Lc. 15:11-24). Après avoir gaspillé l'héritage que son père lui avait donné, il revint à lui et se dit :
…iré a mi padre y le diré: Padre he pecado contra el cielo y contra ti…, el hijo pródigo volvió arrepentido y Dios le
Il a restitué ce qu'il avait perdu.

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 Instructions de base
c. Le publicain : Dans le passage de Saint Luc 18:9-14, l'attitude d'une personne repentante est décrite. Elle se sent
débiteur devant Dieu et ne parvient qu'à crier de miséricorde devant Dieu. Celui-ci a réussi à être justifié
delante del Señor.

d. Zaqueo (Lc. 19:8). En ayant la présence de Dieu dans sa maison, cela provoque qu'il, en tant que collecteur d'impôts,
reconsidérez votre comportement et changez immédiatement votre attitude. Ce dernier point est la conséquence d'un cœur
repentant.

e. Le malfaiteur sur la croix. Le passage de cet homme qui, étant en agonie, se repend de sa vie passée et
Reconnaît en Jésus le salut de son âme, reçoit instantanément la promesse de la vie éternelle en entendant les
Je te le dis en vérité : Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le Paradis (Lc. 23-43).

f. Pierre (Mt. 26:75). Cet apôtre nous enseigne par son attitude qu'il y a des occasions où il n'est pas nécessaire
prononcer un mot pour démontrer son repentir. De plus, dans ce même passage, nous voyons que le véritable
Le repentir s'accompagne généralement de pleurs amers.

E Le repentir est une attitude qui nous conduit à une nouvelle et meilleure communion avec Dieu, mais il n'existera pas un
un véritable repentir s'il n'est pas provoqué par le travail de l'Esprit Saint dans nos vies. Voici le
importance d'être sensibles à la voix de l'Esprit, qui vient généralement comme un « murmure » à notre cœur et
que nous devons apprendre à discerner (Ro. 2:4).

Rappelons-nous que la bonne œuvre qu'Il a commencée en nous, Il l'achèvera… et pour que le Seigneur puisse continuer à travailler
Dans nos vies, nous devons avoir un cœur prêt à se repentir à tout moment (Phil. 1:6).

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04 LA SALVATION
Conformément au dessein éternel qu'il a fait en Christ Jésus notre Seigneur, en qui nous avons SÉCURITÉ ET
ACCÈS avec confiance par la foi en Lui.
Éphésiens 3:11-12

E Il est important que le nouveau croyant ait la certitude de son salut, car l'expérience des personnes au
Le moment d'accepter Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur est différent dans chaque cas. Certaines personnes expérimentent
un désir de pleurer, d'autres une paix profonde, une joie inexplicable et d'autres manifestations ; mais il y a ceux qui ne ressentent rien
rien, cela veut-il dire que ce ne sont pas encore des sauvés, ou que l'acte même de recevoir le Christ n'a apporté aucun bénéfice ?
aucune manière, l'œuvre rédemptrice du Christ ne dépend des sentiments (de l'âme), ni des manifestations physiques,
sino des fidèles promesses de Jésus-Christ.

L À LA SÉCURITÉ DU SALUT : En parlant de la sécurité du salut, on fait référence au fait que

le nouveau croyant, au moment d'inviter Jésus-Christ à entrer dans son cœur et à l'accepter comme Seigneur et Sauveur
personnel, il doit avoir la certitude que, effectivement, Christ est dans son cœur. Sur quoi repose cette sécurité ? Cela se
Ils peuvent établir deux aspects :

a. LA SÉCURITÉ NE DÉPEND PAS DU CROYANT. Pourquoi dit-on cela ?

i. Cela ne dépend pas de ce que nous sommes. La Bible dit que les nations (les hommes) sont moins que rien devant
du Seigneur (Is. 40:17), et que l'homme est comme la poussière (Ps. 103:14), et dans le Nouveau Testament il est appelé au
homme pécheur (Ro. 3:23), par conséquent, si le salut dépendait de ce que nous sommes, personne ne serait sauvé, car
nous sommes tous des pécheurs et nous méritions la condamnation éternelle.

ii. Cela ne dépend pas de ce que nous avons. Dieu est le propriétaire de toutes les choses, la terre et tout ce qui s'y trouve Lui appartient.
existe (Sal. 24:1), par conséquent, l'homme n'a rien pour acheter son salut, c'est pourquoi Jésus leur a dit à ses
Que profiterait un homme s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ?
que pourrait donner l'homme en échange du salut de son âme ? Rien (Mt. 16:26).

iii. Cela ne dépend pas de ce que nous ressentons. Les sentiments de l'être humain sont très variables, par nature.
volubile face aux circonstances, il tend donc à être trompeur. Dans Jérémie 17:9, il est dit que « plus
Engageant que tout, c'est le cœur” (sentiments), et sans remède ; qui le comprendra ? L'être humain
Souvent, même lui-même ne se comprend pas, c'est pourquoi un salut si grand ne dépend pas d'un sentiment.

b. LA SÉCURITÉ DÉPEND DE DIEU. Pourquoi ?

i. Votre fils Jésus-Christ a accompli l'œuvre parfaite de rédemption (salvation). L'œuvre parfaite que Jésus a réalisée en faveur de
l'homme s'est offert lui-même comme sacrifice pour le péché de l'humanité, c'est pourquoi Jean-Baptiste
déclara que «Jésus était l'Agneau de Dieu qui enlèverait le péché du monde» (Jn. 1:29). Ce sacrifice est
unique et pour toujours, de telle sorte qu'il n'est plus nécessaire d'en offrir un autre pour le salut. C'est merveilleux
savoir que si le péché nous atteint, nous pouvons utiliser le sang de Jésus-Christ, qui est encore frais, pour
arriver devant Dieu et lui demander de nous nettoyer de tout péché avec le sang béni de son fils (1 Jean 2:1-2).

ii. Dieu par nature est fidèle. L'homme est infidèle, mais Dieu reste toujours fidèle (2 Tim. 2:13). C'est un soulagement.
savoir que Dieu ne change jamais et à tous ceux qui croient en lui, il a promis la vie éternelle (Jn. 3:36), de plus, le Seigneur
jura (He. 7:21), que cette promesse se réaliserait et l'a scellée par un pacte, un meilleur pacte, le pacte du sang
de son Fils, qui est puissant pour sauver éternellement ceux qui s'approchent de Dieu par lui (Hé. 7:25).
De plus, Il a assuré que personne ne pourrait arracher de Sa main un croyant en Lui (Jn. 10:29).

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 Instructions de base
iii. Le sceau du Saint-Esprit. Dieu a donné au croyant une garantie anticipée du salut éternel, quelqu'un
que fournit de la sécurité à cette promesse, qui est Le Saint-Esprit (Ép. 1:13-14). Ainsi, celui qui n'a pas l'Esprit
Le saint n'est pas sauvé (Ro. 8:9). Le Saint-Esprit perfectionnera également le croyant, jusqu'au jour de Jésus-Christ et le
présentera irréprochable (Jud 24).
[Link] BIENFAITS DU SALUT : Lorsqu'on parle des bienfaits du salut, on parle de ce que Die
pose devant le nouveau croyant pour qu'il l'accepte par la foi. Voici quelques-uns de ces avantages :
Conforme au dessein éternel qu'il a réalisé en Christ Jésus notre Seigneur, en qui nous avons SÉCURITÉ ET ACCÈS
avec confiance par la foi en Lui.” Éphésiens 3:11-12.
i. Paternité, Jn. 1:11-12 : La Bible est claire quand elle indique que l'on ne peut être que fils du Père.
recibiendo y creyendo en su Hijo Jesucristo. Dios adopta al creyente por el Espíritu Santo y nunca se olvidará
de lui (Is. 49:15). Tout comme un fils peut désobéir à son père, un fils de Dieu peut aussi
désobéir, c'est-à-dire, il peut pécher, par conséquent Dieu le disciplinera (Héb. 12:6-8), avec amour, pour
le perfectionner.
ii. Vie éternelle, Jn. 3:16 : Le but de Dieu est que chaque personne vive l'éternité qu'Il accorde, mais
que à cause du péché, cela est interrompu, si bien maintenant tous ceux qui croient en Jésus-Christ peuvent
expérimenter la vie éternelle et abondante que Christ offre (Jn. 10:10).

iii. Pardon des péchés, Col. 2:13 : La Bible enseigne qu'à cause d'un homme la mort est entrée par le péché, mais que
aussi par un homme est entré le pardon, c'est-à-dire Jésus-Christ ; donc en reconnaissant son sacrifice expiatoire,
son Sangre efface tous les péchés, peu importent la taille ou la gravité de ceux-ci.

iv. Une nouvelle création, 2 Co. 5:17 : Au moment de connaître le Fils de Dieu, un processus de régénération commence.
qui met en lumière le début d'un nouvel état de choses en contraste avec l'ancien (Dictionnaire VINE). C'est un
processus ascendant dans lequel on affirme que « les vieilles choses passent et toutes sont faites »
nouvelles”. Dans ce processus, on avance dans la mesure où le nouveau croyant remet toutes les domaines de
sa vie.

v. Citoyen du royaume des cieux, Phil. 3:20; 1 P. 2:9 : Connaître Jésus-Christ permet de sortir de la ville de
péché (Égypte), et obtenir une nouvelle citoyenneté, le Christ affirme qu'il est allé préparer un endroit, "pour que là où
Je suis, vous aussi, soyez (Jn. 14:3), non pas un jour, mais éternellement et pour toujours.

vi. Il est intégré au corps du Christ. Le nouveau croyant est fait membre du Corps du Christ (1 Co. 12:12),
que est l'Église, elle n'est plus seule, elle a une identité, maintenant les membres de l'église sont ses frères, son
la famille, par conséquent, ne peut donc également pas se diriger seule, mais devra apprendre à se soumettre aux membres
du corps (1 Co. 12:14-20).

vii. On donne des cadeaux. L'Esprit Saint offre des dons, qui sont plus que des cadeaux, des talents que Dieu donne aux
croyants pour l'édification de son Église (1 Co. 14:12). Ces dons permettent au nouveau croyant de grandir et
se développer vers la maturité, en lui donnant l'opportunité de servir au sein de l'Église.

C
risto affirma dans Jean 17:12 que aucun de ceux qui lui ont été donnés comme enfants ne s'est perdu, donc la sécurité de la
le salut ne dépend pas de nous, mais de la fidélité de Dieu à ses promesses et à ses pactes, par le sacrifice de
Jésus sur la croix et du perfectionnement que le Saint-Esprit opère en chaque croyant.

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École de Doctrine
 Instructions de base

05 LES BÉNÉFICES DU SANG

Parce que si le sang des taureaux et des boucs, et les cendres de la génisse sont aspergés sur les impurs,
santifient pour la purification de la chair, combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit
Celui qui s'est offert lui-même sans tache à Dieu purgera vos consciences des œuvres mortes afin que
servez-vous le Dieu vivant ?
Hebreos 9:13-14.

E L'Ancien Testament établissait divers types de sacrifices, en général, il supposait chez l'offrant la conscience que la
la mort à cause du péché pesait sur lui, c'est pourquoi il fallait offrir le sacrifice pour qu'il soit accepté de
partie de Dieu. Le sang du sacrifice devait être aspergé, car il représentait la vie elle-même (Lv. 17:11).

J Jésus-Christ, en tant que « Agneau de Dieu » qui ôte le péché du monde (Jn. 1:29), s'est présenté comme le sacrifice parfait
et son sang, à la différence de l'ancienne alliance, ne couvre pas mais nettoie complètement tout péché. C'est pourquoi l'homme
perdu et sans espoir peut être sauvé par le sang, qui a été versé sur la croix du Calvaire par le
Agneau de Dieu. La Bible déclare que le chrétien est choisi par Dieu le Père, par l'œuvre sanctificatrice de l'Esprit, pour
obéir à Jésus-Christ et être aspergés de son sang (1 Pierre 1:2-3), en conséquence, nous pouvons profiter de ses bienfaits,
certains d'entre eux sont :

1. PURIFICA: Le chrétien doit connaître et expérimenter les bienfaits de ce sang béni, puisque depuis que
a reçu Jésus-Christ dans son cœur, a commencé à agir dans la nouvelle vie jusqu'à être présenté pur devant le Seigneur, et
vivre pour toujours avec Dieu. La loi donnée par Moïse établissait que tout péché devait être purifié par
sang, à travers un sacrifice (Lv. 14:25), et dans le livre des Hébreux, il est dit que presque tout est purifié par le sang,
conforme à la loi de Moïse (He. 9:22). Le mot "purifié" se traduit du grec Katharizo, qui signifie :
nettoyer et libérer de tout mélange (Strong 2511), ce qui indique que le sang du Christ nettoie tout type de péché
(2 Co. 5:17).
2. EN ELLE IL Y A RÉDEMPTION : Le mot “rédemption” se traduit du grec Lutroque qui signifie : libérer contre
recevoir une rançon (Strong 3084), cela signifie libérer en échange d'un paiement de rançon, c'est pourquoi le
l'œuvre de Jésus-Christ a racheté les hommes de toute iniquité (Tite 2:14), Il nous a sauvés de la vaine manière de vivre qui
il a été hérité des parents (1 P. 1:18), de l'esclavage de la tradition, et le seul paiement de rançon était le précieux sang
de Jésus-Christ.
3. ENLÈVE LE PÉCHÉ : Dans le Nouveau Testament, on enseigne que le sang des taureaux et des boucs ne
peuvent enlever les péchés (He. 10:4), mais seulement celle du Christ, qui a réalisé une seule fois pour toujours un seul sacrifice
pour les péchés (He. 10:12) de toute l'humanité (1 Jn. 2:2). Le sang du Christ ôte le péché, car en Lui il n'y a pas
Il y a péché. (1 Jn. 3:5). Le mot « enlever » se traduit du grec 'airo' qui signifie lever, porter, prendre en haut ou
dehors (Strong 142), c'est pourquoi Christ a porté nos péchés sur son épaule, il les a pris afin qu'il ne les porte plus
le croyant.
4. LAVAGE DE TOUT PÉCHÉ, 1 Jean 1:7 : Quand on parle de nettoyer, cela fait référence au mot grec Katharizo.
significa:hacer limpio, limpiar de la contaminación del pecado y declarar limpio o puro(Strong 2511), lo que
indique que le sang du Christ purifie le croyant de tout péché, et même des maladies, comme celui du lépreux qui lui
Il lui dit à Jésus que s'il voulait, il pouvait le guérir (Mat 8:2).

5. NETTOIE LA CONSCIENCE, Hébreux 9:14 : Le sang du Christ purifie la conscience des œuvres mortes, ce qui permet au
croyant servir à Dieu. La conscience se réfère, selon le dictionnaire VINE, à "ceux qui ont cette faculté par laquelle on
arriver à connaître la volonté de Dieu, comme ce qui est disposé à gouverner la vie, par exemple : le sens de
culpa devant Dieu (Hé. 10:2)" et d'autre part, la conscience est "ce processus de pensée qui distingue le
ce qui est considéré moralement bon ou mauvais, en louant le bon, en condamnant le mauvais, et ainsi en incitant à faire ce qui est
d'abord et à éviter le dernier.

14
 Instructions de base
En utilisant ces définitions, nous comprenons que le sang du Christ est suffisant pour purifier la pensée de
croyant, renforçant sa conscience pour qu'il distingue clairement (1 Co. 8:7), entre ce qui provient de Dieu et ce qui ne provient pas.
se laisser influencer par ce qui vient de l'ennemi.
6. TENEMOS PERMANENCIA EN EL HIJO, Juan 6:56:El acto de la Cena del Señor, proporciona permanencia en el Hijo,
puisque Christ a affirmé que celui qui mangerait sa chair et boirait son sang, resterait en lui, et lui en eux.
(croyant).
7. NOUS AVONS COMMUNION, 1 Corinthiens 10:16 : "Communion" se traduit du grec Koinonia, qui signifie : avoir dans
commun, camaraderie, la part que l'on a dans quoi que ce soit, participation, une camaraderie reconnue et
gozado (Strong 2842). Les croyants ont communion avec Christ, par le biais de la participation à la Cène du
Monsieur.
8. NOUS APPROCHE DE DIEU, Éphésiens 2:13 : La Bible dit qu'autrefois, l'homme était éloigné de Dieu, désobéissant.
(Ro. 11:30), cependant, par le sang du Christ, il a été rapproché de Dieu. Le sang du Christ change le
cœur pour nous rapprocher de Dieu.
9. IL Y A UNE ENTRÉE DANS LE LIEU TRÈS SAINT, Hébreux 10:19 : Le lieu Très Saint était l'endroit du Tabernacle construit
par Moïse, où se trouvait l'Arche de l'Alliance, qui représente la présence de Dieu; mais maintenant par le Sang de
Cristo, nous avons accès au véritable Lieu Très Saint, pour connaître le Seigneur de plus près et nous réjouir en Lui.
10. NOTRE SANCTIFICATION, Hébreux 10:10 : Le sang du Christ sur la vie du croyant sanctifie et régénère, c'est pourquoi il n
nous ne devons pas la mépriser, ni la tenir en peu d'estime, car Dieu punira celui qui la considérera comme impure (Hé. 10:29).

11. NOUS APPORTONS LA PAIX, Colossiens 1:20: Le Seigneur apporte la paix dans la vie du croyant par son sang, dans le but
de le réconcilier avec le Père, et de le présenter, saint, sans tache et irréprochable. (Col. 1:22).
12. NOUS REND APTES, Hébreux 13:20-21 : « Apto » se traduit du mot grec Katartizo, qui signifie : rendre apte,
équiper et préparer (Strong 2675). Le sang du Christ rend le croyant apte à faire Sa volonté, en enlevant ou
ajoutant des aspects dans sa vie qui lui permettront de grandir et d'être édifié.
13. C'EST UN SIGNE D'UN NOUVEAU PACTE, Hébreux 8: 8-13 : Dieu établit un nouveau pacte, avec de meilleures promesses que le
Jésus est le médiateur de la nouvelle alliance (Héb. 12:24), qui a été scellée par le sang et a rendu ce sacrifice suffisant.
une fois pour toutes, c'est pourquoi nous sommes participants et héritiers de toutes les bénédictions qui viennent après lui.
14. NOUS DONNE LA VIE, Jean 6:53 : Lorsque nous participons de sa chair et de son sang, nous avons la vie. Le mot « vie » se
traduisez du grec zoe, qui signifie : vie comme l'a Dieu, ce que le Père a en lui-même et qu'Il a donné à
Hijo encarnado que tuviera, vida en sí mismo y que el Hijo manifestó en el mundo(Strong 2222). Esta vida eterna,
c'est la possession présente et réelle du croyant en raison de sa relation avec Christ (Jn 5:24; 1 Jn 3:14), qui un jour se
s'étendra au corps, garanti par la résurrection du Christ (2 Co. 5:4 ; 2 Ti. 1:10).
15. NOUS ENLEVONS DES HÉRITAGES ANCESTRAUX NÉGATIFS, 1 Pierre 1:18-19 : Ce passage indique que nous avons été rachetés de la
une manière de vivre héritée des parents, par le sang du Christ, c'est-à-dire, le sacrifice de Jésus fait
libre le croyant des héritages de malédiction familiale, puisque la génétique de malédiction chez le croyant est changée
à la génétique bénie du Fils de Dieu. Le Sang du Christ rompt tout lien générationnel de malveillance, pour marcher
en nouveauté de vie.

C Ces bénéfices comprennent le grand amour de Dieu pour ses enfants (Jn. 3:16), car Christ est venu réconcilier tous.
las cosas “de lasque están en los cielos como las que están en la tierra (Ef. 3:10-11; Col. 1:20; He. 9:23-24).
Nous devons savoir que le sang du Christ a été versé une seule fois pour le salut et est aspergé pour la purification et
perfectionnement jusqu'au jour où tout sera parfait.

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École de Doctrine
 Instructions de base

06 LE BUTISME EN EAU
Par conséquent, laissant les enseignements élémentaires «Allez donc et faites des disciples de toutes les nations,»
à propos du Christ, avançons vers la maturité, pas les baptisant au nom du Père, du Fils et du
jetant encore une fois le fondement du repentir Saint-Esprit
des œuvres mortes et de la foi en Dieu, de la Mateo 28:19
enseignement sur les lavements..."Hébreux 6:1-2

D
ios a laissé à son peuple des commandements, des statuts, des lois et des ordonnances pour qu'il se conduise agréablement
devant Lui; les deux ordonnances établies par Jésus-Christ dans le Nouveau Testament sont : la Cène du Seigneur et le
Baptême dans l'eau, donc nous devons les respecter. Au moment où nous recevons Jésus-Christ dans notre
cœur, notre esprit naît à nouveau (Éph. 2:1-2), puis dans le baptême dans l'eau, notre âme reçoit la première
ministration (Ro. 6:1-11); au moment de la résurrection, le corps naîtra de nouveau, et sera transformé d'un
corps de corruption à un incorruptible, en un clin d'œil (1 Co. 15:52). Lorsque le croyant ne se fait pas baptiser les
les liens demeurent en lui, mais par le baptême il est libéré de beaucoup d'entre eux.

E n el libro de los Hechos de los Apóstoles, leemos que el eunuco etíope iba de regreso de adorar de Jerusalén,
lisant les Écritures, mais ne les comprenait pas, c'est pourquoi Philippe lui a annoncé l'évangile et ensuite l'a baptisé (Actes 8:27-40).
Le mot baptême se traduit par le mot grec baptizo, qui signifie : plonger à plusieurs reprises, être immergé.
purifier par immersion ou se plonger, être rendu propre avec de l'eau et s'immerger soi-même (Strong G907), cela nous indique
que le baptême nous purifie. Cela se traduit aussi debaptoque qui signifie : mouiller ou imbiber, être teint ou prendre la couleur.
de(Strong G911), utilisée pour teindre des robes, pour extraire l'eau en introduisant un récipient dans un plus grand, etc. Cela dérive
deBaptista qu'est le processus de sumersión et d'immersion (Strong G910).

Le Dictionnaire Océan Uno dit : Immersion signifie mettre quelque chose sous (dans) l'eau ou un autre liquide. Le mot
baptoidentifica la pratique que réalisaient les artisans qui fabriquaient des tissus dans le but de les teindre d'une couleur
déterminé. Pour cela, ils plongeaient les tissus dans un récipient ou un meuble, ou même dans des trous faits dans la terre
imperméabilisés avec du stuc ou un autre matériau, lesquels contenaient le colorant de la couleur souhaitée.

Había varios recipientes u hoyos, que contenían diferentes matices. Según el color que desearan, así se elegía el recipiente
dans lequel se trouvait le liquide qui leur servirait à 'mouiller' le tissu. Cela nous enseigne que lorsque le chrétien se fait baptiser, c'est
teinté de la couleur du Christ. Le baptême dans l'eau a plusieurs avantages, dont certains sont :

1. PARDON DES PÉCHÉS, Actes 2:38 : La Bible enseigne qu'à travers le repentir et le baptême, Dieu
pardonnes nos péchés, car nous sommes purifiés et nettoyés. Le mot pardon se traduit par le mot
griegaaphesisque signifie : libérer, mettre en liberté et lâcher de la prison du péché (Strong 859), indiquant que le
le baptême dans l'eau nous libère du péché et rompt les liens.

2. LIBERTAD DE LA ESCLAVITUD, 1 Corintios 10:2:La Biblia indica que cuando el pueblo de Israel cruzó el mar rojo fue
baptisé dans les nuages et dans la mer, passant d'esclaves à libres. Liberté se traduit du grec eleutheria,
que signifie : être libre de vivre selon nos plaisirs (Strong 1657), ce qui sous-entend que le baptême
nous libère de vivre dans le péché, l'idolâtrie, la sorcellerie, la magie, la vaine manière de vivre héritée de nos parents
P. 1:18), pour obéir à Christ.

3. AFFAIBLISSEMENT DE L'HOMME VIEUX, Romains 6:1-11 : Ce passage nous indique que nous avons été baptisés dans le
mort de Jésus-Christ. Le mot "mort", dans ce passage, se traduit du grec thanatos qui signifie : la
séparation de l'âme et du corps, laissant le corps de fonctionner et retournant à la poussière (Strong 2288). Cela nous indique
que le baptême réduit à l'impuissance l'homme ancien (Mt. 12:29), afin que le nouvel homme puisse grandir et
devenir robuste. Quand le chrétien ne se fait pas baptiser, l'homme ancien est fort et le domine, le conduisant à pécher.

16
 Instructions de base
4. SEPULTÉS, Ro. 6:2-4; Colossiens 2:20: Dans Gn. 3:19 après qu'Adam a péché, le Seigneur lui a dit : "avec la sueur de ton visage"
devras retourner. Tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes à la terre, car c'est d'elle que tu as été tiré. Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.

tu reviendras", cela nous enseigne que tout homme doit mourir pour retourner à la terre d'où il a été pris, mais le
Le Seigneur a laissé le baptême pour nous unir à Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection, accomplissant ainsi
Gn. 3:19

Sepultura se traduit du grec sunthaptoque et signifie : enterrer avec, ensemble (Strong 4916) ; il est utilisé seulement dans
sens métaphorique, de l'identification du croyant avec Christ dans sa sépulture, tel qu'il est exposé dans le
baptême (Dictionnaire Vine). Quand nous sommes plongés dans l'eau, nous sommes ensevelis avec le péché,
Jésus-Christ, de telle manière que par conséquent nous ne pouvons plus pratiquer le péché ; et quand nous sommes élevés,
nous avons ressuscité avec Lui.

5. NOUS RÉSUMONS POUR MARCHER DANS LA NOUVEAUTÉ DE LA VIE : Le mot résusciter a son origine dans la racine grecque sunaigéiro
que signifie : être élevé ensemble avec (Strong 4891) et il est utilisé pour la résurrection spirituelle du croyant avec Christ
(Ro. 6.4) De la même manière que lorsque le Seigneur Jésus-Christ est ressuscité, il avait un corps spirituel, quand nous sommes
élevés des eaux du baptême, nous ressuscitons avec lui et sommes transformés pour marcher dans la nouveauté
de vie.

6. BONNE CONSCIENCE, 1 Pierre 3:21 : Le Dictionnaire Vine dit que régénérer signifie mettre en évidence le début d'un nouvel état
de choses en contraste avec le vieux et le mot conscience se traduit du grec suneidesis qui signifie un
connaissant avec et le témoignage donné par la propre conduite de la conscience (Strong 4893), c'est-à-dire, la conscience est
le processus de pensée qui distingue ce qu'il considère comme moralement bon ou mauvais, louant le bon,
condamnant le mal, et ainsi incitant à faire le premier et à éviter le dernier (Dictionnaire Vine).

Avant d'arriver au Seigneur, notre conscience était pleine de péché, de telle sorte que bien que sa fonction était
nous reprenait quand nous péchions, il ne le faisait plus, mais au moment où nous venons au Seigneur, nous obtenons
une conscience neutre, qui distingue le bien du mal et puis lors du baptême nous obtenons une bonne conscience
Co. 2:12-15).

7. DEVENIR DES DISCIPLES, Matthieu 28:19: Le Seigneur Jésus-Christ a dit que celui qui croirait en Lui et serait baptisé,
serait constitué comme son disciple, par conséquent, le baptême nous habilite à devenir des disciples, c'est-à-dire être
trasladés de la catégorie d'auditeur et de croyant à celle de disciple.

8. PARTICIPER À LA RÉSURRECTION, Romains 6:5: Dans ce passage, le mot résurrection vient du mot grec
anastasisque signifie : un levantement (Strong 386) (ana : en haut et jistemi : mettre debout ; Strong 450 et 2476), par
Ce que les chrétiens qui ont entendu parler du baptême ont eu l'occasion de se faire baptiser, mais ne l'ont pas fait, et
ils sont morts sans cette condition, ils ne ressusciteront pas.

C
Lorsque nous nous faisons baptiser, nous montrons notre obéissance et notre amour pour le Seigneur, car nous accomplissons une ordonnance qu'Il a
laissé, c'est pourquoi il est nécessaire que chaque croyant le fasse, afin qu'en obéissant, chacun obtienne
de ses avantages.

17
École de doctrine
 Instructions de base

07 LE DÎNER DU SEIGNEUR
"C'est pourquoi, lorsque vous vous réunissez, ce n'est plus manger le souper du Seigneur" "Car toutes les fois que vous mangez ce
Prenez du pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.
1 Corintios 11:20,26

E Le Seigneur Jésus-Christ donna des instructions à ses Apôtres pour enseigner aux disciples à garder tout ce qu'Il
Il a dit (Mt. 28:20 2 P. 1:19); de plus, il a laissé la garantie que le Saint-Esprit se souviendrait de tout ce qu'il a dit (Jn.14:26). La
La Bible nous montre les deux ordonnances données par le Seigneur : le Baptême dans l'eau et la Cène du Seigneur (Lc. 22:19).
La Cena du Seigneur est également appelée Sainte Cena en raison de sa solennité et de ce que le participant doit le faire.
cherchant le visage du Seigneur, et l'opportunité d'être miné dans son être integral.

D
1.
DÉVELOPPEMENT

UN EJEMPLO EN EL ANTIGUO PACTO, Éxodo 12.

Il se trouve à Pâques (de l'hébreu Pessah qui signifie passer par-dessus, joie et allégresse. Strong 6452). Les
les instructions que le Seigneur a données à Israël pour la célébrer étaient :
[Link] un mouton par famille (v.3-4),
b. L'agneau doit être sans défaut (v.5),
c. Imprégner une partie du sang sur les poteaux et les linteaux des portes des maisons (seulement la première fois v.7),
d. Le manger complètement passé au feu (v.10), avec du pain sans levain et des herbes amères (v.8), et
e. Cela devait se faire avec foi ; les reins ceints, les sandales aux pieds et le bâton à la main (v.11).

Ces instructions enseignent l'attitude à adopter sur le plan personnel et collectif (v. 47). Les participants étaient
béni avec la libération (v. 51). Cette fête avait une signification belle : le rappel d'avoir été libres par
le Seigneur avec une main puissante, de l'esclavage de Pharaon en Égypte (Ex. 13:14). C'était une fête ordonnée pour Israël
(Ex. 13:10), mais maintenant la Bible nous enseigne que nous avons une MEILLEURE ALLIANCE AVEC DE MEILLEURES PROMESSES (He. 8:6),
C'est pourquoi l'Église du Christ ne célèbre pas la Pâque, car le Christ est sa Pâque (1 Co. 5:7).

2. DANS LE NOUVEAU PACTE

C'est dans le Nouveau Testament que le Seigneur a établi la Sainte Cène, comme un rappel de son sacrifice pour nos
pêchés.

3. JÉSUS-CHRIST, L'AGNEAU DE DIEU

Dieu a promis à Abraham qu'il se fournirait lui-même un bélier (Gn. 22:8). Lorsque Jésus vint au prophète Jean
le Baptiste, celui-ci l'a identifié comme "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (Jn. 1:29). Avant d'aller à la
Cruz le Seigneur Jésus s'est réuni avec ses disciples (Mt. 26:20), pour célébrer la fête de Pâques ; là, il a incorporé le pain
et le vin, établissant ainsi une nouvelle alliance, BASÉE SUR SON CORPS ET SON SANG (Mt. 26:26-27),
montrant les plans de bénédiction de Dieu pour son peuple : la libération de l'esclavage du péché à travers le
sacrifice du Fils Jésus-Christ (1 Co. 15:57).

4. DIEU EST UN DIEU D'ACCORDS

A través de la Biblia encontramos que Dios hace pactos con el hombre para bendecirlo: Noé (Gn. 9:9), Abraham
(Gn.17:2, 7); aussi l'homme conclut des pactes : Booz et son parent (Rut 4:4-6). Les pactes étaient garantis par
diverses vêtements ou éléments : l'Arc-en-ciel (Gn. 9:12-13), la circoncision (Gn. 17:10,13) et des sandales (Ruth 4:7-8). Le
Nouvelle Alliance (2 Co. 3:6), rapproche le pécheur (Éf. 2:12-13), et rend l'ancienne alliance obsolète (Hé. 8:13); c'est
garanti (Ga. 3:15), avec le sang du Christ (1 Pi. 1:18-19; Hé. 10:29; Ap. 1:5). Le sang versé par l'Agneau
de Dieu est la Nouvelle Alliance (Mt.26:28), c'est l'alliance du pardon des péchés, de la paix avec Dieu (Ro.5:1).

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 Instructions de base

5. LA CENA DU SEIGNEUR, Matthieu 26:17-39; Marc 14:12-26; Luc 22:7-20; Jean 13:1-30; 1 Corinthiens 11:23-34; Jean
6:48-66

a. A ÉTAIT ÉTABLI PAR JÉSUS : La nuit où il a été trahi, le Seigneur a dit : "faites ceci en mémoire de
mi"(Lc. 22:19), que temps après a été révélé à l'Apôtre Paul (1 Co. 11:23-25). C'est une ordonnance qui
il faut obéir (Mt. 28:20; Jn. 8:31; 1 Jn. 3:22).

b. LES ÉLÉMENTS, LE PAIN ET LE VIN : Quand de nombreux disciples ne comprirent pas l'enseignement de manger
du pain qui est descendu du ciel, ils s'éloignèrent (Jn. 6:60, 66), quelque temps après, l'Apôtre Paul invite à
discerner le corps du Seigneur en prenant le pain et le vin (1 Co. 11:29). Dans cet acte, nous participons
symboliquement, pas littéralement, de la chair et du sang du Seigneur (Jn. 6:52-56).

i. Le Pain, Luc 22:19: Le Seigneur dit qu'Il était le pain vivant qui est descendu du Ciel (Jn. 6:51). Dans Jean 6
parle de sa chair, de son corps : que c'est véritable nourriture (du grec brosis : nourriture, aliment. Fort)
1035). Quand le Seigneur a dit "Ceci est mon corps, qui est livré pour vous", cela enseigne le symbolisme.
de l'acte, qui se réfère à la consubstantialité (réalité du Christ dans l'acte et non dans les éléments).
Cela symbolise la communion avec les frères, qui étant nombreux, nous sommes une partie du corps mystique du Christ.
que fut parti (1 Co. 12:12), et que pour être en Lui, nous devons nous aimer les uns les autres (1 P. 1:22);
elle nous rappelle aussi que nous ne sommes plus des orphelins, mais des fils de Dieu (Jn. 14:18 ; 1 Jn. 3:1 ; He. 12:9).

ii. Le Vin, Matthieu 26:27-28 : Le sang ([Link] 129), est l'essence de la vie (Lv. 17:11), et le Seigneur la
présenté comme une véritable boisson (posis : boisson, représenté dans le jus de raisins ou vin. Fort
4213), quand il dit "c'est mon sang", qui est versé pour la vie. Il représente la communion avec le
Señor, ya que la sangre derramada significa perdón de pecados (He. 9:22), y paz del hombre para con
Dieu (2 Co. 5:19) par lequel nous avons accès au Saint des Saints où le Seigneur est sur son trône de
grâce (He. 4:16).

6. C'EST UNIQUEMENT POUR LES SIENS

En Exode 12:43 et 48, il était interdit aux étrangers de participer à la Pâque, à moins qu'ils ne soient circoncis.
Postérieurement, le Seigneur Jésus servit le Dîner à ses disciples (Mt. 26:25-30), qui, en entendant que quelqu'un le
trahirait-on lui demande : « Serai-je moi, Seigneur ? » (Mt. 26:22), car bien qu'ils reconnaissaient la seigneurie de Jésus, ils avaient peur de
être des traîtres, ce qui nous enseigne que la Sainte Cène est pour nous conduire à une réflexion (Jn. 6:54 ; Phil. 1:6).

7. OBJECTIFS

a. Recordar la muerte y resurrección del Señor, 1 Corintios 11:24:El alma tiende a olvidar las bondades de Dios
(Sal. 103:2), c'est pourquoi l'un des objectifs de la Cène est de rappeler le sacrifice du Seigneur sur la croix (Phil. 2:8), pour
maintenir vivante l'espérance (Ro. 5:2), et être séparés pour Lui (1 Jn. 3:3).

b. Avoir la vie éternelle en eux-mêmes, Jean 6:51, 53 : En nous jugeant nous-mêmes lors de la Sainte Cène (1 Co. 11:28),
nous devons nous débarrasser de ce qui ne convient pas et déplaît à Dieu et pour qu'Il nous purifie (1 Jean 1:9). Quand
nous prenons la Sainte Cène nous mangeons le Christ et sa vie (Zoe), il est en nous (Jn. 6:57).

c. Avoir communion avec Dieu : Cela conduit à rechercher la purification de l'âme et si l'on reste ferme, on a sa vie.
(Jn. 6:56).

d. Se renforcer, guérir et avoir la vie, 1 Corinthiens 11:30 : Les conséquences de ne pas prendre la Cène dans la compréhension et
l'attitude spirituelle appropriée est : la faiblesse, la maladie spirituelle et physique, et même la mort physique, c'est pourquoi au
participer au Dîner comme plaît au Seigneur, nous recevons : force, guérison spirituelle et physique, et vie physique
supplémentaire.

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École de Doctrine
 Instructions de base
e. Prendre son image : Le sang contient la génétique, c'est la raison pour laquelle les enfants ressemblent à leurs parents (Gn.
5:3), quand nous participons du sang, nous introduisons la génétique divine dans notre vie, pour
se dépouiller de l'ancien homme (Ép. 4:22), et ainsi prendre l'image du nouvel homme (1 Co. 15:48), jusqu'à atteindre le
la stature de l'homme parfait, notre Seigneur Jésus-Christ (Éph. 4:13).
f. Ne pas être jugés avec le monde : En faisant usage du jugement personnel, guidés par l'Esprit Saint, nous sommes réprimandé
de péché (Jn. 16:8), ce qui nous conduit à la repentance et à être dans la volonté de Dieu (2 Co. 7:10).
g. Maintenir le pouvoir du salut, Actes 2:42, 46 : C'est une occasion de jouir de la miséricorde de Dieu
pour restauration (1 Co. 11:28), c'est pourquoi nous devons participer.

8. INSTRUCTIONS POUR LE DÎNER DU SEIGNEUR

a. En sa mémoire : Nous ne devons pas nous approcher de sa table comme un rite (Mt. 15:8), mais en mémoire de son sacrifice, en
son honneur (1 Co. 11:24-25), annonçant qu'à travers sa mort, Il a payé la dette du péché : passé (Éph. 2:1-2),
présente (1 Jn. 2:1), et avec l'attente future "jusqu'à ce qu'Il vienne", c'est-à-dire, cela implique l'annonce de son
résurrection et retour, car Il vit (Lc.24:5), produit joie et bonheur à ceux qui ont atteint le pardon de
péchés (1 Co. 15:14).

b. Discernir le corps du Seigneur : C'est distinguer que ce qui se fait, non seulement dans une cérémonie physique (Lc. 22:15),
c'est un acte avec un contenu spirituel élevé : c'est la substance du pain qui représente le corps de Christ (Col.
1:18a), en comprenant que dans son corps "Il a porté le châtiment de notre paix, qu'il a été blessé pour nos
transgressions et que par ses blessures nous avons été guéris" (Is. 53:5). C'est aussi aimer le frère comme Il nous aime (Jn.
15:12), pour ne pas être coupable du corps et du sang du Seigneur (1 Co. 11:29).

c. Participer dignement : On ne parle pas d'être parfait pour participer (Lc. 22:31-32), mais de chercher la perfection.
en Lui (Mt. 26:75); c'est l'occasion de nous juger nous-mêmes en mettant nos comptes en ordre avec Dieu (1 Co.
11:28), non guidés par l'âme, car celle-ci tend à se justifier elle-même (Lc. 12:19), mais par l'Esprit
Santo, qui nous guide vers toute vérité (Jn. 16:13). Participer dignement, c'est reconnaître notre condition de
faiblesse et demander de l'aide pour éviter d'être jugés par le monde et de ne pas être accusés par le diable.

d. Non par ritualisme : Quand on ne discerne pas le corps du Seigneur, on pratique cela comme une cérémonie (1 Co. 11:20-22),
ce qui ne doit pas être fait car il a été averti spécifiquement par le Seigneur à travers l'Apôtre Paul.

e. Dans la communion du Saint-Esprit : Le dîner a été préparé dans une chambre haute (Lc. 22:12), figure de la quête
de la communion avec Dieu (Ex. 24:15-16).

f. Périodicité, 1 Corinthiens 11:25b : La Bible n'indique pas combien de fois il faut participer, ni minimum ni maximum ; sans
embargo, indique qu'il faut le faire constamment

L la Cène du Seigneur est un banquet, c'est une fête de libération et de bénédiction préparée pour le peuple de Dieu ; pour
nous mettre à jour et rechercher la communion avec Lui, c'est pourquoi nous devons participer solennellement et en même temps avec joie à
que nous ayons eu l'opportunité de recevoir une telle bénédiction par le sacrifice du Seigneur.

20
 Instructions de base

08 LA COMMUNION
Et ils se consacraient continuellement à l'enseignement des apôtres, à la communion, à la fraction du pain et à
oración.
Hechos 2:42

L la Parole de Dieu nous enseigne que l'église du début a connu une augmentation numérique notable, mais elle souligne également
la façon dont elle devait être dirigée face à cette croissance. La manière équilibrée dont la congrégation a été guidée
était conforme à quatre facteurs : l'enseignement, la communion, la fraction du pain et la prière. Ces facteurs servent
comme modèle à l'Église actuelle, afin qu'elle ne se déséquilibre pas en pratiquant seulement un, deux ou trois d'entre eux (Ac. 2:41-42)

L La communion est avoir une participation au commun ou nous rendre communs entre nous. En d'autres termes, c'est une attitude.
ou un rapport familial entre chrétiens. C'est une participation ou une communication que les croyants ont entre eux, où
nous partageons mutuellement des biens spirituels, matériels et d'autres sortes. En résumé, la communion est d'être ou d'avoir
un même sentiment.

Le mot communion provient du vocabulaire grec koinonia qui signifie : aide, camaraderie, contribution.
communication, offrande, participation. Ce mot dérive de la racine grecque koinos, dont le sens est de devenir commun,
ce qui dénote, une attitude dans laquelle on partage la même qualité ou appartenance. La Bible nous permet de voir que nous avons
accès à la communion avec Dieu et avec nos frères, voyons.

1. COMMUNION AVEC LE PÈRE, 1 Jean. 1:3 La parole de Dieu déclare : 1. Que personne ne peut s'approcher du Père sinon par
le Fils (Jn. 14:6) 2. Dans cette dispense de la Grâce, nous avons reçu le titre de Fils de Dieu, en reconnaissant
le sacrifice rédempteur de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn. 1:12).

Ce sont deux raisons pour lesquelles nous avons communion avec le Père, de sorte que nous possédons le privilège de
nous approcher avec toute confiance de son trône ; pour l'adorer, le louer, le bénir, trouver grâce, miséricorde et aide.
pour nos vies (He. 4:16).

2. COMUNIÓN CON EL HIJO, 1 Corintios 1:9,El padre nos llama a tener comunión con su Hijo. Esta es una unión o
participation spirituelle entre celui qui est né de nouveau et le Seigneur Jésus-Christ. Il est la tête ou l'autorité suprême de
nous les croyants (Éph. 1:22-23). Nous avons communion avec Lui par grâce, c'est pourquoi nous devons
nous maintenir dans l'obéissance et dans la sainteté.

La Bible fait une comparaison du Seigneur avec la vraie vigne, dont nous sommes les branches, que nous avons été
injertés en elle. Maintenant, nous sommes des enfants de Dieu, alimentés par la même racine et participants de la riche sève qui est sa
sang (Ro. 11:16-17). Une des façons pratiques de manifester que nous avons communion avec Lui est par le biais de :

a. La sainte Cène 1 Co. 10:16-17. La Bible indique que la coupe de bénédiction et le pain que nous rompons est la communion de la
sang et le corps du Seigneur, de plus, lorsque nous participons au même pain, nous symbolisons l'unité que nous avons
entre nous en tant que Corps du Christ et affirmons que c'est le Pain de Vie qui nourrit tous les croyants.

3. COMMUNION AVEC LE SAINT-ESPRIT, 2 Corinthiens 13:14 Dans l'Ancien Testament, le ministère était typifié par
Esprit Saint par le biais de l'huile (Ex. 29:7; Is. 61:1). Dans cette Dispensation, l'Esprit Saint a été répandu dans
nos vies (Actes 2.17). Il est Dieu en nous, avec nous et sur nous, c'est pourquoi nous devons rester
cuidant notre vie spirituelle et ne pas le contrister, pour ne pas mépriser cette communion insondable (He. 6:4-5).

Il nous guide vers toute vérité (Jn. 16:13), il nous enseigne, il nous rappelle toutes choses et il nous console (Jn. 14.26), il convainc le
monde de justice, de péché et de jugement (Jn. 16:8). Par lui, nous avons été baptisés pour former un seul corps (1 Co.
12:13). Une des façons pratiques de manifester notre communion avec le Saint-Esprit est la suivante :

21
École de Doctrine
 Instructions de base
a. Ayant une unité spirituelle, entre frères, Phil. 2:1-2, La confraternité entre les enfants de Dieu est le résultat
du gouvernement du Saint-Esprit en chacun de nous. Les croyants sont appelés à avoir un amour tendre,
à nous montrer de l'affection en permanence, non seulement par des mots mais aussi par des actes. Nous devons avoir un
même amour, un même cœur, une même pensée.

4. COMMUNION AVEC LE CORPS DU CHRIST, 1 Jean 1:7 De ce qui a été mentionné précédemment, nous résumons que lorsque nous maintenons
vive la communion avec Dieu, nous pouvons avoir communion entre nous; en restant dans un même projet,
travaillant ensemble, nous servant mutuellement. Voyons en détail comment la communion se fait latente
(Gr Koinonía), en analysant ses synonymes, dans différentes parties de la Bible :

a. Participation 2 Co. 8:1-4, étant un même corps, les besoins des autres deviennent les nôtres. L'église de
La Macédoine nous donne un exemple de ce qu'est la participation, car malgré sa pauvreté, elle a supplié qu'on les laisse.
avoir part à la grâce de donner. Ils ont offert des biens matériels pour alléger les souffrances des croyants de
Jerusalén.

Des situations vont se présenter dans notre vie, où il faudra manifester quel est le résultat de se donner à Dieu.
L'une d'entre elles est, lorsque nous offrons spontanément comme une preuve de notre amour sincère à notre
prochain. De plus, cela peut se faire en apportant nos biens, nos talents, notre profession et notre
temps dans l'œuvre de Dieu.

b. Compagnonnage Ga 2:9 RVA, les hébreux et les grecs avaient une pratique commune qui était de se donner la main comme signe
de camaraderie, cet acte manifestait également un serment d'approbation et d'amitié. Avoir une communion implique
implicites, l'amitié, la bonne harmonie, la coexistence et la correspondance entre frères.

En nuestras convivencias debe estar latente el amor fraternal, porque tenemos un mismo fin. Las personas que
persister à maintenir des amitiés mondaines, courent le danger de déplaire à Dieu (Ja. 4:4), nous devons
avoir des amis entre nous, en nous unissant et en nous aidant mutuellement.

c. Communication Flm. 1:6 BNC, une autre forme de communion est la communication de la foi, que nous désignons comme une
correspondance qui existe entre deux ou plusieurs personnes, où notre maturité et notre fidélité se font remarquables. Cela
inclure, ne pas créer de groupes marginalisés au sein de l'église, mais chercher à communiquer avec tous ceux qui
nous puissions.

Un exemple extrême de la communion, nous le voyons lorsque l'apôtre Paul implore Philémon de communiquer sa foi,
pour faire connaître le bien qui habite dans son cœur. Cette communication devait se manifester en pardonnant et en recevant
encore une fois chez lui, au esclave Onésime, qui lui avait auparavant causé un préjudice.

La narration précédente nous permet d'analyser que dans la communion doit se manifester ; 1. Amour des frères qui
pecaron, se apartèrent de l'évangile, mais revenaient avec un cœur repentant, 2. Pardonner sincèrement pour les
dommages reçus et 3. Acceptation à nouveau entre nous, sans reproches mais avec miséricorde.

De plus, remarquons que Philémon était un maître et Onésime était un esclave, ce qui nous permet d'analyser que notre
La relation envers les autres doit subir une transformation, où le statut ne sera pas pris en compte.
économique, social, culturel, racial, etc. (Col. 3.11). , mais seulement l'amour de Dieu répandu dans nos
cœurs.

d. Colecte. Ro. 15:26 DHH, la communion n'est pas seulement spirituelle, mais plutôt un fait pratique. Communion
cela signifie aussi collecte, offrande, etc. L'adjectif grec Koinonos signifie partenaire. En termes économiques, un
socio, est un individu qui apporte du capital à une entreprise et participe avec les autres associés des biens communs.
C'était ce qui se passait dans l'église du début, apparemment tout le monde avait le même bagage (Actes 4:32).

22
 Instructions de base
La générosité du chrétien envers ses frères repose sur l'exemple de notre Seigneur, qui, étant riche, s'est fait pauvre.
pauvres pour nous enrichir (2 Co. 8.9). Il y a des occasions où nos frères traversent des
crises économiques, c'est une bonne occasion de prier pour eux, mais aussi de partager nos
biens économiques. Dans l'église du commencement, personne ne disait être à soi rien de ce qu'il possédait, mais ils avaient tous les
choses en commun.

C
La communion consiste à participer avec ceux qui plaisent à Dieu, mais nous devons éviter de l'avoir avec les ennemis de la
fraternité, tels que, les murmureurs (Jud. 1:16), ceux qui causent des divisions (Tit. 3.10), ceux qui péchent et se font
appeler des frères (1 Co. 5:11), etc., souhaitons avoir communion pour servir, non pas en cherchant ce qui est à nous, mais ce qui est à Dieu
(Fil 2: 1-8).

23
École de Doctrine
 Instructions de base

09 LA PATERNITÉ
Dieu, ayant parlé autrefois à nos pères, à plusieurs reprises et de diverses manières,
prophètes
Hébreux 1:1

L la Bible enseigne que l'être humain est un être tripartite, formé d'esprit, d'âme et de corps (1 Thess. 5:23), par conséquent le
Le croyant a un Père spirituel qui est Dieu (Héb. 12:9) ; un père du corps, c'est-à-dire le père biologique et un
père de l'âme, qui est le ministre qui le couvre (Ti. 1:4 ; 1 Jn. 2:1 ; 2:12 ; He. 13:17). Dieu a délégué aux parents
biologiques la tâche de préparer le cœur et l'esprit des enfants, en les instruisant dans la discipline et la crainte de Dieu, mais la
la majorité des parents biologiques ont échoué dans cette tâche, d'où la raison pour laquelle Dieu pourvoit aux parents de l'âme,
ministres qui couvrent et soutiennent des congrégations, pour restaurer l'image paternelle distordue, pour manifester la
image paternelle de Dieu. Les disciples du Seigneur ont eu le privilège de jouir de la paternité de son âme à travers le
Seigneur Jésus-Christ, mais en même temps, ils étaient enseignés à aimer, connaître, prier et croire en le Père céleste, c'est pourquoi Jésus
Il a dit : « Je monte vers mon Père et votre Père » (Jn. 20:17).

L Les dictionnaires définissent le mot paternité comme un « état ou qualité de père » (MS Encarta), et père est celui qui...
« homme qui a engendré » (Carozzi). Le mot engendrer se traduit du grec gennao (Strong g1080) qui
metafóricamente se utiliza del acto de gracia de Dios al conferir sobre aquellos que creen la naturaleza y la
disposition des "enfants", leur impartissant la vie spirituelle (Jn. 3:3,5,7; 1 Jn. 2:29; 3:9); pour désigner la personne qui par
le moyen de la prédication de l'évangile vient à être l'instrument humain dans l impartition de la vie spirituelle (1 Co. 4:15;
Fort 1080, Diccionario Vine); cela vient confirmer que Dieu prend l'initiative d'impartir sa paternité, par grâce,
concernant ceux qui s'approchent de Lui par Jésus-Christ (Éph. 1:5). L'une des premières choses que Dieu enseigne est qu'Il est le
véritable Père et que nous ne sommes pas orphelins. À partir du moment de la conversion, nous commençons à profiter des
Les bénéfices. Voyons quelques-uns des bénéfices de la paternité :
1. LA RÉVÉLATION QUE NOUS SOMMES ENFANTS DE DIEU, Romains 8:15, Galates 4:6.

C'est le premier avantage que nous acquérons, un esprit d'adoption, par lequel nous pouvons nous rapprocher de Dieu.
et l'appeler papito (Abba Père), et c'est l'Esprit Saint qui atteste que nous sommes des enfants (Ro. 8:16). Dieu nous
révèle cette vérité depuis la nouvelle naissance, car il désire que notre relation soit de Père à fils et non une
relation lointaine, c'est pourquoi Jésus nous a appris à diriger notre prière vers le Père (Mt. 6:9; 18:19). De plus, Jésus-Christ a dit
qu'Il préparerait une place pour nous (Jn. 14:2), parce que le Père nous donne une maison, une demeure éternelle (Jn. 8:35).

2. IDENTIDAD, 1 Juan 3:1, Juan 1:12.

Notre nom nous donne une identité et un sentiment d'appartenance à une famille. La Bible indique que du Père nous recevons
nommer toute famille dans le ciel et sur la terre (Éph. 3:15). Dans le sens naturel, les enfants sont le reflet de leurs parents;
C'est pourquoi le Seigneur a dit aux pharisiens que s'ils avaient été des fils d'Abraham, les œuvres d'Abraham auraient
fait. En tant qu'enfants de Dieu, nous devons aussi faire les œuvres qu'Il fait.

3. L'AMOUR DU PÈRE, Jean 16:27 :

L'amour du Père nous donne sécurité et confiance, c'est pourquoi l'Écriture dit que l'amour parfait chasse la peur.
(1 Jean 4:18)
4. PROVISION POUR LES BESOINS, Matthieu 6:8.
Dieu pourvoie au corps, à l'âme et à l'esprit. La Bible dit que celui qui ne pourvoit pas aux siens est pire qu'un infidèle et
ha negado la fe (1 Ti. 5:8). Dios sabe cuál es nuestra necesidad, y desea que busquemos el reino de Dios y su
justice, et demandons-lui selon sa volonté (Mt. 6:33). Le Seigneur a fait la comparaison du soin des parents
terrenales avec le soin du Père céleste, disant que si nous, étant mauvais, donnons de bonnes aumônes à
nos enfants, combien plus Dieu pour les siens (Mt. 7:11), nous pourvoit travail, santé, paix, amour, subsistance quotidienne, etc.

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 Instructions de base
5. DERECHO A HERENCIA, Romanos 8:17, Gálatas 4:7, Colosenses 1:12:
À tout moment, nous pouvons profiter de l'héritage ; car la Bible dit "l'héritier, tant qu'il est enfant, n'est rien
diffère de l'esclave, même s'il est le propriétaire de tout” (Ga. 4:1). et pour que nous ne vivions pas comme le fils prodigue qui
gaspillage de l'héritage (Lc. 15:11-13).
6. TRAVAILLE DANS VIGNES, Matthieu 21:28:

Le Père nous habilite à travailler dans son œuvre parce qu'il nous a donné de ses dons.

7. DISCIPLINE, Hébreux 12:7.

La Bible enseigne que Dieu est le père de miséricorde, de consolation (2 Co. 1:3) et de discipline. La discipline est une
manifestation d'amour. Discipline se traduit du terme grec paideuo, et fait référence à l'acte d'instruire des enfants.
enseigner et ensuite corriger, ce qui met en évidence l'amour de Dieu, qui instruire d'abord, si le chrétien ne suit pas le
instruction, then apply correction, seeking that the heart of the believer be presented contrite and humbled.
Lorsque le fils prodigue est revenu à la maison, le père a ressenti de la compassion pour lui, a couru, s'est jeté à son cou et l'a embrassé.
C'est un privilège réservé aux enfants.

8. PROTECTION, Jean 17:11.

Le Père nous garde tant que nous sommes dans le monde parce qu'il a promis de ne jamais nous abandonner ni nous laisser dans le besoin (He. 13:5).
Une des promesses que le Seigneur a faites était qu'il enverrait un autre Consolateur pour être avec nous pour
siempre (Jn. 14:16-18).

9. VESTIDURAS, Luc 15:22.

Jacob montra son amour à son fils Joseph en l'habillant d'une tunique colorée (Gn. 37:3-4). Le Père nous habille avec les
cinco ministerios, y también nos da el vestido literal (Mt 6:31-32).

10. NOUVEAU LANGAGE, Matthieu 26:73.

Quand nous venons à Christ, Dieu nous donne un nouveau langage spirituel (Mc 16:17). Ce langage n'est pas compris par le
ennemi, mais Dieu oui, c'est pourquoi l'Écriture dit que lorsque nous parlons en langues, nous parlons des mystères (1 Co. 14:2).

11. ALIMENTO, Juan 6:32.

Jésus-Christ a donné son corps pour que quiconque mange de ce pain vive éternellement (Jn. 6:51, 58), car Il était
le pain qui est descendu du ciel (Jn. 6:51); il nous donne aussi le pain de sa Parole (Mt. 6:11), car l'homme ne vit pas seulement de pain littéral.
l'homme vivra, non de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Mt. 4:4).

S Être enfants de Dieu est un grand privilège qui nous inspire à honorer notre Père par notre mode de vie.
Soyons reconnaissants et cherchons à porter beaucoup de fruit pour Lui car c'est ainsi qu'Il sera glorifié (Jn. 15:8)

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École de Doctrine
 Instrucciones Básicas

10 TRANSGRESSION, PÉCHÉ ET
INIQUIDÉ
celui qui garde la miséricorde à des milliers, qui pardonne l'iniquité, la transgression et le péché, et qui ne
considérera comme innocent le coupable ; celui qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants de
les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.
Exode 34:7

C
Quand Dieu donna l'ordre à Adam de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Gn. 2:17), il n'avait pas encore
existía en el hombre lo que se ha conocido comopecado, ya que Adán era una de las obras perfectas que Dios
venait de se former, donc elle ne pouvait pas contenir en elle cet élément mortel. Au moment où
Ève désobéit et donne à manger à Adam, le premier péché de l'humanité est commis (Gn. 3:6).

La porte qu'Adam ouvrirait donnerait lieu à une série d'événements désastreux pour la vie de l'homme (Ro. 5:12),
nous porterions tous ce stigmate sur nous, qui nous conduirait presque inéluctablement vers la mort. Sans
embargo, malgré que la porte ait été laissée ouverte, Dieu a agi avec miséricorde envers l'homme, c'est pourquoi le péché
il n'entrerait que si l'homme lui donnait sa place (Gn. 4:7), sinon le péché nous détruirait bien avant que
nous pensons.

Maintenant, que signifie la Bible quand elle parle de péché ? Est-ce que c'est quelque chose comme une puissance qui nous assiège ?
jour et nuit...? ou peut-être est-ce quelque chose que nous portons en nous et qui se manifeste soudainement en faisant des choses contraires à la volonté
de Dieu...? ou bien ce sont simplement des actions que nous réalisons inconsciemment et sans y penser.

QU'EST-CE QUE LE PÉCHÉ ?

P ecado se traduit par le mot grec Jamartia, qui signifie manquer la cible, éviter une limite, perdre la marque.
(Strong G266). La Bible dit que le péché est l'arme utilisée par la mort et que le pouvoir que le péché
il exerce sur l'homme par le biais de la loi (1 Co. 15:56), ce qui nous permet de dire que la loi nous soumet au
le péché et le péché nous conduisent également à la mort. C'est pourquoi l'Esprit Saint disait, par l'apôtre Paul, que
Christ est venu nous libérer de la loi, du péché et de la mort (Ro. 8:2), c'est pourquoi il est nécessaire que Christ agisse dans ces domaines.
trois zones.

Sabemos, según la Biblia, que el pecado puede manifestarse en nuestra vida por medio de 3 formas similares unas con
d'autres, ces manières se présentent de manière progressive en commençant par quelque chose apparemment sans importance, jusqu'à pouvoir
devenir un lien qui mène à l'apostasie. Ces trois étapes auxquelles se réfère la Bible (Ex. 34:7, Ps. 32:5)
fils

Transgression Péché Iniquité

La transgression se réfère à enfreindre une loi, le péché serait de pratiquer la transgression et l'iniquité de rester dans.
péché, cela entraînerait une apostasie.

Le péché est quelque chose qui nous gêne constamment et nous provoque un fardeau qui nous empêche de courir la course.
(He. 12:1) et être tranquilles en louant et adorant notre Dieu (Jos. 7:19).

1. COMMENT LE SINS EST-IL ENTRÉ DANS LE MONDE ?

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 Instructions de base
La Bible nous indique que le péché est entré dans le monde lorsque Eve a désobéi et a mangé du fruit de l'arbre qui se trouvait dans
au milieu du jardin (Ro. 5:12 ; Gn. 3:6), et par le péché est entrée la mort, qui s'est étendue à tous les hommes. Sans
embargo, nous avons la promesse que tout comme en Adam tous meurent, ainsi aussi dans le dernier Adam, qui est Christ, tous
nous serons vivifiés (1 Co. 15:22).

2. D'OÙ VIENS LE PÉCHÉ ?

Selon (Santiago 1:15 RV60), la convoitise nous mène à la séduction, puis nous sommes tentés pour finalement tomber.
en péché, celui qui nous conduit à la mort.
Concupiscence
Séduction
Tentation
Péché
Mort

La concupiscence réside très profondément dans le cœur de l'homme et se rend visible lorsqu'arrive la tentation, de telle
de manière que si nous ne nous ministerons pas adéquatement avant que la tentation ne vienne, il se peut que nous ne soyons pas
préparés à l'accueillir et tombons dans le péché, c'est pourquoi le psalmiste disait « ...délivre-moi de mes péchés, même de ceux-là
qui me sont cachés… voulant exprimer leur désir que la tentation ne trouve pas de récepteur de concupiscence en
nous et puissions résister (He. 4:15).

3. LE REMÈDE POUR LE PÉCHÉ

Dans l'Ancien Testament, les péchés du peuple étaient uniquement couverts par le sacrifice d'un agneau.
(Sal. 32:1), ahora en el Nuevo Testamento nuestros pecados son borrados por medio del cordero perfecto,
«Jésus-Christ» (Jn. 1:29); cependant, nous devons faire un pas très important afin que ces péchés soient
enlevés de nous : la confession (Pr. 28:13) et le fait de se détourner (Ac. 3:19) car le repentir et la conversion sont
la seule façon d'effacer définitivement le péché en nous.

L
une transgression est l'infraction de la loi ou d'un commandement spécifique, c'est s'écarter du chemin pour aller où il ne le faut pas
correspond à (Ro. 4:15). Le péché est un pouvoir qui s'oppose à Dieu, mais l'iniquité, c'est le péché dans toute sa
extension.
Le péché est à la porte (Gn. 4:7), le Christ est aussi à la porte frappant pour voir si quelqu'un l'ouvre et le laisse entrer
(Ap. 3:20). À qui vas-tu ouvrir? En toi réside le pouvoir de décision, c'est ton libre arbitre... Souviens-toi que lorsque le...
le péché frappe à la porte, tu peux le soumettre, car le Christ nous a libérés de la loi, du péché et de l'iniquité.

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École de Doctrine
 Instructions de base

11 LES CINQ MINISTÈRES

Maintenant, il y a une diversité de dons ; mais le C'est pourquoi il dit : S'élevant au plus haut, j'emporte captive la
L'esprit est le même. Et il y a diversité de captive, et donna des dons aux hommes. Et lui-même
ministères, mais le Seigneur est le même. Et il y a je constitua : à quelques apôtres ; à d'autres, prophètes ; à
diversité des opérations, mais c'est le même Dieu otros, evangelistas; a otros pastores y maestros.
celui qui fait toutes choses en tous. Efesios 4:8, 11 RV95
1 Colossiens 2:4-6

E l'apôtre Paul exprime à l'Église de Corinthe qu'il ne veut pas qu'ils soient ignorants au sujet des dons spirituels, et
en leur enseignant, il en fait trois classifications : diversité de dons, qui sont donnés par l'Esprit Saint ; diversité
de ministerios, que son dados por el Hijo y diversidad de operaciones, dadas por el Padre. Este estudio aborda los
ministères, c'est-à-dire, les dons donnés par Christ à son Église, pour le perfectionnement de son Corps.

L
les cinq ministères sont des dons sous forme humaine que Jésus-Christ a répartis dans son Église, jusqu'à ce qu'elle atteigne l'unité
de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à parvenir à la stature de l'homme parfait, à la mesure de la plénitude
de Christ; pour équiper les saints pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ (Éph. 4:12), et non
être des enfants flottants, secoués à la dérive et emportés partout par les vents de la doctrine (Éph. 4:14). La mission des
cinq ministères sont arracher, renverser, détruire et renverser (Jér. 1:10) toute œuvre des ténèbres dans notre vie, pour ensuite
édifier et planter sur le fondement qui est Christ. Ces cinq ministères sont : apostolique, prophétique, magistral,
Évangélique et pastoral.

Jésus-Christ, en partant, a doté l'Église de ces 5 ministères, par l'Esprit Saint, car elle ferait de plus grandes choses.
œuvres que celles qu'il a faites (Jn. 14:12), donc, tout comme Jésus a évangélisé, pasteuré et enseigné au peuple d'Israël, ainsi
même, Dieu élève des hommes pour qu'ils accomplissent cette tâche, voyons :

1. MINISTÈRE APOSTOLIQUE (Ailes d'aigle). Le mot apôtre se traduit du grec apostolos, qui signifie un qui
es envoyé et messager (Strong 652) et du grec apostello qui veut dire envoyer pour un service ou une commission
(Fort 649). Ce vocable décrit la relation qui existe entre le ministre et le Christ (Dictionnaire Vine), qui ne lui
importe de mourir, si nécessaire pour accomplir son appel (Actes 20:24), et il ne pourra pas se taire sur ce qu'il a vu et
oreille (Actes 4:19-20). La Bible montre des apôtres envoyés par le Père, par le Fils et par le Saint-Esprit.
[Link]ÔTRES DU PÈRE : JÉSUS-CHRIST, Hébreux 3:1 : La Bible nous enseigne que Jésus-Christ est l'Apôtre envoyé par
Dieu le Père pour réaliser Son Œuvre.

[Link] DU FILS : LES DOUZE APÔTRES (Mt. 10:2-4 ; Ap. 21:14). Les douze disciples sont choisis par le
Seigneur pour recevoir une instruction spéciale, ils étaient : Simon Pierre, André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
Matéo, Thomas, Simon le Zélote, Judas fils de Jacques et Judas Iscariot, celui qui le trahit. Ces douze lui
accompagnaient son ministère terrestre, vivaient avec lui, étaient des témoins oculaires des miracles, merveilles et
des prodiges qu'il a réalisés dans diverses situations, puis, envoyés pour qu'ils fassent tout ce que Jésus avait fait et
encore plus. Les instructions pour eux étaient : aller vers les brebis perdues de la maison d'Israël pour prêcher que le royaume
des cieux s'étaient approchés, qu'ils guériraient les malades, ressusciteraient les morts, nettoieraient les lépreux, expuls Assisteraient
démons, donnant gratuitement ce qu'ils ont reçu gratuitement (Mt. 10:6-8), ils sont appelés apôtres de l'Agneau et leurs
les nombres sont écrits dans les fondations de la ville céleste.

[Link] DEL ESPÍRITU SANTO:Posterior a la ascensión de Cristo a los cielos, fue el Espíritu Santo el
chargé de désigner ceux qui développeraient les différentes fonctions apostoliques pour atteindre le but de
être en mesure de sanctifier les saints et de parfaire l'Église (Éph. 4:11-13), en mentionnant certains d'entre eux dans le
Bible.
[Link]É.(Hch. 14:4,14) [Link].(1 Th. 1:1; 2:6)
[Link].(Actes 14:4, 14) [Link]ÉE.(1 Th. 1:1; 2:6)
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 Instructions de base

2. FONCTIONS APOSTOLIQUES. La Bible montre les fonctions que remplissent les apôtres :
a.ÉTABLIR LA DOCTRINE (Actes 2:41-42 ; Éph. 2:20) L'apôtre établit la saine doctrine comme fondement pour
croître jusqu'à devenir un temple saint dans le Seigneur. L'aigle est une figure de l'apôtre, cet animal a une forte musculature,
vol rapide à grandes hauteurs, possède une grande vision, fabrique son nid au plus haut de la roche (Job 39:28-29)
représente la légèreté d'une armée (La. 4:19), est ennemie du serpent et finalement, quand elle mange quelque chose qui la
s'intoxique, cherche une roche haute et chaude pour se désintoxiquer, figure que l'apôtre cherchera la Roche Éternelle qui est
Christ et le feu de l'Esprit pour scruter la doctrine, rejeter ce qui ne sert à rien et délivrer au peuple la saine
doctrine.

[Link](Mt. 28:18-20). Quand le Seigneur Jésus ressuscita, toute puissance lui fut donnée dans le ciel et sur la terre,
promets qu'il couvrirait les siens tous les jours jusqu'à la fin du monde, ce pouvoir de couvrir était
délégué aux cinq ministères. Quand Jésus entra dans la maison du centurion (Mt. 8:8), celui-ci se sentait indigne
parce que dans les coutumes juives, quiconque entrait dans une maison était sous couverture, protection et
autorité. Il est important d'être sous couverture apostolique afin que la maison ne soit pas déserte (Mt. 23:37-39), pour
recevoir l'enseignement et la doctrine (Éph. 2:20-22).

[Link](Hébr. 7:35, 9:5-18; Mt. 10:6-8). Tout comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit ont envoyé leurs messagers
avec des commissions spécifiques, ainsi l'apôtre a le pouvoir d'envoyer, guidé par le Saint-Esprit, des ministres pour
réaliser des fonctions ministérielles de : apôtre, prophète, évangéliste, pasteur ou enseignant.

3. MINISTÈRE PROPHÉTIQUE (Ailes de poule). Le mot "prophète", dans le Nouveau Testament, se traduit du grec
profetesque signifie celui qui parle publiquement et ouvertement, proclamateur d'un message divin (Strong 4396) et est
un mot composé, formé des racines grecques qui signifie avant de (Strong 4253) et déphemique
signifie faire connaître les pensées de soi, déclarer et pour dire (Strong 5346). Il existe également le terme
griegoprophetisque significaprofetiza, c'est-à-dire une femme à qui des événements futurs ou des choses cachées sont révélés
través de inspiración, sueños o visiones (Strong 4398; Lc. 2:36). Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo
Testament son :
[Link] LE BAUTISTE (Mt. 11:9-10)
[Link](Lc. 2:36)
[Link]ÈTES DANS LES ÉGLISES (Ac. 13:1)
[Link] (Hch. 11:27-28; 21:10)
[Link] FILLES DE PHILIPPE (Actes 21:9).

4. FONCTIONS PROPHÉTIQUES DANS L'ÉGLISE. La Bible enseigne que les fonctions du ministère prophétique, dans le corps de
Cristo son :
[Link] DE LA PART DE DIEU (Hé. 1:1). Dieu utilise tous les moyens pour parler à son peuple, cependant, il envoie
messages par l'intermédiaire des prophètes, annonçant son conseil, le prophète doit maintenir ses sens spirituels
sensibles à la voix de Dieu en tout temps, pour parler de sa part, et non de leur propre compte (Dt. 18:18-20).

[Link](Mt. 23:37-39; Lc. 13:34). Le prophète s'identifie aux caractéristiques des ailes de la poule, qui
réunit ses poussins pour les protéger des assauts de l'ennemi. Dans l'Ancien Testament, Dieu a envoyé
des prophètes pour rassembler son peuple sous ses ailes protectrices, mais ils les ont blessés et tués (Mt. 23:37), il en a envoyé
Jésus-Christ, et ils l'ont aussi blessé et tué (Lc. 24:46), et maintenant à l'époque de l'église, Dieu élève des prophètes
dont le but est de protéger le peuple de Dieu.

5. MINISTÈRE ÉVANGÉLISTE (Ailes de colombe). "Évangéliste" se traduit du grec euanguelistes et signifie messager.
de la bueno, proclamer les bonnes nouvelles (Strong 2099), cela indique que les évangélisateurs sont des messagers qui portent
bonnes nouvelles du royaume : le salut et la vie éternelle. Un évangéliste sort beaucoup de la captivité (Lc. 4:18-19),
se caractérisant par l'amour envers les âmes perdues, il doit être rempli du Saint-Esprit (Act. 2:2-4). C'est un
ministère qui doit supporter les afflictions en faisant l'Œuvre (2 Ti. 4:5) et ce sont des pêcheurs d'hommes (Mr. 1:17).
Certains évangélistes mentionnés dans le Nouveau Testament sont :
 Instructions de base
[Link] (Actes 21:8). C'est le seul personnage à qui l'on donne le titre d'évangéliste, il était l'un des sept hommes.
de bonne réputation, pleins du Saint-Esprit et de sagesse, choisis pour servir les tables de l'église en
Jérusalem (Ac. 6:5). Philippe a évangélisé la Samarie, où beaucoup se sont convertis, il faisait des miracles (Ac. 8:4-8;
21:8), il fut emporté dans l'Esprit par où passait l'eunuque, qui fut évangélisé et baptisé (Ac. 8:26-40).
Il évangélisa Azoto (Asdod) et les villes de la région, jusqu'à Césarée.
6. FONCTIONS DU MINISTÈRE ÉVANGÉLISTE.
[Link] LA BONNE NOUVELLE (PRÉCHER L'ÉVANGILE). La fonction primordiale de l'évangéliste est de prêcher
l'évangile dans la puissance du Saint-Esprit (Ac. 2:2-4), en conséquence, suivront des prodiges et des signes qui
confirment la Parole qu'ils prêchent (Ac. 6:8). À travers le ministère évangélique, l'Esprit Saint répand un
esprit de repentance chez les personnes qui écoutent, et par conséquent, cela apporte la réconciliation entre Dieu et
elles (2 Co. 5:19), et Dieu leur accorde sa paix (Éph. 2:14). L'évangéliste est typifié dans les ailes de colombe (Ps. 55:6;
68:11-12), puisque la colombe est un animal symbole de réconciliation et de paix.

[Link] ET LIBÉRER (Mt. 10:1-3). Dans l'évangéliste, les dons de puissance se déplacent pour guérir les maladies, libérer
littéralement et spirituellement, comme le faisait le Seigneur Jésus (Mt. 4:23-24). Dans les Actes (8:5-7), on voit que Paul avait
pouvoir de guérir ; à Felipe, les signes le suivaient, se réalisant ainsi, ce que Jésus avait dit, que celui qui croyait en Lui,
je pourrais faire, non seulement les mêmes œuvres qu'Il faisait, mais même de plus grandes (Jn. 14:12).

[Link] DES VILLAGES ET DES VILLES EN PRÉCHANT (Actes 8:40; 15:36; 16:4-5). Par l'amour qu'il porte aux âmes
pertes, parcourt des villages et des villes, prêchant l'évangile, sans se soucier des désagréments ou des dangers.

7. MINISTÈRE PASTORAL (Ailes de cigogne).

Le mot "pasteur" se traduit du grec poimen qui signifie un qui prend soin des troupeaux ou des bergeries, pas simplement
un qui les nourrit (Strong 4166), entendant qu'un pasteur conduit et nourrit l'église ; avec un soin
tendre et une supervision pleine d'attention (Dictionnaire Vine). Un bon pasteur se reconnaît parce qu'il donne sa vie pour les
ovejas (Jn. 10:11), con la vara corrige y con el cayado pastorea (Sal. 23). Tant dans l'Ancien que dans le Nouveau
Le testament se décrit comme ce ministère est développé, voyons quelques exemples :

a.JÉSUS, LE PASTEUR PAR EXCELLENCE (Mt. 26.31; Mr. 14.27; Jn. 10.11, 14,16; He 13.20; 1 P. 2.25). Jésus se
présenté comme le bon Pasteur, qui a donné sa vie pour les brebis en mourant sur la croix du calvaire, celui qui a pris soin de
un troupeau, l'a nourri et l'a conduit à de nouveaux pâturages, a été un pasteur selon le cœur de Dieu (Jér. 3:15).

DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (Éph. 4:11 ; Act. 20:28 ; 1 Pier. 5:2). Dans ces passages, il est mentionné que Jésus a chargé
les anciens pour qu'ils pâturent leur Église, de manière volontaire et non par cupidité ou obligation, puisque cela
L'église a coûté son sang versé sur la croix.

8. FONCTIONS DU MINISTÈRE PASTORAL.

[Link]ÎTRE SES MOUTONS (Jn. 10:14). "Connaître" se traduit du grec ginosko qui signifie être en train de prendre en
connaissance, venir à savoir, reconnaître et comprendre totalement (Strong 1097), cela implique que le pasteur d'une
la congrégation doit connaître ses brebis et que les brebis le connaissent, développer une relation personnelle étroite.

[Link] LE Troupeau UNIS (Jn. 10:16). Le bon berger maintient son troupeau uni, Jésus a dit qu'il y a quelques
Des moutons qu'il faut ramener au troupeau pour qu'il n'y ait qu'un seul berger, l'action de « les ramener » vient de la racine grecque.
agoque significa:arrastrar, celebrar, conceder, guiar, ir, llevar, meter (Strong 71), implicando que la tarea de
maintenir le troupeau uni est une série d'actions, parfois très douces (célébrer, accorder, emmener) mais
d'autres un peu fortes (traîner, guider, mettre), mais toutes sont nécessaires.

[Link] DU MALIN LES BREBIS (1 S. 16:19). Le style de David était de défendre le troupeau contre les ours et les lions.
Les pasteurs défendent les moutons ; quand ils se sont égarés, ils les cherchent jusqu'à les retrouver. Le même Seigneur

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 Instructions de base
il a dit qu'il soulèverait des pasteurs selon son cœur, pour qu'ils paissent le troupeau avec connaissance et avec
intelligence (Jér. 3:15).

[Link] ET RENDENT COMPTE DES ÂMES DES BREBIS (He. 13:17 ; 1 P. 5:2). Le Seigneur, à travers Paul, leur demande d
les bergers qui paissent leur troupeau, veillant sur lui, non par obligation mais volontairement, sans attendre une
récompense, mais par amour, pour plaire à l'aimé, puisque le pasteur rendra compte à Dieu de ceux qu'Il
mis en ses soins.

9. MINISTÈRE MAGISTRAL, MAÎTRE (Ailes de faucon). (Éph. 4:11). Le terme « maître » se traduit du grec
didaskaloque signifie enseigner (Strong 1320). Les maîtres s'occupent de l'enseignement, dans l'exposition intelligente.
de la vérité par l'Esprit Saint. Celui qui est appelé à ce ministère a ses oreilles circoncises, pour pouvoir
enseigner la doctrine qui lui est donnée et être capable de tracer la Parole de Dieu (1 P. 4:11 ; 2 Ti. 2:15), de même, il doit vivre ce
qui est en train de transférer, pas comme les pharisiens (Mt. 23:3). Ils aiment la Parole (Ps. 119;97). Leur langue est un poinçon de
escribiente qui sert à graver la loi de Dieu dans les cœurs du peuple, ce sont ceux qui expliquent les mystères de Dieu
d'une manière simple. Voyons quelques exemples :
[Link], LE MAÎTRE PAR EXCELLENCE (Mt. 7:28-29). Les gens étaient émerveillés et admiraient la manière dont le
Seigneur Jésus enseignait, car il le faisait avec autorité et en enseignant, il guidait, instruisait, délimitait bien la Parole,
enseignant des vérités qui libèrent (Jn. 8:32).

10. FONCTIONS DU MINISTÈRE MAGISTRAL

[Link] DES DISCIPLES (Mt. 20:18 ; 2 Ti. 2:2). Le commandement du Seigneur Jésus-Christ est de faire des disciples, c'est pourquoi
Il doit nécessairement y avoir des enseignants pour développer cette fonction. Il doit chercher des personnes qui soient compétentes.
qu'on se laisse équiper d'abord puis enseigner aux autres.

b. TRAÇER BIEN LA DOCTRINE APOLOSTIQUE (2 Ti. 2:15). Le terme traçar bien se traduit du mot grec
orthotomeoque désigne l'action de couper droit (Strong 3718), dont la figure principale est le tracé de routes.
Dans le terme, l'action repose sur la racine orthos, qui dénote que la Parole de Dieu doit être utilisée de
manière stricte suivant les lignes de son enseignement. La responsabilité de l'enseignant est de bien tracer la Parole.
que cela aura un impact sur les auditeurs. Le danger d'un mauvais enseignement est que l'auditeur se perde, car la
la doctrine ne sauve pas, mais beaucoup peuvent se perdre à cause d'une mauvaise instruction reçue.

[Link] À DISCERNER LA DOCTRINE (Actes 17:11). Le terme discernement se traduit du grec anakrino.
signifie examiner, scruter, distinguer ou séparer (Strong 350). La tâche de l'enseignant est ardue, car il doit
développer la capacité chez les auditeurs (disciples) d'examiner, de savoir distinguer entre le mauvais et le bon
doctrine.

[Link] L'OREILLE POUR ENTENDRE LA SAINE DOCTRINE (Mr. 7:33-35). Ouvrir se traduit du terme grec anoigoque
dénote l'action d'ouvrir une porte ou une grille (Strong 455). Une des fonctions du maître est d'ouvrir les oreilles
afin que l'auditeur acquière la capacité de recevoir la bonne semence de l'évangile.

E En ce moment, Dieu montre à Son peuple le bénéfice des dons du Fils, des dons sous forme d'hommes qui
Il a élevé avec autorité pour l'édification du corps du Christ, l'apôtre reçoit l'autorité pour diriger et
mets une parole de justice dans sa bouche, au prophète il donne une parole de science et de sagesse, au maître pour tracer la
mot, au pasteur pour guider le peuple vers lui et à l'évangéliste pour qu'il affronte les troupes de l'ennemi et ravisse
les âmes de la condamnation. L'apôtre Pierre exhorte l'Église à se réfugier sous la puissante main de Dieu, car
établit le pentagone de protection pour les enfants de Dieu, figure d'être couverts de vêtements doubles (Pr. 31:21).

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École de Doctrine
 Instructions de Base

12 LA FOI EN DIEU
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu ; non par les œuvres,
afin que personne ne se glorifie.
Efesios 2:8-9

E Le thème de la FOI dans la Bible est extrêmement important, car il souligne le fait que l'être humain doit
déposer votre confiance en Dieu. Plus qu'une simple croyance, la foi va bien au-delà, car les Écritures enseignent que
les démons croient aussi et tremblent (Stg. 2:19), la foi doit se développer au point de dire à une montagne de se
passe d'un endroit à un autre et il bougera (Mt. 17:20).

Dans l'incroyant, la foi agit pour le sauver car elle lui permet d'avoir confiance en Dieu, sa Parole et le salut par le
Seigneur Jésus-Christ. Le salut s'établit sur le principe de la foi, en contraste avec les œuvres (Ro. 1:17), et non par les œuvres.
afin que personne ne se glorifie (Éph. 2:8-9).

L le mot foi se traduit du grec Pistis, signifie principalement : persuasion ferme et conviction basée sur ce qui a été entendu.
(Fort 4102). Il est utilisé dans le Nouveau Testament concernant la foi en Dieu, en Christ ou en des choses spirituelles. C'est un synonyme.
méfiance, fiabilité, fidélité et certitude. De cela, on déduit qu'en vertu de Romains 10:14, la foi vient à la
personne lorsque elle a l'occasion d'écouter la Parole de Dieu. Pour cette raison, l'Église doit s'acquitter de la
mandat du Seigneur "Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à toute créature" (Mc 16:15), car cela provoquera que dans le
le cœur de la personne génère la foi pour être sauvé.

1. POURQUOI LA FOI EST-ELLE IMPORTANTE POUR LE SALUT ?

Parce que la Bible enseigne que tout homme est pécheur. Le péché est entré dans le monde par Adam (Ro. 5:12), et
es universel (Ro. 3:23). Le mot péché a divers termes utilisés dans l'Ancien et le Nouveau Testament,
comme : manquer la cible, échouer du point de vue des exigences divines ; infraction, l'intrusion de la
volonté propre dans la sphère de l'autorité divine (Éph. 2:1); désordre, c'est-à-dire anarchie spirituelle (1 Ti. 1:9);
incredulidad, que es un insulto a la veracidad divina (Jn. 16:9). El pecado acarrea la muerte física y espiritual (Gn.
2:17; 3:19; Ro. 6:23), le seul remède est LA MORT DU CHRIST (He. 9:26; Hch. 4:12), celle qui peut être appropriée par
MEDIO DE LA FE (Hch. 13:38-39)

2. QUELQUES AVANTAGES DE LA FOI SAUVATRICE

a. Vie éternelle, Jean 3:36 : Ce passage mentionne l'importance de mettre sa foi en le Seigneur Jésus-Christ, car
par son intermédiaire, on obtient la vie éternelle. Cette vie éternelle ne s'obtient pas par des mérites personnels, elle se reçoit comme
cadeau, car ce n'est pas par des œuvres afin que personne ne se glorifie (Éph. 2:9).

b. Salut, Ro. 10:9 : Le mot salut se traduit du grec soteria, denotant libération et préservation
(Fort 783). S'applique à la libération spirituelle, de l'esclavage du péché qui entraîne comme conséquence
condamnation éternelle.

c. Justification, Ro. 5:1: La Bible enseigne que Dieu est juste, et ayant établi que toute âme qui pèche,
mourra (Ez. 18:4), ne néglige pas sa propre Parole ; c'est pourquoi il fournit un substitut. Dans l'Ancien Testament,
établit le sacrifice ou l'offrande pour le péché, qui impliquait le versement de sang, lequel couvrait le
péché de la personne. Le Nouveau Testament établit que la mort du Seigneur Jésus et le versement de son
sang, constituent le sacrifice parfait, annoncé dans la Bible. Ce sacrifice satisfait complètement la
justice de Dieu une fois pour toutes (He. 10:12), donc quiconque s'approche de Dieu par la foi
en Jésus-Christ est justifié. Le mot justification se traduit du grec dikaiosis et désigne l'acte de
prononcer juste à une personne pour absolution de culpabilité (Strong 1347).

32
 Instructions de base

d. Des promesses sont atteintes, Ro. 4:20 : Tout comme Abraham a cru en Dieu et a reçu l'accomplissement de beaucoup de
promesses, nous pouvons atteindre l'accomplissement du but de Dieu dans notre vie.

e. Paix avec Dieu, Ro. 5:1 : La Bible affirme que lorsque nous croyons en Christ, nous acquérons la paix avec Dieu. Cela
indique que avant cela, il y avait une hostilité de la part du pécheur qui faisait sa propre justice. Le mot paix se
traduire du grec eirene, qui implique : relations harmonieuses, amitié, absence d'agression, relations
harmoniques entre Dieu et l'homme (Strong 1515).

f. De bonnes œuvres sont réalisées, Stg. 2:17 : La Bible enseigne que la personne est sauvée par la foi et non par les œuvres (Éph. 2:
9); cependant, l'apôtre Jacques explique que la foi qui ne produit pas de bonnes œuvres est morte. Le croyant en
Cristo ne fait pas de bonnes œuvres pour être sauvé, car il est déjà sauvé, mais en conséquence de connaître Dieu.
fait de bonnes œuvres et apprendra à donner un bon témoignage par ses bonnes œuvres.

g. La loi est confirmée, Ro. 3:31 : La Bible enseigne que la loi est bonne, sainte et pure, et son objectiffaire d'Israël un
peuple spécial (1 P. 2:9), mais à cause de sa transgression, la condamnation est survenue. Le Seigneur Jésus-Christ est venu à
respecter la loi. C'est pourquoi lorsque la personne croit en Christ, elle confirme le bon dessein de la loi de Dieu.

L a fe actúa como un medio y no como un fin en la vida de una persona. El fin es transportarlo a la presencia de Dios y
profiter des bénédictions décrites dans la Bible, comme renouer une précieuse amitié avec son Créateur, commencer un processus
de l'évolution en Jésus-Christ et être prêt à accomplir de bonnes œuvres, celles que Dieu a préparées d'avance pour
nous. C'est un processus, dans la mesure où nous le mettons en pratique, dans cette mesure nous grandirons de plus en plus.

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École de Doctrine
 Instructions de base

13 LA RENOUVELLEMENT DE L'ESPRIT
Et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que
vérifiez quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, acceptable et parfait.
Romains 12:2

L
l'esprit est défini comme la faculté intellectuelle de l'âme, et en tant que tel, c'est l'une des parties les plus importantes de
notre être en raison de ce est là où nous devons discerner par l'Esprit, les différentes voix que nous entendons, que ce soit
la de Dieu, la nôtre ou celle de l'ennemi, et cela dépendra de ce discernement, de la décision que nous prendrons à cet égard
à n'importe quel sujet. C'est pourquoi le Seigneur mentionne que nous devons l'aimer de tout notre esprit (Mt. 22:37).

C
Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus-Christ, son Esprit et le Saint-Esprit sont entrés en nous (Ga. 4:6, Ro. 8:26)
nous avons été sauvés et purifiés de nombreuses contaminations que nous avions du monde, nous avons eu une métanoïa, un changement
de mente (Strong 3341) et ensuite une conversion, c'est-à-dire un changement d'attitude (Ac. 3:19), mais nous avons encore une
vieille nature que nous devons faire mourir chaque jour, c'est pourquoi nos pensées fluctuent entre un
esprit charnel qui sert au péché, et un esprit spirituel qui sert à Dieu (Ro. 7:25). Le renouvellement de notre esprit
cela signifie la ramener à son état d'origine par un processus de nettoyage en éliminant toute contamination, jusqu'à parvenir à avoir
l'esprit du Christ (1 Co. 2:16).

1. L'ESPRIT COMME CHAMP DE BATAILLE :

Dans Juges 3:1-3, le Seigneur permet que de nombreux peuples ennemis ne soient pas détruits et puissent vivre dans les terres.
des israélites dans le but que les jeunes d'Israël apprennent à se battre et à chasser de leurs possessions leurs
ennemis au nom du Seigneur Jésus. De la même manière, notre esprit devient un champ de bataille dans
où parfois des pensées désagréables nous viennent et que nous devons rejeter avec les armes spirituelles (Éph.
6:16), dans cette bataille, nous devons identifier quels sont les pensées qui viennent constamment à notre esprit,
ce qui nous permettra d'être libres ou d'être piégés par un cercle vicieux d'idées qui peuvent devenir des obsessions
(Pr. 23:7).

2. EJEMPLOS DE UNA MENTE NO RENOVADA

a. SAUL : Il était jaloux de David parce que le peuple l'aimait plus que lui. Son objectif était d'atteindre la célébrité devant le
pueblo et était prêt à faire des choses qui étaient désapprouvées par Dieu (1 S. 15:30). En marchant dans la vanité de
dans son esprit, il méditait des pensées de vengeance contre David, ce qui l'a conduit à avoir une obsession de
homicide contre lui (1 S. 18:11).

b. ACÁN (Jos. 7:21): Este personaje era parte del pueblo de Dios, pero su mente y su corazón estaban lejos de
plaire à Dieu, à cause de la cupidité (amour de l'argent) et de la renommée, il s'est contaminé lui-même et sa famille,
les menant à la destruction.

c. CHRÉTIENS QUI S'ADAPTENT AU MONDE (Ro. 12:2) : Ce sont des chrétiens qui ne renouvellent pas leur esprit et se conforment
ce monde, pensant, parlant et agissant pécheusement.

d. MARTA (Juan 11:23-24): De la même manière, les disciples et Marta croyaient que Lazare serait ressuscité jusqu'au
dernier jour, ne croyant pas que Dieu était puissant pour le ressusciter à ce même moment.

e. LES ISRAÉLITES DANS LE DÉSERT (Ex. 16:3) : Le peuple d'Israël avait été extrait par Dieu d'Égypte, mais ils
ils avaient encore l'esprit d'esclave, c'est pourquoi leur souci était quoi manger et quoi porter. Bien que Dieu leur ait...
ayant démontré son pouvoir, ils se plaignaient constamment à Moïse qu'ils mourraient dans le désert. À cause de ne pas

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 Instructions de base
avoir un esprit renouvelé, beaucoup n'entrèrent pas en Canaan. Les préoccupations économiques peuvent faire que
Nous souhaitons retourner en Égypte, au lieu de faire confiance à la provision de Dieu.

f. GIEZI (2 R. 6:14-17) : Giezi représente les chrétiens qui, étant en difficulté, ne peuvent pas voir avec leurs yeux.
spirituelles les armées que Dieu envoie pour nous aider, il est nécessaire d'avoir un esprit renouvelé pour avoir la paix
(Ps. 27:3, 34:7) et que les craintes de l'âme soient vaincues.

3. EXEMPLES D'UN ESPRIT RENOUVEAU

a. CALEB (Nm. 13:30; 14:24) : Caleb ministrait son esprit avec des pensées de Dieu, de sorte que même s'il savait
qu'il y avait des géants dans le pays de la promesse, je croyais que le Seigneur était plus puissant que l'ennemi. Dit la Bible
que comme conséquence d'avoir un esprit renouvelé, il posséda la terre que Dieu lui avait promise, et par conséquent,
la vie en abondance.

b. L'APÔTRE PAUL (Phil. 3:9-11) mourait à ses désirs tous les jours, avait son esprit fixé sur l'objectif (Phil. 3:13-
14), il a combattu le bon combat, il a couru la course et il a gardé la foi (2 Ti. 4:6-7), c'est-à-dire qu'il a renouvelé son esprit par un processus
qui lui a permis de vivre une vie victorieuse sur terre.

c. NOÉ (Gn. 6:13-14) : Il avait un esprit renouvelé, car il a obéi à l'instruction de Dieu de construire une arche pour
se sauver du déluge, même s'il ne savait même pas ce que c'était, car à l'époque il n'avait pas plu sur la
terre (Gn. 2:5-6). Noé a cru en Dieu d'une telle manière que l'évidence des pensées qu'il avait dans son esprit
c'était de construire l'arche et d'y mettre sa famille et des animaux.

4. COMMENT AVOIR UN ESPRIT RÉNOVÉ

a. MÉDITANT (Ps. 1:2 És. 26:3 Ps. 104:34): La méditation est une façon de diriger notre esprit vers une chose pour
la comprendre ou en discuter. La Bible nous enseigne que nous devons méditer sur la parole de Dieu, à toute heure,
de cette manière, toute situation qui nous arrivera sera vue du point de vue de la parole de Dieu et
así nuestro corazón estará en completa paz.

b. MINISTRANT DES PENSÉES (Phil. 4:8) : Tout type de pensées peut venir à notre esprit, celles qui
nous pouvons discerner à travers la Parole écrite, c'est pourquoi quand nous lisons que nous devons méditer sur tout ce que
c'est vrai, ce qui est digne, ce qui est juste, ce qui est pur, ce qui est aimable, ce qui est honorable, cette Parole fonctionne comme une sorte de
tamiz pour notre pensée, nous permettant l'occasion de les comparer au modèle de pensées
que Dieu nous a laissé et à rejeter ce qui n'est pas en accord avec ses préceptes.

c. EN UTILISANT LES ARMES DE LUMIÈRE (Ef. 6:14-16) : Quand une pensée tourne constamment dans notre esprit.
L'esprit, il peut devenir une obsession, alors nous devons recourir aux armes que le Seigneur nous a données.
donné : que comprend, le casque du salut, qui couvre notre esprit, la cuirasse de la justice, les sandales de
le ceinture de la vérité, le bouclier de la foi et l'épée de l'esprit qui est la Parole de Dieu;
De même, utiliser la prière, qui est la communication directe avec le Seigneur pour chasser tout de notre esprit.
pensée contraire à Lui.

S nous savons que la vie du chrétien est comme la lumière de l'aurore qui augmente jusqu'à ce que le jour soit parfait (Pr.
4:18), de la même manière, le renouvellement de notre esprit doit être un processus dans lequel chaque jour nos
Que nos pensées atteignent la maturité et que nous obtenions l'esprit du Christ.

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École de Doctrine
 Instructions de base

14 LE LAIT SPIRITUEL
Désirez comme des nouveau-nés la lait spirituel non altéré, afin qu'à travers elle vous grandissiez pour
salvation.
1 Pedro 2:2

L La Bible enseigne que le chrétien doit constamment désirer le lait spirituel pour croître vers le salut ; ce lait
elle doit être pure, sans tromperie et non altérée. Tout comme dans la nature, chez le nouveau-né, le lait lui fournit les
nutriments nécessaires à sa santé et à son développement physique et émotionnel, le chrétien en a également constamment besoin.
lait spirituel qui est la doctrine, pour être intégralement sain.

L Le lait est l'un des aliments principaux dans l'alimentation des personnes. L'aliment est la substance que l'on prend.
organisme ou être vivant pour obtenir la matière et l'énergie nécessaires à la vie. Ce qui maintient l'existence de
quelque chose. Toute nourriture ou boisson que l'être humain et les animaux consomment pour faire face aux besoins.
physiologiques de la croissance et des processus qui se produisent dans l'organisme, et fournir l'énergie nécessaire pour
maintenir l'activité et la température corporelle.
Le lait entier est composé de 80 à 90 % d'eau. L'eau représente la Parole, donc le fait que la
leche esté compuesta principalmente de agua nos habla que la doctrina debe estar fundamentada en la Biblia; La falta de
Le fondement biblique dans la doctrine conduit à l'erreur, voyons quelques fausses doctrines : 1) Doctrines des hommes, Mt. 15:9;
Col. 2:22, 2) Doctrine des pharisiens et des sadducéens, Mt. 16:12, 3) Vents de doctrine, Éf. 4:14, 4) Doctrine de
démons, 1 Ti. 4:1, 5) Doctrines diverses., 1 Ti. 1:3, 6) Doctrines diverses, He. 13:9, 7) Doctrine de Balaam, Ap. 2:14, 8)
Doctrine des nicolaïtes (Ap. 2:15), etc.
Voyons les bienfaits de boire le lait spirituel de chacun des ministères que le Seigneur a laissés pour la perfection.
de l'Église (Éph. 4:11):
1. LECHE APOSTOLIQUE, Genèse 49:11-12. Le lait est également composé de calcium qui, combiné chimiquement...
avec le phosphore, il est présent dans les dents et les os (sous forme d'hydroxyphosphate de calcium). Une des fonctions de la
le lait apostolique consiste à produire des dents et à aider à la croissance et au renforcement des os, spirituellement
parlant, en le chrétien.

a. Pour manger des aliments solides, He. 5:14 : Les dents permettent à la personne d'ingérer des aliments solides et d'obteni
les nutriments dont le corps a besoin ; cela nous parle que la doctrine apostolique aide le chrétien à pouvoir
être alimenté avec une doctrine profonde, afin de ne pas être scandalisé et de s'éloigner du Seigneur (Jn. 6:60-61 ; 1 Co. 3:1-7).

2. LAIT ÉVANGÉLIQUE, Job 29:5-6 Les pieds sont liés au ministère Évangélique (Ro. 10:15), cela nous enseigne
que le ministère évangéliste doit produire du lait pour nourrir l'Église ; c'est-à-dire qu'il ne doit pas avoir uniquement
message pour l'annoncer aux non-croyants, mais avoir la doctrine nécessaire pour enseigner à l'Église. Philippe est un
exemple de la façon dont l'évangéliste doit avoir une doctrine pour annoncer et enseigner l'Évangile ; dans Actes 8:12, nous voyons
les trois aspects suivants :
a. Il annonçait l'Évangile du Royaume de Dieu,
b. Annonçait le Nom de Jésus-Christ et
c. Il baptisait des hommes et des femmes.

Ceci nous montre comment le lait du ministère Évangéliste annonce l'Évangile sur différents sujets, amené à
les personnes au baptême dans l'eau, pour cela il est nécessaire de leur enseigner pourquoi ils doivent le pratiquer. Dans Actes 8:40
nous voyons à nouveau Philippe annonçant l'Évangile dans toutes les villes, jusqu'à ce qu'il arrive à Césarée. Dans les Actes
8:35 nous voyons Philippe enseignant l'Évangile de Jésus à l'eunuque, jusqu'à le mener au baptême dans l'eau.

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 Instructions de base
3. LECHE PASTORALE, Job 21:23-24 La doctrine pastorale est représentée dans les poitrines pleines de lait ; ce que se
il se réfère à l'allaitement. En ce qui concerne le sujet naturel, certains des avantages de l'allaitement pour le nouveau-né et la mère,
fils
a. Croissance saine : Cela nous parle que la doctrine émise par un pasteur envers sa congrégation produit un
croissance spirituelle saine chez les auditeurs, ce qui évitera que leur croissance soit anormale et les prive de
profiter de la vie en abondance.
b. Équilibre émotionnel : La doctrine pastorale aide à l'équilibre émotionnel du chrétien, de manière que conforme
soit nécessaire qu'il reçoive du réconfort, de l'amour, de la discipline, des conseils, du courage, etc.

c. Bactériologiquement sûr : Cela nous parle des soins à apporter à l'alimentation c'est-à-dire du
que la
chrétien ;
la doctrine pastorale aide à éviter que les chrétiens n'ingèrent des doctrines adulterées ou celles indiquées au début,
qui affectent son développement spirituel.

b. Diminue l'incidence de mort subite du nourrisson : En raison du manque de nourriture spirituelle, il y a des personnes
qui ne demeurent pas dans l'Évangile mais retournent dans le monde, c'est pourquoi le pasteur doit étudier la Parole, non
seulement pour la prêcher, mais pour l'enseigner et ainsi éviter que beaucoup ne naufragent en ce qui concerne la foi (1 Tim. 1:19)

4. LECHE PROFETICA, Cantique des cantiques, 5:10-12 Le lait dans les yeux parle du ministère prophétique. Par autre
En outre, un composant du lait est la vitamine A. La vitamine A affecte la formation et le maintien de la peau,
membranes muqueuses, os et dents, à la vue et à la reproduction.
a. Le manque de vitamine A, c'est-à-dire le manque de doctrine donnée par un prophète, affecte la vision spirituelle de
Cristiano, car à des moments de tribulation, il commence à perdre la vision ; c'est-à-dire qu'il commence à fluctuer dans
cuanto a la fe; por ello fue necesario que el profeta Eliseo orara por su siervo, para que viera que el Señor
était avec eux (2 R. 6:15-17).

b. L'absence de la doctrine exposée par les prophètes crée dans l'Église le danger d'être trompée par de faux
des prophètes, qui se lèveront au sein d'elle pour l'égarer (Mt. 24:11).

c. Il est important de voir que l'excès de vitamine A peut également avoir des effets nuisibles sur les personnes, ce qui
nos habla del peligro que tiene la Iglesia en el desequilibrio de darle excesivo énfasis al ministerio profético,
c'est pourquoi le Seigneur a averti Israël à ce sujet (Dt. 13:1-5)
5. LAIT MAGISTRAL, Cantique des cantiques 4:10-11 Le lait produit par le maître, figurativement se
trouve sous la langue.
a. Miel et Lait, He. 5:12 : Le maître doit avoir une doctrine pour nourrir le peuple ; de même, le miel nous pa
que doit enseigner la doctrine révélée par le ministère apostolique, pour qu'elle soit digeste par tous les
que écoutent.

b. Langue de disciple, Is. 50:4 : Étant donné que la langue est l'un des membres qui aident à l'articulation des
Les mots nous enseignent qu'un avantage de la doctrine magistrale est que les auditeurs sont équipés pour
compartir el Evangelio que han aprendido de los cinco ministerios (Ef. 4:11).

c. Forme d'absorption rapide : L'une des formes d'absorption rapide de la médecine dans le corps humain est
sous la langue ; cela nous parle de l'importance du ministère magistral ; car sa fonction aide à ce que
le peuple digère facilement la doctrine du Seigneur

L le lait est un aliment nécessaire pour toute la vie de l'humain, cela reflète notre développement spirituel
nous avons constamment besoin de lait, la doctrine produite par chacun des ministères, qui doit être pure et non
adultérée, pour avoir une alimentation adéquate

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 Instructions de base

15 L'IMPOSITION DES MAINS

de l'enseignement… de l'imposition des mains
Hébreux 6:2

D Depuis le début, Dieu a établi des points de contact pour bénir l'homme : le Jardin (Gn. 2:8), les Autels.
(Gn. 8:20, Noé ; Gn. 12:8, Abram), le Tabernacle (Ex. 29:42), le Temple (1 R. 8:11,29), la bouche des Prophètes (Dt.
18:18), los paños ungidos (Hch. 19:12) y otros. El mismo provee los medios para que disfrutemos de su bendición.
L'imposition des mains est l'un de ces moyens.

1. L'IMPOSITION DES MAINS.

I mponer se traduit du grec Epithesis, qui signifie mettre sur (Strong 1936). Aussi la dérivation
Epitithemique signifie sur (Strong 2007), (deEpi=sobreyTithemi=mettre, placer(Strong 5087), que
dénoter quelque chose mais pas pour qu'il remplisse une fonction.

De ce qui précède, on comprend que l'imposition des mains est "mettre sur" dans le but d'ajouter quelque chose : soit
santé, bénédiction, délégation, envoi, etc., en d'autres termes, c'est permettre au Seigneur d'utiliser nos mains comme un
moyen de contact pour bénédiction.
Dans le cas de Moïse, lorsqu'il levait les mains, Israël l'emportait dans la guerre (Ex.17:11-13), cela nous enseigne
que dans l'imposition des mains, se manifeste le pouvoir de Dieu dans le monde spirituel, celui qui se reflète dans ce
physique (Ro.1:20).
2. QUI ENPOSE LES MAINS ?
Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas (Actes 3:6), c'est pourquoi certains points seront abordés à ce sujet :

a) Celui qui est envoyé par Jésus : Les Écritures enseignent qu'Ananias a été envoyé à Paul pour lui imposer ses.
les mains sur lui et de cette manière, il retrouvera la vue (Ac. 9:17). Jésus envoie ses disciples comme le Père le
il lui a envoyé (Jn. 20:21), c'est pourquoi, nous avons maintenant la délégation du Fils pour une œuvre définie (Ro.10:15a) :
bénir les autres (Gn. 22:17a).
b) Le Vrai Ministre de Dieu (Ac. 6:5-6) : Le Ministre lorsqu'il impose les mains, ministres avec autorité
sur la vie du peuple. Le Ministre véritable a une autorité qui provient de Dieu (Éph. 4:11), c'est pourquoi il a
la faculté d'équiper les saints pour l'édification du corps du Christ (Éph. 4:12).
c) Ceux qui croient en la Parole de Dieu (Mr. 16:17-18) : La promesse du Seigneur Jésus-Christ est que, à celui qui croit, il
Les signes de la puissance de Dieu continueront à se manifester par l'imposition des mains (Jn. 11:40), mais il est nécessaire d'agir dans la foi, tant le
que ministre comme celui qui est ministré (Ac. 14:9-10, He. 11:33-37; Ro. 10:17). Celui qui croit et met par œuvre la
La parole plaît à Dieu (Hé. 11:6).
3. COMMENT IMPOSER LES MAINS ? (Actes 9:10-18)

a) Nettoyage constant (Ex. 30:18-19) : Les prêtres dans le tabernacle, avant d'entrer dans le Saint des Saints, se lavaient.
dans le bassin de bronze qui contenait de l'eau, figure de la Parole (Jn. 15:3). Nous sommes dans un processus de nettoyage
(Ap. 22:11), que nous devons suivre quotidiennement, en nous éloignant des contaminations qui guettent à chaque pas
(Hébreux 12:1), celles-ci seront vaincues en ayant confiance en Dieu (Philippiens 1:6).

b) Sans colère ni discorde (1 Ti. 2:8): Si le simple fait de lever les mains a du pouvoir, combien plus l'imposition
même, il faut donc faire attention à être en paix avec tous les hommes (Ro.12:18).
c) Guidés par l'Esprit Saint (Ac. 13:2-3) : Ce passage déclare que c'est l'Esprit Saint qui a indiqué à qui et
pourquoi il fallait imposer les mains. Cependant, il ne faut pas tomber dans un faux mysticisme, car ce n'est pas Dieu le
que va à déplacer les mains sinon la personne (Ex.17:11-12), avec sa guidance (Jn.16:13), pour cette raison il est nécessaire
l'exercice des sens spirituels pour ne pas se tromper (He.5:14).

38
 Instructions de base
d) Sans légèreté (1 Ti. 5:22) : Cela doit être sous la direction de Dieu, non par désir personnel, ni par motivation ou
sentiments, qui se trouvent dans l'âme, car on pourrait imposer les mains à la hâte,
interfiriendo con los tratos personales de Dios y ser expuestos a contaminaciones, por ser un punto de
contact
4. À QUOI SERT L'IMPOSITION DES MAINS ?
Il faut se rappeler que Dieu n'a pas de moules, et qu'il fait comme il veut. Cependant, la Bible enseigne certaines des
Bénédictions qui sont imparties par l'imposition des mains :
a) Pour administrer le baptême dans le Saint-Esprit (Actes 8:14-17) : La Samarie avait reçu la Parole et les frères
ils avaient été baptisés, dénotant l'engagement envers le Seigneur, c'est pourquoi ils leur ont envoyé des couvertures, pour lesquelles ils ont prié et
ils leur imposèrent les mains afin qu'ils soient bénis et transférés dans une nouvelle dimension de leurs
vies à travers le baptême dans le Saint-Esprit (Actes 19:2).
b) Pour la santé des malades (Mr.16:18b) : Si l'on prie et impose les mains sous la direction de l'Esprit Saint,
croyant que le Seigneur accomplira ce qu'il a prévu pour cette vie à ce moment particulier : qu'il s'agisse de la guérison de
alma ou celle du corps. La personne qui impose les mains est un véhicule : elle ne se donne pas de soi-même mais de l'autorité
de Dieu déléguée.
c) Pour déléguer l'autorité : La délégation d'autorité se voit clairement dans l'Ancien Testament, dans le cas de
Moïse, il impose les mains sur Josué pour lui donner sa dignité ; il le fait devant le peuple comme preuve de son
délégation (Nm. 27:18-20). Lorsque Saül et Barnabé furent envoyés, on leur imposa les mains (Ac. 13:2-3). Cela
le même rappelle à Timothée, que par l'imposition des mains, l'autorité lui a été déléguée, à la manière
de que je ne faiblisse pas dans la foi et l'œuvre (1 Ti. 4:14), que l'ennemi voit et respecte (Ac. 19:15), combien plus un
Cristiano doit la reconnaître (Ro. 13:1) pour être béni.
d) Pour Ministérer des Dons Spirituels (2 Ti. 1:6) : C'est le Saint-Esprit qui accorde les dons (1 Co. 12:11), qui sont
impartis par imposition des mains. Il est important de se rappeler que celui qui possède un don ne peut pas le gérer à
volonté, mais c'est un vase que Dieu utilise. Paul savait ce que le Seigneur lui avait donné et à quoi cela servait.
donné, c'est pourquoi il faisait une administration précise de cela (Ro.1:11).

e) Pour bénir (Lv.9:22a) : Les ministres sont une autorité déléguée de Dieu, c'est pourquoi il faut profiter de tout
le bon qui apporte cette délégation. La Parole montre qu'il y avait beaucoup de signes faits par les mains des
Apôtres, qui bénissaient le peuple de Dieu (Ac. 5:12). Le Seigneur Jésus-Christ a donné l'exemple (Mr. 10:16). Les
Les chrétiens doivent également profiter de cette occasion pour bénir et être bénis.

D
ios est la source de toute bénédiction (Stg.1:17), et comme ses pensées sont continuellement tournées vers le bien envers la
humanité, et en particulier envers ses enfants (Jer.29:11), c'est pourquoi il fournit les moyens d'obtenir cette bénédiction.
Personne ne peut manipuler à volonté le pouvoir de Dieu par l'imposition des mains (Actes 8:20), c'est pourquoi on
vous devez être attentifs à sa voix pour comprendre que Dieu a des plans pour chacun. Dieu désire utiliser le chrétien (Is.6:8)
afin qu'il bénisse (Ge.48:13,20) donnant de grâce ce qu'il a reçu de grâce (Mt.10:8) et qu'il atteigne cela
(galardón) pour lequel il a été atteint (2 Ts. 2:14).

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École de doctrine
 Instructions de base

16 LOUANGE ET ADORATION
Dieu est esprit ; et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Jean 4:24

L la Bible montre l'importance de la louange et de l'adoration, car au ciel il y a de la louange (Ap. 4:9), et l'homme
il a été créé dans ce même but, d'exalter Dieu (Éph. 1:6). Cependant, après que Dieu a délégué à Lucifer pour
diriger, a été contaminé, c'est pourquoi il a été expulsé du ciel et est devenu l'ennemi de Dieu, voulant s'approprier ce qui
que le appartient à Lui. L'Ancien Testament laisse voir qu'après la chute de l'homme, des autels sont établis comme
points de communication avec Dieu pour le louer et l'adorer. Dieu a dit à Moïse de dire à Pharaon de laisser partir le peuple
pour lui offrir une fête dans le désert ; nous montrant que le peuple qui est captif ne peut louer et adorer Dieu
vrai (Sal. 137:1-3). Lorsque l'ennemi a tenté Jésus, il lui a dit qu'il lui donnerait tous les royaumes de la terre s'il se prosternait devant lui.
adoraba, pero el Señor respondió que solo al Señor se debe adorar.

L La Bible montre des exemples et des principes de louange et d'adoration (1 Co. 10:6, 11). Dans le passé, l'adoration était
représentée dans les autels, comme ceux qu'Abraham a construits à chaque endroit où il allait ; celui que Noé a érigé en descendant
de l'arche, etc. Plus tard, Moïse construisit le tabernacle et la ministération au Seigneur fut ordonnée, afin que tout le
le peuple offrait des sacrifices et des offrandes. Voyons les aspects suivants :
Il est important de voir que la louange et l'adoration ont une origine céleste, c'est pourquoi nous voyons que Dieu a des êtres qui lui
ils louent et adorent (Ap. 4:8 ; Lc. 2:13-14). Les Écritures relatent que Lucifer était chargé de la musique et des louanges dans le
ciel (Ez. 28, Is. 14; Is. 14:12) ; son nom se traduit de l'hébreu halal qui signifie louange et célébration (Strong 1984). Était
créé au milieu des louanges (Éz. 28:13), les ornements de son vêtement céleste étaient des tambourins, des flûtes et des harpes (Es.
14:11 RV60).

1. QU'EST-CE QUE LA LOUANGE ?

Il existe plusieurs mots hébreux et grecs qui englobent le concept de louange, mais le Psaume 22:3 nous parle que
Dieu habite au milieu des louanges de son peuple, c'est pourquoi il s'y manifeste. La louange est la manière de
expression des chrétiens pour donner la gloire et l'honneur au Seigneur. À travers le corps, Dieu est loué
dansant, tournoyant, criant de joie, sautant, applaudissant, chantant, etc. D'autre part, la louange est la
expression qui mène à la présence de Dieu ; c'est aussi une stratégie de Dieu pour obtenir des victoires, comme cela l'a été pour
Israël qui, sous la guidance de l'Esprit Saint, au milieu de la louange, fait tomber les murs de Jéricho (Jos. 6:5).

La première fois que le mot louange apparaît dans la Bible, c'est dans Genèse 29:35, lorsque Léa a donné naissance au quatrième fils de
Jacob dit cette fois-ci : Louerai-je l'Éternel, et c'est pourquoi il appela son nom Juda, pour quoi, dans la Bible, nous trouvons que Juda,

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 Instructions de base
une tribu guerrière, allait à l'avant de la formation du peuple pour conquérir des territoires ennemis (Jug. 1:1-2). De cette
tribu descendue de David, le doux chanteur d'Israël et le même Seigneur Jésus-Christ, le Lion de la tribu de Juda (Ap. 5:5).

David était l'homme le plus prolifique dans la louange pour plusieurs raisons : il jouait des instruments qu'il interprétait (1
S. 16:18), ministrait avec de la musique (1 S. 16:23), chantait (2 S. 23:1), inventait des instruments de musique (2 Cr. 7:6),
établit des ministres qui louaient continuellement le Seigneur (1 Cr. 25:1) à Asaf, Hémane et Jedoutun, et désigna des chanteurs,
avec des instruments de musique pour louer Dieu (1 Chroniques 15:16-28) en portant l'arche de l'alliance. David a une
importance clé dans la louange de ce temps, car Dieu a promis (Amos 9:11 ; Actes 15:16), de restaurer le
tabernacle de David, qui est intimement lié à la louange.

2. EXPRESSIONS DE LOUANGE :
On parle d'expressions de louange, indiquant qu'elles doivent commencer dans l'esprit, motivées par l'Esprit.
Saint (Fl. 2:13), puis ils transcendent à l'âme (Ps. 103:2), pour se montrer finalement dans le corps (Ps. 63:3), c'est-à-dire donner
tribut à Rey de Reyes et Seigneur de Seigneurs avec l'être intégral. Certaines d'entre elles sont :
a. Fruit des lèvres : Le fruit des lèvres parle de l'instrument que l'on possède pour confesser sa majesté, sa grandeur.
etc. La Bible dit que de la bouche peut procéder bénédiction et malédiction (Jacq. 3:8-10) en enseignant cela, le
le pouvoir que Dieu a laissé dans la bouche, sur les lèvres. Le fruit des lèvres n'est pas nécessairement chanter une chanson
que fut apprise, mais un chant spontané qui jaillit d'un cœur reconnaissant. La version RVA dit dans Isaïe
57:19 «Je suis celui qui crée le fruit des lèvres», cela montre que le fruit des lèvres est une création nouvelle que Dieu
il inspire le cœur et par conséquent la bouche (1 Co. 2:9).

b. Cri de joie : Le cri de joie se traduit par le mot hébreu ruah qui signifie clameur, c'est-à-dire une acclamation.
de jubilation ou d'un cri de bataille, en particulier un clamor (son sonore vibrante et prolongée) de trompette comme
une alarme (Strong 8643). C'est un cri avec compréhension où des vérités sont exprimées (Jue. 7:20).

c. Chant nouveau (Ap. 5:9) : Celui qui a connu le Seigneur Jésus comme Seigneur et Sauveur personnel possède un chan
nouveau parce qu'il est passé de la mort à la vie, il a expérimenté l'amour profond de Dieu, il acquiert une valeur
incalculable parce qu'elle vaut le sang précieux du Christ (1 P. 1:18).

3. QU'EST-CE QUE L'ADORATION ?

C'est rendre un culte sacré, vénérer avec un grand honneur Dieu. Selon l'hébreu et le grec, nous pouvons ajouter que c'est
se prosterner, s'incliner, rendre hommage, servir, obéir. La première fois que le mot adoration apparaît dans la Bible est dans
l'Ancien Testament, quand Abraham va livrer son fils pour offrir un culte à Dieu (Gn. 22:5). En aucun
Nous trouvons de la musique dans ce passage, cela signifie que adorer est plus qu'inclure des instruments de musique.
implique obéissance à Dieu, c'est une forme de vie disposée à faire la volonté de Dieu. D'autre part, dans Luc 4:7 le
l'ennemi demande au Seigneur Jésus la manifestation maximale que l'homme peut donner à un autre être, en étant prosterné
tu m'adores (RV60).

Ici, le mot grec esproskuneo signifie adorer, baiser la main (comme un chien lèche la main de son maître), tomber.
sur les genoux et toucher le sol avec le front comme une manifestation de la profonde révérence, s'agenouiller ou
Se prosterner pour rendre hommage ou faire une révérence (Strong 4352). Par conséquent, l'adoration est l'attitude ou l'intention.
interne du cœur de l'homme pour Dieu, comprenant l'obéissance, le service, la soumission, l'amour, etc. C'est
dire, l'adoration n'implique pas un temps spécifique de culte à Dieu mais une façon de vivre, un style de vie d'un
personne qui a communion avec Dieu. C'est pourquoi le Seigneur cherche des adorateurs en esprit et en vérité parce que c'est
C'est l'Esprit Saint qui préparera notre vie pour adorer Dieu de cette manière, opérant dans notre esprit.
humain. Nous devons nous rappeler que la façon dont Dieu nous permet d'avoir communion avec Lui est d'Esprit (de Dieu) à
esprit (humain ; Jn. 4:24).

4. DIFFÉRENCES DE BASE ENTRE L'LOI ET L'ADORATION

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5. LA MÚSICA
Le mot musique n'est pas mentionné en tant que tel dans la Bible, il n'apparaît ni en hébreu ni en grec, il est traduit par
exemple dans Luc 15:25, mais se traduit du grec sumfoniaque qui signifie en espagnol symphonie (Strong 4858). La musique
joue un rôle très important dans l'alabanzay et il est important de différencier qu'ils ne sont pas des termes égaux mais qu'ils sont
complètent. La musique n'est pas indispensable pour louer Dieu, puisque Dieu nous a créés pour la louange,
nous avons notre bouche pour chanter, mains, pieds, etc., mais nous y incluons un temps déterminé (rythme), des instruments
musicales, etc., et alors on parvient véritablement à une fête pour Dieu, se complétant mutuellement.

Les tambourins (Éz. 28:13 RV60) représentent les percussions ; les flûtes représentent les vents et les harpes représentent
les cordes (Is. 14:11), cela dénotant qu'il y a de la musique dans le ciel (Ap. 5:8).
Bibliquement, la musique représente également un moyen de communication, un langage principalement entre nous et Dieu
(Ps. 119:164) mais aussi entre les frères (Éph. 5:19), entre mari et femme (Cnt.), à la congrégation (Ps. 22:25), à
les nations (Sal. 18:49), etc. La musique de Dieu est celle qui donne de l'importance à l'esprit, à l'âme et au corps sous les
projets divins. David a désigné dans 1 Chroniques 16 et 25 des ministres qui sont une figure de la ministération intégrale de la musique
de Dieu :

6. MUSIQUE DU MONDE
a. Música de Egipto:(Ex. 8:25-26) Faraón pide que se ofrezcan sacrificios de alabanza (Ex. 5:1) a Dios en Egipto,
mais Moïse et Aaron répondent qu'il n'est pas convenable de le faire car on offrirait à Jéhovah l'abomination des
égyptiens, et la signification hébraïque du mot abomination est idolâtrie (Strong 8441).

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 Instructions de base
b. Música de Babilonia:(Salmo 137:1-4) Este pasaje esta íntimamente relacionado con Exodo 8, porque esta gente

était captive et là ils voulaient qu'elle chante, au milieu de l'esclavage ou de la captivité de Babylone. Apocalypse
18:22 décrit la musique de Babylone et le mot grec utilisé esmousikos qui signifie dévoué et expert en
les arts sacrés des muses (Strong 3451), et selon le dictionnaire Vine, dédié aux muses. Ce qui est intéressant
Le mot musicien fait référence aux harpistes, flûtistes et trompettistes, qui dans le langage populaire sont
je considérerais des musiciens, mais la Bible distingue ceux qui interprètent un instrument et d'autres sont les
qui sont consacrés ou contaminés par les muses.
Selon la mythologie grecque, les muses étaient 9 déesses, filles de Zeus et de la déesse Mnémosyne, la déesse de la
mémoire. Les muses présidaient aux Arts et aux Sciences et l'on croyait qu'elles inspiraient les artistes, en particulier à
poètes, philosophes et musiciens. Calliope était la muse de la Poésie épique, Clio celle de l'Histoire, Euterpe celle de la Musique,
Melpomène de la Tragédie, Terpsichore de la Chanson et de la Danse, Erato de la Poésie érotique, Polymnie de la Poésie
sacrée, Urania de l'Astronomie et Thalie de la Comédie.

En liant cette information, dans la Bible, on trouve que l'ennemi était responsable de la musique au ciel, et
En Ez. 28:13, il est décrit que dans sa vêtement, il avait neuf pierres précieuses (à l'exception de l'or qui n'est pas)
considéré comme une pierre précieuse). Ces neuf pierres représentent des entités féminines, et cela nous parle des
neuf muses. Par conséquent, ce n'est pas que la musique ne soit pas de Dieu, mais qu'il est important d'être prudent avec la
la musique que nous entendons, il est important de discerner la musique à la manière de Moïse (Ex. 32:17-18), car d'une certaine
De cette manière, il existe des rythmes inspirés par des muses, donc un musicien qui vient du monde doit être ministéré par
le Seigneur d'abord pour pouvoir ministérer dans l'église.

L La louange est la forme d'expression que les chrétiens ont pour donner la gloire et l'honneur au Seigneur, comme : applaudir,
danser, crier de joie, chanter, tournoyer, etc., accompagné de musique tandis que l'adoration consiste à rendre un
culte sacré à Dieu, c'est révérer avec un grand honneur le Seigneur, c'est une attitude qui vient du cœur, qui parfois
peut être accompagné de musique, mais d'autres fois non.

La louange et l'adoration se complètent, si un chrétien loue sans adorer, on peut le comparer à un métal qui
résonne ou un cymbale qui tinte. Nécessairement, les deux doivent fusionner pour atteindre l'objectif d'avoir de l'intimité
pleine avec Dieu (Ps. 51:16-17, És. 29:13). C'est pourquoi, le Seigneur cherche des adorateurs en esprit et en vérité, pour que l'Esprit
Santo les prépare à adorer Dieu, en opérant dans l'esprit humain. Dieu a communion avec ses enfants à travers son
Esprit, à l'esprit humain. (Jn. 4:24).

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 Instructions de base

17 LA DANSE ET LES EXPRESSIONS

CORPORALES
Reviens, reviens, sulamite ! Reviens, reviens, que nous te voyions ! Que regardez-vous dans la sulamite ? Qu'elle danse, comme dans
les camps.
Cantares 6:13, Salmos 22:22

L
la Bible nous enseigne que Dieu nous a choisis et prédestinés pour la louange de sa gloire (Éph. 1:3-12), il nous a capacités pour
remplir ce but éternel, en nous donnant un esprit qui se réjouit en notre Dieu (Lc. 1:46, 1 S. 2:1), l'âme qui
louez et bénissez Son nom (Ps. 103:1), et le corps avec la capacité de manifester des sentiments et des émotions, et
les exprimer de plusieurs façons (Mal. 4:2, Ps 150). L'une de ces manifestations d'expressions de louange est la danse.

L la danse est une expression de louange et d'obéissance à la Parole de Dieu, comme David dansait devant le Seigneur avec
toutes les forces (2 S. 6:14, Ac. 15:16, Is. 22:22). La danse est une partie importante de la restauration du tabernacle de
David, en tant que prêtres qui servons le Seigneur en louange et en adoration, nous devons connaître notre appel,
comportement, vêtements et offrandes (1 P. 2:5-9, Hé. 7:15-17, Hé. 8:1).

Le Seigneur nous a fait libres pour danser sans complexes ni moules humains. Sa Parole nous instruit pour comprendre que à
Dieu aime que nous fassions la fête (chagag : Strong H2287 fête, faire la fête, célébrer et danser. Ex. 5:1), que nous ayons
expressions euphorique ou calme, selon le flux de l'Esprit Saint, comme dansa Marie en étant libre du joug des Égyptiens
(Ex. 15:20).

1. DANZA:
La danse est l'expression physique la plus démonstrative de la louange. Elle nécessite l'utilisation de tout le corps, implique d'abandonner
notre honte alors que nous dansons devant Dieu avec notre force (Ps. 149: 3, 2 Sam. 6:14).
2. DANSE DANS L'ÉTERNITÉ :
Avant la création, des expressions de louange existaient déjà (Job 38:6-7 ; Pr. 8:30-31), la sagesse dit d'elle-même que
Pendant qu'il observait ce que Dieu créait, il se réjouissait. Le Seigneur dit : "Au milieu de l'assemblée, je te louerai" (He.
Jalál : Fort 1984, acclamer, louer, troubler et jubiler. Ps. 22:22). Quand nous retournerons à la maison du Seigneur, nous
nous nous réjouirons dans la danse (Jér. 31:4,13).

3. CONCEPTOS Y FORMAS DE DANZA:

a. Raqad:Significa: Estampar, saltar, brincar como un resorte frenéticamente o de alegría (Job 21:11-12 Strong
G7540). C'est une forme de danse spontanée, sans méthode ni mouvements préparés ou répétés. C'est une danse
efusive avec des sauts motivés par la joie et avec la liberté qui ferait d'un enfant (Job 21:11, Eccl. 3:4, Es. 13:21, 1
Cr. 15:29).
b. Machól : Signifie : Danse, ballet, ronde, qui se fait de manière circulaire, comme dans une ronde et comme un cercle (Ps. 149:3)
Force H4234), cette danse est accompagnée de tambourins (Ps. 30:11; 150:4; Jér. 31:4,13).
c. Mejolá : Signifie danse, bal, chœur, compagnie de danse, machine, réunion et interpréter (Strong H4246).
comprendre qu'elle est planifiée, qu'elle requiert des compétences, des répétitions et une préparation ; il s'agit d'une danse synchronisée
comme une machine ; en plus elle était accompagnée de tambourins (Ex. 15:20). La fille de Jefté dansa de cette manière (1
S. 18:6-7)
d. Chagag:Significa: Moverse en círculo, observar un festival, estar alegre, hacer fiesta, celebrar, solemne temblar
(1 S. 30:16, Sal. 42:4 Strong H2287), est de forme militaire, et est utilisé pour la bataille.

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e. Karar : Signifie : Faire un tour rapide, tourner, tourner en rond (2 S. 6:14.16 Strong H3769). Nous voyons en David le
exemple de louange et d'adoration qui plaît à Dieu ; lorsqu'il était devant l'Arche de l'Alliance, il s'inquiétait
de porter un éphod de lin, c'est-à-dire, il a compris son sacerdoce, sans être lévite, mais le sacerdoce d'un nouvel ordre.
Nous voyons que David s'est exprimé spontanément, a dansé sans répétition, a manifesté la joie d'être près de Dieu.
tant que sa femme le méprisait, parce que le chrétien charnel ne comprend pas le spirituel, ni les choses de
Esprit.
f. Kjul de la raíz Kjit : Se peut traduire : Tordre ou tourner de manière circulaire ou en spirale et concevoir (Jug. 21.21 Strong
H2342). Nous parle d'une danse de restitution parce que Dieu a permis que les femmes soient restituées dans la
tribu de Benjamin pour pouvoir avoir une descendance.

g. Sakjác:Se puede traducir: Reír, regocijar, saltar, danzar, divertir, jugar, maniobrar (Pr. 31:25 Strong H7832).
Exemple de drapeaux ou de bandelettes.

h. Chorus:Significa: Compañía de danza y músicos (Lc. 15:25 Strong G5525). Vemos que el hermano del pródigo
«il a entendu la musique et les danses», ce qui implique que des instruments de musique ont été utilisés.

i. Agalliao : Cela peut se traduire : Autel de joie, exalter et se réjouir. Le Seigneur s'est réjoui dans le Saint-Esprit quand
les 70 sont revenus en disant que même les démons leur étaient soumis en son nom (Lc. 10:21 Strong G21, Jn.
8:56, Hch. 2:26, Hch. 16:34).
j. Chairo : Signifie : être joyeux et heureux calmement (1 Co. 13:6 Strong G5463).

k. Danses négatives :
[Link]:Significa: Sauter dessus et attraper (1 R. 18:26 Strong H6452).
[Link] : Ce qui se traduit par : Rangée ou anneau, par le mouvement c'est une danse de la fertilité et a le
d'exciter les passions sexuelles des participants et des observateurs (Mt. 11:17 Strong G3738, Lc.
7:32), c'est cette danse que Salomé a utilisée pour demander qu'on tue Jean-Baptiste.

4. MOMENTS ET RAISONS D'EXPRESSION DE LA DANSE

a. Pour la joie du salut (Ac. 16:34, Lc. 1:46, Ex. 15:20)
b. Pour accueillir les victorieux (1 S. 18:6, Cnt. 6:13).
c. En étant restaurés ou reconstruits (Esd. 3:12).
d. Pour le retour d'un fils de Dieu (Lc. 15:7, 24-32).
e. Pour avoir reçu la guérison (Actes 3:1-8).
f. Pour récupérer la présence de Dieu (Lc. 2:43-49).
5. POURQUOI NOUS DEVRIONS DANSER
a. Pour célébrer sa fête (Ex. 5:1, 1 Ts. 5:16)
[Link] el tiempo de nuestra visitación (Ecl. 3:4)
c. La substitution que le Seigneur Jésus-Christ a faite pour nous (Ps. 30: 11-12)

C Quand tu loues avec danse, tu dois le faire pour plaire à Dieu, avec conviction, certitude et foi, étant en
constante communion avec Lui. Notre habillement et nos actions doivent toujours être pour glorifier le Seigneur et non
pour attirer l'attention sur nous. Elles doivent impliquer des femmes et des hommes, des jeunes et des vieux. La danse
doit être une expression physique de louange à Dieu qui implique toute la congrégation, chaque pas ou routine doit être
consultation avec le Seigneur car le but sera toujours de chercher la volonté du Seigneur.
Nous sommes ses enfants de Dieu, choisis par Lui. Tout comme le père a fait la fête quand le fils prodigue est rentré chez lui et s
écoutaient les danses, nous devons nous réjouir, nous réjouir en Dieu et être reconnaissants car nous revenons bientôt à la
maison du Père.

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18 L'AMI DE DIEU
Et s'accomplit l'Écriture qui dit : Abraham crut en Dieu, et cela lui fut compté comme justice ; et il fut appelé ami.
de Dieu.
Santiago 2:23

E L'être humain, pour devenir un adulte, traverse plusieurs étapes de croissance, telles que : enfance, adolescence,
jeunesse, âge adulte et vieillesse ; chacune a des caractéristiques spécifiques que quiconque peut voir simplement en observant les changements physiques,
vous pouvez le situer dans l'une de ces étapes ; de même, dans la marche chrétienne, il y a des niveaux ou des statures spirituelles, qui
ils commencent avec des auditeurs jusqu'à devenir amis de Dieu; c'est pourquoi la Bible compare le chemin des justes à la lumière de la
aurore, qui ne cesse d'augmenter jusqu'à ce que le jour soit parfait (Pr. 4:18).

L
La Bible montre le développement de la marche de personnages qui se sont stagnés à un certain stade, comme Samson, d'autres comme
Judas reculèrent et d'autres comme Abraham qui parvinrent à devenir amis de Dieu. Abraham expérimenta le développement
d'abord en tant qu'auditeur, lorsque Dieu lui indiqua de quitter son pays et sa parenté (Gn. 12:1), puis il devint croyant (Stg.
2:23), par la suite il devint disciple, atteignit la stature de serviteur (Gn. 26:24), et enfin fut ami de Dieu (Stg.
2:23). L'amitié de Dieu a accordé de nombreux avantages à Abraham, comme lorsqu'il lui a exprimé qu'il détruirait Sodome (Gen.
18:16-33). Cette confiance dans le dialogue avec le Seigneur et dans l'expression de sa demande, seuls les amis de Dieu la réalisent. C'est
Il est important de connaître les caractéristiques de l'étape vers la maturité, pour progresser dans celle-ci, voyons :

1. ÉCOUTEURS, Romains 10:14, 17

Le mot auditeur se traduit du grec akouo qui signifie entendre, qui a deux usages : entendre des sons ou entendre le
signification d'un message ; c'est pourquoi certains ont des oreilles, entendent les sons de la Parole, mais n'en comprennent pas le sens et
c'est pourquoi ils ne l'acceptent pas. La parabole du bon semeur (Mt. 13:18-23) nous montre que toutes les sortes de terrain
entendez les sons de la Parole, mais seule la bonne terre entend les significations des sons de la Parole,
Comprend l'importance et porte du fruit pour Dieu. Lorsque le Seigneur est venu sur terre, les foules se pressaient pour entendre la Parole que
prêchait (Lc. 5:1).

La Bible indique que celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu (Jn. 8:47), et ceux qui ne le sont pas, ne l'entendent pas. L'auditeur,
écoutez la voix du Seigneur (Jn 10:3), c'est-à-dire qu'ils commencent à exercer leur oreille pour connaître la voix de leur pasteur. Dans ce
processus, l'auditeur avancera vers la maturité (1 Jn. 4:6). Le danger d'être seulement des auditeurs, c'est que l'ennemi arrive et
arracher la bonne semence pour que la personne ne la mette pas en œuvre et soit sujette à être trompée dans ses
sens (Stg. 1:22).
2. CREYENTES, 1 Tesalonicenses 2:13

Le mot croyant se traduit du grec pistisque et signifie : croyant et confiant (Strong 4102). Le croyant est
la personne qui entend les sons du sens du Mot, croit et fait confiance en elle, est dotée de foi et est dans la
capacité d'obéir. Dieu fait une distinction entre croyants et incroyants (2 Co. 6:15), le croyant est changé de
royaume des ténèbres au royaume de son Fils bien-aimé (Actes 26:18). Les croyants, tout comme les enfants, ont tendance à imiter leurs
plus âgés, c'est pourquoi Paul recommande à Timothée d'être un exemple pour les croyants (1 Ti 4:12), en parole,
conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

Le problème de rester croyant, c'est que cela dépend de ce que font les autres et si un leader tombe, cela peut
fléchir et revenir en arrière. Pablo écrit aux Thessaloniciens en disant : « vous êtes témoins et Dieu aussi, de
à quel point nous nous comportions saintement, justement et irréprochablement avec vous, les croyants" (1 Thessaloniciens 2:10), car nous savions
que les croyants ont besoin d'un bon exemple pour que leur croissance ne soit pas entravée (1 Ti. 4:3-4).

3. DISCIPLES, Actes 6:7

Disciple se traduit du grec mathetes qui signifie : apprenti, qui dérive de manthano qui veut dire
apprendre et démarrer, indicatif de la pensée accompagné d'effort (Strong 3101), ce qui fait que le disciple est
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 Instructions de base
celui qui s'efforce d'apprendre ce qu'un maître lui enseigne. Le baptême dans l'eau est une exigence pour être disciple de
Christ (Mt. 28:19), car la demande de Dieu augmente, et le disciple doit être fortifié.
Les disciples sont capables de recevoir les instructions de leur Seigneur (Mt. 11:1), on leur donne l'autorité pour chasser.
esprits impurs, guérir toute maladie et douleur (Mt. 10:1), les paraboles et les mystères leur sont expliqués
Royaume (M. 4:34), pas ainsi aux auditeurs ou aux croyants. La Bible enseigne que la loi est scellée parmi les disciples (Es. 8:16),
se leur ouvre l'oreille matin après matin (Is. 50:4), ils ont le privilège que le Seigneur leur enseigne à prier (Lc. 11:1), ils sont
envoyés à baptiser (Jn. 4:2), ils portent beaucoup de fruit pour le Seigneur (Jn. 15:8), parmi eux sont choisis les serviteurs (Ac.
6:2), doit rester dans la Parole de Dieu (Jn. 8:31), doit se renier lui-même (Mt. 16:24), haïr sa propre
vie (Lc. 14:26), renoncer à tout ce qu'il possède (Lc. 14:33), et s'aimer les uns les autres (Jn. 13:35).

Le disciple doit grandir jusqu'à devenir comme son maître (Mt. 10:25), c'est pourquoi Paul avertit les Hébreux.
disant : « parce qu'après tant de temps vous devriez déjà être des maîtres, vous avez besoin qu'on vous renvoie à
enseigner quels sont les premiers rudiments... vous avez besoin de lait et non de nourriture solide" (He. 5:12). Les
Les disciples courent le risque d'être séduits par les judaïsants (Actes 15:10), et de retourner en arrière (Jean 6:66).

4. SIERVOS, Marc 13:34

Le mot serviteur se traduit du grec doulos qui signifie : serviteur et indique une soumission sans l'idée d'esclavage.
(Forte 1401), cela indique à la personne qui devient serviteur par amour. Les serviteurs ont de l'autorité parce que
reconnaissent l'autorité (Mt. 8:9), l'utilisent pour travailler dans la vigne du Seigneur et exercer l'autorité dans le monde
spirituel. La Bible enseigne que le serviteur recevra sa récompense selon son travail (Mt 25:19), puisque le Seigneur
il vient avec des récompenses pour récompenser chacun selon ses œuvres (Ro. 2:6).

Le Seigneur a promis de répandre son Esprit sur ses serviteurs et ses servantes (Actes 2:18), il leur montrera les choses qui ont
de se produire (Ap. 1:1, 10:7), il a également dit : « Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et là où je serai, là aussi sera mon
serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera" (Jn. 12:26). Les serviteurs ont une héritage spécial (Is. 54:17), se
les llama à rendre des comptes (Mt 25:19; 18:23), ne doit pas être litigieux (2 Ti 2:24), doit se soumettre à son maître (Ti. 2:9), non
ils peuvent servir deux maîtres (Lc. 16:13), seront autour du trône de Dieu, verront son visage et auront son nom
à son front (Ap. 22:3-4). Nous ne devons pas rester comme des serviteurs, car ils ne savent pas ce que fait leur seigneur (Jn. 15:15),
ni quel jour il viendra (Lc. 12:46).

5. AMIS, Jean 15:15

La Bible décrit que le plus grand amour se manifeste dans celui qui donne sa vie pour ses amis (Jn. 15:13), et dans
qui couvre les fautes de son ami (Pr. 17:9). Pour être amis de Dieu, nous devons lui obéir (Jn. 15:14), croire en lui (Stg.
2:23), être ennemis du monde (Stg. 4:4), rechercher la pureté du cœur et la grâce des lèvres (Pr. 22:11), et l'aimer en
tout le temps (Pr. 17:17). Dieu relèvera (réveil et enlèvement, Ct 2:10), ses amis, car il ne voit pas
défaut en eux (Cnt. 4:7).

E L'auditeur sait distinguer le sens de ce qu'il écoute, le croyant établit une relation avec Dieu, le disciple reçoit
L'enseignement, les serviteurs reçoivent des ordres de leur Seigneur, mais les amis ont une communion constante avec le Seigneur.
Nous devons avancer vers la maturité, sans nous contenter de ce que nous avons atteint, car sans aucun doute, Dieu qui
Il a commencé la bonne œuvre, il l'achèvera jusqu'au jour de Jésus-Christ (Phil. 1:6).

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École de Doctrine
 Instructions de base

19 LES VÊTEMENTS SACERDOTAUX

…Ce sont les vêtements qu'ils feront : un pectoral, un éphod, un manteau, une tunique tissée à carreaux, une couronne et
une ceinture; et ils feront des vêtements sacrés pour ton frère Aaron et pour ses fils, afin qu'ils me servent comme
sacrificateurs…
Éxodo 28.1-43

C Quand on ordonna à Moïse de faire un Tabernacle selon le modèle qui lui avait été montré sur la montagne, il
ils furent instruits afin de faire aussi des vêtements sacrés pour les prêtres qui ministèreraient en lui, ces vêtements
elles ont été élaborées par des hommes au cœur sage, dont le leader était Aholiab (Héb. Tente de son Père). Tout le
La vesture devait être utilisée pour ministérir dans le Tabernacle (Ex. 28.2-3) et a été faite pour qu'il lui donne gloire et
esplendoral Sumo prêtre ; mais chaque partie de celle-ci ainsi que ses articles ont une grande et une merveilleuse enseignement,
qui nous parlent constamment de Jesucristo

E Cinq matériaux avec lesquels les vêtements devraient être confectionnés :

[Link] : Figure de la divinité de Jésus-Christ.

[Link] : Tissu bleu, figure de l'origine céleste de Jésus-Christ, car bien qu'il fût Dieu, il ne s'en est pas tenu, mais a plutôt...
il s'humilia et prenant la forme d'un homme (Phil. 2:5-10).
[Link] : Dans l'A.T. la couleur pourpre était utilisée par les rois, nous enseignant que cette couleur nous parle de l
royauté de Jésus-Christ.
[Link]í : C'est la couleur rouge, et elle représente le sacrifice de Jésus-Christ et le sang qu'Il a versé pour nous.
[Link] blanc tordu : Cela représente les actions justes des Saints (Ap. 19:8)

Le jour de l'expiation, lorsque le Grand Prêtre devait porter les vêtements sacrés (Ex. 29) qui étaient composés de
el pectoral cuadrado con las doce piedras preciosas, el Efod; sobre los hombros había dos piedras preciosas; debajo del
L'efod était la tunique bleue, sous laquelle le Grand Prêtre portait une tunique tissée de lin fin blanc, sur eux se
il portait la ceinture et sur sa tête il avait le turban en lin blanc fin, qui avait une couronne d'or sur laquelle était écrit "SAINTETE".
AU SEIGNEUR" (Ex. 28:4).

1. LE PECTORAL, Ex. 28:15: Il était également appelé le pectoral du jugement (Ex. 28:15), il a été construit avec les cinq matériaux
(or, bleu, violet, écarlate et lin fin tordu), carré de dimensions d'un palmo, dessus se trouvaient les douze
pierres avec les noms gravés des douze tribus d'Israël, le Grand Prêtre l'utilisait uniquement dans le
pecho, ce qui nous parle de l'amour de Jésus-Christ comme Bon Pasteur, car il a donné sa vie pour nous (Jn. 15:13), et de la
La façon dont Il nous connaît par notre nom (Jn. 10:3), parle aussi de Son intercession constante pour nous (1 Jn.
2:1). Il avait aussi des chaînes en or en forme de cordon tressé, qui se rejoignaient vers les épaules et quatre anneaux ou
les anneaux qui l'unissaient dans le dos et les épaules du Grand Prêtre. Dans celui-ci se trouvaient les deux pierres : l'Urim et le Tumim,
que signifient lumières et perfection, respectivement (Ex. 28:30), ces pierres étaient utilisées pour consulter le Seigneur
en affaires délicates (Nm. 27:21 ; 1 S. 28:6 ; Esd. 2:63), représentant la guidance du Saint-Esprit dont nous avons besoin
faire la volonté de Dieu (Ro. 12:1-2).

2. L'ÉPHOD, Ex. 28:6; 9-12: Il était tissé avec les cinq matériaux et était relié au pectoral par les quatre anneaux.
et les liens d'or, se plaçaient sur l'épaulette avec les deux pierres d'onyx sur lesquelles étaient gravés les
noms des douze tribus d'Israël, il était porté comme un manteau et était le plus visible des vêtements
sacerdotales; Les fils d'or entrelacés avec le reste nous parlent de la simplicité de Jésus-Christ car il
Il se lia à tous ceux qui s'approchaient de Lui (Mt. 9:10-13), pour leur donner le salut sans distinction de personnes.
(Rom. 2.11); mostrándonos el amor de Jesucristo como el Buen Pastor que cuando encuentra a una de sus ovejas
perdues les place sur ses épaules avec joie (Lc. 15:5) et écrit son nom dans le Livre de la Vie (Fil. 4:3; Ap.
3:5)

48
 Instructions de base

3. LA TUNIQUE, Ex. 28:31: Elle était placée sous l'Éphod, et elle était faite entièrement de couleur bleue, d'une seule pièce avec une
ouverture, qui devait être cousue pour ne pas se déchirer ; le fait qu'elle ait été fabriquée en une seule pièce représente
L'unité qui doit exister dans le Corps mystique du Christ, l'ouverture représente ses blessures.
vint à mourir pour nos péchés. Il avait en bas les grenades (de couleurs bleu, violet et écarlate) et
campanilles d'or en forme alternée, qui produisaient des sons lorsque le Grand Prêtre était en train de servir dans
le Lieu Très Saint, et s'il n'en produisait aucun, cela indiquait qu'il était mort (Ex. 28:35).

Les grenades disposées en alternance avec les clochettes indiquent l'œuvre que Christ accomplit en nous ; la
la grenade écarlate est pour nous donner la vie, la grenade pourpre est pour nous donner une vie abondante (que nous vivions comme des rois et
sacerdotes), vivant contents avec ce que nous avons et les grenades de couleur bleue c'est parce qu'elles nous donnent aussi la vie
éternelle, pour vivre ensemble pour l'éternité avec Lui et les grenades de lin fin (Ex.39.24), indiquent les œuvres justes qui
nous devons faire (Ap. 19:8).

4. LA TUNIQUE BRODEE ET LES SOUS-VÊTEMENTS, Ex. 28:39; 42: La tunique était brodée de lin fin (Ex. 28:39; 39:27)
y compris les sous-vêtements qui s'ajustaient des hanches jusqu'aux cuisses (Ex. 28.42 ; Lv. 6:10) ; la tunique nous parle de
la Justice qu'il y a en Christ (He. 5:13) et que la Bible nous indique que la Justice n'a aucun rapport avec la
injustice. Nous lisons dans l'Apocalypse que le fin lin est les œuvres justes des Saints (Ap. 19:8); Œuvres Justes se traduit
du grec dikaiomaque signifie : droiture, bon sens, honnête, justice ; ce qui nous enseigne la nécessité d'être
honnêtes dans notre façon de vivre, en pratiquant la justice dans tous nos actes et en n'étant injustes envers personne (Éph.
6:14), parce que Dieu abhorre l'injuste (Dt. 25:16) mais bénit celui qui aime la justice car il est écrit : Tu as aimé
la justice et abhorré l'injustice; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint d'huile de joie, plus qu'à tes
camarades (Sal. 45:7). Les caleçons étaient utilisés pour que ceux qui servaient dans le Tabernacle ne transpirent pas, le
que nous enseigne que l'œuvre de Dieu doit se faire sans contaminations sexuelles ni par un effort humain mais avec la
unction et guidage de l'Esprit.

5. LA CEINTURE OU CINTO, Ex. Ex. 28:39 : Elle était en lin fin et servait à cintrer les vêtements ; le cinto nous parle
vérité, c'est-à-dire, ne pas être faux dans notre façon de vivre, d'agir et de parler (Éph. 6:14), afin que les inconverts
voyons dans notre vie Jésus-Christ, car Il est la Vérité de Dieu (Jn. 14:6).

6. LE TURBAN, Ex. 28:39: Il était fabriqué en lin fin et était utilisé lorsqu'il entrait dans le Saint des Saints, dans la partie de
à l'avant, il y avait une couronne qui portait gravé SAINTETÉ À JÉHOVAH, et elle était attachée avec un fil bleu ; cela nous enseigne
que nos pensées doivent être saintes, nous transformant par le renouvellement de notre esprit (Ro.
12:2) et en pensant aux choses qui sont vraies, honorables, justes, pures, aimables, de bonne réputation, avec des vertus et
dignes de louange (Phil. 4:8) afin que nous vivions agréablement devant Dieu, ayant la pensée qui a été en
Christ lorsqu'il s'est humilié lui-même (Phil. 2:5-10).

L les vêtements sacerdotaux nous parlent de Jésus-Christ et de son Œuvre rédemptrice et restauratrice dans nos vies,
mais de la même manière que le Grand Prêtre et les prêtres devaient les utiliser pour servir dans le Tabernacle,
Chacun d'entre nous doit s'en vêtir afin que notre service soit agréable devant Dieu.

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 Instructions de Base

20 LE TABERNACLE
Et tu élèveras le tabernacle selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne.
Exode 26:30

D
Dieu a donné des instructions à Moïse pour construire le tabernacle, et l'ordre dans lequel ils devaient être réalisés.
placés les articles qu'il contenait. L'ordre était de l'intérieur vers l'extérieur, commençant depuis l'Arche du
Témoignage dans le Saint des Saints qui représentait la présence de Dieu et se terminait dans le Parvis, à la Porte de
entrée (Ex. 40:1-8) L'apparence extérieure du tabernacle était comme une tente normale, ce qui était beau se trouvait à l'intérieur, comme
Il a été prophétisé au sujet du Christ : "Il n'a pas d'aspect beau, ni de majesté, pour que nous regardions son apparence."
désirons”. (Es. 53.2)

T abernáculo, se traduce del idioma Hébreu Ojel que significa Tente (1 R 2.28) Mishcansignifie demeure (Ex 40. 34-
35) Il avait plusieurs noms par exemple Tente de réunion (Ex 40.34) Tabernacle du témoignage (Nombres 1:50)
Sanctuaire (Ex 25:8, 38:7) Maison de Jéhovah (Jg 19:18, 1 Sam 1:24) Temple de Jéhovah (1 Sam 1:9) Dans le tabernacle il y a
différents types ou figures qui représentent le Seigneur Jésus-Christ, dans certaines des facettes qui sont mentionnées dans le Nouveau
Testament, voyons :

La Porte du parvis représente Jésus qui a dit "Je suis la porte" (Jn 10:9)
L'Autel du Holocauste, où des sacrifices étaient offerts, Jésus le bon berger a donné sa vie pour les brebis (Jn 10:11)
La Fuente de bronce, donde se lavaban los sacerdotes, él Señor es la fuente de agua de vida (Ap.21:6)
La Table des Pains, Jésus est le pain de vie (Jn. 6:48)
Le Chandelier d'Or illuminait le Lieu Saint, Jésus a dit qu'il était la lumière du monde (Jn. 8:12)
L'Autel de l'Encens offrait une offrande d'odeur agréable, Jésus s'est offert une fois pour les péchés (He. 10:12)
L'Arche de l'alliance, figure du Dieu éternel, Jésus a dit qu'il était l'alpha et l'oméga (Ap. 22:13)

1.L'ATRIO (Ex. 27:9:13)

C'était un espace ouvert de cent coudées de long sur cinquante de large, fermé par un rideau de lin (Ex 27:12-13). Son
Le nombre se traduit des mots hébreux Jatsar, qui signifie entourer avec des pieux, séparé du champ ouvert. Et Jatser
que signifie : une cour comme entourée par une clôture, atrium, campement. Ce mot est lié à un verbe
sémantique commun qui a deux significations 1. Être présent, dans le sens de résider dans un lieu déterminé que ce soit en
un campement établissement, résidence et 2. Enfermer, entourer, serrer (Dictionnaire Vine)

a. La porte de l'atrium (Ex. 27:16) était faite de matériau, pourpre, écarlate, lin fin et bleu qui
respectivement nous présentent notre Sauveur sous quatre facettes différentes, selon les quatre évangiles.
Matéo comme Roi (Mt.21:4-5), Marc comme Serviteur (Mr.10:43-45) Luc comme Fils de l'Homme (Lc.19:10) et Jean
comme Fils de Dieu (Jn 6:38).

b. Les quatre colonnes de la porte (Ex. 27:16) soutenaient le rideau et représentent les quatre ministères que Dieu
établi pour que l'homme ait connaissance de son salut ; Ministère de l'Esprit Saint (2Co. 3:8),
Ministère de la parole (Actes 6:4), Ministère de la réconciliation (2 Co. 5:18) et ministère de la justice (2 Co. 3:9)
LBLA).

c. L'autel d'airain (Ex.27:1-8) Sur l'autel d'airain, nous voyons le Seigneur Jésus-Christ s'offrir en sacrifice, pour
satisfaire le besoin de l'homme d'avoir une relation permanente avec Dieu (He.10:7-10). Le mot autel
(Mizbbeakj) dérive d'une racine hébraïque (Zabakj) qui signifie tuer ; un lieu de massacre ou de sacrifice. Lui
Seigneur Jésus-Christ ici représente à la fois l'autel et l'agneau sacrifié. Pour l'homme, il n'y a pas d'autre lieu de
rencontre avec Dieu que Jésus-Christ et en dehors de lui, il n'y a plus de sacrifice pour les péchés (Hé. 10.18-19)

d. La fontaine en bronze ou l'ablution (Ex. 30:18-21) La fontaine était le deuxième objet dans le Préau, elle était située entre le
L'autel de l'Holocauste et l'entrée du Lieu Saint étaient construits avec les miroirs que les femmes qui servaient au
50
 Instructions de base
l'entrée du tabernacle apporté (Ex. 38:8). Symbolise la parole de Dieu (Stg. 1:23-25). Contenait de l'eau qui
servait à la purification des mains et des pieds des prêtres qui entraient dans le Lieu Saint (Ex. 30:18-21)
Pour le Nouveau Testament, c'est une figure du baptême dans l'eau (Mt.28:19) et de la ministération.

[Link] SAINT Ici, seuls les sacrificateurs pouvaient entrer (Ex. 28:41-43 ; He. 9:6). Cela représente que Le Seigneur
nous allait transformer en une lignée de rois et de prêtres pour servir en sa présence (Ap. 1:6). Auparavant par
nos péchés nous avons été dépouillés de la gloire de Dieu (Ro. 3:23) mais maintenant nous avons accès par sa grâce.

a. La porte du lieu saint et les cinq colonnes (Ex. 36:37-38) La porte mesurait 10 coudées de haut sur 10 coudées de.
largeur, c'était l'endroit où les prêtres devaient entrer pour minister avec le censeur et participer aux pains chaque
samedi (He.9:6) les cinq colonnes soutenaient le rideau qui se trouvait à l'entrée et représentaient les cinq
ministères que le Seigneur Jésus-Christ a établis pour perfectionner les saints pour l'œuvre du ministère et pour
édifier l'église (Éph. 4:11-13). Chacune des colonnes avait une base en bronze, qui est une figure que
le fondement de notre foi est le sacrifice du Christ (1 Co. 15:12-23), elles étaient recouvertes d'or, ce qui se traduit
de la langue hébraïque. Zahaby signifie : or, doré, temps beau ou juste ; qui suggère un temps de rafraîchissement
pour ceux qui se sont repentis et se sont convertis (Actes 3:19)

b. La table des pains de la proposition (Ex.25:23-30) était située au nord du Lieu Saint, était en bois de
acacia revestie d'or. Sur elle se trouvaient douze pains de fleur de farine couverts d'encens qui étaient
renouvelés tous les sept jours. Dans cet endroit, le prêtre servait et mangeait car les pains étaient sa nourriture chaque
samedi. Ces pains désignaient la personne de Jésus comme le pain de vie, la nourriture spirituelle du peuple de Dieu
(Jn 6:35)

c. Le candélabre (Ex. 25. 31-39) Il se trouvait en face de la table des pains de proposition, au sud
(Ex. 26:35) était en or pur, consistait en un pied avec une tige verticale au centre et trois bras de chaque côté,
constituant un total de sept bras. Dans chacun de ceux-ci se trouvait une lampe d'or contenant de l'huile de
olive pour qu'elle brûle continuellement et éclaire le Saint-Lieu. C'était le seul moyen d'obtenir de la lumière et dans
au milieu d'elle, le prêtre servait et adorait Jéhovah. Cela représentait Jésus-Christ qui est la lumière du
hommes (Jn. 8.12). Il avait sculpté soixante-six fruits qui représentent le nombre de livres qui constituent le
Parole de Dieu ointe et inspirée. Les sept lampes représentent les sept esprits du Seigneur (Ap. 4:5; Is 11:1-2)
et les sept Églises (Ap. 1:20)

[Link] altar del incienso(Ex. 30:1-10) Estaba hecho de madera de acacia y recubierto de oro. En el había un perfume
perpétuel, qui représentait Jésus montant au ciel, qui est retourné à la présence du Père pour intercéder
pour nous (Ro. 8:34; 1Jn. 2:1-2). Sur l'autel de bronze, Jésus est typifié comme le sacrifice parfait, mais ici
Il est représenté comme ressuscité et glorifié. Ici-bas, Il nous a substitués à la place de la mort et du jugement et là-bas
arriba vive en la presencia de Dios intercediendo para que tengamos una vida de comunión y adoración a Dios
(Ap. 8:3-4; He. 7:25).

e. Le voile (Ex 26:31-33) définissait une séparation entre le lieu saint et le lieu très saint. C'était un rideau de couleur
azur, lin blanc, violet et cramoisi, avec des chérubins brodés. Représentait Jésus-Christ qui s'est manifesté en
chair (1 Ti.3:16) car autant que nous participons de chair et de sang, il a également participé de la même chose (He.2:14).
Este velo era su carne que ocultó la presencia de Dios a los hombres. Cuando fue crucificado y murió el velo del
le temple se déchira en deux de haut en bas (Mt.27:45-52) nous enseignant qu'il a été déchiré par la main de Dieu,
non par la main de l'homme et c'est pourquoi nous avons maintenant accès au Père (Hé. 10.19-20)

[Link] quatre colonnes (Ex.26:32). Elles soutenaient le voile et étaient situées entre le Lieu Saint et le Lieu
Très Saint; ils représentaient les quatre êtres vivants qui habitent en présence de Dieu et qui à la fois typifient
Christ dans quatre facettes, selon les quatre évangiles ; Matthieu comme lion ou fils de David, Marc comme veau ou...
Fils d'Abraham, Luc comme homme ou Fils d'Adam et Jean comme aigle ou Fils de Dieu, (Ap. 4:6-7). Les bases
étaient revêtues d'argent, figure de la rédemption, seul celui qui a été racheté peut avoir communion avec Lui
Seigneur (Ro. 5:1)

51
École de Doctrine
 Instructions de base

3. LE LIEU TRÈS SAINT (Ex. 26:34) Ici se trouvait la présence de Dieu. Dans cet espace, seul le Grand Prêtre entrait.
Sacerdote une fois par an (He.9:6-7). À l'intérieur se trouvait l'Arche de l'Alliance et son couvercle ou couvercle correspondant.
appelé le Propitiatoire.

a. L'arche de l'alliance (Ex. 25:10-21) consistait en une caisse en forme de coffre faite de bois d'acacia recouverte par
à l'intérieur et à l'extérieur en or pur. À l'intérieur se trouvaient les tables de la loi qui représentent Dieu le père
parce qu'il a été celui qui les a dictées à Moïse (Ex.34:1), la manne qui descendait du ciel représente Jésus-Christ (Jn.
6:48-50) la vara d'Aaron qui refleurit représente l'Esprit Saint. L'arche représente le Très-Haut qui
contient la plénitude de Dieu (Éph. 3:17-19).

b. Le propitiatoire (Ex. 25:17-22) C'était le couvercle de l'arche et il était en or pur, il avait deux chérubins en or, l'un en
chaque extrémité. Il a été façonné au marteau typifiant les douleurs du Christ dans l'expiation pour le péché et
representa la misericordia de Dios manifiesta en un hombre Jesucristo (Jn. 3:16).

A On dit à Moïse de faire tout et de le lever selon le modèle qui lui a été montré sur la montagne (Ex.
25:40: 26:30) tous les détails qui lui ont été donnés étaient une ombre ou une figure du Messie qui allait venir, c'est pourquoi quand le
le verbe s'est fait chair, il a fait sa demeure parmi nous (Jn. 1:14 Bible textuelle). Jésus-Christ a accompli tout ce qui était
Écrit à son sujet et par son sacrifice, nous sommes sanctifiés (He. 10:7-10)

52
 Instructions de Base

21 L'ARCHE DE L'ALLIANCE
Ils feront aussi une arche en bois d'acacia, dont la longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur de
coudée et demi, et sa hauteur de coudée et demi. Et tu la couvriras d'or pur à l'intérieur et à l'extérieur, et tu feras
sur elle une corniche d'or autour. Tu feras pour elle quatre anneaux d'or, que tu mettras sur ses
quatre coins ; deux anneaux d'un côté d'elle, et deux anneaux de l'autre côté. Tu feras des bâtons en bois
d'acacia, que tu recouvriras d'or. Et tu mettras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour
porter l'arche avec elles. Les bâtons resteront dans les anneaux de l'arche ; ils ne seront pas retirés d'elle. Et tu mettras
dans l'arche du témoignage que je te donnerai. Et tu feras un propitiatoire d'or pur, dont la longueur sera de deux
coudées et sa largeur d'un coudée et demie. Tu feras aussi deux chérubins d'or ; taillés à
martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio. Harás, pues, un querubín en un extremo, y un
querubín en el otro extremo; de una pieza con el propiciatorio harás los querubines en sus dos
extrêmes. Et les chérubins étendront leurs ailes au-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire;
leurs visages l'un en face de l'autre, regardant le propitiatoire les visages des chérubins. Et tu mettras
le propitiatoire sur l'arche, et dans l'arche tu mettras le témoignage que je te donnerai. Et de là je me
Je te déclarerai et je parlerai avec toi du propitiatoire, entre les deux chérubins qui sont.
Éxodo 25:10-22

E
dans le Saint des Saints se trouvait l'Arche de l'Alliance, symbole de la présence de Dieu, elle était en une seule pièce avec le
propitiatoire et les chérubins qui étaient sur le couvercle ou la couverture. L'arche était un coffre fait de bois de
acacia recouverte par l'intérieur et l'extérieur d'or pur, qui représente le Dieu fait homme, cela s'est réalisé quand
Jésus a tabernaculé parmi les hommes, prenant la forme d'un homme (Jn. 1:14 ; Phil. 2: 5-8).

E L'arche fut le premier élément du tabernacle qui fut décrit (Ex 25:10) et aussi le premier qui fut placé.
lorsque le tabernacle a été dressé (Ex 40:3) L'Arche de l'Alliance était également appelée Arche de l'Alliance, Arche de Dieu,
Arche du Témoin, Arche de Jéhovah. Pour sa construction, des matériaux ont été utilisés et l'arche a été réalisée avec
caractéristiques spéciales, voyons son application.

L'OR ET LE BOIS D'ACACIA (Ex. 25:10-11)

L'arche a été construite en bois et a été recouverte à l'intérieur et à l'extérieur d'or, cela nous enseigne l'aspect fondamental de la
la personne du Christ, car l'or à l'intérieur est une figure de sa divinité éternelle (Ro. 1:20), l'or à l'extérieur est une figure de
l'onction du Saint-Esprit pour le ministère (Actes 10:38) et le bois d'acajou est une figure de son incarnation comme
l'homme (Phil. 2:6-7), l'or à l'intérieur était la caractéristique du fils de Dieu, qu'à certains moments il montrait, ou que
certains pouvaient le voir par la révélation de Dieu comme Nathanaël (Jn 1:49), Pierre (Mt 16:16) et Marthe (Jn 11:27). En unissant son
divinité et son humanité, le seul médiateur entre Dieu et les hommes est évident.

LA CORNISA OU COURONNE D'OR (Ex. 37:2)

Jésus a été reconnu comme roi à sa naissance (Mt. 2:2) et aussi à sa mort (Mt. 27:37), on a mis au Seigneur une
couronne d'épines avant d'aller à la croix, quand il reviendra viendra comme roi des rois avec couronne (Ap. 19:12,16).
En se mariant, un homme reçoit sa femme comme une couronne (Pr. 12:4).

LES DEUX BATONS (Ex.37:4)

Ils représentent la grâce et la vérité, qui sont inhérentes au Seigneur parmi ses multiples attributs, car dit l'Écriture ; Le
Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité (Jn. 1:14) ces deux vertus décrivent son œuvre et son
caractère respectivement, a) La Grâce se manifeste dans les dons gratuits tels que le salut (Ro.3:24), b) La
La vérité, Jésus est la vérité (Jn. 14:6) Il a toujours été vrai en ce qui concerne sa personne et sa doctrine (Jn. 18:20-21). En lui se
révèle le caractère du Père, car le Seigneur Jéhovah s'est également présenté à Moïse comme, grand en grâce (H Kjesed) et
vérité (Ex. 34:6)

LES QUATRE ANNEAUX (Ex.25:12-15)

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École de Doctrine
 Instructions de base
Les anneaux étaient situés aux quatre coins où les barres étaient introduites pour transporter l'Arche, ceci est une figure
du ministère du Christ sur terre ainsi que la guidance pour son peuple, car l'arche était portée par les prêtres par le
désert, cela nous enseigne que le Seigneur Jésus-Christ est avec nous peu importe à quel point notre chemin est difficile
vers la terre promise (Mt. 28:20). Le Seigneur nous guidera dans plusieurs choses :

1. Pour le salut (2 Ti. 1:9-10) Lorsque ils sortirent du mont Sinaï, l'Arche de l'Alliance allait devant eux en route vers
trois jours à leur chercher un lieu de repos (Nm. 10:33), cela nous typifie les trois jours entre la mort et la
résurrection du Christ (Mr. 9:31), pour nous faire participer à vivre avec Dieu.

2. Pour notre rencontre avec Lui (1Thess. 4:16-17) L'arche était portée par les prêtres à une distance d'environ deux
mille coudées devant le peuple jusqu'à ce qu'ils se rencontrent au fleuve Jourdain (Jos. 3:4-17) nous enseignant qu'il y a une
distance d'environ deux mille ans entre l'humiliation du Seigneur Jésus-Christ et la rencontre avec son peuple.

3. Pour nous donner la victoire (1 Co. 15:57) Quand l'Arche de l'Alliance a été portée autour de Jéricho, le peuple d'Israël
il a obtenu une grande victoire (Jos. 6.13-20), nous enseignant que nos victoires ne dépendent pas de nos forces
sino de la présence de Dieu dans nos vies, car sa puissance s'accomplit dans notre faiblesse (2 Co. 12:9)

4. Il nous fait vivre en confiance (Ps. 4:8) Le tabernacle qui contenait l'arche de l'alliance a été établi sous une forme
permanente au centre de la terre promise (Jos. 18:1), spécifiquement à Silo (He. Sécurisé, tranquille)
nous enseignant que seule la présence de Dieu nous rend sûrs.

SUS MEDIDAS
Hauteur et largeur d'un coudée et demie 1,5 (Ex. 25:10) Le numéro quinze symbolise la plénitude de la miséricorde (Os. 3:2) Pour
par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, nous avons obtenu le salut et le pardon des péchés (Éph. 2:1-10). Il a accompli le sacrifice rédempteur.
en obediencia al Padre y ungido por el Espíritu Santo. La sangre de las víctimas era aplicada en los artículos del
tabernacle, (Lév. 16:14-20) devait d'abord être accepté par Dieu et ensuite appliqué, nous enseignant que la
le salut vient de Dieu par grâce et n'est pas le résultat de nos efforts humains.

Largo de deux coudées et demie 2.5 (Ex. 25:10) Le numéro vingt-cinq est le résultat de l'addition de cinq fois cinq, c'est-à-dire
grâce sur grâce (Jn. 1:16) que signifie ; a) Le salut par le moyen du pardon des péchés b) Le déversement sur
nous des bénédictions divines, c'est pourquoi l'Écriture dit de nous approcher avec confiance du Trône de Grâce pour
recevoir miséricorde et trouver grâce qui nous aide au moment où nous en avons le plus besoin (Hé. 4:16 NVI)

QUATRE DIMENSIONS
L'arche était une boîte, c'était une figure géométrique quadridimensionnelle, c'est la figure de la Quadridimension de Dieu, parce que
bien que n'ait que trois dimensions physiques ou visibles qui sont la largeur, la longueur et la hauteur (Ex. 25:10), il n'est pas mentionné son
profondeur qui est figure de l'essence de Dieu Elyon. C'était le désir de l'apôtre Paul que nous ayons la capacité de
comprendre, la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur et de connaître l'amour du Christ qui surpasse tout
connaissance (Éph. 3:18-19) ceci est une figure de la présence de Dieu en quatre manifestations, Le Père qui a commencé à avoir
communion avec l'humanité depuis le début de la création, allant jusqu'à offrir même un agneau qui allait enlever le péché
du monde. Le Fils est celui qui, en venant, a commencé à dire que « le temps est accompli » en disant que la promesse du Père
il était déjà sur la terre, L'Esprit Saint est celui qui est venu préparer l'épouse pour la rencontre avec l'Aimé, et il y a aussi la
l'essence de Dieu El ELYON, dont tout dérive.

CONTENIDO DEL ARCA He. 9:4

L'arche est une figure de la présence de Dieu où se trouvaient trois éléments, (Hé. 9:4). L'arche est aussi une figure du
Altissime puisqu'il contenait en lui trois éléments (Ps 91:1-2), nous donnant un autre exemple de la quadridimensionnalité de Dieu, dits
les éléments sont :

Les tables de la loi (Dt. 10:1-2) Dans le deuxième groupe de tables, Dieu a écrit la loi, elles étaient gardées dans l'arche, et
que nous typifiait que la loi de Dieu allait être continuellement transgressée par l'homme, car il ne peut pas

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 Instructions de base
cumplirla (Ex. 32:19) ces tables représentent Jehova, Le Père, c'est lui qui les a remises au peuple d'Israël (Ex.
24:12).

Le Manne (Ex. 16-15) Dieu donna des instructions à Moïse pour qu'il garde une portion dans l'arche (Ex. 16:32-34), c'est
figure de Jésus-Christ qui est le pain descendu du ciel et qui soutient notre vie spirituelle et terrestre (Jn.
6:35-39) Le peuple d'Israël a méprisé la manne qui est descendue du ciel, cela figurait le rejet du peuple de
Israël vers Jésus qui est le pain descendu du ciel.

La verge d'Aaron qui a reverdi (Nb. 17:1-11) a servi à démontrer le soutien de Dieu à la tribu qui avait été
choisie par le Seigneur, la tribu de Lévi et est figure du Saint-Esprit qui a confirmé le sacerdoce éternel de
Jésus-Christ, par la résurrection des morts (Ro 1:4 ; 8:11 ; He. 9:4) La verge d'Aaron est devenue un
symbole de l'autorité et du gouvernement que Dieu délègue aux hommes (Ro. 13:1).

LE PROPITIATOIRE (Ex. 25:17-21)

C'était de l'or pur avec deux chérubins sculptés, un à chaque extrémité et c'était un symbole de la justice divine. Le Souverain
Le prêtre faisait expiation pour lui-même, pour sa famille et pour le peuple en aspergeant le sang du côté oriental du tabernacle.
et sur le propitiatoire (Lv. 16:14-15) symbolisait que le sang donnait accès à Dieu lorsqu'une expiation avait été faite (v.
17) maintenant nous avons accès au Lieu Très Saint par le sang que Jésus a versé (He. 10:19)

LES CHÉ RUBINS (Ex. 25:18-22)

Dieu ordonna à Moïse de faire deux chérubins sur le propitiatoire, ils avaient les ailes étendues, l'un était en face de l'autre.
un autre, mais ils regardaient vers le propitiatoire où le sang versé couvrait la loi et ainsi ils étaient témoins du pouvoir,
la sainteté de Dieu, sa justice et sa bonté lorsqu'il accordait le pardon au pécheur. Ils furent taillés avec un marteau, figure de la
Parole (Jér. 23:29). Les chérubins ont des fonctions décrites dans la Bible.

Ses gardiens (Gn. 3:24) Garde du chemin vers l'Arbre de la Vie dans le jardin d'Éden. Dans le Saint des Saints.
Ils gardaient le chemin vers Dieu tant que le voile n'avait pas été déchiré.
Son Protecteurs (Ez. 28:14) du Hébreu Cakak : clôture, circulaire, entourer, donner de l'ombre, couvrir, protéger. Lucifer
avait pour fonction de protéger la terre, mais n'a pas répondu à l'appel qu'il avait de la part de Dieu.
Dieu habite au milieu des chérubins (2 R. 19:15) Ils ont pour mission d'exécuter les ordres de Dieu
sur la terre et sont toujours devant sa présence.
Ses adorateurs (Ap. 5:13). Ils regardaient courbés vers le propitiatoire, pour contempler avec émerveillement
quand le sang était aspergé, permettant au peuple d'avoir une communion avec Dieu. Puis le sacrifice du Christ
c'était pour pardonner à ceux qui étaient soumis à la colère du Père. Les chérubins étaient inclinés avec peur
reverencial d'adoration, nous devons faire la même chose en nous souvenant du sang de Dieu versé par
nous.

L la Bible dit que Dieu a toujours parlé à différents moments et de différentes manières (He. 1:1) la figure de l'Arche du
Le Pacte était précisément la preuve que le Seigneur nous a donné l'opportunité de chercher son visage, bien que la
L'humanité n'a pas voulu savoir quoi que ce soit de Dieu, nous devons chercher celui qui nous a appelés des ténèbres à la lumière.
admirable (1 P. 2:9).

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École de Doctrine