UNIVERSITÉ CENTRALE DE L'ÉQUATEUR

FACULTÉ DE JURISPRUDENCE, SCIENCES POLITIQUES ET

SOCIALES
CARRIÈRE EN DROIT

LOGIQUE ET DIALECTIQUE JURIDIQUE

TEMA N°4:
LA DOUTE MÉTHODIQUE

DRA. JAZMIN ALMEIDA

PRIMERO "E"
INTEGRANTES:
DIEGO VELASCO
AILYN VINUEZA
BELEN YANEZ
OSCAR YANDUN

QUITO–ÉQUATEUR
 LE DOUTE MÉTHODIQUE

Pour Descartes, la tâche de la philosophie consiste, avant tout, à découvrir la vérité. Et cette
La vérité consiste en quelque chose, une proposition qui soit indubitable et absolument évidente. De
de cette manière, il fait du doute sa méthode, le doute méthodique par lequel il va éclaircir
doutes sur la connaissance, jusqu'à trouver ce sur quoi il n'est pas possible de douter. Le
propósito es dudar de todo aquello que no sea absolutamente evidente. Se trata de barrer todo
ce qui n'est pas sûr, faire le ménage et pouvoir reconstruire un nouveau bâtiment sur les
escombres de l'ancien, sur des bases plus fermes et solides, étant donné qu'il a mis à l'épreuve son

résistance au doute.
Ainsi, le point de départ consiste à douter de la vérité de tout ce qui se présente comme
informations sur le monde, afin de se débarrasser ainsi des croyances infondées, mais pour aller
aussi au-delà avec l'intention de ne laisser rien sur pied jusqu'à atteindre une idée claire et
évidente par elle-même. Comme il le raconte lui-même, il étudie dans les livres anciens et classiques, cherche

parmi ceux qui font partie du tissu culturel de son époque, un vestige de preuve,
une vérité sur laquelle s'appuyer, mais il n'y a rien qui puisse se soutenir par lui-même.
Malgré son entrée ainsi dans le courant du scepticisme habituel de son époque (Montaigne, La
Motte le Vayeur), on ne peut pas dire de Descartes qu'il puisse être considéré comme un sceptique dans toute

règle, précisément parce que son scepticisme n'est qu'un accès à la vérité, à laquelle
n'abandonne jamais.
Le doute est une méthode, il constitue une étape préalable pour parvenir à la connaissance et un
méthode parfaite pour éviter les erreurs et les préjugés. Pour cela, la méthode du doute se constitue
comme un scepticisme radical, le doute jusqu'à la limite du possible, en commençant par tout le
qui fait partie des croyances habituelles, excluant du domaine de la vérité ce qui
offrez le moindre flanc au doute. Le critère cartésien du doute méthodique est précisément
que tout ce qui abrite un soupçon de doute finisse par être condamné au doute absolu.
D'abord, prends presque pour faux ce qui est probable, pour ensuite le répudier comme absolument faux,

pour obtenir au moins la certitude qu'il n'existe pas de certitude absolue (bien que ce soit cela qui
Descartes cherche avec ardeur).
Le doute est une méthode qui nous libère "de toute sorte de préjugés et nous prépare un chemin
très facile d'habituer notre esprit à se détacher des sens ; enfin, c'est une cause
de sorte que nous ne puissions jamais douter des choses que nous découvrons qui sont
vérités”. Descartes doute pour ensuite obtenir une connaissance certaine ; c'est une coupure par le
sain pour trouver les limites de la vérité, en recherchant ce qui peut ne pas être vrai. (Pradas, 2014)

Principes de la méthode cartésienne.

-Principe de doute ou d'évidence systématique : Ne pas accepter comme vrai quelque chose jusqu'à ce que l'on...

vérifiez avec des preuves - clairement et distinctement - ce qui est réellement vrai. Avec
la duda systématique, on évite la prévention et la précipitation, en acceptant comme certain ce que
la mer est manifestement vraie.

-Principe de l'analyse ou décomposition : Diviser et décomposer chaque difficulté ou

problème en autant de parties que nécessaire pour sa compréhension, sa solution et
les résoudre séparément.

-Principio de la síntesis o la composición:Conducir cuidadosamente los pensamientos y

raisonnements, à partir des formes les plus faciles et simples de connaître, pour passer
graduellement aux plus difficiles, et ainsi commencer à formuler des pensées pour pouvoir essayer son

fonctionnement.

-Principe de l'énumération ou de la vérification : Faire des vérifications, des comptages et

révisions pour s'assurer que rien n'a été omis ou négligé, et pouvoir vérifier si la
l'évidence est fausse ou vraie. (Pradas, 2014)
 EXPONENT PRINCIPAL
RENÉ DESCARTES

(1596/03/31 - 1650/02/11)

Scientifique, mathématicien et philosophe français

Né le 31 mars 1596 à _Haye-en-Touraine

(actuellement La Haye–Descartes), (France) au sein
d'une famille de fonctionnaires. Fils d'un conseiller du parlement de Bretagne. Sa mère
il est mort un mois après sa naissance, dont il hérita une fortune qui lui permit de vivre
avec indépendance économique. À 8 ans, j'entre à l'école jésuite de La Flèche en Anjou,
où il demeurerait jusqu'à 16 ans.
Aux côtés des études classiques typiques, Descartes a étudié les mathématiques et le scolastique avec le

but pour orienter la raison humaine à comprendre la doctrine chrétienne. Il était

influencé par le catholicisme. À la fin de ses études à l'école, il s'est inscrit à
Droit à l'université de Poitiers, obtenant la licence en 1616. Cependant, jamais
exerça la profession juridique ; en 1618 il entra au service du prince Maurice I de Nassau
Orange. Il a également servi dans d'autres armées mais son intérêt s'est concentré sur les problèmes de la

mathématiques et la philosophie, auxquels je consacre le reste de ma vie.

Il s'est installé en Italie, de 1623 à 1624, puis il est parti en France, où il a résidé entre 1624 et 1628.

Cette période, il se consacra pleinement à la philosophie et à réaliser des expériences d'optique. En 1628,
a écrit des essais philosophiques, qui ont été publiés en 1637. Celui-ci est composé de quatre
parties: un essai sur la géométrie, un autre sur l'optique, un troisième sur la météorologie et le dernier,

Le Discours de la méthode, qui décrivait ses spéculations philosophiques.

Le premier des ismes philosophiques de la modernité était le rationalisme ; Descartes, son
initiateur, s'est proposé de faire table rase de la tradition et de construire un nouvel édifice sur la
base de la raison et avec l'efficace méthodologie des mathématiques. Son «doute méthodique» ne
il a questionné Dieu, bien au contraire ; cependant, tout comme Galilée, il a dû subir la
persécution en raison de ses idées.
Sa contribution la plus importante aux sciences a été la systématisation de la géométrie.
analytique. J'ai également inventé la méthode des exposants (comme dans x2) pour indiquer les
puissances des nombres. De plus, je formule la règle, connue sous le nom de loi cartésienne des
signes.

En 1649, Descartes a été invité à la cour deCristina de Suèdeà Stockholm pour donner à la
Reina des cours de philosophie. Tout semblait bien se passer si Cristina n'avait pas insisté pour faire que
Il enseignera la philosophie à partir de cinq heures du matin dans une grande et froide chambre. Descartes
il était trop bien éduqué pour se plaindre de cette désagréable circonstance, même si
il détestait toujours le froid et se levait rarement avant midi. Après trois mois de
ces cours épouvantables avant l'aube, il est tombé gravement malade et est mort le 11 février de
1650 d'une maladie respiratoire, qui était probablement une pneumonie. 17 ans plus tard,
son corps est revenu à Paris, où il a été enterré dans l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés
Prés. (Ramirez, 1999)

INFLUENCE AUJOURD'HUI OU VIGUEUR DE LA PENSÉE DE

DESCARTES

Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les Sciences
(Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences)
Descartes propose essentiellement quatre règles qu'il convient de suivre pour atteindre la vérité.
1. Ne jamais accepter comme vrai ce que l'on ne reconnaît pas comme tel avec toute évidence ; c'est
dire, on évitera soigneusement la précipitation et les préjugés, sans laisser de place dans les
juge plutôt ceux qui se présentent à l'esprit de manière si claire et distincte qu'il ne soit pas
admissible la plus minimale doute. (Règle de la preuve)
2. Diviser chacune des difficultés que je rencontrerais en autant de parties que possible
possible et nécessiterait sa solution la plus simple. (Règle de l'analyse).
3. Classer les connaissances, en commençant par les plus simples et les plus faciles, afin de m'élever peu à peu.

peu à peu et par degrés jusqu'aux plus complexes, établissant également un certain ordre dans
ceux qui naturellement ne l'ont pas. (Règle de la synthèse) 4. Faire toujours des énumérations aussi
complexes et revues si générales qu'on peut être sûr de n'avoir rien omis
(règle de l'épreuve) Le doute méthodique cartésien est le plus connu :
Cogito ergo sum dont les interprétations ont été énigmatiques en quelque sorte : je pense,
donc je suis, le terme je pense pourrait être catégorisé comme je suis une chose qui pense
einterpretarse como "yo soy una cosa que piensa", el asunto es ir del je pensé "yo pienso"
Alors je pense "je pense", et "donc" par conséquent dans un langage mathématique (que au
parecer personnel est le plus approprié), je suis "je suis" ou je suis "j'existe", "je pense, donc
«j’existe» ou «je pense donc j’existe» ou «je suis une chose qui pense, et ensuite je suis» ou
"je pense donc je suis" et finalement "je pense donc j'existe".

Matérialisation et développement scientifique et technique

Le Discours propose une méthode et un critère de vérité qui sont héritiers des mathématiques
cas. Descartes croit qu'ainsi toutes les sciences parviendront à une certitude semblable.
La mathématisation est une caractéristique qui depuis lors a imprégné presque tous les
domaines de la science occidentale : Le réel est ce qui peut être mathématisé.

Les découvertes dans les sciences et leurs applications techniques ont été telles que la foi en la
la religion a été remplacée par la foi dans la science. Descartes croyait avoir établi des bases certaines
pour aborder ce développement scientifique auquel il a lui-même participé.

Le développement des sciences sociales et humaines s'explique également comme une conséquence de
la nouvelle vision de l'être humain qui est venue avec le cartésianisme. À tel point que même pas
elles ont pu s'extraire de la mathématisation, qui est devenue un instrument
nécessaire dans ses recherches.

L'informatique est la dernière expression de l'actualité du projet cartésien. En fait, on

parle de «monde numérique», un monde exprimé uniquement avec des zéros et des uns. C'est l'idéal
cartésien ! Sur un ordinateur, il n'y a pas de contradictions, il n'y a pas d'éléments qui ne se dérivent pas.

des principes établis. La déduction est toujours parfaite.

Autonomie de la raison par rapport à la foi

La mathématisation à elle seule n'aurait pas favorisé le développement scientifique si elle n'avait pas

je suis accompagné par l'autonomie de la raison. Seule une raison indépendante de la religion
peut arriver à la vérité. Descartes devient ainsi une référence fondamentale du processus de
laïcisation. Une fois que la raison s'est séparée de la foi, la science pourra découvrir des lois sans
que doivent être testées par aucune autorité autre que l'expérience. Développement
Le scientifique et la laïcisation sont, du moins en Occident, des processus parallèles.

Modernité, individualisme et droits de l'homme

La séparation raison-faute n'a pas seulement apporté le développement et la mathématisation des sciences, mais

qui a également contribué à l'émergence de positions athées. Il est évident que le penseur
le français n'est ni l'une ni l'autre, et que ces idées n'étaient pas présentes dans son projet.
la raison, selon Descartes, parvient à la certitude de Dieu. Mais la modernité a perdu le
optimisme rationaliste : l'homme contemporain ne croit plus posséder une raison aussi
puissante pour affirmer de manière claire et distincte l'existence de Dieu. C'est-à-dire, le
le rationalisme optimiste a débouché sur un rationalisme agnostique.

La seconde partie du discours laisse clair que c'est vrai ce que mon jugement rationnel décide
ce qui est vrai. Probablement, peu d'affirmations aussi percutantes et avec autant de
des conséquences se sont produites dans l'histoire de la pensée. Maintenant, Descartes ne
défend un subjectivisme relativiste, mais plutôt rationaliste. La raison est la même dans tous les

hommes. C'est là que se trouvent les racines de l'individualisme que l'on critique tant.
la société moderne ; mais c'est aussi là que se trouve la revendication de l'égalité de
les droits pour tous les êtres humains ont trouvé l'un de leurs fondements. (Gámez,
2013).
La vérité et le génie maléfique

Il existe d'autres idées cartésiennes qui reviennent encore et encore. Par exemple, le soupçon que le
la réalité dans laquelle nous croyons n'est peut-être pas telle, mais une simple illusion des sens, a été

retournée par plusieurs productions cinématographiques. L'argument de l'indistinction entre

Le rêve et la veille se reflètent dans la production espagnole d'Alejandro Amenábar Ouvre les yeux.
le directeur nous présente le tourment dans lequel vit le protagoniste, incapable de distinguer

quand il est éveillé et quand il rêve.

L'argument du génie maléfique est actualisé dans Matrix, une production qui nous décrit un
monde habité par des hommes qui, croyant connaître le monde à travers les sens,
réellement, ils ne reçoivent que des impulsions électriques contrôlées par un système très puissant

informaticien. C'est-à-dire, un génie maléfique, réinterprété comme un immense ordinateur, les

trompe, transformant la réalité numérique en la réalité qui s'impose.

Établir une méthode déductive, dans le but de créer une situation de légitimation sociale.
pour la science et établir une méthode valide pour tous les scientifiques.
Lanueva cienciaestá basada en laexperienciay la creación de unmodelo matemático. A
D'ailleurs, Descartes propose quatre principes du méthode cartésien :
Évidence : ne pas accepter comme vrai quoi que ce soit qui puisse être faux (considérer

provisoirement faux).

Análisis: Dividir dificultades de a grandes a pequeños

Synthèse : Commencer à organiser les éléments séparés en les reliant entre eux.

Énumération : arrêts et révisions pour essayer de ne commettre aucune erreur.

L'approche de Descartes vise à trouver l'évidence, c'est-à-dire un

connaissance qui se présente dans l'esprit de manière claire et distincte. D'une autre manière la
L'évidence serait une connaissance qui ne peut pas être fausse.
L'emploi de la méthode déductive aujourd'hui se retrouve dans un grand nombre de matières ou
pourquoi ne pas le dire dans tous un exemple en est les sciences juridiques (procès).

En prenant en compte les quatre principes de la méthode cartésienne, nous remarquons qu'ils sont

importants chacun d'eux dans les processus juridiques puisque qu'il s'agit de trouver par
medio de ellos la verdad de los hechos en casos concretos. Es así que en juicios y procesos
légaux nous devons passer de la preuve par les trois autres principes douter pour pouvoir
atteindre la vérité, évitant ainsi de commettre des erreurs dans les affaires judiciaires.

Nous pouvons également souligner que ce système est utilisé dans la création des lois,
constitutions, générer une jurisprudence.

Dans les sciences naturelles : Le système cartésien influence la création de nouveaux systèmes
qui permettent à la nature de se renforcer, en raison du changement climatique, est indispensable
utiliser le doute méthodique, en doutant de ce qui est constant au sein des écosystèmes
essayant avec les sens de comprendre quelle est la véritable nécessité de la
nature pour sa conservation et sa résistance au réchauffement climatique.

En Sciences Sociales : L'influence de la méthode cartésienne va au-delà d'un simple doute,

Les changements sociaux ont eu lieu depuis le début des temps et tous ont été
produits de la pensée d'individus qui, comme Descartes, ont douté de la possibilité
de générer des changements au sein des sociétés et nous voyons comment aujourd'hui ces changements se

han dado, aunque en muchos de los casos no son lo que se esperaba.

En médecine : la méthode cartésienne joue un rôle important car elle

a besoin de précision, de précision et pour atteindre un point de perfectionnement, c'est
il est nécessaire de suivre les 4 principes de Descartes, à savoir : la médecine réalise une analyse des
des preuves scientifiques pour parvenir à obtenir des cures pour des maladies, des médicaments
pour les mêmes, en d'autres termes, formule le doute méthodique et analyse sous différents points de vue

les scientifiques la possibilité de faire l'expérience de nombreuses fois dans des laboratoires, où se

ils effectuent des analyses approfondies pendant longtemps pour obtenir des résultats qui soient
bénéfiques pour l'humanité.
En géométrie : c'est là où le système cartésien est le plus utilisé, c'est ainsi que l'influence du

même dans cette science est direct, conduisant à représenter la géométrie plane d'où le
nombre de plan cartésien Le plan cartésien est formé de deux droites numériques
perpendiculaires, une horizontale et une verticale qui se coupent en un point. La droite
l'horizontale est appelée axe des abscisses ou des x (x), et la verticale, axe des ordonnées
o des oui, (et) ; le point où ils se coupent s'appelle l'origine.

La psychologie : Dans cette science, il est important car c'est elle qui s'occupe de traiter les

problèmes qui se génèrent dans l'esprit des individus de l'espèce humaine, se

sont intimement liés car les psychologues utilisent directement la méthode
de Descartes pour arriver dans beaucoup de cas au fond des problèmes psychologiques de
patients qui ont montré des troubles mentaux et pour pouvoir leur donner le traitement
Un psychanalyse approfondi est approprié afin d'atteindre le problème en tant que tel et de pouvoir
le résoudre, il convient de souligner que cela ne se limite pas seulement au domaine de l'aide aux patients mais aussi

dans la recherche constante d'amélioration de la science en tant que telle.

En psychiatrie : Tout comme en psychologie, on utilise les méthodes de discrimination pour parvenir à
à établir une réalité mentale de personnes avec des problèmes plus complexes que la
la psychologie ne peut pas résoudre, dans de nombreux cas, on utilise l'hypnose pour essayer de

generar por este medio el llegar a sanar o aliviar problemas que las medicinas no pueden
guérir en obtenant d'excellents résultats, bien sûr, en fonction de la conscience mentale du

patient.

EJEMPLOS:

1. "Pour sélectionner quelques bonnes pommes dans un panier douteux, il est nécessaire de tout vider"
cesto", "de la même manière que pour redresser un bâton tordu, se tord dans le sens
contraire.
Descartes propone la duda, pues, para encontrar, al final del camino, algo que sea indudable,
une vérité évidente en elle-même ; surtout, une vérité sur le monde qui possède la
évidence et la clarté des vérités mathématiques. Cette manœuvre, ce renverser le panier de
les pommes, comme si toutes étaient pourries, pour voir si une peut être sauvée, a
conséquences en vue de la réalisation ultérieure de la philosophie cartésienne, c'est-à-dire, dans sa phase
reconstructive de ce monde qui a été réduit en miettes. Ces conséquences peuvent
synthétiser de cette manière :

Placez les problèmes de la connaissance au centre de votre réflexion sur

le monde.
Établit que les questions épistémologiques ne sont pas homologables à la
psicológicas (en tanto que puedo dudar de mis propias proposiciones
mentales).
Sépare les croyances philosophiques des croyances ordinaires, en mettant en doute la
validité des éléments qui peuvent s'immiscer dans le développement logique
de la pensée (critique similaire contre les préjugés ou idoles chez Bacon).
Dans ce sens, on comprend la méfiance cartésienne envers les
principes de la philosophie traditionnelle, mais ne souhaite pas se consacrer à démontrer

que toutes ses anciennes opinions sont fausses (tâche énorme), mais qu'il opte
par le biais rapide de les considérer comme fausses par un doute généralisé
justifiée par la crise même de la philosophie traditionnelle en cours dans sa
época. (Pradas, 2014)

2. Comment pouvons-nous faire confiance à nos sens, s'ils nous ont déjà trompés ? Effectivement,
Ne t'ont-ils jamais trompé, tes sens ? Par exemple, si j'introduis un crayon dans un verre de
l'eau, cela semble se plier par effet de la réfraction, mais ce n'est pas le cas.

Bibliographie
La Philosophie. (2018). Obtenu de [Link]
méthodique

Pradas, J. (2014). Philosophie pour la bonne vie. Obtention de Philosophie pour la bonne vie :
[Link]
Ramirez, M. E. (1999). Biographies. Obtained from Biographies:
[Link]