Le compte rendu

Texte 1 :
Les divers mouvements nationalistes algériens se rallient dans leur majorité au Front de
Libération Nationale (FLN) fondé au Caire par Ahmed Ben Bella pour coordonner l'action armée
sur le territoire algérien. Dans ce but, sous le commandement du FLN, le pays est divisé en six
wilayas, chacune dirigée par un colonel.
Les actions de guérilla commencent le 1er novembre 1954 dans les Aurès, pour s'étendre, dans
toutes les villes et dans les compagnes, elles prennent pour cibles les réseaux de communication,
les bâtiments publics et les soldats de l'armée française
Le 20 août 1955, des révoltés de la wilaya II, dans le constantinois, tuent 123 colons à
Philippeville (aujourd’hui SKIKDA). En réponse, les français tuent près de 12000 Algériens dans
la région de la wilaya [Link] réformateurs algériens renoncent alors aux négociations. En Avril
1955, l’état d’urgence est proclamé.
A la fin de l’année 1955, les effectifs des forces françaises stationnées en Algérie augmentent :
renforcées à la suite de retrait français d’Indochine et grâce à l’appel des réservistes, elles atteignent
400000 hommes. Les « événements d’Algérie » ont désormais pris le caractère d’une véritable
guerre ; pour la première fois depuis 1944, les réservistes sont appelés à participer au combat.
Collection Microsoft « Encarta » 2005 (Texte adapté)
Compte rendu critique :

Ce texte historique, intitulé « Les débuts de la guerre d’Algérie », est un discours objectivé élaboré
par un auteur non nommé, extrait de la collection « Microsoft Encarta », éditée en 2005. L’auteur
a pour l’objectif d’informer le lecteur sur les origines et l’escalade de la guerre d’indépendance
algérienne (1954-1962).

Pour commencer, l’auteur introduit la création du Front de Libération Nationale (FLN) par Ahmed
Ben Bella au Caire, dont le but est de coordonner l’action armée contre la présence française en
Algérie. Par la suite, il entre dans le vif du sujet en démontrant que les actions de guérilla débutent
le 1er novembre 1954, Ces attaques ciblent les infrastructures françaises (réseaux de
communication, bâtiments publics) et les soldats. De plus, il explique que le massacre de
Philippeville (20 août 1955) marque un tournant, provoquant une répression française ayant
causé près de 12000 morts algériens. Cet événement radicalise les positions, poussant les
réformateurs algériens à renoncer aux négociations.

A la fin du texte, le scripteur souligne que Les « événements d’Algérie » deviennent alors
une véritable guerre, marquant le premier engagement du contingent français depuis 1944.

Ce texte relate les débuts de la guerre d’Algérie en suivant un ordre chronologique marqué par
des indices spatio-temporels précis (dates : *1er novembre 1954*, *20 août 1955* ; lieux
: Aurès, Philippeville/Skikda), ce qui structure clairement le récit. Le lexique est technique
(wilayas, guérilla, colons) et ancré dans le contexte historique. Il est à signaler que l’expression «
Événements d’Algérie » est une expression historiquement controversée, utilisée par la France pour
éviter le mot "guerre" jusqu’en 1999.

1
 Je trouve que, ce texte offre un aperçu de l'histoire de l'Algérie, mais quelques détails
supplémentaires seraient bénéfiques.

Texte2 :

A l’approche du 8 mai, la paix dans la victoire se dessinait sur le front d’Europe. La chute des
positions allemandes causées à l’est par l’offensive de l’armée rouge, l’encerclement des nazis par
les Alliés à l’ouest, entrainèrent la retraite de la Wehrmacht. En Asie, les bombes atomiques
larguées sur Hirochima et Nagazaki par les Américains précipitèrent la capitulation du japon. La
reddition de l’Italie, la pendaison de Mussolini par les résistants et le suicide d’Hitler annoncèrent
la fin de la deuxième guerre mondiale. A l’exemple des autres nations, ennemies du nazisme, les
Algériens qui avaient aussi versé leur part de sang, célébrèrent cet événement avec d’autant plus
de joie qu’ils avaient bel et bien apporté leur quote-part de sacrifices. Aussi, leur espoir était-il à la
mesure de leur contribution dans le conflit : celui de voir disparaître le régime colonial français qui
les avait opprimés depuis 115 ans. Leur souhait était d’accéder au rang des peuples libres. Une fois
de plus le droit ne s’inscrivait pas dans l’histoire. Les meilleurs fils de l’Algérie avaient été
acheminés vers l’Europe pour mourir sur les bords du Rhin. Chair à canon, ils furent sacrifiés à «
titre indigène ». C’est-à-dire en étrangers, sur une terre étrangère, pour une cause étrangère.
M. YOUSFI, l’Algérie en marche, Tome I, ENAL, 1995

Compte rendu critique :

Ce document historique écrit par l'auteur M. Yousfi, est tiré de son œuvre « L’Algérie en
marche » (Tome I), édité par ENAL et paru en 1995. Le texte se compose de deux paragraphes.
Il vise à informer les lecteurs sur l’injustice du système colonial français

Au début, l’auteur montre que la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe et en Asie (8
mai 1945) est marquée par la défaite des forces de l’Axe. Ensuite, il raconte que les Algériens,
ayant participé activement au conflit en tant que soldats (« versé leur part de sang »), célèbrent
la victoire avec l’espoir que leurs sacrifices conduiront à la fin du régime colonial. De plus, il
démontre que le traitement des soldats algériens par la France est injuste qualifiés
d’« indigènes », ils sont utilisés comme « chair à canon » sur des champs de bataille européens
(« bords du Rhin »), pour une cause qui ne les concerne pas directement. Enfin, il dénonce
l’exploitation des soldats coloniaux ; malgré leur contribution, les Algériens restent opprimés
par le colonialisme, et leurs aspirations à la liberté sont ignorées.

Ce texte raconte la fin de la Seconde Guerre mondiale et ses répercussions sur l’Algérie
coloniale en mêlant implication émotionnelle de l’auteur et lexique péjoratif (« chair à canon
», « sacrifiés à titre indigène »), qui dénoncent l’exploitation des Algériens par la France.
L’emploi de termes comme « étrangers » répété trois fois, ou « opprimés », souligne
un jugement critique envers le colonialisme . M. Yousfi, par des phrases accusatrices (« le
droit ne s’inscrivait pas dans l’histoire »), s’implique clairement. À ce jour, des milliers
d’ouvrages ont été écrits pour dépeindre les réalités tragiques de la guerre d’Algérie. A mon
avis ce texte Ce texte de M. Yousfi, est une implication militante pour dénoncer la
colonisation, offrant une perspective nécessaire sur l’histoire algérienne,

2
 Texte 3 : Un rescapé des bombardements au napalm de Boumheni à Tizi-Ouzou raconte
l’atrocité du colonialisme.

C’est à Boumehni, aujourd’hui un village relevant de la commune de Ain Zaouïa, daïra de Draa
El Mizan, que le groupe de Si Salah formé de sept éléments activait avec d’autres groupes de
moudjahidine, et ce, au nez et à la barbe d’un important camp militaire français qui dominait toute
cette localité forestière. Considéré comme une mémoire vivante de la guerre de libération nationale,
le moudjahid avait rejoint le maquis dans son village natal d’Ath Hamsi, dans la commune d’Akbil
(Ain El-Hammam), alors qu’il n’avait que 17 ans. Il porte à ce jour des cicatrices de balles et
d’éclats d’obus et de grenades dans son corps. "Je porte des séquelles douloureuses qui témoignent
de la barbarie coloniale", dit-il. "Après mon affectation à Boumehni, où je fus désigné intendant
régional, nous avions, avec mes compagnons, commencé à mener nos missions de combat et
d’approvisionnement des moudjahidine en denrées alimentaires et vestimentaires, avant que
l’ennemi ne se rende compte un jour, en août 1960, de notre présence dans la forêt", raconte Si
Salah. Au début d’une opération d’encerclement, l’ennemi avait fait face à une résistance farouche
des combattants de l’ALN qui s’étaient repliés dans la forêt. "Ce jour-là, l’ennemi a déployé ses
troupes terrestres autour de la forêt de Boumehni et faisait appel aux renforts, une colonne de chars
blindés et des avions B22 qui larguaient sur eux des roquettes et des fûts de napalm, et ce n’est
qu’à la tombée de la nuit qu’ils réussissaient à sortir de cet encerclement". Au cours des
bombardements, Si Salah et deux ses compagnons, Ameziane Slimane et Laârabi Ali, furent brûlés
au napalm Les trois victimes se précipitaient alors vers un ruisseau pour mouiller le reste de leurs
habits qu’ils posèrent ensuite sur les parties brûlées de leurs corps pour éteindre le feu causé par le
napalm. "Les traces que je porte dans mon corps me rappellent souvent une douleur atroce et des
moments cauchemardesques", dit Si Salah. Mais l’utilisation récurrente du napalm par l’armée
française n’a pas empêché les moudjahidine de continuer leur combat pour la libération de leur
pays, ils étaient très déterminés à aller jusqu’au bout de leur noble mission.

Le Soir d’Algérie, 03 novembre 2014.

Compte rendu critique :

Le texte proposé, intitulé « Un rescapé des bombardements au napalm de Boumheni à Tizi-Ouzou
raconte l’atrocité du colonialisme », est un témoignage historique. Il est composé de six
paragraphes, écrit par un journaliste non nommé, extrait du journal Le Soir d’Algérie et paru le 3
novembre 2014. Le texte dans son ensemble parle de l’expérience du moudjahid Si Salah, survivant
des bombardements au napalm perpétrés par l’armée française pendant la guerre d’indépendance
algérienne (1954-1962). Le but est d’informer les lecteurs sur les méthodes brutales du
colonialisme français et la résistance acharnée des moudjahidine.

D’abord, le journaliste initie son article par contextualiser l’action du groupe de Si Salah, un réseau
de sept moudjahidine opérant près du village de Boumehni, malgré la présence d’un camp militaire
français dominant la région Puis, il raconte le parcours de Si Salah : recruté à 17 ans dans son

3
village natal d’Ath Hamsi, il devient intendant régional chargé d’approvisionner les combattants
en nourriture et vêtements Ensuite, il présente le déroulement de l’attaque française en août 1960.

Enfin, pour conclure son texte, le journaliste montre que malgré la terreur infligée par le napalm,
les moudjahidine restèrent déterminés à poursuivre leur combat jusqu’à l’indépendance de
l’Algérie en 1962.

Ce texte utilise un lexique à forte charge émotionnelle (« atrocité », « barbarie coloniale », «

cauchemardesques ») et des modalisateurs implicites (« considéré comme une mémoire vivante
», « raconte Si Salah ») pour renforcer la subjectivité du récit. Le témoignage direct de Si Salah,
émaillé de détails spatio-temporels précis (Boumehni, août 1960, noms des compagnons), confère
une crédibilité factuelle au récit, ancré dans des événements historiques vérifiables (utilisation du
napalm par l’armée française). Cependant, l’absence de sources extérieures (archives militaires,
témoignages adverses) et le ton résolument engagé (« ennemi », « noble mission ») limitent la
neutralité du propos, orientant le lecteur vers une vision unilatérale du conflit. Si le lexique guerrier
(« moudjahidine », « ALN », « chars blindés ») et les descriptions physiques des blessures («
cicatrices », « brûlés au napalm ») soulignent l’horreur vécue, ils servent aussi à construire une
mémoire héroïque et victimisante, typique d’un récit mémoriel militant. La crédibilité repose ainsi
davantage sur l’émotion que sur une analyse critique des contextes politiques, reflétant une
perspective mémorielle plus qu’historique.

Texte 4 "Rahmat Rabi", un médicament miracle crée la controverse

D’abord présenté comme un remède miracle contre le diabète, un complément alimentaire produit
par un Algérien se trouve au cœur d’un scandale politico-sanitaire. Grand succès en pharmacie, le
RHB a finalement été interdit à la vente. L’affaire, qui met en cause le ministre de la Santé ainsi
que le concepteur du produit, révèle de nombreux disfonctionnements. La rue algérienne, quant à
elle, est divisée sur le sujet : Faut-il commercialiser ce médicament ou au contraire le retirer de la
circulation ? Les arguments des uns et des autres sont légions. Les défenseurs du produit estiment
que le Dr Zaibet (concepteur du produit) est victime d’une cabale de la part des firmes
pharmaceutiques. Ils relèvent le fait que le produit ait été homologué par le ministère de la santé,
preuve pour eux de la bonne foi du docteur qui se targue d’être diplômé de la prestigieuse faculté
de médecine de Genève. Aussi, ils avancent que le dit médicament aurait réussi à guérir certains
malades. « De nombreux cas ont guéri (grâce à ce remède) », affirme une journaliste de la chaîne
privée Echourouk, lors d’une interview du ministre de la Santé. « Ce médicament est distribué en
Espagne et en Arabie saoudite. Est-ce qu’il est possible qu’il soit présenté comme complément
alimentaire pour accélérer son enregistrement (en Algérie) ? », insiste-t-elle. Le ministre lui-même
semble abonder dans ce sens : « Ce médicament n’a pas d’effets secondaires. Certains cas suivis
se sont débarrassés définitivement de l’insuline et des comprimés (…). Le pancréas a repris son
activité de (sécrétion) », affirme-t-il. Cependant, les détracteurs du produit, à leur tête le Dr Aït
Aïssa, déplorent en premier lieu le choix, pas forcément innocent, d’un nom à consonance
religieuse pour le complément alimentaire : RHB, Rahmat Rabi (littéralement, miséricorde de
Dieu), dont on peut constater l’impact sur l’imaginaire populaire à travers l’engouement des
malades sur les officines pharmaceutiques. Ces mises en garde rappellent la levée de boucliers de
la communauté médicale, notamment les diabétologues et endocrinologues, qui avaient suivi

4
l’annonce par la chaîne Echourouk de “remède miracle” contre le diabète. Une pluie de
commentaires scandalisés s’est abattue sur les réseaux sociaux et les sociétés savantes avaient crié
au scandale. “Il est scandaleux de faire la promotion d’un homme et d’un produit sans prendre les
précautions nécessaires pour protéger les patients. Si les choses avancent à ce rythme, des milliers
d’enfants tomberont dans le coma et les conséquences seront irréversibles”, ont dénoncé la SAD,
l’ANEDL, la SAMI et le CNOM*. Quoi qu’il en soit, cette controverse n’en finit pas de faire couler
beaucoup d’encre, et l’état algérien devrait vite se saisir de cette affaire afin de définir les
responsabilités dans ce scandale qui a défrayé la chronique en Algérie.

Nicolas Cioran, Le Nouvel Observateur, le 18 décembre 2016

Compte rendu objectif :

Ce texte argumentatif, qui a un titre informatif présenté sous la forme d’une phrase nominale : «
Rahmat Rabi, un médicament miracle crée la controverse », se compose de quatre paragraphes.
Rédigé par l’auteur nommé Nicolas Cioran, il est extrait d’un article publié dans Le Nouvel
Observateur, édité par le média éponyme en 2016 à Paris). Ce texte traite, la polémique autour du
complément alimentaire RHB en Algérie.

Pour passionner cette discussion, l’auteur structure son texte en deux thèses opposantes :

D’une part, il expose les arguments des défenseurs du produit RHB (Rahmat Rabi).

 Il croit que le Dr Zaibet (concepteur) est victime d’une cabale des firmes pharmaceutiques, car
:
 D’abord, le produit a été homologué par le ministère de la Santé, ce qui légitimerait son
efficacité.
 Ensuite, le Dr Zaibet met en avant ses diplômes de la faculté de médecine de Genève pour
crédibiliser son remède.
 De plus, des témoignages (dont celui d’une journaliste d’Echourouk) affirment que le RHB
a guéri certains patients diabétiques, les libérant de l’insuline.

 D’autre part, il présente les critiques des détracteurs, menés par le Dr Aït Aïssa. Il pense que le
produit est dangereux et malhonnête, parce que :
 Premièrement, le nom Rahmat Rabi (« miséricorde de Dieu ») exploite l’imaginaire
religieux populaire pour séduire les malades.
 Deuxièmement, le RHB est promu comme un « remède miracle » sans validation
scientifique, risquant de provoquer des comas diabétiques selon des sociétés médicales
(SAD, ANEDL, etc.).
 Dernièrement, la promotion médiatique (via Echourouk) est jugée irresponsable, car elle
contourne les protocoles de sécurité sanitaire.

Texte 5 :

Un fort débat se poursuit aujourd’hui sur l’impact des TIC1 en éducation. On remarque que
l’intérêt quasi démesuré de vouloir favoriser l’intégration des TIC en éducation semble né du désir
de former des citoyens qui maîtrisent les TIC et qui pourront ainsi participer pleinement à la

5
nouvelle économie. […] Pour plusieurs chercheurs, les avantages de l’intégration des TIC en
éducation sont nombreux parce que celles-ci sont flexibles et accessibles, qu’elles offrent des
possibilités de communication et d’interactions accrues et qu’elles permettent de varier les modes
d’enseignement et d’apprentissage. […] Pour sa part, Tardif (1998) affirme que les nouvelles
technologies permettent aussi de faire des apprentissages davantage « signifiants » en plus
d’augmenter chez les élèves la capacité à résoudre des problèmes et à utiliser des stratégies
métacognitives2. […] Il croit que les technologies sont aussi en parfaite adéquation avec la
pédagogie par projets, laquelle contribue à la création de liens entre les différentes disciplines
scolaires. Selon lui, les TIC améliorent également le rapport au savoir car la connaissance – dont
la présentation peut souvent être enrichie d’image, de son ou de vidéo – est seulement à quelques
« clics ». Néanmoins, même si un nombre important d’études montrent que les TIC favorisent de
meilleurs enseignements et apprentissages, plusieurs autres recherches révèlent au contraire
qu’elles n’entraînent pas de différence significative sur le plan de l’apprentissage. Le dernier
ouvrage de l’Américain Russell (1999), dans lequel sont répertoriées plus de 355 études, vient en
tête de cette littérature scientifique. Il soutient qu’il n’existe aucune différence, sur le plan des
apprentissages réalisés par les apprenants, entre un contexte d’enseignement où sont intégrés les
TIC et un contexte d’apprentissage où les TIC ne sont pas présentes. Les contradictions apparentes
dans les résultats des recherches qui portent sur l’impact des TIC sur l’apprentissage semblent
indiquer outre de grandes différences sur le plan des méthodes et des points de vue, que c’est plutôt
la manière dont les TIC sont intégrées en éducation qui contribuera ou non à la réussite éducative
des apprenants.

Article de Thierry Karsenti3, pp 28, 29 et 30 In Vie Pédagogique n° 127 (Avril - Mai 2003).

Compte rendu objectif

Ce texte argumentatif, qui a un titre informatif présenté sous la forme d’une phrase nominale : «
Un fort débat se poursuit aujourd’hui sur l’impact des TIC en éducation », se compose de quatre
paragraphes. Écrit par l’auteur nommé Thierry Karsenti, il est extrait de son article publié dans la
revue Vie Pédagogique (n° 127), édité par le ministère de l’Éducation du Québec en avril-mai
2003 à Montréal. Le texte traite du débat autour des avantages et des limites des Technologies de
l’Information et de la Communication (TIC) dans le système éducatif.

D’une part, il défend les avantages des TIC en éducation. Il croit que les TIC sont bénéfiques, car
D’abord, elles sont flexibles et accessibles, facilitant la communication et les interactions entre
élèves et enseignants.
Ensuite, elles permettent des apprentissages signifiants (selon Tardif, 1998), améliorant la
résolution de problèmes et les stratégies métacognitives.
De plus, elles s’intègrent à la pédagogie par projets, reliant les disciplines scolaires, et enrichissent
le rapport au savoir grâce aux multimédias (images, sons, vidéos).

D’autre part, il expose les limites des TIC, s’appuyant sur des études critiques.

Il pense que leur impact n’est pas toujours significatif, parce que :
 Premièrement, selon Russell (1999), 355 études montrent qu’il n’y a aucune différence entre
les classes utilisant les TIC et celles qui ne les utilisent pas.
 Deuxièmement, les contradictions entre recherches révèlent des différences
méthodologiques et des biais d’interprétation.

6
 Dernièrement, l’efficacité dépend surtout de l’intégration pédagogique des TIC, et non de
leur simple présence.

Texte 6 : BEAUTÉ AU TRAVAIL : AVANTAGE OU INCONVÉNIENT ?

On parle souvent de discrimination liée aux origines lors de recrutement professionnels, mais plus
rarement de beauté. Etre beau ou belle n’est pas vraiment une question que l’on se pose lorsque
nous sommes à la recherche d’un emploi. Les recruteurs se concentrent a priori sur notre
expérience, nos diplômes, nos compétences. Cependant, il est vrai que la présentation compte
également, notamment notre manière de nous habiller ou de nous coiffer, par exemple. La photo
sur le cv reste un débat animé où certains recruteurs la demandent, d’autres pas. Il est commun de
dire qu’un physique agréable devrait être mis en avant et un physique peu amène devrait rester
discret. La vraie question demeure si la beauté peut avantager un candidat ou au contraire le
desservir. (…) Malgré quelques inconvénients, la beauté au travail, en règle générale, a souvent
des avantages non négligeables. En effet, une personne au physique agréable attire l’attention et
fait spontanément référence à la gentillesse, la sympathie, la santé et l’intelligence. Ainsi,
l’apparence au travail peut jouer en notre faveur, car être beau et grand aurait un impact lors de
l’entretien d’embauche de même que sur le salaire. Cette sélection se fait en toute connaissance de
cause lors de métiers dit de représentation comme hôtesse d’accueil, présentateur de télévision (…)
En conclusion, la discrimination par la beauté a toujours existé et malgré sa futilité, l’apparence a
plus que jamais son importance dans les relations humaines.

30 mai 2013 | by Caroline Mirski [Link]

Texte 7 : L’enseignement à distance ne doit pas faire école

(…) Certains élèves ont trouvé un réconfort dans une situation d’école à distance. Des témoignages
voient dans l’individualisation, dans le renforcement du lien entre familles et enseignant·e·s, ainsi
que dans une meilleure attention aux conditions de travail à la maison des évolutions positives
attribuées au confinement. Quelques éléments doivent pourtant alerter. Tout d’abord,
l’enseignement à distance détériore la qualité des apprentissages dans de nombreuses situations :
écouter un cours, faire un exercice nouveau, dialoguer, coopérer, mener un projet. A cela s’ajoute
une accentuation des inégalités sociales : les élèves ayant le capital culturel et les conditions
matérielles les plus propices continuent à progresser, alors que les plus éloigné·e·s de l’école ne
bénéficiant pas d’un espace serein de travail, ni de l’accompagnement d’adultes disponibles dans
leur entourage, perdent pied plus encore qu’en « présentiel ». Ces inégalités sociales se doublent
comme toujours d’inégalités de genre, aussi bien du côté des élèves que de leurs familles et des
personnels d’éducation. (…) En outre, le «distanciel» est un enseignement plus numérisé encore.
Le temps trop long passé devant des écrans chez soi (…) provoque fatigue ophtalmique, troubles
musculo-squelettiques, baisse de la capacité à se concentrer, etc. Autant de facteurs qui, avec le
manque de contact humain, peuvent expliquer l’épuisement des personnels, des élèves et des
familles. Enfin, et c’est sans doute le plus important, l’enseignement à distance n’est pas et ne
pourra jamais être l’école (…). Une classe n’est pas une masse d’individus isolés (…) Il s’agit au
contraire d’un ensemble complexe d’interactions, verbales et non verbales, indispensables aux
apprentissages et à l’affirmation d’une petite société. Ce qui se joue dans une salle de classe, c’est
la construction du commun, le tissage des liens qui peuvent éviter l’atomisation et l’anomie sociale,
y compris quand ces liens sont ceux du désaccord voire du conflit. Christophe Cailleaux et Amélie
Hart-Hutasse , enseignant·e·s et syndicalistes.

7
 [Link]

Compte rendu objectif

 Ce document lu et proposé, intitulé « L’enseignement à distance ne doit pas faire école »,

écrit par les auteurs nommés Christophe Cailleaux et Amélie Hart-Hutasse, est tiré de leur
article publié sur Libé[Link], édité par Libération, paru en 2021 le 5 janvier. Il se
compose de quatre paragraphes. Dans ce texte de type argumentatif, ayant un discours
subjectivé, l’auteur vise à convaincre les lecteurs que l’enseignement en présentiel
est irremplaçable.

L’auteur montre, au début, que certains croient que l’enseignement à distance présente des
avantages (individualisation des apprentissages, renforcement du lien familles-enseignants,
adaptation aux conditions de confinement). Mais il réfute ce modèle, qui est globalement
néfaste et ne doit pas remplacer l’école en présentiel, car :

 Premièrement, il détériore la qualité des apprentissages (difficultés à dialoguer,

coopérer, mener des projets).
 Deuxièmement, il accentue les inégalités sociales et de genre (élèves défavorisés ou
sans accompagnement décrochent davantage, charge mentale accrue pour les
femmes).
 Dernièrement, il prive les élèves du lien social essentiel à la construction d’une
communauté éducative et à la cohésion collective.

D’autres modèles de compte rendu ;

Le compte rendu critique

Ce texte écrit par un journaliste d’Algérie presse service ; publié le 21 février 2023, est un
texte narratif du genre historique, vise à commémorer la bataille de Sbaghnia, qui a eu lieu le 22
février 1957, a été un événement marquant durant la guerre de libération nationale de l’Algérie

L’auteur annonce qu'à l’origine de cette bataille, plus de 400 étudiants de la région avaient
prévu de rejoindre le maquis, et que Si Zoubir avait été désigné par le commandement de l'ALN
pour les escorter. Face à la difficulté de la mission, Si Zoubir, bien qu’en nombre insuffisant pour
garantir la sécurité des étudiants, accepta néanmoins de les accompagner. L’auteur décrit ensuite
le déroulement de la bataille. Si Zoubir, réalisant le danger imminent, ordonna aux étudiants de se
disperser en petits groupes pour échapper à l'attaque. Il engagea un combat avec les forces
françaises afin de couvrir leur fuite. Malheureusement, Si Zoubir et 27 étudiants, dont une jeune
fille, sont tués au cours de ce combat. Le texte souligne le sacrifice de Si Zoubir, qui aurait permis
à la majorité des étudiants de s'échapper. L'auteur mentionne que les chouhada de la bataille ont
été enterrés sur place avant que leurs corps ne soient transférés au cimetière des chouhada en 1980.
L’auteur cite également un témoignage d’Omar Bouregaâ, fils du chahid Rabah Bouregaâ, qui
évoque la fierté des habitants de la région et le courage de Si Zoubir face aux forces françaises.
Bouregaâ décrit le sacrifice de Si Zoubir comme un acte héroïque, permettant de sauver de
nombreux étudiants.

8
 En conclusion, l’auteur précise que cette bataille de Sbaghnia incarne l'engagement total du
peuple algérien pour l’indépendance, malgré les moyens dérisoires des moudjahidine face à l'armée
coloniale. Le texte met en lumière la bravoure des Algériens dans leur lutte pour la liberté et la
souveraineté nationale.

La structure du texte présente une narration claire et détaillée des événements liés à la
bataille de Sbaghnia. L'auteur nous livre une description poignante de ce sacrifice héroïque en
employant des modalisateurs à valeur méliorative tels que champ d'honneur- chahid – héroique –
courage. Le texte suit un fil chronologique, ce qui permet de comprendre les événements dans leur
déroulement précis. Le témoignage d’Omar Bouregaâ, bien qu'il ajoute de la crédibilité à
l'événement, reflète aussi un point de vue subjectif,

Le texte se base sur des documents historiques en possession de la Direction des

moudjahidine et des ayants droit, ce qui lui confère une certaine autorité en matière de véracité.
Cependant, le texte semble avoir un caractère commémoratif, ce qui peut influencer la façon dont
les

De ma part ; Le texte est émouvant et met en lumière le courage exceptionnel des jeunes
Algériens prêts à sacrifier leur vie pour l'indépendance de leur pays. Ce type de récit est important,
car il permet de commémorer des héros souvent oubliés de l'Histoire. La figure de Si Zoubir,
notamment, est admirable, et son sacrifice soulève la question de la responsabilité individuelle dans
un combat collectif pour la liberté.

Le compte rendu critique

Ce texte proposé extrait du site officiel de l’ambassade d’Algérie à Berne.2008, est un texte
historique à visée informative, qui présente un aperçu historique de l'Algérie, en soulignant ses
diverses civilisations et périodes marquantes.

L'auteur commence par situer l'Algérie géographiquement, en mentionnant son

emplacement stratégique au carrefour de l’Afrique et de la Méditerranée, Il annonce que les
premières traces de présence humaine en Algérie remontent à plus d’un million d’années, avec la
découverte de l’homme de Ain Hanech. L énonciateur détaille ensuite les modes de vie des
premiers habitants berbères, qui se consacraient à l’agriculture, au pastoralisme et à la chasse. Vers
800 avant J.C., les Phéniciens fondent des comptoirs commerciaux sur la côte algérienne, l’auteur
poursuit en évoquant l’époque des guerres puniques, l’Algérie fut annexée par Rome, devenant le
"grenier à blé" de l’empire romain. L'auteur mentionne plusieurs Le texte évoque également les
invasions successives des Vandales, des Byzantins et, en 647, des Arabes. Ces derniers, menés par
Okba Ibn Nafaa, introduisirent l’Islam en Algérie. Vestiges archéologiques de cette période,
notamment les sites de Djemila, Timgad et Tipaza. L'auteur annonce que plusieurs dynasties se
succédèrent entre le VIIIème et le XVIème siècle, telles que les Rostomides, les Fatimides
Almoravides, les Almohades et les Zianides.

Le texte conclut sur l'invasion française de 1830, marquant le début de la colonisation,

jusqu’au déclenchement de la guerre de libération nationale le 1er novembre 1954. L'indépendance
de l'Algérie fut enfin proclamée le 5 juillet 1962.

9
 L’auteur décrit de manière structurée les différentes civilisations qui ont marqué l’histoire
de l’Algérie, Le texte est globalement informatif et assez précis sur les événements historiques en
introduisant des indices spatiotemporels, offrant un panorama riche des périodes clés de l’histoire
algérienne. Ces évènements sont mentionnés de manière chronologique.

Le texte se base sur une source officielle provenant du site de l’Ambassade d’Algérie à
Berne (2008), ce qui confère à l’ensemble une certaine autorité institutionnelle. L’objectif du texte
semble avant tout commémoratif et pédagogique, dans le sens de valoriser l’histoire nationale
algérienne.

Amon avis, Le texte présente un aperçu intéressant de l’histoire de l’Algérie. Il est aussi
dommage que le texte ne mette pas en avant les luttes sociales ou les révoltes populaires qui ont
marqué l’histoire de l’Algérie.

Le compte rendu critique

Ce texte est un article de type argumentatif, écrit par Michel Fize, sociologue au CNRS, publié
sur 20 [Link] le 6 mars 2006. Il aborde la question de la crise d’adolescence, en remettant
en cause l’idée qu’elle soit une fatalité biologique ou une étape nécessaire du développement.

L’auteur critique l’idée selon laquelle la crise d’adolescence serait une étape inévitable du
développement humain. Il explique que cette notion a été popularisée par Jean-Jacques
Rousseau et renforcée par des observations biaisées de psychologues et médecins, qui se basent
souvent sur des cas pathologiques pour définir la norme. Selon lui, la plupart des adolescents
traversent cette période sans conflit majeur, et les tensions observées dans les sociétés modernes
résultent d’un manque de dialogue, de responsabilités et d’implication des jeunes dans la vie
sociale. En revanche, dans les sociétés primitives, les rites initiatiques et les rôles clairement
définis évitent ces tensions. Le scripteur conclut que la crise d’adolescence est une construction
sociale, influencée par le contexte culturel et familial, et non une fatalité biologique.

L’auteur défend une position claire et argumentée, en s’appuyant sur des exemples concrets
(sociétés primitives vs modernes). Ce texte est bien organisé, avec une introduction de la
problématique, des arguments développés et une conclusion qui résume la thèse. Dans ce texte,
Michel Fize utilise des modalisateurs pour nuancer son propos et exprimer son point de vue,
tels que la certitude : « La crise d’adolescence [...] n’a rien d’une fatalité. » et le doute : « Il
semble bien que certaines conditions familiales [...]. Le vocabulaire utilisé par Michel Fize est
à la fois précis et un peu difficile. Il utilise la réfutation pour contester l’idée reçue selon
laquelle la crise d’adolescence serait une fatalité biologique, il s’attaque notamment aux
arguments des « spécialistes » (psychologues, psychiatres, etc.).

Le texte s’inscrit dans un débat plus large sur l’adolescence et son rôle dans les sociétés
modernes, d’autant plus que ce sujet préoccupe les parents de nos jours, soucieux des défis
éducatifs et relationnels posés par cette période clé. A mon avis, le texte de Michel Fize offre
une perspective intéressante et nécessaire sur la crise d’adolescence.

10
11