Cours 1 : La vie sociale et culturelle en Algérie à l’époque ottomane
Introduction
L'Algérie a traversé des étapes civilisationnelles diverses et multiples. Chacune
de ces étapes a influencé la société algérienne avec de multiples caractéristiques. La
période ottomane est considérée comme l'une des périodes les plus marquantes au
cours de laquelle existait une diversité sociale et culturelle. Peut-être qu'une partie de
cette richesse et de cette diversité a encore une partie de son influence que nous
trouvons et entrevoyons encore aujourd'hui à travers certains termes, ainsi qu'à
travers le genre et la race.
1-La situation générale en Algérie avant l'ère des Deys :
Les conditions générales en Algérie, qu'elles soient politiques, économiques ou
sociales, ont été fortement influencées par la nature et les caractéristiques de la
domination ottomane, qui a duré plus de trois siècles, d'une part, et par la personnalité
des dirigeants turcs, d'autre part. Ces conditions étaient parfois caractérisées par la
stabilité et la prospérité, et par l'agitation et le déclin à d'autres moments.
1-1-la situation sociale :
La structure sociale de l'Algérie reflète la diversité ethnique en termes d'origines
de la société algérienne, et à la lumière de la présence d'éléments structurels, le
système sociétal est devenu plus cohésif en raison du mélange culturel qui y était
présent, qui a conduit à la formation de plusieurs groupes sociaux.
*La classe dirigeante :
Il comprend les Turcs des forces janissaires, les employés et les chefs des
capitaines de marine, et malgré le petit nombre de ce groupe, qui jusqu'en 6410 ne
dépassait pas plus de 6 000 personnes, il contrôlait le pouvoir du gouvernement et
exerçait une large influence. en assumant des postes gouvernementaux importants
dans l'État et en gardant la population du pays à l'écart de ceux-ci. Ils ont essayé pour
les tenir à l'écart de leurs discussions, ainsi que pour faire venir leurs habitants de la
région d'Anatolie األناضولau cas où il y aurait des déficiences dans l'administration
du pays, ce qui a provoqué une hostilité entre le peuple du pays et la classe dirigeante
parmi les Turcs.
*Les koroughlis (les ottomans algériens) en turque kul oglu الكراغلة:
C'est le groupe qui s'est formé à la suite du mariage des membres de l'armée des
janissaires avec des femmes algériennes. Cette classe est apparue pour la première
fois dans les villes où étaient stationnées les garnisons ottomanes. Ce groupe a posé
plusieurs problèmes après l'augmentation de leur nombre. , ce qui a incité les
dirigeants ottomans en Algérie à les retirer de postes gouvernementaux importants.
*Immigrants andalous :
On les appelle les Morisquesالمورسكيون, et ce sont eux qui sont venus en Algérie
à l'époque de Kheir al-Dinne et de ses successeurs, et après s'être installés, ils ont
contribué à jouer un rôle efficace dans le développement économique, social et
urbain, à travers l'expansion et la construction de villes en Algérie. S'ils ne pouvaient
pas rejoindre l'armée ou des postes plus élevés, ils se tournaient vers la pratique de
certain nombre d'industries locales, notamment la poudre à canon et la céramique
*Les esclaves :
Le groupe opprimé, qui comprend un pourcentage important de la société
algérienne, en particulier ceux dont les racines et les origines remontent au Soudan, et
dont le nombre se situe entre 150 et 500. Les groupes dirigeants possédaient des
esclaves pour se faire valoir.
*Les juifs :
L'Algérie a connu une augmentation de leur nombre en raison des migrations en
provenance de différentes régions, où leur statut économique s'est accru, à travers la
vente des butins maritimes, ainsi que la médiation commerciale qu'ils pratiquaient. Ils
avaient une mauvaise réputation dans la société algérienne pour leurs pratiques, gains
illégaux.
1-2-La situation culturelle :
Le métissage qui s'est produit dans le patrimoine culturel est le résultat de
l'homogénéité et du brassage des éléments sociaux de la société algérienne. L'entrée
de certaines cultures est due à celles venant de l'extérieur du pays, ce qui a entraîné
une diversité culturelle et l'émergence d'un certain nombre d’écoles, y compris
religieuses, jurisprudentielles et autres, et elles se sont répandues dans tout le pays
d'Algérie, et les mosquées et les zaouïas occupaient les premiers rangs dans la
réception des connaissances chez les étudiants, qu'ils soient de l'intérieur ou de
l'extérieur de l'Algérie. Ces institutions scientifiques contenaient un certain nombre
des savants musulmans. Quelles que soient leurs spécialisations, certaines d'entre
elles relevaient du domaine de la philosophie et de la littérature, en plus d'autres
sciences, notamment rationnelles et la translassionnelles العقلية والنقلية. Les
zawiyas et les mosquées jouaient un rôle majeur dans la promotion de l'activité
scientifique et religieuse. Ces institutions formaient de nombreux étudiants en
sciences, en plus de plusieurs taches, dont les plus importantes sont le culte et
l'éducation, en plus d'héberger des étudiants venant d'autres régions, de l'intérieur ou
de l'extérieur, et le rôle le plus important joué par ces institutions était la
mémorisation du Saint Coran pour leurs étudiants. A noté qu'il y avait un manque de
production culturelle à l'époque ottomane en Algérie. Cela est dû au fait que les
gouverneurs ottomans avaient une formation culturelle limitée, car cet aspect était
limité aux villes. Rares sont en Algérie qui ont préservé son patrimoine intellectuel,
que certains Les érudits et les poètes ont hérité et ont excellé. L'éducation a été
influencée par des facteurs externes, y compris la migration andalouse, où le domaine
de l'éducation s'est développé, y compris la grammaire, la littérature, les sciences et la
musique. Cela est dû à leurs contacts avec les européens à l'époque de la Renaissance,
après l'ouverture des universités en Europe, quant à la langue arabe, elle est la langue
dominante chez les Algériens. Tout comme les Turcs ottomans ont fait de la langue
turque une langue fondamentale et officielle du pays, les échanges commerciaux qui
ont eu lieu entre les pays européens en Algérie ont développé la situation culturelle
du pays, mais les pouvoirs publics se sont davantage préoccupés d'autres aspects. Ses
intérêts incluent l'aspect culturel et son développement.
De nombreux étudiants algériens étaient désireux d'accompagner leurs cheikhs
pendant de longues périodes, dont certains restaient des mois et d'autres des années
pour se familiariser avec les sciences de la religion, la jurisprudence et d'autres
sciences, et un congé était accordé à l'étudiant après avoir terminé ses études pour
poursuivre ses études et les développer. Parmi eux, on retrouve ceux qui ont émigré à
Marrakech, en Tunisie, en Egypte et dans le Hedjaz, ont rencontré leurs savants et ont
acquis des connaissances entre leurs mains, beaucoup d'entre eux ont travaillé après
leur retour dans la formation et le système judiciaire, en plus de quelques autres
emplois, quant aux bibliothèques, elles existaient avant l'arrivée des Ottomans en
Algérie, et les livres qu'elles contenaient étaient écrits de manière locale, et il y en
avait qui étaient importés de l'extérieur de l'Algérie, dont les plus importants étaient
d'Andalousie, d'Égypte, d'Istanbul et du Hedjaz.
Il est à noter que les dirigeants ottomans ne se souciaient pas de la situation
culturelle, mais cela n'a pas empêché les Algériens de terminer ce qu'ils avaient
commencé dans leur enseignement, en prenant également soin des bibliothèques et en
les préservant afin d'approvisionner les zaouïas et les écoles avec ces divers livres et
manuscrits, dans le but d'y améliorer la situation culturelle.