Travail pratique dans le cadre du cours d’Ecclésiologie
Sujet : « Église face aux nuisances sonores » — cas de l’Église de réveil
Travail réalisé par :
• Jean Nkongolo
• Stella Mulanga
• Samuel Kembo
• Michael Luya
• Grâce Munyapara
• Nathan Kadima
• Christian Mushilee
Enseignant : Blaise Binzangi
Août 2025
1. INTRODUCTION
L’Église joue un rôle fondamental dans la vie spirituelle et sociale des communautés. Elle
rassemble les fidèles pour adorer Dieu, partager sa parole et s’encourager mutuellement dans
la foi. Ces moments sont souvent marqués par des chants, des prières et des enseignements
qui utilisent la voix et parfois des instruments de musique.
Dans plusieurs villes d’Afrique, notamment en RDC, les églises de réveil occupent une place
importante. Elles sont connues pour leurs cultes très dynamiques, parfois organisés à des
heures tardives, avec une forte utilisation de micros, haut-parleurs et musique amplifiée. Cette
ferveur spirituelle intense peut malheureusement générer des nuisances sonores pour le
voisinage.
Dans ce travail, nous parlons de l’Eglise face aux nuisances sonores, en essayant d’analyser le
problème et de faire quelques suggestions pour lutter contre ces nuisances.
2. DÉFINITION DES NUISANCES SONORES
Les nuisances sonores se définissent comme des sons indésirables ou excessifs qui troublent
la tranquillité d’autrui. Selon l’OMS, un bruit devient nuisible lorsqu’il dépasse 65 décibels le
jour et 55 la nuit. Dans le cadre religieux, la nuisance sonore renvoie à un usage excessif
d’instruments ou de voix pouvant porter atteinte à la quiétude des voisins ou à la dignité du
culte.
3. COMPRÉHENSION DE LA PROBLÉMATIQUE
Kinshasa, pour ne pas parler de tout le pays, est marquée par une multiplication des églises de
réveil, certaines disposant de puissants systèmes sonores utilisés durant les cultes.
Cette situation engendre une pollution sonore constante, qualifiée par certains habitants de «
désastre » ou d’invivable, avec des nuisances diurnes et nocturnes souvent difficiles à
supporter.
Chacun de nous a probablement vécu cette triste réalité.
Ce phénomène de nuisance sonore dépasse le simple bruit et s’accompagne parfois d’autres
maux sociaux.
Certaines églises utilisent le volume sonore élevé comme moyen d’évangélisation, affirmant
que c’est la « puissance de Dieu » qui est dégagée de leurs prières.
- Les formes concrètes de nuisances sonores
Les observations à Kinshasa révèlent :
Des cultes très matinaux ou nocturnes avec sonorisation puissante.
Des veillées bruyantes en plein air parfois sans autorisation municipale.
L’usage de mégaphones dans les rues ou marchés.
- Impacts sociaux, juridiques et spirituels des nuisances sonores
Sur le plan social : tensions entre communautés.
Sur le plan juridique : sanctions et fermetures d’églises.
Sur le plan spirituel : déviation de la finalité du culte, risque de superficialité.
4. QUE DIT LA LOI CONGOLAISE À CE SUJET ?
La législation congolaise, notamment à travers le décret n°14/012 du 8 mai 2014, réglemente
la production sonore. Toute activité générant du bruit doit respecter des distances minimales
(plus de 150 mètres si la source n’est pas insonorisée) et des limites horaires.
Le code civil congolais considère les nuisances sonores excessives comme un trouble anormal
de voisinage (Article 545), interdisant des bruits dépassant les inconvénients normaux de la
vie en société.
Les musiques amplifiées après 22h jusqu’à 6h, ou des activités bruyantes en zones
résidentielles hors horaires autorisés, sont prohibées. Les autorités locales, y compris le
gouverneur de Kinshasa et le ministère de la Justice, ont pris des mesures récentes pour
renforcer la lutte contre ces nuisances, incluant des actions judiciaires contre les
contrevenants.
Cependant, la mise en œuvre reste difficile en raison du non-respect de ces règles par
certaines églises et de la corruption dans la justice.
5. QUE DIT LA BIBLE SUR LA NUISANCE SONORE ?
La Bible encourage la louange et l’adoration parfois avec des sons forts, mais elle
n’encourage pas spécifiquement la nuisance sonore en Église.
Par exemple, dans le Psaume 150, il est recommandé de louer Dieu avec des cymbales
bruyantes, des trompettes, et des instruments divers, ce qui montre une louange dynamique et
sonore. Dieu est aussi décrit avec des voix puissantes, semblables au bruit des grandes eaux
(Ésaïe 42, Ézéchiel 43).
Cependant, la Bible met aussi en valeur l’importance du silence, de la parole mesurée et du
discernement dans la communication (Proverbes 10, 13, 21, 23 ; Ecclésiaste 3, 7 ; Ephésiens
4,29). Le silence favorise l’écoute attentive de Dieu et des autres.
Dans la pratique contemporaine, notamment dans certaines villes africaines comme
Lubumbashi ou Kinshasa, certaines Églises du réveil sont critiquées pour leurs nuisances
sonores importantes, causant des conflits de voisinage et des troubles même aux écoles ou aux
centres médicaux proches. Ces comportements vont à l’encontre des bonnes relations sociales
et parfois des règlements locaux contre les tapages. Ces nuisances sont souvent justifiées par
certains leaders religieux comme une méthode d’évangélisation sonore, mais cela ne reflète
pas un commandement biblique explicite de nuisance sonore.
la Bible valorise des expressions de louange parfois fortes et vivantes mais enseigne aussi la
sagesse du silence et de la parole juste. L’usage excessif du bruit au point de créer des
nuisances à autrui n’est pas bibliquement encouragé et peut aller à l’encontre des
enseignements sur la paix et le respect du prochain.
6. LA BIBLE ENCOURAGE-T-ELLE L’ÉGLISE DANS LA NUISANCE ?
Non, nous ne voyons pas la Bible recommander de créer des nuisances sonores. Au contraire,
le passage d’Amos (5 :23), suggère que le bruit sans droiture n’a pas de valeur spirituelle.
La Bible valorise plutôt la paix, la justice et une vraie relation avec Dieu plutôt que des
démonstrations bruyantes. L’excès de bruit peut même être vu comme une distraction ou un
obstacle à une vraie spiritualité.
7. SUGGESTIONS POUR RÉSOUDRE CE PROBLÈME
Application stricte des lois existantes :
Renforcement du contrôle des nuisances sonores avec sanctions réelles contre les
contrevenants, notamment pour les églises dépassant les limites horaires ou de volume.
La sensibilisation des responsables d’églises
Les pasteurs, chantres et techniciens de son doivent être formés à la gestion du volume
sonore. Une bonne sonorisation permet une meilleure qualité de culte sans besoin d’élever
exagérément le son.
Sensibilisation spirituelle :
Promouvoir une spiritualité qui ne nécessite pas de bruit excessif pour se manifester, appuyée
par des enseignements bibliques sur le respect du prochain.
8. CONCLUSION
L’Église, en tant qu’institution spirituelle et sociale, doit allier sa mission divine avec une
responsabilité civique exemplaire. Face aux nuisances sonores, elle est appelée à agir avec
sagesse et humilité. Il ne s’agit pas d’éteindre le feu du zèle spirituel, mais de l’exprimer dans
un cadre harmonieux avec les règles de vie collective. En œuvrant pour la paix avec son
entourage, l’Église devient un vrai témoin du Royaume de Dieu sur la terre, non seulement
par la parole, mais aussi par ses actes.
Sources consultées :
[Link]
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nocturne-diurne-provoques-par-des-eglises-kinshasa
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Bible, version Louis Segond.
ANDERSON, Allan. An Introduction to Pentecostalism : Global Charismatic
Christianity. Cambridge University Press, 2004.
BAKAJIKA, B. Le réveil spirituel en RDC : bénédiction ou confusion ? Kinshasa :
CEP, 2017.
KABAMBA, P. Religion et espace public à Kinshasa. In Politique Africaine, 2008.
MUNDELE, J. Le bruit et l’ordre : les défis du culte dans les villes africaines. UCC
Press, 2015.
OWUSU-ANSAH, D. Pentecostalism and Urban Religion in Africa, Wipf & Stock,
2021.
TSHIBANDA, S. L’Église et le vivre ensemble en milieu urbain congolais, Presses
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