Notes et Contours

DANIEL

[Link] McGee
 DANIEL

BACKGROUND:
Le Livre de Daniel a été le champ de bataille entre les conservateurs
et des chercheurs libéraux pendant des années. La chaleur de la bataille est désormais passée — avec
chaque côté revendiquant une victoire majeure. Cependant, le simple fait que le
Le livre de Daniel reste intact dans les Écritures et que la datation précoce
de ce livre (le 6ème siècle av. J.-C.) a été conservé avec succès
par des chercheurs conservateurs contre l'assaut massif des arrogants
le libéralisme, est en soi un argument valide pour l'original et conservateur
position vative.
Porphyre, un hérétique du 3ème siècle après J.-C., a déclaré que le
Book of Daniel was a forgery, written during the time of Antiochus
Épiphane et les Maccabées (170 av. J.-C.) — presque 400 ans après
Daniel avait vécu. Les critiques allemands se sont emparés de cette hypothèse.
et, avec le Dr S. R. Driver, l'a développé. Ces critiques, ainsi que
en tant que incroyants contemporains, supposez le postulat que le surnaturel-
ral n'existe pas, donc il ne peut y avoir de prédiction puisque pré-
la connaissance est surnaturelle.
Cependant, la Septante, la version grecque de l'Ancien
Testament écrit avant l'époque d'Antiochus Épiphane,
tient le Livre de Daniel ! De plus, Flavius Josèphe rapporte un incident survenu pendant
le temps d'Alexandre le Grand qui soutient l'auteur précoce
navire. Lorsque l'invasion d'Alexandre a atteint le Proche-Orient, Jaddua,
le grand-prêtre est sorti à sa rencontre et lui a montré une copie de
le Livre de Daniel dans lequel il a été clairement mentionné. Alexandre
était tellement impressionné par cela que, au lieu de détruire Jérusalem, il
est entré dans la ville paisiblement et a prié au temple.
Il n'est pas dans le domaine de ces brèves notes d'entrer dans des détails inutiles
argumenter et se battre à nouveau sur ce qui a déjà été gagné.
Nous acceptons les conclusions de la recherche conservatrice : que l'homme
Daniel n'était pas un trompeur et son livre n'était pas un faux. Nous
je sens que la déclaration d'Edward B. Pusey est pertinente ici : « Le
le reste qui a été dit n'est en grande partie que de simples suppositions insolentes
contre les Écritures, fondé sur l'incrédulité.” Sir Isaac Newton
déclaré : « Rejeter Daniel, c'est rejeter la religion chrétienne. »
Notre Seigneur a appelé les Pharisiens « hypocrites », mais Il a appelé Daniel
«le prophète.» Il n'a jamais inversé cet arrangement, et le
l'approbation du Seigneur Jésus-Christ est valide et suffisante pour
chaque croyant, qu'il ait ou non examiné les arguments de la
les critiques. Cela satisfait le saint sincère sans qu'il ait étudié le
réponses de la bourse conservatrice (voir Hébreux 11:33).

ÉCRIVAIN :
Nous en savons plus sur Daniel l'homme que sur tout autre prophète.
Il nous a donné un récit personnel de sa vie depuis le moment où il était enfant.
emprisonné à Babylone durant la troisième année du règne de Joïakim,
qui était environ 606 av. J.-C. (Daniel 1:1), jusqu'à la première année du roi
Cyrus, qui était vers 536 av. J.-C. (Daniel 1:21 et aussi 9:2).
La vie et le ministère de Daniel ont traversé l'intégralité des 70 années de captivité.
Au début du livre, c'est un garçon adolescent, et à la fin
c'est un vieux homme de quatre-vingts ans ou plus.
Voici l'estimation de Dieu à l'égard de l'homme : « Ô Daniel, un homme très...
bien-aimé” (Daniel 10:11).
Il y a trois mots qui caractérisent la vie de Daniel : but,
prière et prophétie.
(1) Daniel était un homme de volonté (Daniel 1:8 ; 6:10). Il a déterminé
qu'il ne serait pas souillé par l'immoralité du paganisme
ou être impliqué dans la dégradation de l'idolâtrie. C'est le pratique
enseignement de la prophétie.
L'étude de la prophétie ne devrait pas conduire au fanatisme ou à la sensation.
nationalisme. Au contraire, cela devrait conduire à une vie de sainteté et de crainte du
Seigneur.
Et celui qui a cette espérance en lui se purifie
lui-même même comme il est pur. (1 Jean 3:3)
(2) Daniel était un homme de prière (Daniel 2:17-23; 6:10; 9:3-19;
10). Sa vie entière et chacune de ses décisions dans une cour païenne étaient
pavé par la prière.
L'étude de la prophétie ne devrait pas être pratiquée pour la satisfaction
tion de la curiosité ou pour être du grain à moudre pour des arguments polémique. Au lieu de cela,
cela devrait nous inspirer à vivre spirituellement et à étudier sérieusement le
Parole de Dieu.
(3) Daniel était un homme de prophétie. L'essentiel de son livre concerne
à des thèmes prophétiques. Notre Seigneur l'a désigné comme « Daniel le prophète »
(Matthieu 24:15).
 Sachant tout d'abord que nulle prophétie de l'Écriture ne
d'une interprétation privée. (2 Pierre 1:20)
Daniel nous a donné le squelette de la prophétie sur lequel toute prophétie repose.
est placé. L'image du rêve de Nébucadnetsar (chapitre 2) et
les bêtes (chapitre 7) sont la colonne vertébrale de la prophétie ; les soixante-dix
Les semaines (chapitre 9) sont les côtes qui s'ajustent à leur place appropriée.
L'étude de la prophétie ne devrait pas mener à des spéculations oisives ou folles.
théories. Au contraire, elle produit un résultat pratique, rentable, pleine-
ry, et une vie pleine de sens.

Toute écriture est inspirée de Dieu et est prof-

utile pour l'enseignement, pour la réprimande, pour la correction, pour
instruction dans la justice, afin que l'homme de Dieu puisse
soyez parfaits, soigneusement équipés pour toute bonne œuvre.
(2 Timothy 3:16, 17)

DATE:
Comme indiqué précédemment, nous tenons à la date précoce du Livre de
Daniel — entre la troisième année du règne de Nébucadnetsar,
vers 606 av. J.-C. et la première année de Cyrus, vers 536 av. J.-C.

SON MESSAGE :
Daniel était le prophète des « temps des Gentils » (voir Luc
21:24). La majeure partie de ses prophéties étaient directement connues
préoccupé par les nations gentilles. L'exception notable est Daniel 9,
qui concerne les soixante-dix semaines, mais ici l'accent est mis sur
l'intervalle après la coupure du Messie entre le 69ème
semaine et la 70ème semaine. C'est pendant cette période que la ville et
les sanctuaires sont détruits, et « les temps des Gentils » sont identifiés
établi comme le moment où « Jérusalem sera foulée aux pieds par les
« Gentils » (Luc 21:24). Évidemment, les « sages venus de l'est »
connaissait la prophétie de Daniel. Une partie du Livre de Daniel était
écrit en araméen, la langue des Gentils de cette époque. Tout cela
n'implique pas que le Livre de Daniel n'ait pas été écrit pour le
nation Israël; au contraire, Israël était familiarisé avec le
prophéties de Daniel de son temps. Ézéchiel, qui était avec les captifs,
a fait référence au personnage de Daniel et à son bureau en tant que
prophète (Ézéchiel 14:14, 20; 28:3). Au fait, cette référence à
Daniel par Ézéchiel, qui était contemporain de Daniel, est concluant
preuves contre la théorie selon laquelle ce livre appartient à
Période macchabéenne.

THEME:
Et dans les jours de ces rois, le Dieu du ciel
établir un royaume qui ne sera jamais détruit ; et
the kingdom shall not be left to other people, but it
briseront en morceaux et consumeront tous ces royaumes,
et cela durera pour toujours. (Daniel 2:44)
Le Dr G. Campbell Morgan a proposé ce thème : « Gouvernement persistant »
de Dieu dans le Gouvernement du Monde.
souveraineté universelle de Dieu. La prophétie est entrelacée avec l'histoire pour
montrez que Dieu prévaut sur l'idolâtrie, le blasphème, la volonté propre, et
intolérance des Gentils.

But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the

livre, même jusqu'au temps de la fin ; beaucoup couriront vers
et retour, et la connaissance sera augmentée. (Daniel
12:4)

Plus précisément, Daniel 12:4 rassemble "les temps de la

« Gentils » et « le temps de la fin » pour la nation d'Israël dans le Grand
Tribulation. Cette crise à venir aboutit à Christ établissant le
Royaume millénaire.
Daniel s'occupait de questions politiques en dehors des affaires ecclésiastiques.
ters. Son livre donne le résultat final des événements et des problèmes qui sont
at work in the world today and answers the question, “Who will
régner sur le monde ?" — pas "Comment le monde sera-t-il converti ?
Notre Seigneur, dans le discours sur l'Olivier, a cité uniquement le Livre de
Daniel. Le Livre de l'Apocalypse est en grande partie une énigme sans le
Livre de Daniel. La révélation de Paul concernant "l'homme du péché"
a besoin du compte de Daniel pour amplification et clarification.

PLAN:

I. La nuit historique avec une lumière prophétique, Chapitres 1 —6

A. Déclin de Juda ; chute de Jérusalem ; Daniel emmené
 captif à Babylone ; sa décision d'être fidèle à Dieu,
Chapitre 1
B. Rêve de Nébucadnetsar sur un multimétallique
image; interprétation de Daniel concernant les quatre
royaumes des « temps des Gentils », Chapitre 2
C. Décret de Nébucadnetsar pour imposer l'universel
idolâtrie ; trois Hébreux jetés dans la fournaise pour
refus de se prosterner devant l'image d'or, Chapitre 3
D.Rêve de Nabucodonosor d'un grand arbre abattu
down to a stump; fulfilled in subsequent period of mad-
la négligence du roi, Chapitre 4
E. La chute de Babylone prédite par Daniel alors qu'il lisait
l'écriture sur le mur lors du festin de Balthazar,
Chapitre 5
Décret de Darius, le Médi, pour imposer le culte de
lui-même ; Daniel jeté dans la fosse aux lions pour avoir prié au
Dieu du ciel, Chapitre 6

II. La lumière prophétique dans la nuit historique, Chapitres 7 —12

La vision de Daniel concernant quatre bêtes et quatre rois
les âges des "temps des Gentils", Chapitre 7
La vision de B. Daniel sur le bélier et le bouc et un autre petit
horn, Chapter 8
La vision de soixante-dix semaines de C. Daniel concernant la nation
Israël, Chapitre 9
La vision de D. Daniel concernant Israël dans un avenir immédiat et
dernières jours; petit cornes historiques et petit corne de
dernières jours, Chapitres 10—12
1. Préparation à la vision par la prière de Daniel ; ap-
Apparition d'un messager céleste, Chapitre 10
2. Prophétie concernant la Perse et la Grèce, historique
petit corne; "petit corne" eschatologique,
Chapitre 11
[Link]çu d'Israël dans les derniers jours ; Grande Tribulation
tion; résurrections; récompenses; dernier mot sur
la fin des temps, Chapitre 12

The Old Testament is written in the Hebrew language, with

mais une exception—une portion du Livre de Daniel. À partir du chapitre
2, verset 4, jusqu'au chapitre 7, Daniel est en araméen, le Gentil et
le langage diplomatique du jour de Daniel. Cette section traite exclusivement
avec "les temps des Gentils." Le reste du livre cor-
relie la nation d'Israël à ce programme. Le Livre de Daniel
traite des Gentils et des Juifs - l'église est totalement exclue. Ceci
le livre est d'abord pour les Gentils mais aussi pour les Juifs.

COMMENT:
Chapitre 1— Daniel a reçu un nom païen, mais il a refusé de
adopter des coutumes païennes. Il a vécu pendant toute la période des sev-
vingt ans de captivité babylonienne (comparer les vv. 1, 2 avec le v. 21). Il
a comblé le fossé de toute la période. Il était le prophète de Dieu dans un païen
court. Une partie du Livre de Daniel est écrite en araméen (2:4 à 7:28).
Le livre de Daniel devrait probablement être divisé en trois parties données par Dieu.
breaks:

1. Histoire personnelle de Daniel, Chapitres 1:1 —2:3

2. Histoire prophétique de Daniel concernant les nations gentilles,
Chapitres 2:4 — 7:28
3. Prophéties concernant la nation Israël, Chapitres 8:1 —
12:13

Chapitres 2 et 7— Ces deux chapitres couvrent la même chronologie.

période historique, "les temps des Gentils," et les sujets identiques —
les quatre nations qui sont les seules puissances mondiales pendant cette période.
Ceux-ci sont identifiés comme Babylone, Médie-Perses, Grèce et Rome.

Image Bêtes Nations

(Chapitre 2) (Chapitre 7) Désigné
Tête d'or Lion Babylone
Armes d'argent Ours Média-Perses
Côtés en laiton Panthère Grèce
(Léopard) (Grec-Macédonien)
Jambes de fer et Bête composite Rome
pieds de fer et d'argile

On accorde plus d'attention au dernier métal et à la dernière bête qu'à tout le reste.
les autres réunis. C'est toujours une préoccupation majeure de notre époque.
 Les trois premiers métaux et bêtes sont historiques. Ils ont été
versé dans le moule du grand froid de l'histoire. Le Romain
L'Empire continuera jusqu'à ce qu'il soit détruit par la pierre taillée.
sans mains (2:34).
Il n'y a pas de cinquième bête. Rien ne suit Rome. Rome est dans l'existence.
tence in the present day. It did not die or disappear. Rome, like
Humpty Dumpty a fait une grande chute. Tous les chevaux du roi et du roi
les hommes ne pouvaient pas le remettre ensemble. Tout ce qu'il faut, c'est un leader
capable de rassembler toutes ses parties divergentes. Il y a une com-
avec une petite corne, l'homme du péché, le chef-d'œuvre de Satan, qui va
accomplir cette tâche herculéenne.

Chapitre 3 - L'orgueil excessif de Nébucadnetsar est découvert

ici, ce qui était l'un des symptômes de sa folie. Les trois
Les enfants hébreux ont refusé d'adorer l'image conformément à
1st and 2nd commandments:

Tu n'auras point d'autres dieux devant moi. Tu devras

ne te fais point d'image taillée, ni aucune ressemblance
de tout ce qui est dans le ciel au-dessus, ou qui est dans le
la terre dessous, ou qui est dans l'eau sous la terre;
tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras
eux; car moi, le LORDton Dieu, je suis un Dieu jaloux, visite-
imposer l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à
la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent;
et montrant miséricorde à des milliers de ceux qui aiment
moi, et garde mes commandements. (Exode 20:3-6)

Cette image est manifestement une image de l'abomination de la désolation

qui apparaîtra au milieu de la Grande Tribulation.

Lorsque vous verrez donc l'abomination de la désolation

lation, dont parle le prophète Daniel, se tiennent dans le
lieu sacré (que quiconque lit, qu'il comprenne).
(Matthieu 24:15)

Notez l'accent mis sur la musique mondaine accompagnant le culte

(Daniel 3:15), qui fait appel à l'homme naturel. La délivrance de
les enfants d'Israël du four ardent sont une image de Dieu
la délivrance d'Israël pendant la Grande Tribulation.

Chapitre 4 - La folie de Nébuchadnezzar était visiblement ce que

La psychologie moderne qualifie l'hystérie. Cela fonctionne par cycles. Ce type de...
révèle le caractère de la domination gentille de ce monde (v. 17).

Chapitre 5— Le banquet de Belschazzar est un avant-goût de l'homme.

ner dans lequel les temps des Gentils prendront fin. Ils sortent dans un
flamboiement de la gloire humaine. L'interprétation de Daniel de l'écriture sur
le mur est l'estimation de Dieu de toute la période des Gentils et
leur jugement final (Matthieu 25:31-46).

Chapitre 6 - Daniel jeté dans la fosse aux lions et sa suite

la délivrance et l'exaltation sont un autre témoignage de la préservation de Dieu
du reste pendant la Grande Tribulation quand ils seront
haï par toutes les nations (Matthieu 24:9) et persécuté par le diable
qui cherchera à les détruire (Révélation 12:13-17). Mais ils vont
soyez miraculeusement préservés par Dieu (Apocalypse 7:4-8).

Chapitre 7— La vision de Daniel sur quatre bêtes concernant quatre rois-

domaine des "temps des Gentils" (voir Chapitre 2).

Chapitre 8— Cette prophétie du bélier avec deux cornes inégales

et le bouc avec une corne pose un microscope sur le
conflit entre les empires du 2ème et 3ème monde dans la lutte de
Est et Ouest, Orient et Occident, Asie et Europe. Ce combat-
a eu d'énormes répercussions dans la nation Israël, et il y a
donné ici un « petit cor » qui s'est réalisé en Antiochk
Épiphane (170 av. J.-C.), le grand persécuteur des Juifs, appelé « le
Néron de l'histoire juive." Il a tué des Israélites comme des animaux et
offert une truie sur l'autel dans le temple et versa le bouillon sur le
lieux saints. Il est connu comme "le grand profanateur."

Chapitre 9 — La captivité de 70 ans prédite par Jérémie

(Jérémie 25:11-12) touchait à sa fin (de 606 av. J.-C. à la
Décret de Cyrus en 536 av. J.-C. — Esdras 1:1-4). Daniel a été poussé à
prière. Considérez soigneusement sa prière, car c'est l'une des plus grandes dans
the Old Testament. It was revealed to Daniel that the kingdom of
le ciel ne serait pas établi à la fin des 70 ans mais que 70
Il devait s'écouler encore des semaines par rapport à la nation d'Israël (v. 24).
70 semaines sont des semaines d'années.

1 semaine = 7 ans
70 semaines = 490 ans
70 semaines divisées en 3 périodes :
7 semaines — 62 semaines — 1 semaine
(Voir le graphique à la page opposée)

Choses accomplies en 70 semaines (v. 24) :

« Pour mettre fin à la transgression » d'Israël.
2. “To make an end of sins,” Ezekiel 37:23, Zechariah
12:10—13:1.
3. "Faire la réconciliation pour l'iniquité."
4. "Pour apporter une justice éternelle," Jérémie 33:14-
16, 31:31-34, Ésaïe 1:26.
5. "Scelle la vision et la prophétie." Vindiquer la vérité de
cette vision.
6. “Pour oindre le Saint des Saints” dans le temple millénaire,
Ézéchiel 40 — 48, Actes 15:16.
Chapitres 10 — 12 — Ces trois chapitres constituent une vision.
Certains biblistes considèrent cette dernière vision comme la plus importante dans
le Livre de Daniel. Cette section est remarquable sous plusieurs aspects-
points.

Chapitre 10— Le sérieux et la sincérité de Daniel sont évidents

Ici. Pendant trois semaines, il a observé un temps de jeûne. Le jeûne n'est pas
une règle pour les croyants aujourd'hui, mais elle a ses mérites et ses récompenses pour ceux
prêt à payer le prix.
Le retard dans la réponse à la prière de Daniel a été causé par un
entrave satanique. L'ange envoyé pour répondre à sa prière a été bloqué
par l'un des émissaires de Satan de rang supérieur et de plus grand pouvoir
étiqueté "le prince du royaume de Perse" (v. 13). L'ange avait
aller chercher des renforts. Michel, l'archange, est venu enlever
le blocus. Cela révèle la guerre spirituelle dans laquelle nous sommes tous
engagé (voir Éphésiens 6:10-18 ; 2 Corinthiens 10:3-6). Il y a
différents rangs des anges bons et mauvais.
Daniel devait être renforcé par son contact avec le super-
naturel.
Rapture

Pentecôte

Entrée
riuTmphal
Chapitre 11— Ce chapitre est un aperçu prophétique de la période
entre les Testaments. Cela donne un compte rendu précis de la guerre-
fare entre deux divisions de l'Empire Grec — la Syrie et
Égypte. La "personne vile" (petit corne) du v. 21 est Antiochus Épiphane
du royaume syrien, la section eschatologique (avenir) commence à
v. 36 — cette petite corne apparaît dans les derniers jours et est la petite corne
de Daniel 7 (l'Antéchrist), voir le livre de Gaebelein, Le Prophète Daniel.

Chapitre 12

v. 1— C'est une prophétie concernant la Grande Tribulation à

que le Seigneur a mentionné dans Matthieu 24:21, 22 :

Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a jamais eu.

depuis le début du monde jusqu'à maintenant, non, ni

jamais ne sera. Et à moins que ces jours ne soient abrégés-
il ne devrait pas y avoir de chair sauvée; mais pour les élus.
ces jours-là seront abrégés.
v.2—Lesrésurrectionsauxquelesilestfaitréférenceicisontcelesdespersonnesdela
Ancien Testament. Ceux « à la vie éternelle » sont manifestement les Anciens
Les saints du Testament qui sont ressuscités à la fin de la Grande Tribulation
pour participer au Millénaire. Les perdus sont relevés au
Grand Trône Blanc. Les saints de l'Ancien Testament ne sont pas ressuscités avec
l'église, car ils n'ont pas été baptisés avec le Saint-Esprit et sont
pas dans le corps des croyants (1 Corinthiens 12:13).

v. 4— Ce sont des signes qui sont de notre temps.

vv. 5-9— La période désignée sous le nom de "le temps de la fin" n'est pas le
fin des temps mais fait référence à la Grande Tribulation. Beaucoup des caractéristiques
de ce livre ne sera pas révélé avant cela.
v. 11 — Évidemment, c'est ce à quoi notre Seigneur faisait référence dans
Matthieu 24:15, et le nombre de jours ici et au v. 13 projette
temps au-delà de la période de tribulation actuelle où des ajustements seront
doivent être faits qui annonceront le jour millénaire — alors
«Le soleil de la justice se lèvera avec la guérison dans ses ailes»
(Malachie 4:2).
RECOMMENDED BOOKS:
Anderson, Sir Robert. Le Prince à Venir : Le Dernier Grand Mon-
arch of [Link], England: Hodder and
Stoughton, 1881.
Campbell, Donald K. Daniel : Décodeur de Rêves. Wheaton,
Illinois : Victor Books, 1977.
Criswell, W.A. Sermons expositoires sur le Livre de Daniel. Grand
Rapids, Michigan : Zondervan Publishing House, 1968.
DeHaan, M. R. Daniel le Prophète. Grand Rapids, Michigan :
Zondervan Publishing House, 1947.
Feinberg, Charles [Link] : L'Homme et ses visions. Chappa-
qua, New York : Christian Herald Books, 1981.
Gaebelein, Arno C. Le Prophète Daniel. Neptune, New Jersey :
Loizeaux Frères, 1911.
Ironside, H. A. Cours sur Daniel le Prophète. Neptune, Nouveau
Jersey : Frères Loizeaux, 1911.
(Especially good for young Christians.)
Kelly, William. Cours sur le Livre de Daniel. Addison, Illinois :
Bible Truth Publishers, 1881.
Larkin, Clarence. Le Livre de Daniel. Philadelphie, Pennsylvanie:
Le domaine Larkin, 1929. (Graphiques très utiles.)
Luck, G. [Link], Illinois : Moody Press, 1958.
(Enquête fine et peu coûteuse.)
McClain, Alva J. La prophétie des soixante-dix semaines de Daniel. Winona
Lake, Indiana : Brethren Missionary Herald Co., 1940.
McGee, [Link] sur Daniel éditées. Nashville,
Tennessee : Éditeurs Thomas Nelson, 1991.
Strauss, [Link] Prophecies of [Link], New Jersey:
Loizeaux Brothers, 1969. (Très pratique.)
Walvoord, John F. Daniel, La clé de la révélation prophétique.
Chicago, Illinois : Moody Press, 1971.
(Excellente interprétation complète.)
Bois, Leon [Link] : Un guide d'étude commentaire. Grand Rapids,
Michigan : Zondervan Publishing House, 1975.
(Excellent pour l'étude individuelle et en groupe.)
 RÉSUMÉ D'ÉCHANTILLON POUR CHAQUE CHAPITRE

1. Thème du chapitre —

2. Verset le plus important —

3. Mot le plus en vue —

4. Enseigner sur le Christ —

5. Commandement à obéir —

6. Promesse de réclamation —

7. Nouvelle vérité apprise —

Ces notes, préparées par J. Vernon McGee, ont pour but de donner
assistance aux auditeurs du programme RADIO THRU THE BIBLE. Ils
doivent être utilisés avec la Bible et auront plus de signification alors que vous rechercherez tout
les références scripturaires. En raison de la brièveté nécessaire tant des notes que
des diffusions, une liste de livres recommandés est incluse pour ceux qui souhaitent un plus
étude détaillée. Ces livres peuvent être obtenus dans une bibliothèque chrétienne ou
librairie ou commandé chez les éditeurs.
REMARQUES
Radio À Travers la Bible
Pasadena, CA 91109

#16118-AAHAEg