Instructions de base

Module De
Instructions de base

CONTENU
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01 La Bible 2
02 La Prière 5
03 Le Repentir 9
04 Le Salut 12
05 Les Bienfaits du Sang…………………………………………………………………....14
06 Le Baptême dans l'Eau………………………………………………………………………………16
07 Le Dîner du Seigneur……………………………………………………………………………………18
08 La Communion…………………………………………………………………………………………21
09 La Paternité…………………………………………………………………………………………24
10 Transgression, péché et iniquité 26
11 Les Cinq Ministères……………………………………………………………………………. 28
12 La foi en Dieu…………………………………………………………………………………………33
13 Le Renouvellement de l'Esprit……………………………………………………………………. 35
14 Le Lait Spirituel…………………………………………………………………………………37
15 L'Imposition des Mains…………………………………………………………………………39
16 Louange et Adoration 41
17 La Danse et les Expressions Corporales……………………………………………………45
18 L'Ami de Dieu……………………………………………………………………………………47
19 Les Vêtements Sacerdotaux. 49
20 Le Tabernacle………………………………………………………………………………………51
21 L'Arche de l'Alliance……………………………………………………………………………………54
 Instructions de base

01 LA BIBLE
Nous avons la Parole Prophétique la plus certaine, à laquelle vous avez bien fait d'être attentifs comme à une lampe qui
illumine dans un endroit sombre, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'étoile du matin se lève en vous
cœurs.
Nous avons d'autant plus d'assurance dans la parole des prophètes, et vous ferez bien de prêter attention à cette parole, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs.

L
La Bible est un livre écrit par un Dieu aimant pour l'homme pécheur. C'est le seul livre qui dit la vérité à ce sujet.
au passé, au présent et au futur. Dieu s'est toujours révélé à l'homme, par la création, dans le Psaume 19:1 il dit que « les
Les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament annonce l'œuvre de ses mains.” Dans Romains 1:19-20, Paul affirme
que les choses que Dieu voulait que l'on connaisse sont devenues visibles dans sa création. Ce type de révélation garantit son
existence. D'autre part, la lettre aux Hébreux affirme que Dieu a parlé à l'homme de nombreuses manières, mais que dans
Ces derniers jours, il l'a fait par son Fils, Jésus-Christ (Hé. 1:1-3). C'est dans la Bible que la révélation a été laissée.
de cet acte, c'est pourquoi il est important de le connaître, de le lire et de l'étudier.

L
Le mot « Bible » se traduit du terme grec « biblion », qui signifie livre (Strong 975). La Bible est un ensemble de
des livres, qui ont été écrits par plus de 40 personnes, sur une période de 1 600 ans et, néanmoins, c'est
évident qu'il y a eu une inspiration divine (2 Tim. 3:16), car il n'existe pas une seule contradiction, de plus, un livre
complète l'autre, formant entre eux une unité. Les hommes qui l'ont écrite étaient conscients de ne pas écrire
par eux-mêmes, mais que Dieu parlait par leur intermédiaire, par exemple : Moïse (Ex. 3:14), Josué (Jos. 1:1), Samuel (1 S.
3:11), David (2 S. 23:2), Jérémie (Jer. 16:1, 5, 9 et 14). La Bible est composée de 66 livres, divisés en deux parties : Le
Ancien Testament et le Nouveau Testament. La structure de ce livre est :

1. L'ANCIEN TESTAMENT.
Il se compose de 39 livres qui ont été écrits en hébreu et certaines parties en araméen, par au moins 32 personnes
différents, qui provenaient de divers niveaux d'éducation et de vocation, y compris des prêtres, des prophètes, des juges, des rois
et d'autres. Ces 39 livres ne furent pas écrits chronologiquement dans l'ordre où ils se trouvent dans la Bible, mais que
Ils ont été regroupés ainsi pour des raisons de commodité. L'Ancien Testament des juifs a 22 livres, car ils unissent
dans un des livres de 1er et 2ème Livre des Rois, Esdras, Néhémie, Esther et d'autres ; mais en essence, ils contiennent le même
matériau que l'Église de Christ utilise aujourd'hui. Dans le Nouveau Testament, il est parfois fait référence à Moïse et aux
prophètes, indiquant par là, les livres que Moïse et les prophètes ont écrits. L'Ancien Testament se subdivise en :

a. LE PENTATEUQUE : Génèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome.

Ils sont appelés ainsi parce que ce sont les cinq livres que Moïse a écrits. Les juifs l'appellent la "Torah".
h8451) ce que signifie loi.

La Genèse est le premier livre et signifie Début, il contient le récit de la création, l'origine et la chute du
l'homme et les conditions qui ont conduit au déluge universel, puis raconter la vie des hommes de Dieu, parmi
eux : Abraham, Isaac, Jacob, à qui la promesse de Jésus-Christ a été donnée, et qui sont considérés comme les
patriarches.

ii. Éxode signifie sortie ; il raconte le développement d'Israël, sa captivité et sa sortie d'Égypte, les 40 ans de
pèlerinage dans le désert sous la puissante main de Dieu, la proclamation de la Loi et les instructions
spéciales de Dieu.
iii. Le livre du Lévitique indique tout ce qui concerne les lévites, lorsque les prêtres ont été chargés de servir à l'autel,
nous enseigne avec les types et les symboles comment un peuple pécheur pouvait s'approcher d'un Dieu saint et maintenir la
communion avec Lui.

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iv. Nombres, tire son nom du fait que ses pages racontent le recensement d'Israël. Poursuit le récit
commençant au point où le livre de l'Exode l'a laissé et enregistre les pèlerinages que le peuple a eus
que réaliser dans le désert à cause de son échec de ne pas être entré en Canaan.

v. Deutéronome, consiste en les derniers conseils que Moïse a donnés aux Israélites en vue de l'entrée dans la
la terre que Dieu leur avait donnée, est une répétition de la Loi donnée à Moïse. Tous ces livres se trouvent
parmi les plus anciens de l'humanité, contenant des enseignements particulièrement remarquables, sont supérieurs aux
concepts et normes humaines de l'antiquité, et sont si sublimes qu'encore aujourd'hui ils n'ont pas d'égal, en aspect
littéraire, comme on pouvait s'y attendre avec des œuvres inspirées par Dieu.

[Link] HISTORIQUES : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, Esdras, Néhémie et Esther.

Ce chapitre se compose de douze livres, qui couvrent l'histoire de près de mille cent ans, depuis l'entrée dans la terre
promesse, sous la conduite de Josué, jusqu'au retour partiel après la captivité babylonienne. Ici se
on trouve des récits d'hommes et de femmes comme : Saül, David, Salomon, Ruth, Esther et d'autres, qui comme il leur avait été
dit dans Deutéronome 28, s'ils obéissaient à la voix de Dieu, Il les bénirait, mais s'ils désobéissaient,
je les maudirais aussi, car on peut clairement observer que les périodes de bénédiction qu'il a expérimentées
Israël correspond à ceux qui ont obéi à Dieu, tandis que les périodes de malheur national,
étaient le résultat de sa désobéissance. Ils montrent également que Dieu élève toujours des hommes à des moments clés
pour accomplir un certain travail, des hommes qui sont fidèles à Lui.

c. LIVRES POÉTIQUES OU DE SAGESSE : Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste et Cantique des cantiques.

Dans ces livres se trouvent la plupart des principes impérissables pour réussir et profiter de la
bénédictions divines, quelles que soient les circonstances vécues. Sa classification est due au fait qu'ils ont été
écrits sous forme de poésie, en particulier les Psaumes et les Proverbes, c'est pourquoi l'écrivain répète souvent
dans la seconde moitié d'un verset ce que dit la première moitié, un recours littéraire appelé « parallélisme »
hébreu”, puis ajoute un nouvel aspect à l'affirmation originale.

[Link]ÈTES MAJEURS : Ésaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel et Daniel.

Les prophètes ont été une partie importante de l'histoire d'Israël, car ils étaient la voix de Dieu exhortant un peuple à
repentir. On les appelle des prophètes majeurs en raison de l'ampleur de leurs écrits. Ésaïe avait pour mission d'appeler
à ceux de Juda à se repentir, ce qui a abouti à ce qu'ils soient sauvés du jugement divin pendant 30 ans. Jérémie a essayé
faire de même en ses jours, mais fut rejeté. Lamentations contient les lamentations de Jérémie parce que la grande
la ville, Jérusalem et le peuple de Juda ont été détruits parce qu'ils ont rejeté le Seigneur. Ézéchiel et Daniel
ils ont été emmenés en captivité à Babylone et ont prophétisé la restauration d'Israël avant la première venue de
Jésus-Christ et de nouveau dans les derniers jours. La prophétie de Daniel occupe une place importante dans l'Ancien
Testament et se compare au livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament.

e. PROPHÈTES MOINS MAJEURS : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et
Malachie.

Ces prophètes ont été levés par Dieu à des moments stratégiques de l'histoire d'Israël, pour le ramener.
de sa rébellion. Comme mentionné, on les appelle mineurs car leurs écrits sont plus courts et le contenu est
limité aux destinataires directs.

2. LES ANNÉES DE SILENCE

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Entre la fin de l'Ancien Testament et la naissance de Jésus, environ 430 ans se sont écoulés, pendant lesquels Israël
il n'a eu aucun prophète qui a révélé le message de Dieu. C'est pourquoi on l'a appelé les "années de silence", qui
ils ont pris fin avec l'arrivée du prophète Jean-Baptiste.

3. LE NOUVEAU TESTAMENT
Il se compose de 27 livres écrits en grec par huit hommes, dont trois (Matthieu, Jean et Pierre) étaient des apôtres.
qui ont été des témoins oculaires de ce qu'ils ont écrit. Luc, était compagnon de Paul pendant ses voyages, étant témoin
de nombreux événements qu'il décrit dans le livre des Actes. Tout comme dans l'Ancien Testament, l'emplacement
de ces livres du Nouveau Testament ne suit pas une chronologie historique, puisque le premier livre du Nouveau
Le testament qui a été écrit était celui de Santiago, vers l'année 50 après J.-C. et le dernier était l'Apocalypse, complété autour
de l'année 96 apr. J.-C. Tous ces récits couvrent une période d'environ 100 ans, depuis la naissance de Jésus jusqu'à la
vision de l'apôtre Jean sur l'île de Patmos. Il est divisé en :

a. LES ÉVANGILES : Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Les quatre évangiles contiennent des récits de la vie de Jésus-Christ : naissance, ministère, passion, mort et
résurrection. Aucun des Évangiles n'est complet en lui-même, car certains événements sont écrits dans les
quatre livres, mais d'autres non, c'est-à-dire qu'ils sont complémentaires les uns des autres, de plus chaque écrivain le présente depuis un
point de vue légèrement différent.

b. HISTOIRE DE L'ÉGLISE. Actes des Apôtres.

C'est le seul récit existant de l'Église primitive et de la façon dont le christianisme s'est répandu dans le monde entier
connu jusqu'à ce moment-là, la présence de l'Esprit Saint se faisant palpablement sentir dans tous les
faits. Il a été écrit par Luc, le médecin bien-aimé, notant dans ses lettres, la minutie et la précision de
investigateur.

c. ÉPISTOULES PAULINENNES : Romains, 1 et 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 et 2 Thessalonicien

1 et 2 Timothée, Tite, Philémon et Hébreux.

Il y en a treize au total et le livre des Hébreux. Chacune d'elles a été écrite à une personne déterminée (lettres
(pastorales), ou à une église en particulier, pour une raison spéciale. On les appelle pauliniennes parce que leur auteur est
l'apôtre Paul. La conversion dramatique de Paul est une illustration du pouvoir de Jésus-Christ pour transformer la
la vie, car, étant un pharisien qui détestait Jésus-Christ, il est devenu un croyant qui lui a fidèlement servi et
que Dieu lui a donné le privilège et l'inspiration d'écrire.

d. ÉPÎSTOLES GÉNÉRALES : Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean et Jude.

Ils portent ce nom parce qu'ils ont été écrits de manière générale pour répondre à des besoins spécifiques. Ils font référence à
des aspects doctrinaux généraux, nécessaires pour le peuple de Dieu à toutes les époques.
e. PROFÉTIE : Apocalypse.
Il s'agit de la révélation que reçut l'apôtre Jean en exil, elle est liée aux événements de la fin des
temps, de la destruction totale et finale du diable, du jugement des nations, du règne universel de Jésus-Christ
juntamente avec ceux qui lui étaient fidèles.

L
La Bible nous invite à recevoir la bénédiction de la lire (Ap. 1:3; Jos. 1:8), car elle contient la volonté de Dieu pour
l'homme, et pour cela il est nécessaire que nous la lisions attentivement afin de ne pas être des auditeurs oublieux (Stg. 1:25), et de la garder
et en la mettant en œuvre pour qu'elle demeure en nous et que nous soyons libres (Jn. 8:31-32), et ainsi construire notre maison sur
la roche, qui est Jésus-Christ (Mt. 7:24-27), pour que nous disions avec le psalmiste : Combien j'aime ta Loi ! (Ps. 119:97).

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02 LA PRIÈRE
Persévérez dans la prière, veillant à cela avec action de grâce. Priez sans cesse.
Colossiens 4:2

L
la prière est une partie vitale du développement du chrétien, qui ne doit pas être une coutume religieuse, mais plutôt
un désir de notre cœur motivé par l'Esprit Saint d'être en communion avec le Seigneur, la Bible nous invite
à ce que nous priions en tout temps (1 Th. 5:17), cela veut dire que ce qui compte devant Dieu ce n'est pas l'endroit où l'on
ni la posture externe que l'on adopte mais plutôt l'intention sincère du cœur (Ps. 24:3-5).

O
rar, se traduit du grec Proseuchomai et signifie prier, demander, supplier, faire prière et demander (Strong 4336).
Ce terme est le plus utilisé pour désigner une prière à Dieu, ce qui représente un dialogue et un acte de
communication avec Lui. Se présenter devant le Père pour parler (Actes 10:9), cela ne doit pas être une routine mais une nécessité
du cœur (Éph. 6:18). Nous pouvons le faire à travers notre langage (langue), mais parfois cela peut être fait dans le
langage de l'esprit et dans d'autres, sans besoin de proférer de mots, puisque les pleurs, gémissements ou le silence, peuvent
devenir une prière d'un haut niveau spirituel (1 S. 1:10-13 ; Ro. 8:26 ; Is. 26:16). Nous avons besoin d'avoir une communication avec
notre Père Céleste et pour cela, nous devons connaître la prière, ses caractéristiques et les avantages que nous en retirons pour
notre vie. Voyons :

NOUS DEVRIONS AVOIR LA SÉCURITÉ QUE DIEU ÉCOUTE LES PRIÈRES DES JUSTES.
Voyons quelques exemples :
a. Pr. 15:[Link] dit dans sa parole qu'il écoute la prière des justes, c'est-à-dire ceux qui sont justifiés par Christ Jésus,
les pécheurs faits justes.

b. Salomon, 1 R. 9:3. Salomon construisit un temple à Dieu et lui demanda que dans ce lieu soient entendues les
les prières du peuple et Dieu lui répondit et lui déclara que sa prière et sa supplication avaient été entendues.

c. Ézéchias, 2 R. 20:5 : Le roi Ézéchias était malade, il pria Dieu de le guérir et Il lui répondit qu'Il avait entendu
sa prière et avait vu ses larmes et qu'il l'avait guéri.

2. LA PRIÈRE S'APPRÊTE À :
a. Maintenir la communication avec Dieu, Phil. 4:6 : Dieu indique que nous ne devons pas nous inquiéter pour quoi que ce soit, et que tout le
Ce qui nous préoccupe, nous devons le lui communiquer par la prière.

b. Chercher la volonté de Dieu, Actes 1:24 : Pierre expliqua à l'Église la nécessité de trouver un substitut de
Judas, c'est pourquoi ils ont proposé deux candidats : Joseph appelé Barsabé et Matthias ; puis ils se sont disposés à
connaître la volonté de Dieu concernant ces deux frères par la prière, à laquelle Dieu leur a répondu
que Matías devait occuper la place de Judas.

c. Obtenir de la force. Stg. 5:13 : Dans ce passage, il est question de celui qui souffre, il doit faire appel à
au milieu de la prière à Dieu, pour recevoir force et encouragement.

d. Obtenir de l'aide. 2 Rois 32:20-21 : Le roi syrien Sennachérib a ordonné d'intimider le roi Ézéchias et les habitants de
Jérusalem leur disant qu'il la détruirait et que personne ne pourrait les sauver ; cependant, Ézéchias appela le prophète Ésaïe.
ils ont prié Dieu et Il a envoyé un ange qui a détruit toute l'armée de Sennachérib, qui est sortie humiliée.
terre, où ses propres enfants l'ont tué.

e. Obtenir le nettoyage, Ps. 32:5-6 : David écrit que pendant qu'il cachait son péché, ses os se consumaient.
lorsqu'il a confessé, il a obtenu le pardon, c'est pourquoi il nous incite à prier Dieu, en confessant nos transgressions pour être
propres.

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f. intercéder pour les frères : Dans les épîtres écrites par l'apôtre Paul, il demande aux frères de prier pour
et par les frères qui accomplissent l'œuvre avec eux pour être prospères dans leur ministère ou être sauvés des
dangers, angoisse et difficulté.

3. COMMENT DOIT-ON PRIER ?

a. SELON LE MODÈLE DONNÉ PAR JÉSUS À SES DISCIPLES, Lc. 11:1 : Quand le Seigneur a enseigné à ses disciples, il leur a
il indiquait un modèle de prière, qui doit être un guide à suivre, mais pas à répéter ce qu'il dit, mais dans le contenu
de chacune des phrases qui y sont mentionnées. Ce modèle de phrase sera étudié dans le prochain module de
enseignement.

b. AU NOM DE JÉSUS : Le Seigneur l'a établi ainsi (Jn.16:23b), car Jésus est le seul intercesseur entre Dieu et
les hommes (1 Ti. 2:5), et il est assis à la droite du Père (1 P. 3:22), et personne ne peut arriver au Père sinon par Lui
(Jn. 14:6). Nous pouvons nous rendre à Jésus-Christ directement et avec confiance par la prière (He. 4:16).

c. AVEC FOI, M. 11:24 ; Mt. 21:22 : Dans les évangiles, Jésus nous assure que si nous croyons en Lui, toutes les choses que
Demandons en prière, on nous sera accordé. Dieu veut nous pourvoir plus abondamment que ce que nous demandons et
nous comprenons (Éph. 3:20). Par exemple : Élie pria et il ne pleuvait pas, il pria de nouveau et la pluie descendit à nouveau. (Jac.
5:17-18).

d. ÉTANT EN COMPTE AVEC LE SEIGNEUR ET AVEC LE FRÈRE, Mr. 11:25: Le Seigneur n'écoute pas quand nous avons quelque chose
contre quelqu'un, si c'était le cas, nous devons nous mettre à jour avant de nous présenter devant Lui en prière,
surtout dans le traitement avec le conjoint (1 P. 3:7).

e. ATTENDRE LA RÉPONSE DU SEIGNEUR, Le Seigneur priait dans le jardin de Gethsémani, "s'il est possible que cela passe loin de moi"
cette coupe, mais que ta volonté soit faite, et non la mienne”, c'est-à-dire qu'il attendit la réponse (Lc.22:42). De la même manière
espérons sa volonté et ne faisons pas imposer la nôtre.

f. DANS L'ESPRIT ET AVEC COMPRÉHENSION. 1 Co. 14:15. Prier dans l'esprit inclut parler en langues, dans lequel le
l'esprit humain communique directement avec Dieu, parlant des mystères (1 Co. 14:2), ce qui l'édifie ainsi
même (1 Co. 14:4). Quand on ne prie pas dans l'esprit, on risque de demander avec de mauvaises intentions et alors
on ne peut rien attendre du Seigneur. Prier avec compréhension, c'est parler dans le langage quotidien et
commun avec lequel nous communiquons avec d'autres personnes, nous indiquant que nous sommes conscients de ce que
nous parlons.

g. DIEU REGARDE L'INTENTION DU COEUR ET NON PAS TANT LE TEMPS : Jésus-Christ a enseigné que les pharisiens faisaient
« longues prières » (Mr. 12:40), et ils pensaient qu'à cause d'elles ils seraient entendus (Mt. 6:7), mais nous voyons le cas de Pierre
quand il s'est enfoncé dans l'eau et n'a crié que "sauve-moi, mon Seigneur" (Mt. 14:30-31 Araméen), et a été sauvé. Quand
nous prions que le plus important est l'intention de notre cœur, mais il ne faut pas oublier que nous devons être
imitateurs du Christ Jésus et il consacrait du temps à la prière (Lc. 6:12).

4. QUEL EST LA BONNE POSTURE ?

La Bible ne précise pas qu'il y ait une posture de notre corps pour prier, ce qu'elle souligne, c'est d'arriver avec un cœur.
contrit et humilié (Ps. 51:17). Voyons :

a. AVEC LES YEUX OUVERTS, Jn.11:41: Cela requiert une grande maturité spirituelle pour ne pas être dérangé, c'est pourquoi on
invitez à fermer les yeux, non pas comme un rite, mais comme une aide pour nous concentrer sur ce que nous faisons.

b. DE RODILLES, Ef. 3:14.

c. POSTRADOS, Mt. 26:39
d. ALLONGÉS SUR LE LIT, Ps. 6:6
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e. DE PIE, Néh. 9:3 ; 2 Chr. 30:27.

5. PRIÈRES QUI SONT ÉCOUTÉES PAR DIEU.

a. ACTION DE GRACE, Phil. 4:6-7 ; 1 Th. 5:18 : Nous avons le concept que la prière d'action de grâce s'effectue
uniquement quand quelque chose d'agréable nous arrive, mais le concept que la Bible montre est que nous devons prier
donnant des remerciements au milieu de toute situation, sachant que tout ce qui nous arrive a un but de
partie de Dieu (Ro. 8:28).

b. POUR NE PAS ENTRER EN TENTATION, Mt. 26:41 : Ce type de prière est le moins pratiqué par les chrétiens, car
Souvent, nous nous souvenons de prier jusqu'à ce que le péché nous ait rattrapés. Dieu désire que nous le fassions constamment.
Prions pour prévenir la tentation et pouvoir lui plaire.

c. POUR ÊTRE LIBÉRÉS DE NOS ENNEMIS, 2 R. 19:15-19 : Lorsque nous sommes attaqués par ceux qui veulent
nous faire du mal (ennemis naturels ou spirituels), il est temps d'aller devant Dieu et de lui crier à l'aide, les
Les batailles se gagnent en priant et non en agressant, car ce n'est ni par l'épée ni par l'armée mais par Son Saint-Esprit.
Co. 10:4). Nous devons permettre à Dieu de mener nos batailles car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang.
(Éph. 6:12).

d. POR GUIANZA, Hch. 1:23-24: La guianza de Dios est vitale pour prendre toute décision, d'autant plus si cela affecte le
corps du Christ. Ces hommes savaient qu'il y avait un besoin à satisfaire, mais ils n'ont pas agi de manière précipitée,
mais ils ont été devant Dieu pour être guidés. C'est pourquoi il est important que dans toute circonstance de notre
vie qui va nous affecter ou représenter un changement (de travail, se marier, achat d'un bien, affaire), le
Tout d'abord, nous devons prier Dieu en lui demandant de nous donner la paix pour prendre la décision ou bien que nous
Frene, parce que ce que nous désirons n'est pas toujours conforme à la volonté de Dieu.

e. INTERCESSION, 1 Ti. 2:1: Notre appel est d'intercéder pour toutes les personnes, mais intercéder signifie que
nous devons nous dépouiller de tout égoïsme, sans tenir compte de nos propres besoins, mais aller devant
Dieu nous rendant un avec les autres en demandant de l'aide pour eux, la Bible nous donne des exemples d'intercession :

i. Du ministre pour le peuple, Nm. 21:7, 1 S. 12:23.

ii. Du peuple par les ministres, Ép. 6:17-20 ; Col. 4:3-4.
iii. Intercéder pour les frères, Jac. 5:16.
iv. Pour les inconverses, Gn. 20:17.

6. Phrases QUI NE SONT PAS ENTENDUES PAR DIEU. Job 24:12 :

Il faut aussi considérer que les prières ne sont pas toujours agréables au Seigneur, évaluons maintenant pourquoi.
cela arrive :

a. INJUSTICES DANS LE FOYER, Mal. 2:13-14; 1 P. 3:7: Il y a des personnes qui peuvent passer des heures à prier et pourtant
sa prière n'est pas entendue car on l'utilise comme prétexte pour négliger ses devoirs à la maison ; la Bible dit
que celui qui ne pourvoit pas pour les siens et spécialement pour les siens dans sa maison est pire qu'un infidèle (1 Ti. 5:8), d'autres
après avoir blessé le conjoint (physiquement ou moralement), ils veulent aller à l'église avec une apparence de piété,
mais ce texte nous enseigne que pour avoir une bonne communion avec Dieu, nous devons d'abord la chercher avec notre
prochain (conjoint, enfants, frères et sœurs).

b. MANQUE DE PARDON, M. 11:25 : Le pardon est l'une des clés que Dieu nous laisse pour la libération de notre âme
nous voyons l'exemple d'Ana (1 S. 1), qui jusqu'à ce qu'elle ait pardonné à sa rivale (Penina), a eu la réponse à sa prière pour
un fils (Samuel). Ainsi, de nombreux chrétiens ne reçoivent pas de réponse à leur prière jusqu'à ce qu'ils pardonnent à ceux qui leur
ils ont fait du mal.

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c. HYPOCRISIE ET VERBOSITÉ, Mt. 6:5-7 : Les pharisiens faisaient de longues prières pour impressionner les hommes et
obtenir un bénéfice d'eux. Malheureusement, actuellement, il y a des chrétiens qui se laissent emporter par des mots
bonnes mais sans aucun sens spirituel, mais Dieu n'a pas besoin d'être impressionné par nos paroles mais
par l'humilité de notre cœur. Dans Joël 2:13, nous lisons que les prêtres devaient se déchirer le cœur (attitude
internes) et non les vêtements (attitude externe), ils devaient pleurer entre l'entrée et l'autel (Jl. 2:17), c'est-à-dire que
nous devons prier non seulement là où les autres personnes peuvent nous voir.

d. AUTOSUFFISANCE, Lc. 18:9-13: Le pharisien est arrivé à remercier Dieu pour ce qu'il faisait, disant aux autres que
il était meilleur et c'est pourquoi il méritait que le Seigneur l'écoute, mais si nous sommes sincères, reconnaissons que nous sommes
débiteurs devant Dieu, c'est pourquoi le collecteur d'impôts ayant compris cela, pleurant demandait miséricorde, parce que
nos œuvres sont encore comme des chiffons de saleté devant Dieu (Es. 64:6).

e. DEMANDER POUR LES PLAISIRS, Stg. 4:3: Beaucoup de personnes s'amènent contre Dieu parce qu'elles ne reçoivent pas ce qu'elles demandent.
parce qu'ils ne savent pas que lorsque je l'obtiendrai, cela leur servira de pierre d'achoppement et les éloignera du Seigneur, c'est pourquoi nous devons demander

selon sa volonté.

f. POTESTÉS SPIRITUELLES, Lc. 22:41-44: Il y a des personnes qui, chaque fois qu'elles prient, ont sommeil et ne comprennent pas.
pourquoi, parfois c'est la conséquence de forces spirituelles qui s'opposent. Dans ces cas, nous devons réprimander tout
un obstacle pour que les airs soient purifiés, le Seigneur Jésus a été minister par un ange, mais les disciples se
Ils ont dormi quand ils devaient prier. Nous ne devons pas permettre à l'ennemi d'interrompre notre communion avec
le Père, c'est pourquoi nous devons demander de l'aide dans la ministère pour éliminer toute influence spirituelle de
ennemi.

D
Dieu se plaît à notre prière dans la mesure où notre cœur est humble et que nous nous reconnaissons dans le besoin.
cela ne veut pas dire que les manifestations corporelles soient mauvaises, mais elles doivent être motivées par la guidance de
Esprit Saint, non pas comme une pénitence mais comme un signe d'humilité.

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03 LE REPENTIR
«Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, ignorant que la bonté de Dieu te...
guide du repentir ?
Romains 2:4 LBLA

E
Le dictionnaire de la Real Academia Española définit le repentir comme un chagrin d'avoir fait quelque chose; sans
embargo, si nous voyons cette définition à la lumière de la Parole de Dieu, le repentir entraîne avec lui, non seulement un
peser la douleur, mais au-delà de cette définition, le repentir se réfère à reconnaître sa propre immaturité et la
incapacité de vivre éloigné de Dieu, tout en impliquant une dépendance totale à Lui.

La reconnaissance du péché est produite par la volonté humaine qui, confrontée par l'Esprit Saint au
indiquer le péché par le biais de la loi, se transforme en une contrition qui entraîne un changement d'attitude ; cependant, ce
le signalement de l'Esprit à travers la loi ne s'arrête pas là, car, de la même manière, il montre la grâce de Dieu pour
justification et pardon des péchés.

Le repentir est une attitude qui, comme nous le verrons plus tard, ne se limite pas à se manifester chez les pécheurs qui
ils ont besoin d'être sauvés ; mais plutôt, c'est une caractéristique qui doit être constamment manifestée en tout celui qui
qui est né de nouveau (Ro. 2:4), c'est pour cette raison que Dieu nous exhorte à être constamment dans une attitude de
repentance et renouveau de notre esprit (Ro. 12:1-2; 2 Co. 7:9).

E
Le repentir est un exercice constant pour tout chrétien, qui lui servira à réentraîner les membres et
les habituer au bien, car ces membres ont été préalablement "programmé" pour le mal, en raison de
certaines lois, telles que : la loi du péché et la loi des membres (Rom. 7:23 Ro. 6:19) qui demeure en eux.

La traduction du mot repentance, tant en hébreu qu'en grec, est : déplorer, changer d'avis, se retourner.
retourner, changer de pensée, penser que cela vient du cœur, rejet d'une conduite indésirable. (NachamH5162,
MetanoiaG3341, MetamellomaiG3338, MetanoeoG3340.

1. IMPORTANCE DU REPENTIR

La prédication de l'évangile dans le Nouveau Testament commence avec un homme nommé Jean Baptiste, qui
proclamait en disant : Repentez-vous car le Royaume des Cieux s'est approché (Mt. 3:1-2) de la même manière,
quand le Christ monte au ciel, il laisse l'ordre, qui sera ensuite connu sous le nom de La Grande Commission, que en Son Nom se
prêchera le repentir pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem (Lc. 24:47). Il
là l'importance d'avoir des regrets, car c'est à travers cette attitude que nous faisons le premier pas
pour pouvoir accéder progressivement à la grâce et au trône même de Dieu (Hé. 4:16). Bien que nous sachions que le
le repentir n'est pas ce qui produit le salut, c'est une étape préalable et sans repentir, il n'y a pas
conversion (Is. 30:15).

2. BÉNÉFICES DU REPENTIR

a. Apporte une collation spirituelle à notre être intégral(Hch. 3:19).

[Link] pouvons profiter de la compassion de Dieu, qui attend que son peuple se repente pour apporter sur
Ils bénissent abondammentteEz. 14: 6-11).
c.Générer la vie(Car je ne prends pas plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l'Éternel. Convertissez-vous donc, et vivez., Lc. 13:3, Hch. 11:18).
[Link] les péchés(M. 1:4, Hch. 3:19).
e. Provoque de la joie dans le Ciel(Lc. 15:7).
À travers lui, nous recevons le don de l'Esprit Saint(Hch. 2:38).

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École de Doctrine
 Instructions de base
[Link] pleine de la vérité, ce qui nous permettrait de dire que pour un cœur repenti, c'est plus facile
comprendre ce que Dieu dit dans Sa Parole(2 Timothée 2:25).
Il existe de nombreux avantages supplémentaires que le repentir apporte ; cependant, nous laissons place à l'initiative
du disciple pour qu'il les cherche dans La Parole de Dieu et les applique dans sa vie.

3. LE REPENTIR EST UNE ARME PUISSANTE

Il existe actuellement une énorme quantité de chrétiens qui ont commis des péchés qui, à leur tour, les ont éloignés de la
communion avec Dieu. Chrétiens qui pensent que Dieu ne va pas les pardonner ; cependant, la Parole de Dieu nous révèle
que l'une des armes les plus redoutées par l'ennemi de nos âmes est, précisément, le repentir du cœur.
Dieu ne rejette pas celui qui s'approche avec un esprit humilié et un cœur repenti (Ps. 51:17). Le
Le repentir est l'arme que Dieu a disposée pour que quiconque a péché puisse se rapprocher de lui à nouveau.
communion.(1 Jean 1:8-9, Ap. 2:5).

4. DIFFÉRENCE ENTRE REPENTIR ET REMORDS

Le remords est un mot qui pourrait être confondu avec le repentir ; cependant, bien qu'ils semblent avoir
les mêmes manifestations, les fruits que chacune de ces attitudes va produire seront très différents( Produisez donc des fruits dignes de la repentance.),
Pour clarifier le concept, voyons quelques exemples :

a. Judas : la Bible dit que Judas, après avoir livré le Seigneur, est allé et s'est pendu (Mt. 27:3-5), cependant jamais
il montra un cœur repentant, à la différence de Pierre l'apôtre, qui après avoir renié le Seigneur, est allé et a pleuré.
amèrement. Ce dernier a été justifié, car il a choisi le bon chemin : le sentier du repentir.

b. Ésaü : La Bible Pratt mentionne dans Hébreux 12:16 qu'Ésaü désirait obtenir avec des larmes que son père se
il se repentait d'avoir donné la bénédiction à Jacob et pas précisément la sienne. Par conséquent, il fut rejeté et son
primogéniture donnée à son frère cadet.

c. Le Pharaon d'Égypte (Ex. 8:8). Les Écritures nous montrent le Pharaon exposant un "apparent" repentir.
avec le but que Dieu retire les plaies en Égypte ; mais ensuite, quand elles se retiraient, il se retirait.

5. CONSÉquences DE NE PAS SE RÉPENTIR

De la même manière qu'il existe des bénédictions et des avantages à adopter une attitude de repentance, il en est de même
Dieu nous montre dans sa Parole certaines conséquences qu'entraîne son absence. Ainsi par exemple :

a. Dieu a puni Tyr et Sidon pour ne pas s'être repentis (Lc. 10:13).
b. Condamnation (Lc. 11:32).

6. EXEMPLES BIBLIQUES DE REPENTIR ET SES CONSÉQUENCE

a. David : Étant roi d'Israël, ayant à sa disposition toute demoiselle qu'il désirait prendre pour lui, il choisit de
Bethsabée et il commit adultère avec elle. Dieu vient et le réprimande par l'intermédiaire du prophète Nathan et David se
repensé; cependant, bien que son péché ait été pardonné, il n'en reste pas moins des conséquences (2 Sa. 12:10). Le
Le véritable repentir de David a réussi à toucher le cœur de Dieu.

b. Le fils prodigue (Lc. 15:11-24). Après avoir gaspillé l'héritage que son père lui avait donné, il revint à lui et se dit :
…j'irai à mon père et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi…, le fils prodigue revint repentant et Dieu lui
il a restitué ce qu'il avait perdu.

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 Instructions de base
c. Le publicain : Dans le passage de Saint-Luc 18:9-14, l'attitude d'une personne repentie est décrite. Il se sent
débiteur devant Dieu et ne parvient qu'à crier par miséricorde devant Dieu. Celui-ci a réussi à être justifié
devant le Seigneur.

d. Zaqueo (Lc. 19:8). En ayant la présence de Dieu dans sa maison, cela provoque que lui, en tant que collecteur d'impôts,
reconsidérez votre comportement et changez immédiatement votre attitude. Ce dernier est la conséquence d'un cœur
repenti.

e. Le malfaiteur sur la croix. Le passage de cet homme qui, étant en agonie, se repent de sa vie passée et
reconnaît en Jésus le salut de son âme, reçoit instantanément la promesse de la vie éternelle en entendant les
En vérité, je te le dis : Aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis (Lc. 23-43).

f. Pedro (Mt. 26:75). Cet apôtre nous enseigne par son attitude qu'il y a des occasions où il n'est pas nécessaire
prononcer un mot pour démontrer son repentir. De même, dans ce même passage, nous voyons que le véritable
Le repentir est généralement accompagné d'un cri amer.

E
Le repentir est une attitude qui nous conduit à une nouvelle et meilleure communion avec Dieu, mais il n'existera pas un
un véritable repentir si celui-ci n’est pas provoqué par le travail de l'Esprit Saint dans nos vies. Voici le
l'importance d'être sensibles à la voix de l'Esprit, qui vient généralement comme un "chuchotement" à notre cœur et
que nous devons apprendre à discerner (Ro. 2:4).

Rappelons-nous que la bonne œuvre qu'Il a commencée en nous, Il la terminera... et pour que le Seigneur puisse continuer à travailler
Dans nos vies, nous devons avoir un cœur prêt à se repentir à tout moment (Phil. 1:6).

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04 LE SALUT
«Conforme au but éternel qu'il a réalisé en Christ Jésus notre Seigneur, en qui nous avons SÉCURITÉ ET»
ACCÈS avec confiance par le biais de la foi en Lui.
Éphésiens 3:11-12

E
Il est important que le nouveau croyant ait la certitude de son salut, car l'expérience des personnes au
le moment d'accepter Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur est différent dans chaque cas. Certaines personnes expérimentent
un désir de pleurer, d'autres une paix profonde, une joie inexplicable et d'autres manifestations ; mais il y en a qui ne ressentent rien.
rien, cela veut-il dire que ce ne sont pas encore des sauvés, ou que l'acte même de recevoir le Christ n'a apporté aucun bénéfice ?
aucune manière, l'œuvre rédemptrice du Christ ne dépend des sentiments (de l'âme), ni des manifestations physiques,
sino des fidèles promesses de Jésus-Christ.

L
A LA SÉCURITÉ DU SALUT : En parlant de la sécurité du salut, on fait référence au fait que
le nouveau croyant, au moment d'inviter Jésus-Christ à entrer dans son cœur et à l'accepter comme Seigneur et Sauveur
personnel, doit avoir la certitude que, effectivement, le Christ est dans son cœur. Sur quoi se base cette sécurité ?
ils peuvent établir deux aspects :

a. LA SÉCURITÉ NE DÉPEND PAS DU CROYANT. Pourquoi dit-on cela ?

i. Cela ne dépend pas de ce que nous sommes. Dans la Bible, il est dit que les nations (les hommes) sont moins que rien devant
du Seigneur (Is. 40:17), et que l'homme est comme la poussière (Ps. 103:14), et dans le Nouveau Testament on appelle au
homme pécheur (Ro. 3:23), donc si le salut dépendait de ce que nous sommes, aucun ne serait sauvé, car
nous sommes tous des pécheurs et nous méritions la condamnation éternelle.

ii. Cela ne dépend pas de ce que nous avons. Dieu est le propriétaire de toutes choses, à lui appartient la terre et tout ce qu'elle contient.
existe (Sal. 24:1), par conséquent, l'homme n'a rien pour acheter son salut, c'est pourquoi Jésus leur dit à ses
Les disciples, quel avantage un homme en retirerait-il s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ?
Que pourrait donner l'homme en échange du salut de son âme ? Rien (Mt. 16:26).

iii. Cela ne dépend pas de ce que nous ressentons. Les sentiments de l'être humain sont très variables, par nature.
volubile face aux circonstances, il a donc tendance à être trompeur. En Jérémie 17:9, il est dit que
engageant que tout, c'est le cœur (sentiments), et sans remède ; qui le comprendra ? L'être humain
Souvent, même lui-même ne se comprend pas, c'est pourquoi un si grand salut ne dépend pas d'un sentiment.

b. LA SÉCURITÉ DÉPEND DE DIEU. Pourquoi ?

i. Votre fils Jésus-Christ a accompli l'œuvre parfaite de rédemption (salut). L'œuvre parfaite que Jésus a faite en faveur de la
L'homme s'est offert lui-même en sacrifice pour le péché de l'humanité, c'est pourquoi Jean le Baptiste
déclara que "Jésus était l'Agneau de Dieu qui enlèverait le péché du monde" (Jn. 1:29). Ce sacrifice est
unique et pour toujours, de telle manière qu'il n'est plus nécessaire d'en offrir un autre pour le salut. C'est merveilleux
savoir que si le péché nous atteint, nous pouvons utiliser le sang de Jésus-Christ, qui est encore frais, pour
arriver devant Dieu et lui demander de nous purifier de tout péché avec le sang bénit de son fils (1 Jean 2:1-2).

ii. Dieu par nature est fidèle. L'homme est infidèle, mais Dieu reste toujours fidèle (2 Tim. 2:13). C'est un soulagement.
savoir que Dieu ne change jamais et à tous ceux qui croient en lui, il a promis la vie éternelle (Jn. 3:36), de plus, le Seigneur
Il jura (He. 7:21) que cette promesse se réaliserait et l'afferma par un pacte, un meilleur pacte, le pacte du sang.
de son Fils, qui est puissant pour sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui (Hé. 7:25).
De plus, il a assuré que personne ne pourrait arracher de sa main un croyant en lui (Jn. 10:29).

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 Instructions de base
iii. Le sceau du Saint-Esprit. Dieu a donné au croyant une garantie anticipée du salut éternel, quelqu'un
que prouve de la sécurité de cette promesse, qui est le Saint-Esprit (Éph. 1:13-14). Ainsi, celui qui n'a pas l'Esprit
Le saint n'est pas sauvé (Ro. 8:9). L'Esprit Saint perfectionnera également le croyant, jusqu'au jour de Jésus-Christ et le
présentera irrépréhensible (Jud 24).
[Link] BIENFAITS DU SALUT : Lorsque l'on parle des bienfaits du salut, on parle de ce que Die
pose devant le nouveau croyant afin qu'il le prenne par la foi. Voici quelques-uns de ces avantages :
«Conformément au but éternel qu'il a réalisé en Christ Jésus notre Seigneur, en qui nous avons SÉCURITÉ ET ACCÈS»
avec confiance par la foi en lui.” Éphésiens 3:11-12.
i. Paternité, Jn. 1:11-12 : La Bible est claire lorsqu'elle indique que l'on ne peut être qu'un fils du Père,
recevant et croyant en son Fils Jésus-Christ. Dieu adopte le croyant par le Saint-Esprit et ne l'oubliera jamais
de lui (Is. 49:15). Tout comme un fils peut désobéir à son père, un fils de Dieu peut aussi
désobéir, c'est-à-dire qu'il peut pécher, donc Dieu le disciplinera (Hé. 12:6-8), avec amour, pour
le perfectionner.
ii. Vie éternelle, Jn. 3:16 : Le but de Dieu est que toute personne fasse l'expérience de la vie éternelle qu'Il accorde, mais
que à cause du péché, elle est interrompue, c'est pourquoi maintenant toute personne qui croit en Jésus-Christ peut
expérimenter la vie éternelle et abondante que Christ offre (Jn. 10:10).

iii. Pardon des péchés, Col. 2:13: La Bible enseigne que par un homme est entrée la mort par le péché, mais que
aussi par un homme est entrée le pardon, c'est-à-dire Jésus-Christ; par conséquent, en reconnaissant son sacrifice expiatoire,
Son Sang de efface tous les péchés, peu importe leur taille ou leur gravité.

iv. Une nouvelle création, 2 Co. 5:17 : Au moment de connaître le Fils de Dieu, un processus de régénération commence.
qui souligne le début d'un nouvel état de choses en contraste avec l'ancien (Dictionnaire VINE). C'est un
processus ascendant dans lequel on affirme que "les choses anciennes passent et que tout devient fait"
nouveaux”. Dans ce processus, on progresse dans la mesure où le nouveau croyant remet toutes les zones de
sa vie.

v. Citoyen du royaume des cieux, Phil. 3:20 ; 1 P. 2:9 : Connaître Jésus-Christ permet de sortir de la ville de
péché (Égypte), et obtenir une nouvelle citoyenneté, le Christ affirme qu'il est allé préparer une place, "pour que où
Je suis, vous êtes aussi" (Jn. 14:3), non pas un jour, mais éternellement et pour toujours.

vi. Il est intégré au corps du Christ. Le nouveau croyant est fait membre du Corps du Christ (1 Co. 12:12).
que est l'Église, elle n'est plus seule, elle a une identité, maintenant les membres de l'église sont ses frères, son
la famille, par conséquent, ne peut donc pas se diriger seule, mais devra apprendre à se soumettre aux membres
du corps (1 Co. 12:14-20).

vii. On leur remet des cadeaux. L'Esprit Saint offre des dons, qui sont plus que des cadeaux, des capacités que Dieu donne aux
croyants pour l'édification de son Église (1 Co. 14:12). Ces dons permettent au nouveau croyant de grandir et
se développer vers la maturité, lui donnant l'occasion de servir au sein de l'Église.

C
Risto a affirmé dans Jean 17:12 que aucun de ceux qu'il a donnés pour fils ne s'est perdu, donc la sécurité de la
le salut ne dépend pas de nous, mais de la fidélité de Dieu à ses promesses et à ses pactes, par le sacrifice de
Jésus sur la croix et du perfectionnement que le Saint-Esprit opère en chaque croyant.

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École de Doctrine
 Instructions de base

05 LES BIENFAITS DU SANG

Parce que si le sang des taureaux et des boucs, et les cendres de la génisse jetées sur les impurs,
sanctifient pour la purification de la chair, combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit
eternal s'est offert lui-même sans tache à Dieu, il nettoiera vos consciences d'œuvres mortes afin que
servez-vous le Dieu vivant ?
Hébreux 9:13-14.

E
L'Ancien Testament établissait divers types de sacrifices, en général, cela supposait chez l'offrant la conscience que la
la mort à cause du péché était sur lui, c'est pourquoi on devait offrir le sacrifice pour qu'il soit accepté de
partie de Dieu. Le sang du sacrifice devait être aspergé, car il représentait la vie même (Lv. 17:11).

J
Jésus-Christ, comme le "Agneau de Dieu" qui enlève le péché du monde (Jn. 1:29), s'est présenté comme le sacrifice parfait.
et son sang, à la différence de l'ancienne alliance, ne couvre pas mais nettoie complètement tout péché. C'est pourquoi l'homme
perdu et sans espoir peut être sauvé par le sang, qui a été versé sur la croix du Calvaire par le
Agneau de Dieu. La Bible déclare que le chrétien est choisi par Dieu le Père, par l'œuvre sanctificatrice de l'Esprit, pour
obéir à Jésus-Christ et être aspergés de son sang (1 P. 1:2-3), en conséquence nous pouvons profiter de ses bienfaits,
certains d'entre eux sont :

PURIFICA : Le chrétien doit connaître et expérimenter les bienfaits de ce sang béni, puisque depuis que
a accueilli Jésus-Christ dans son cœur, a commencé à agir dans la nouvelle vie jusqu'à être présenté pur devant le Seigneur, et
vivre pour toujours avec Dieu. La loi donnée par Moïse stipulait que tout péché devait être purifié par
sang, à travers un sacrifice (Lv. 14:25), et dans le livre des Hébreux, il est dit que presque tout est purifié par le sang,
conforme à la loi de Moïse (He. 9:22). Le mot "purifié" se traduit du grec Katharizo, qui signifie :
nettoyer et libérer de tout mélange (Strong 2511), ce qui indique que le sang du Christ purifie tout type de péché
(2 Co. 5:17)
2. EN ELLA HAY RÉDEMPTION : La parole "rédemption" se traduit du grec Lutroō qui signifie : libérer contre
réception d'une rançon (Strong 3084), cela signifie libérer en payant un prix de rançon, c'est pourquoi la
l'œuvre de Jésus-Christ a racheté les hommes de toute iniquité (Tite 2:14), Il nous a sauvés de la vaine manière de vivre que
s'est transmis des parents (1 P. 1:18), de l'esclavage de la tradition, et le seul prix de rançon a été le précieux sang
de Jésus-Christ.
3. ENLEVER LE PÉCHÉ : Dans le Nouveau Testament, il est enseigné que le sang des taureaux et des boucs n...
peuvent enlever les péchés (He. 10:4), mais seulement ceux du Christ, qui a réalisé une seule fois pour toujours un seul sacrifice
pour les péchés (He. 10:12) de toute l'humanité (1 Jn. 2:2). Le sang du Christ enlève le péché, car en lui il n
Il y a péché. (1 Jn. 3:5). Le mot "quitter" se traduit du grec airo qui signifie lever, porter, prendre en haut ou
dehors (Strong 142), c'est pourquoi Christ a porté nos péchés sur son épaule, il les a pris pour qu'il ne les porte plus
le croyant.
4. NETTOYAGE DE TOUT PÉCHÉ, 1 Jean 1:7 : Lorsqu'on parle de nettoyer, cela fait référence au mot grec Katharizo.
signifie : faire propre, nettoyer de la contamination du péché et déclarer propre ou pur (Strong 2511), ce que
indique que le sang du Christ lave le croyant de tout péché, et même des maladies, comme le lépreux qui lui
Il lui dit à Jésus que s'il le voulait, il pouvait le nettoyer (Mat 8:2).

5. NETTOYE LA CONSCIENCE, Hébreux 9:14: Le sang du Christ nettoie la conscience des œuvres mortes, ce qui permet au
croire servir à Dieu. La conscience se réfère, selon le dictionnaire VINE, à "ce pouvoir par lequel on se"
il vient à connaître la volonté de Dieu, comme ce qui est prêt à gouverner la vie, par exemple : le sens de
culpa devant Dieu (He. 10:2) et d'autre part, la conscience est "ce processus de pensée qui distingue ce
que considère moralement comme bon ou mauvais, louant le bon, condamnant le mauvais, et ainsi poussant à faire le
d'abord et à éviter le dernier.

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 Instructions de base
En utilisant ces définitions, nous comprenons que le sang du Christ est suffisant pour purifier la pensée de
croyant, renforçant sa conscience pour qu'il distingue clairement (1 Co. 8:7) entre ce qui provient de Dieu et ce qui ne provient pas
se laisser influencer par ce qui provient de l'ennemi.
6. NOUS AVONS UNE PERMANENCE DANS LE FILS, Jean 6:56 : L'acte de la Cène du Seigneur procure une permanence dans le Fils.
puisque Christ a affirmé que celui qui mangerait sa chair et boirait son sang demeurerait en Lui, et Lui en
(croyant).
7. NOUS AVONS COMMUNION, 1 Corinthiens 10:16 : « Communion » est traduit du grec Koinonia, ce qui signifie : avoir en
commun, camaraderie, la part que l'on a dans quoi que ce soit, participation, une camaraderie reconnue et
gozado (Strong 2842). Les croyants ont la communion avec Christ, par le biais de la participation à la Cène.
Monsieur.
8. NOUS RAPPROCHE À DIEU, Éphésiens 2:13 : La Bible dit qu'autrefois, l'homme était loin de Dieu, désobéissant.
(Ro. 11:30), cependant, à travers le sang du Christ, il a été rendu proche de Dieu. Le sang du Christ change le
cœur pour nous rapprocher de Dieu.
9. IL Y A UNE ENTRÉE AU LIEU TRÈS SAINT, Hébreux 10:19 : Le lieu très saint était le lieu du Tabernacle construit
par Moïse, où se trouvait l'Arche de l'Alliance, qui représente la présence de Dieu ; mais maintenant par le Sang de
Cristo, nous avons accès au véritable Saint des Saints, pour connaître le Seigneur de plus près et nous réjouir en Lui.
10. NOTRE SANCTIFICATION, Hébreux 10:10 : Le sang du Christ sur la vie du croyant sanctifie et régénère, c'est pourquoi ne
nous ne devons pas la mépriser, ni la tenir en peu de cas, car Dieu punira celui qui la considérera comme impure (Hé. 10:29).
11. NOUS APPORTONS LA PAIX, Colossiens 1:20: Le Seigneur apporte la paix dans la vie du croyant par son sang, dans le but de
de le réconcilier avec le Père, et de le présenter, saint, sans tache et irréprochable. (Col. 1:22).
12. NOUS REND ÀPTES, Hébreux 13:20-21 : « Apto » se traduit par le mot grec Katartizo, qui signifie : rendre apte,
équiper et préparer (Strong 2675). Le sang du Christ rend le croyant apte à faire Sa volonté, en enlevant ou
ajoutant des aspects dans sa vie qui lui permettront de grandir et d'être édifié.
13. C'EST UN SIGNE D'UN NOUVEAU PACTE, Hébreux 8: 8-13 : Dieu établit un nouveau pacte, avec de meilleures promesses que le
antérieur. Jésus est le médiateur de la nouvelle alliance (He. 12:24), qui a été scellée par le sang et a rendu ce sacrifice suffisant,
une fois pour toutes, par conséquent nous sommes participants et héritiers de toutes les bénédictions qui viennent après lui.
14. NOUS DONNE LA VIE, Jean 6:53 : Lorsque nous participons de sa chair et de son sang, nous avons la vie. Le mot "vie" se
traduire du grec zoe, qui signifie : vie comme Dieu l'a, ce que le Père a en lui-même et qu'il a donné à
Fils incarné qu'il avait, vie en lui-même et que le Fils a manifestée dans le monde (Strong 2222). Cette vie éternelle,
c'est la possession présente et réelle du croyant en raison de sa relation avec Christ (Jn 5:24; 1 Jn 3:14), qui un jour se
s'étendra au corps, garanti par la résurrection du Christ (2 Co. 5:4 ; 2 Ti. 1:10).
15. NOUS ENLEVONS LES HÉRITAGES ANCESTRAUX NÉGATIFS, 1 Pierre 1:18-19 : Ce passage indique que nous avons été rachetés de la
une manière de vivre héritée des parents, par le sang du Christ, c'est-à-dire, le sacrifice de Jésus fait
libre le croyant des héritages de malédiction familiale, puisque la génétique de malédiction chez le croyant est changée
à la génétique bénie du Fils de Dieu. Le Sang du Christ coupe tout lien générationnel de malveillance, pour marcher
en nouveauté de vie.

C
Ces bénéfices comprennent le grand amour de Dieu pour ses enfants (Jn. 3:16), car le Christ est venu réconcilier tout.
les choses "celles qui sont dans les cieux comme celles qui sont sur la terre (Éph. 3:10-11; Col. 1:20; Hé. 9:23-24).
Nous devons savoir que le sang du Christ a été versé une seule fois pour le salut et est aspergé pour la purification et
perfectionnement jusqu'au jour où tout sera parfait.

15
École de Doctrine
 Instructions de base

06 Le BUTISME EN EAU
Par conséquent, laissant de côté les enseignements élémentaires
Id, donc, et faites des disciples de toutes les nations,
à propos du Christ, avançons vers la maturité, non les baptisant au nom du Père et du Fils et du
jetant encore une fois le fondement du repentir Esprit Saint
de œuvres mortes et de la foi vers Dieu, de la Matthieu 28:19
enseignement sur les lavements..." Hébreux 6:1-2

D
ios a laissé à son peuple des commandements, des statuts, des lois et des ordonnances pour qu'il se conduise agréablement
devant lui; les deux ordonnances établies par Jésus-Christ dans le Nouveau Testament sont : la Cène du Seigneur et le
Baptême en eau, par conséquent nous devons les respecter. Au moment où nous recevons Jésus-Christ dans notre
cœur, notre esprit naît de nouveau (Éph. 2:1-2), puis dans le baptême d'eau notre âme reçoit le premier
administration (Ro. 6:1-11); au moment de la résurrection, le corps naîtra de nouveau et sera transformé d'un
corps de corruption à un incorruptible, en un clin d'œil (1 Co. 15:52). Lorsque le croyant ne se fait pas baptiser les
des liens demeurent en lui, mais par le baptême, il est libéré de nombreux d'entre eux.

E
Dans le livre des Actes des Apôtres, nous lisons que l'eunuque éthiopien rentrait d'adorer à Jérusalem.
lisant les Écritures, mais je ne les comprenais pas, c'est pourquoi Philippe lui annonça l'évangile et ensuite le baptisa (Ac. 8:27-40).
Le mot baptême se traduit du mot grec baptizo, qui signifie : plonger à plusieurs reprises, être immergé.
purifier par immersion ou se plonger, être rendu propre avec de l'eau et s'immerger soi-même (Strong G907), cela nous indique
que le baptême nous purifie. Cela se traduit également par 'debapto' qui signifie : mouiller ou imprégner, être teint ou prendre de la couleur.
de(Strong G911), utilisée pour teindre des robes, pour retirer de l'eau en introduisant un récipient dans un plus grand, etc. Elle dérive
deBaptista, qu'est-ce que le processus de submersion et d'immersion (Strong G910).

Le Dictionnaire Océan Un dit : La submersion est de mettre une chose en dessous (dans) de l'eau ou d'un autre liquide. Le mot
baptoidentifie la pratique que réalisaient les artisans qui fabriquaient des tissus dans le but de les teindre d'une couleur
déterminé. Pour ce faire, ils plongeaient les tissus dans un récipient ou un meuble, ou même dans des trous creusés dans la terre
imperméabilisés avec du stuc ou un autre matériau, qui contenaient le teint de la couleur souhaitée.

Il y avait plusieurs récipients ou trous, qui contenaient différentes nuances. Selon la couleur désirée, on choisissait le récipient.
dans lequel se trouvait le liquide qui leur servirait à "mouiller" le tissu. Cela nous enseigne que lorsque le chrétien est baptisé, c'est
teinté de la couleur du Christ. Le baptême dans l'eau a plusieurs avantages, dont certains sont :

1. PARDON DES PÉCHÉS, Actes 2:38 : La Bible enseigne qu'à travers le repentir et le baptême, Dieu
pardonne nos péchés, car nous sommes purifiés et lavés. Le mot pardon se traduit par le mot
griegaaphesisque signifie : libérer, mettre en liberté et libérer de la prison du péché (Strong 859), indiquant que le
Le baptême dans l'eau nous libère du péché et brise les attaches.

2. LIBERTÉ DE L'ESCLAVAGE, 1 Corinthiens 10:2 : La Bible indique que lorsque le peuple d'Israël a traversé la mer Rouge, il a été
baptisé dans les nuages et dans la mer, passant de l'esclavage à la liberté. Liberté se traduit du grec eleutheria,
que signifie : être libre de vivre selon nos plaisirs (Strong 1657), sous-entendant que le baptême
nous libère de vivre dans le péché, l'idolâtrie, la sorcellerie, la magie, la vaine manière de vivre héritée de nos pères (1
P. 1:18), pour obéir à Christ.

3. AFFAIBLISSEMENT DE L'HOMME VIEUX, Romains 6:1-11: Ce passage nous indique que nous avons été baptisés dans
mort de Jésus-Christ. Le mot "mort", dans ce passage, se traduit du grec thanatos qui signifie : la
séparation de l'âme et du corps, laissant le corps ne plus fonctionner et revenant à la poussière (Strong 2288). Cela nous indique
que le baptême réduit à l'impuissance l'homme ancien (Mt. 12:29), afin que l'homme nouveau puisse grandir et
devenir robuste. Lorsque le chrétien ne se fait pas baptiser, l'homme ancien est fort et le domine, le conduisant à pécher.

16
 Instructions de base
4. SEPULTÉS, Ro. 6:2-4; Colossiens 2:20: Dans Gn. 3:19 après qu'Adam a péché, le Seigneur lui a dit : "avec la sueur de ton...
tu mangeras le pain jusqu'à ce que tu retournes à la terre, car c'est d'elle que tu as été pris. Parce que tu es fait de poussière et à la poussière
tu reviendras”, cela nous enseigne que tout homme doit mourir pour revenir à la terre d'où il a été pris, mais le
Le Seigneur a laissé le baptême pour nous unir à Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection, accomplissant ainsi
Gn. 3:19

Sepultura se traduce du grec sunthaptoque signifie : enterrer avec, ensemble (Strong 4916) ; il est utilisé uniquement dans
sens métaphorique, de l'identification du croyant avec le Christ dans sa sépulture, tel qu'il est exposé dans le
baptême (Dictionnaire Vine). Lorsque nous sommes immergés dans l'eau, nous sommes ensevelis avec le péché,
Jésus-Christ, de telle sorte qu'en conséquence nous ne pouvons plus pratiquer le péché ; et quand nous sommes élevés,
nous avons ressuscité avec Lui.

5. NOUS RESSUSCITONS POUR MARCHER DANS UNE NOUVEAUTÉ DE VIE : Le mot ressusciter a son origine dans la racine grecque sunegeiro
que signifie : élever ensemble avec (Strong 4891) et est utilisé pour la résurrection spirituelle du croyant avec Christ
(Ro. 6.4) De la même manière que lorsque le Seigneur Jésus-Christ est ressuscité, il avait un corps spirituel, quand nous sommes
levés des eaux du baptême, nous ressuscitons avec lui et sommes transformés pour marcher dans la nouveauté
de la vie.

6. UNE BONNE CONSCIENCE, 1 Pierre 3:21 : Le dictionnaire Vine dit que régénérer met en avant le début d'un nouvel état
de choses en contraste avec le vieux et le mot conscience se traduit du grec suneidesis qui signifie un
connaissant avec et le témoignage donné par la propre conduite par la conscience (Strong 4893), c'est-à-dire, la conscience est
le processus de pensée qui distingue ce qu'il considère comme moralement bon ou mauvais, louant le bon,
condamnant le mal, et ainsi incitant à faire le premier et à éviter le dernier (Dictionnaire Vine).

Avant d'arriver au Seigneur, notre conscience était pleine de péché, à tel point que bien que sa fonction était
nous reprendre lorsque nous péchions, il ne le faisait plus, mais au moment où nous arrivons au Seigneur, nous obtenons
une conscience neutre, qui distingue le bien du mal et ensuite au baptême nous obtenons une bonne conscience (1
Co. 2:12-15).

7. DEVENIR DES DISCIPLES, Matthieu 28:19 : Le Seigneur Jésus-Christ a dit que celui qui croirait en Lui et serait baptisé,
serait constitué en son disciple, par conséquent, le baptême nous habilite à devenir des disciples, c'est-à-dire être
trasladés de la catégorie d'auditeur et de croyant à celle de disciple.

8. PARTICIPER DE LA RÉSURRECTION, Romains 6:5: Dans ce passage, le mot résurrection vient du mot grec
anastasisque signifie : un relèvement (Strong 386) (ana : en haut et jistemi : mettre debout ; Strong 450 et 2476), par
ce que les chrétiens qui ont entendu parler du baptême ont eu l'occasion de se faire baptiser mais ne l'ont pas fait, et
ils sont morts sans cette condition, ils ne ressusciteront pas.

C
Lorsque nous nous faisons baptiser, nous montrons notre obéissance et notre amour pour le Seigneur, car nous accomplissons une ordonnance qu'Il a
laissé, c'est pourquoi il est nécessaire que chaque croyant le fasse, afin qu'en obéissant, chacun obtienne
de ses avantages.

17
École de Doctrine
 Instructions de base

07 LE REPAS DU SEIGNEUR
C'est pourquoi, lorsque vous vous réunissez, ce n'est plus manger le souper du Seigneur. Car chaque fois que vous mangez ceci
Prenez le pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'Il vienne.
1 Corinthiens 11:20,26

E
Le Seigneur Jésus-Christ a donné des instructions à ses Apôtres pour enseigner aux disciples à garder tout ce qu'Il
il a envoyé (Mt. 28:20 2 P. 1:19); de plus, il a laissé la garantie que l'Esprit Saint se souviendrait de tout ce qu'il a dit (Jn.14:26). La
La Bible nous montre les deux ordonnances données par le Seigneur : le baptême dans l'eau et la Cène du Seigneur (Lc. 22:19).
La Cena du Seigneur est également appelée Sainte Cène en raison de sa solennité et que le participant devra le faire.
cherchant le visage du Seigneur, et l'opportunité d'être ministéré dans son être intégral.

D
DÉVELOPPEMENT

1. UN EXEMPLE DANS L'ANCIEN PACTE, Exode 12.

Se trouve à Pâques (de l'hébreu Pessah qui signifie passer par-dessus, joie et allégresse. Strong 6452). Les
les instructions que le Seigneur a données à Israël pour la célébrer étaient :
[Link] un agneau par famille (v.3-4),
b. L'agneau devrait être sans défaut (v.5),
c. Imprégner une partie du sang sur les poteaux et les linteaux des portes des maisons (uniquement la première fois v.7),
d. Le manger complètement passé au feu (v.10), avec du pain sans levain et des herbes amères (v.8), et
Il fallait le faire avec foi ; les reins ceints, des sandales aux pieds et un bâton à la main (v.11).

Ces instructions enseignent l'attitude à adopter sur le plan personnel et collectif (v. 47). Les participants étaient
bénis avec libération (v. 51). Cette fête avait une signification belle : le rappel d'avoir été libres par
le Seigneur avec une main puissante, de l'esclavage de Pharaon en Égypte (Ex. 13:14). C'était une fête ordonnée pour Israël
(Héb. 13:10), mais maintenant la Bible nous enseigne que nous avons une MEILLEURE ALLIANCE AVEC DE MEILLEURES PROMESSES (Héb. 8:6),
C'est pourquoi l'Église du Christ ne célèbre pas la Pâque, car le Christ est sa Pâque (1 Co. 5:7).

2. DANS LE NOUVEAU PACTE

C'est dans le Nouveau Testament que le Seigneur a établi la Sainte Cène, en tant que rappel de son sacrifice pour nos
péchés.

3. JÉSUS-CHRIST, L'AGNEAU DE DIEU

Dieu a promis à Abraham qu'il se fournirait lui-même un agneau (Gn. 22:8). Quand Jésus est venu au prophète Jean
le Baptiste, celui-ci l'a identifié comme "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (Jn. 1:29). Avant d'aller à la
le Seigneur Jésus se réunit avec ses disciples (Mt. 26:20), pour célébrer la fête de la Pâque ; là il incorpora le pain
et le vin, établissant ainsi un nouveau pacte, BASÉ SUR SON CORPS ET SON SANG (Mt. 26:26-27),
montrant les plans de bénédiction de Dieu pour son peuple : la libération de l'esclavage du péché à travers le
sacrifice du Fils Jésus-Christ (1 Co. 15:57).

4. DIEU EST UN DIEU DE PACTES

À travers la Bible, nous trouvons que Dieu fait des pactes avec l'homme pour le bénir : Noé (Gn. 9:9), Abraham
(Gn. 17:2, 7); aussi l'homme fait des pactes : Booz et son parent (Ruth 4:4-6). Les pactes étaient garantis avec
diverses vêtements ou éléments : l'arc-en-ciel (Gn. 9:12-13), la circoncision (Gn. 17:10,13) et sandales (Rut 4:7-8). Le
Nouveau Pacte (2 Co. 3:6), rapproche le pécheur (Ép. 2:12-13), et rend ancien l'ancien pacte (He. 8:13); c'est
garanti (Gá.3:15), par le sang du Christ (1 P. 1:18-19 ; He. 10:29 ; Ap. 1:5). Le sang versé par l'Agneau
de Dieu est la Nouvelle Alliance (Mt.26:28), c'est l'alliance du pardon des péchés, de la paix avec Dieu (Ro.5:1).

18
 Instructions de base

5. LE DÎNE DU SEIGNEUR, Matthieu 26:17-39; Marc 14:12-26; Luc 22:7-20; Jean 13:1-30; 1 Corinthiens 11:23-34; Jean
6:48-66

a. A ÉTAIT ÉTABLI PAR JÉSUS : La nuit où il fut trahi, le Seigneur l'a indiqué 'faites ceci en mémoire de
"mi"(Lc. 22:19), qui a été révélé plus tard à l'Apôtre Paul (1 Co. 11:23-25). C'est un ordre qui
il faut obéir (Mt. 28:20; Jn. 8:31; 1 Jn. 3:22).

b. LES ÉLÉMENTS, LE PAIN ET LE VIN : Lorsque de nombreux disciples n'ont pas compris l'enseignement de manger
du pain qui est descendu du ciel, ils s'éloignèrent (Jn. 6:60, 66), quelque temps après l'Apôtre Paul invite à
discerner le corps du Seigneur en prenant le pain et le vin (1 Co. 11:29). Dans cet acte, nous participons
symboliquement, pas littéralement, de la chair et du sang du Seigneur (Jn. 6:52-56).

i. Le Pain, Luc 22:19: Le Seigneur a dit qu'Il était le pain vivant descendu du Ciel (Jn. 6:51). Dans Jean 6
parle de sa chair, de son corps : que c'est une vraie nourriture (du grec brosis : nourriture, aliment. Fort)
1035). Quand le Seigneur dit "ceci est mon corps qui est donné pour vous", il enseigne le symbolisme
de l'acte, qui se réfère à la consubstantialité (réalité du Christ dans l'acte, pas dans les éléments).
Symbolise la communion avec les frères, que, étant nombreux, nous sommes partie du corps mystique du Christ.
qui était un parti (1 Co. 12:12), et que pour être en Lui, nous devons nous aimer les uns les autres (1 P. 1:22);
il nous rappelle aussi que nous ne sommes plus orphelins, mais enfants de Dieu (Jn. 14:18; 1 Jn. 3:1; He. 12:9).

ii. Le Vin, Matthieu 26:27-28 : Le sang ([Link] 129) est l'essence de la vie (Lv. 17:11), et le Seigneur la
présenté comme une véritable boisson (posis : boisson, représenté dans le jus des raisins ou le vin. Fort
4213), quand il a dit "c'est mon sang", qui est versé pour la vie. Cela représente la communion avec le
Seigneur, puisque le sang versé signifie pardon des péchés (He. 9:22), et paix de l'homme pour avec
Dieu (2 Co. 5:19) par laquelle nous avons accès au Saint des Saints où est le Seigneur sur son trône de
grâce (He. 4:16).

6. C'EST SEULEMENT POUR LES SIENS

En Exode 12:43 et 48, il était interdit aux étrangers de participer à la Pâque, à moins qu'ils ne se fassent circoncire.
Par la suite, le Seigneur Jésus servit le souper à ses disciples (Mt. 26:25-30), qui, en entendant que quelqu'un le
trahirait-on le demandent : «Serei-je, Seigneur? » (Mt. 26:22), car bien qu'ils reconnaissent la seigneurie de Jésus, ils avaient peur de
être des traîtres, ce qui nous enseigne que la Sainte Cène est pour nous amener à une réflexion (Jn. 6:54 ; Phil. 1:6).

7. OBJECTIFS

a. Se souvenir de la mort et de la résurrection du Seigneur, 1 Corinthiens 11:24 : L'âme a tendance à oublier les bienfaits de Dieu
(Sal. 103:2), c'est pourquoi l'un des objectifs de la Cène est de se souvenir du sacrifice du Seigneur sur la croix (Phil. 2:8), afin de
maintenir vivante l'espérance (Ro. 5:2), et être séparés pour Lui (1 Jn. 3:3).

b. Avoir la vie éternelle en eux-mêmes, Jean 6:51, 53 : En nous jugeant nous-mêmes lors de la Sainte Cène (1 Co. 11:28),
nous devons nous dépouiller de ce qui ne convient pas et déplaît à Dieu et pour qu'Il nous nettoie (1 Jean 1:9). Quand
nous mangeons le Saint Souper nous mangeons le Christ et sa vie (Zoe), il est en nous (Jn. 6:57).

c. Avoir la communion avec Dieu : Cela conduit à rechercher la purification de l'âme et si l'on reste ferme, on a sa vie.
(Jn. 6:56)

d. Se fortifier, guérir et avoir la vie, 1 Corinthiens 11:30 : Les conséquences de ne pas prendre la Cène dans la compréhension et
l'attitude spirituelle adéquate est : faiblesse, maladie spirituelle et physique, et même la mort physique, c'est pourquoi au
Participer au Dîner comme plaît au Seigneur, nous recevons : force, santé spirituelle et physique, et vie physique.
supplémentaire.

19
École de Doctrine
 Instructions de base
e. Prendre son image : Le sang contient la génétique, c'est la raison pour laquelle les enfants ressemblent à leurs parents (Gn.
5:3), lorsque nous participons au sang, nous introduisons la génétique Divine dans notre vie, pour
se dépouiller de l'ancien homme (Éph. 4:22), et ainsi prendre l'image du nouvel homme (1 Co. 15:48), jusqu'à arriver à la
estature de l'homme parfait, notre Seigneur Jésus-Christ (Éph. 4:13).
f. Ne pas être jugés avec le monde : En faisant usage du jugement personnel, guidés par le Saint-Esprit, nous sommes repris.
de péché (Jn. 16:8), ce qui nous conduit à la repentance et à être dans la volonté de Dieu (2 Co. 7:10).
g. Maintenir le pouvoir du salut, Actes 2:42, 46 : C'est une occasion de profiter de la miséricorde de Dieu
pour la restauration (1 Co. 11:28), c'est pourquoi nous devons participer.

8. INSTRUCTIONS SUR LE DÎNER DU SEIGNEUR

a. En sa mémoire : Nous ne devons pas nous approcher de sa table comme un rite (Mt. 15:8), mais en mémoire de son sacrifice, en
son honneur (1 Co. 11:24-25), annonçant qu'à travers sa mort, Il a payé la dette du péché : passé (Éf. 2:1-2),
présente (1 Jn. 2:1), et avec l'attente future "jusqu'à ce qu'Il vienne", c'est-à-dire, implique l'annonce de son
résurrection et retour, parce qu'Il vit (Lc.24:5), produit joie et allégresse à ceux qui ont atteint le pardon de
péchés (1 Co. 15:14).

b. Discerner le corps du Seigneur : C'est distinguer que ce qui se fait, non seulement dans une cérémonie physique (Lc. 22:15),
c'est un acte avec un haut contenu spirituel : c'est la substance du pain qui représente le corps du Christ (Col.
1:18a), en comprenant que dans son corps "Il a porté le châtiment de notre paix, qui a été blessé pour nos
transgressions et que par ses plaies nous avons été guéris" (Is. 53:5). C'est aussi aimer le frère comme Il nous aime (Jn.
15:12), pour ne pas être coupable du corps et du sang du Seigneur (1 Co. 11:29).

c. Participer dignement : On ne parle pas d'être parfaits pour participer (Lc. 22:31-32), mais de chercher la perfection.
en Lui (Mt. 26:75); c'est l'occasion de nous juger nous-mêmes en nous mettant en règle avec Dieu (1 Co.
11:28), non guidés par l'âme, car celle-ci a tendance à se justifier elle-même (Lc. 12:19), mais par l'Esprit
Saint, qui nous guide vers toute la vérité (Jn. 16:13). Participer dignement, c'est reconnaître notre condition de
faiblesse et demander de l'aide pour éviter d'être jugés par le monde et de ne pas être accusés par le diable.

d. Pas par ritualisme : Quand on ne discerne pas le corps du Seigneur, on pratique cela comme une cérémonie (1 Co. 11:20-22),
ce qui ne doit pas être fait car il a été spécifiquement averti par le Seigneur à travers l'Apôtre Paul.

e. Dans la communion de l'Esprit Saint : Le repas a été préparé dans une salle haute (Lc. 22:12), figure de la recherche
de la communion avec Dieu (Ex. 24:15-16).

f. Périodicité, 1 Corinthiens 11:25b : La Bible n'indique pas le nombre de fois auquel il faut participer, ni minimum ni maximum ; sans
embargo, indique que cela doit être fait constamment

L
La Cena du Seigneur est un banquet, c'est une fête de libération et de bénédiction préparée pour le peuple de Dieu ; pour
nous mettre à jour et chercher la communion avec Lui, c'est pourquoi nous devons participer solennellement et en même temps joyeusement à
qu'on nous ait donné l'occasion de recevoir telle bénédiction par le sacrifice du Seigneur.

20
 Instructions de base

08 LA COMMUNION
Et ils se consacraient continuellement aux enseignements des apôtres, à la communion, à la fraction du pain et à la
prière.
Actes 2:42

L
La Parole de Dieu nous enseigne que l'église du commencement a connu une augmentation numérique notoire, mais souligne aussi
la façon dont elle devait être conduite face à cette croissance. La manière équilibrée dont la congrégation a été guidée
était conforme à quatre facteurs ; l'enseignement, la communion, la fraction du pain et la prière. Ces facteurs servent
comme modèle à l'église actuelle, afin qu'elle ne se déséquilibre pas en pratiquant seulement un, deux ou trois d'entre eux (Actes 2:41-42)

L
la communion est avoir la participation du commun ou nous rendre communs entre nous. En d'autres termes, c'est une attitude
ou un lien familial entre chrétiens. C'est une participation ou une communication que les croyants ont entre eux, où
nous partageons mutuellement des biens spirituels, matériels et d'autres sortes. En résumé, la communion est d'être ou d'avoir
un même sentiment.

Le mot communion provient du terme grec koinonia qui signifie : aide, compagnonnage, contribution.
communication, offrande, participation. Ce mot dérive de la racine grecque koinos, dont le sens est, se rendre commun,
ce qui dénote une attitude dans laquelle on partage la même qualité ou appartenance. La Bible nous permet de voir que nous avons
accès à la communion avec Dieu et avec nos frères, voyons.

1. COMMUNION AVEC LE PÈRE, 1 Jean. 1:3 La parole de Dieu déclare : 1. Que personne ne peut s'approcher du Père si ce n'est par
le Fils (Jn. 14:6) 2. Dans cette dispensation de la Grâce, nous avons reçu le titre d'Enfants de Dieu, en reconnaissant
le sacrifice rédempteur de notre Seigneur Jésus-Christ (Jn. 1:12).

Ce sont deux raisons pour lesquelles nous avons communion avec le Père, de sorte que nous possédons le privilège de
nous approcher avec toute confiance de son trône ; pour le louer, l'adorer, le bénir, trouver grâce, miséricorde et assistance
pour nos vies (He. 4:16).

2. COMMUNION AVEC LE FILS, 1 Corinthiens 1:9, Le père nous appelle à avoir communion avec son Fils. C'est une union ou
participation spirituelle entre celui qui est né de nouveau et le Seigneur Jésus-Christ. Il est la tête ou l'autorité suprême de
nous les croyants (Ép. 1:22-23). Nous avons communion avec Lui par sa Grâce, c'est pourquoi nous devons
nous maintenir dans l'obéissance et dans la sainteté.

La Bible fait une comparaison du Seigneur avec la vraie Vigne, dont nous sommes les branches, que nous avons été
greffés en elle. Maintenant, nous sommes fils de Dieu, nourris par la même racine et participants de la riche sève qui est sa
sang (Ro. 11:16-17). Une des façons pratiques de manifester que nous avons communion avec Lui est par le biais de :

a. La sainte cène 1 Co. 10:16-17. La Bible indique que la coupe de bénédiction et le pain que nous rompons est la communion de la
sang et le corps du Seigneur, de plus, lorsque nous participons au même pain, nous symbolisons l'unité que nous avons
entre nous comme Corps du Christ et affirmons qu'il est le Pain de Vie qui nous nourrit tous les croyants.

3. COMMUNION AVEC LE SAINT-ESPRIT, 2 Corinthiens 13:14 Dans l'Ancien Testament, le ministère était typifié.
Esprit Saint par le moyen de l'huile (Ex. 29:7; Is. 61:1). Dans cette Dispensation, l'Esprit Saint a été répandu dans
nos vies (Actes 2.17). Il est Dieu en nous, avec nous et sur nous, c'est pourquoi nous devons nous maintenir
en prenant soin de notre vie spirituelle et de ne pas le contrarier, afin de ne pas mépriser cette communion insondable (He. 6:4-5).

Il nous guide vers toute la vérité (Jn. 16:13), nous enseigne, nous rappelle toutes les choses et nous console (Jn. 14:26), convainc le
monde de justice, de péché et de jugement (Jn. 16:8). Par lui, nous avons été baptisés pour former un seul corps (1 Co.
12:13). Une des manières pratiques de manifester notre communion avec le Saint-Esprit est la suivante :

21
École de Doctrine
 Instructions de base
a. Ayant une unité spirituelle, entre frères, Phil. 2:1-2, La confraternité entre les enfants de Dieu est le résultat
du gouvernement du Saint-Esprit en chacun de nous. Les croyants sont appelés à avoir un amour tendre,
à nous montrer de l'affection constamment, non seulement par des mots mais aussi par des actes. Nous devons avoir un
même amour, un même cœur, une même pensée.

4. COMMUNION AVEC LE CORPS DU CHRIST, 1 Jean 1:7 De ce qui a été mentionné précédemment, nous résumons que lorsque nous maintenons
vive la communion avec Dieu, nous pouvons avoir communion entre nous ; nous maintenant dans un même projet,
travaillant ensemble, nous nous servant mutuellement. Voyons en détail comment la communion se rend manifeste
(Gr Koinonía), en analysant ses synonymes, dans différentes parties de la Bible :

a. Participation 2 Co. 8:1-4, étant un même corps, les besoins des autres deviennent les nôtres. L'église de
La Macédoine nous donne un exemple de ce qu'est la participation, car malgré sa pauvreté, ils ont demandé qu'on les laisse.
partager la grâce de donner. Ils ont offert des biens matériels pour soulager les peines des croyants de
Jérusalem.

Il va se présenter des situations dans notre vie où il faut manifester quel est le résultat de se donner à Dieu.
L'une d'elles est, quand nous offrons spontanément comme une preuve de notre amour sincère à notre
prochain. De plus, cela peut se réaliser en apportant nos biens, nos talents, notre profession et notre
temps dans l'œuvre de Dieu.

b. Compagnonnage Ga 2:9 RVA, les hébreux et les grecs avaient une pratique commune et c'était de se donner la main comme signe
d'amitié, cet acte manifestait également un serment d'approbation et d'amitié. Avoir une communion implique
implicites, l'amitié, la bonne harmonie, la cohabitation et la correspondance entre frères.

Dans nos interactions, l'amour fraternel doit être latent, car nous avons un objectif commun. Les personnes qui
persister à maintenir des amitiés mondaines, court le danger de déplaire à Dieu (Jac. 4:4), nous devons
avoir des amis entre nous, en nous unissant et en nous aidant mutuellement.

c. Communication Flm. 1:6 BNC, une autre forme de communion est la communication de la foi, que nous désignons comme une
correspondance qui existe entre deux ou plusieurs personnes, où notre maturité et notre fidélité sont mises en évidence. Cela
inclure, ne pas faire de groupes marginaux au sein de l'église, mais chercher la communication avec tous ceux qui
nous puissions.

Un exemple extrême de la communion, nous le voyons lorsque l'apôtre Paul prie Philemon de communiquer sa foi,
pour faire connaître le bien qui habite dans son cœur. Cette communication devait se manifester en pardonnant et en recevant
encore une fois chez lui, à l'esclave Onésime, qui lui avait auparavant causé du tort.

La narration précédente nous permet d'analyser que dans la communion doit se manifester : 1. Amour aux frères qui
pecaron, se apartaron del évangile, mais reviennent avec un cœur repentant, 2. Pardonner sincèrement pour les
dommages reçus et 3. Acceptation à nouveau entre nous, sans reproches mais avec miséricorde.

De plus, notons que Philémon était un maître et Onésime était un esclave, ce qui nous permet d'analyser que notre
la relation envers les autres doit subir une transformation, dans laquelle le statut ne sera pas pris en compte
économique, social, culturel, racial, etc. (Col. 3.11)., mais seulement l'amour de Dieu répandu dans nos
cœurs.

d. Collecte. Ro. 15:26 DHH, la communion n'est pas seulement spirituelle, mais plutôt un fait pratique. Communion
cela signifie aussi collecte, offrande, etc. L'adjectif grec Koinonos signifie, associé. En termes économiques, un
Un associé est un individu qui apporte du capital à une entreprise et participe avec les autres associés aux biens communs.
C'était ce qui se passait dans l'église du début, apparemment tous avaient le même sac (Actes 4:32).

22
 Instructions de base
La générosité du chrétien envers ses frères repose sur l'exemple de notre Seigneur, qui, étant riche, s'est fait pauvre.
pauvres pour nous enrichir (2 Co. 8.9). Il y a des occasions où nos frères traversent
crises économiques, c'est une bonne occasion de prier pour eux, mais aussi de partager nos
biens économiques. Dans l'église du début, personne ne disait être propriétaire de quoi que ce soit, mais ils avaient tous les
choses en commun.

C
La communion consiste à participer avec ceux qui plaisent à Dieu, mais nous devons éviter de l'avoir avec les ennemis de la
fraternité, tels que, les murmureurs (Jud. 1:16), ceux qui causent des divisions (Tit. 3.10), ceux qui péchent et se font
appeler des frères (1 Co. 5:11), etc., aspirons à avoir une communion pour servir, non pas en cherchant nos propres intérêts, mais ceux de Dieu
(Fil 2: 1-8).

23
École de Doctrine
 Instructions de base

09 LA PATERNITÉ
Dieu, ayant parlé autrefois à nos pères, de plusieurs manières et à plusieurs reprises par les prophètes,
prophètes
Hebreu 1:1

L
la Bible enseigne que l'être humain est un être tripartite, composé d'esprit, d'âme et de corps (1 Thessaloniciens 5:23), par conséquent le
le croyant a un Père de l'esprit qui est Dieu (He. 12:9); un père du corps, c'est-à-dire le père biologique et un
père de l'âme, qui est le ministre qui le recouvre (Tite 1:4 ; 1 Jean 2:1 ; 2:12 ; Hébreux 13:17). Dieu a délégué aux parents
biologiques la tâche de préparer le cœur et l'esprit des enfants, en les instruisant dans la discipline et la crainte de Dieu, mais la
la majorité des parents biologiques ont échoué dans cette tâche, d'où la raison pour laquelle Dieu pourvoit des parents de l'âme,
ministres qui soutiennent et couvrent les congrégations, pour restaurer l'image paternelle distordue, pour manifester la
image paternelle de Dieu. Les disciples du Seigneur ont eu le privilège de jouir de la paternité de leur âme à travers le
Seigneur Jésus-Christ, mais en même temps ils étaient enseignés à aimer, connaître, prier et croire en le Père céleste, c'est pourquoi Jésus
dit : « Je monte vers mon Père et votre Père » (Jn. 20:17).

L
Les dictionnaires définissent le mot paternité comme un "état ou qualité de père" (MS Encarta), et père est celui qui
«varón qui a engendré» (Carozzi). Le mot engendrer se traduit du grec gennao (Strong g1080) qui
métaphoriquement, il se réfère à l'acte de grâce de Dieu en conférant à ceux qui croient la nature et la
disposition des "enfants", leur impartissant la vie spirituelle (Jn. 3:3,5,7; 1 Jn. 2:29; 3:9); pour désigner la personne qui par
le moyen de la prédication de l'évangile devient l'instrument humain dans l'octroi de la vie spirituelle (1 Co. 4:15;
Fort 1080, Dictionnaire Vine); cela vient confirmer que Dieu prend l'initiative d'accorder sa paternité, par grâce,
sur ceux qui s'approchent de Lui par Jésus-Christ (Éph. 1:5). L'une des premières choses que Dieu enseigne est qu'Il est le
vrai Père et que nous ne sommes pas des orphelins. À partir du moment de la conversion, nous commençons à profiter des
avantages. Voyons quelques-uns des avantages de la paternité :
1 LA RÉVÉLATION QUE NOUS SOMMES DES ENFANTS DE DIEU, Romains 8:15, Galates 4:6.

C'est le premier bénéfice que nous acquérons, un esprit d'adoption, par lequel nous pouvons nous rapprocher de Dieu
et l'appeler papito (Abba Père), et c'est l'Esprit Saint qui témoigne que nous sommes enfants (Ro. 8:16). Dieu nous
révèle cette vérité depuis la nouvelle naissance, car il désire que notre relation soit de Père à fils et non une
relation éloignée, c'est pourquoi Jésus nous a appris à diriger notre prière vers le Père (Mt. 6:9; 18:19). De plus, Jésus-Christ a dit
qu'Il préparerait une place pour nous (Jn. 14:2), car le Père nous donne une maison, un demeurant éternel (Jn. 8:35).

2. IDENTITÉ, 1 Jean 3:1, Jean 1:12.

Notre nom nous donne une identité et un sentiment d'appartenance à une famille. La Bible indique que du Père nous recevons
nommer toute famille dans le ciel et sur la terre (Éph. 3:15). Dans le sens naturel, les enfants sont le reflet de leurs parents;
C'est pourquoi le Seigneur a dit aux pharisiens que s'ils avaient été des fils d'Abraham, les œuvres d'Abraham auraient été.
fait. Nous en tant qu'enfants de Dieu devons aussi faire les œuvres qu'Il fait.

3. L'AMOUR DU PÈRE, Jean 16:27 :

L'amour du Père nous donne sécurité et confiance, c'est pourquoi l'Écriture dit que l'amour parfait chasse la peur.
(1 Jn. 4:18).
4. PROVISION POUR LES BESOINS, Matthieu 6:8.
Dieu pourvoit au corps, à l'âme et à l'esprit. La Bible dit que celui qui ne pourvoit pas à sa famille est pire qu'un infidèle et
a renié la foi (1 Ti. 5:8). Dieu sait quelle est notre nécessité et désire que nous recherchions le royaume de Dieu et son
justice, et demandons-lui selon sa volonté (Mt. 6:33). Le Seigneur a fait la comparaison de l'attention des parents
terrenales avec le soin du Père céleste, disant que si nous, étant mauvais, donnons de bons dons à
nos enfants, combien plus Dieu pour les siens (Mt. 7:11), nous fournit du travail, de la santé, de la paix, de l'amour, des besoins quotidiens, etc.

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 Instructions de base
5. DROIT À HÉRITAGE, Romains 8:17, Galates 4:7, Colossiens 1:12
À tout moment, nous pouvons profiter de l'héritage; car la Bible dit "l'héritier, tant qu'il est enfant, ne diffère en rien
diffère du esclave, bien qu'il soit le propriétaire de tout” (Ga. 4:1). et pour que nous ne vivions pas comme le fils prodigue que
gaspillage de l'héritage (Lc. 15:11-13).
6. TRAVAILLE DANS SA VIGNE, Matthieu 21:28 :

Le Père nous habilite à travailler dans son œuvre car il nous a donné de ses dons.
7. DISCIPLINE, Hébreux 12:7.
La Bible enseigne que Dieu est le père de la miséricorde, de la consolation (2 Co. 1:3) et de la discipline. La discipline est une
manifestation d'amour. Discipline se traduit par le terme grec paideuo, et se réfère à l'acte d'instruire des enfants.
enseigner et ensuite corriger, ce qui met en avant l'amour de Dieu, qui instruis d'abord, si le chrétien ne suit pas
instruction, then apply correction, seeking that the heart of the believer be presented contrite and humbled.
Lorsque le fils prodigue revint à la maison, le père fut rempli de compassion pour lui, courut, se jeta à son cou et l'embrassa.
C'est un privilège réservé aux fils.

8. PROTECTION, Jean 17:11.

Le Père nous garde tant que nous sommes dans le monde parce qu'il a promis de ne jamais nous laisser ni nous abandonner (Héb. 13:5).
Une des promesses que le Seigneur a faites était qu'il enverrait l'autre Consolateur pour qu'il soit avec nous pour
toujours (Jn. 14:16-18).

9. VESTIDURAS, Lucas 15:22.

Jacob montra son amour à son fils Joseph en l'habillant d'une tunique multicolore (Gn. 37:3-4). Le Père nous habille de
cinq ministères, et il nous donne aussi le vêtement littéral (Mt 6:31-32).

10. NOUVEAU LANGAGE, Matthieu 26:73.

Lorsque nous venons à Christ, Dieu nous donne un nouveau langage spirituel (Mr. 16:17). Ce langage n'est pas compris par le
ennemi, mais Dieu oui, c'est pourquoi l'Écriture dit que lorsque nous parlons en langues, nous parlons des mystères (1 Co. 14:2).

11. ALIMENTO, Juan 6:32.

Jésus-Christ a donné son corps pour que quiconque mange de ce pain vive éternellement (Jn. 6:51, 58), car Il était
le pain qui est descendu du ciel (Jn. 6:51) ; il nous donne aussi le pain de sa Parole (Mt. 6:11), car ce n'est pas seulement de pain littéral
l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Mt. 4:4).

S
Être enfants de Dieu est un très grand privilège qui nous inspire à honorer notre Père par notre mode de vie.
Soyons reconnaissants et cherchons à porter beaucoup de fruits pour Lui, car c'est ainsi qu'Il sera glorifié (Jn. 15:8)

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École de Doctrine
 Instructions de base

10 TRANSGRESSION, PÉCHÉ ET
INIQUITÉ
celui qui garde miséricorde à des milliers, celui qui pardonne l'iniquité, la transgression et le péché, et qui ne
considérera comme innocent le coupable ; celui qui punit l'iniquité des parents sur les enfants et sur les enfants de
les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.
Exode 34:7

C
Quand Dieu donna l'ordre à Adam de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Gn. 2:17), il n'avait pas encore
il existait chez l'homme ce qui a été connu comme le péché, puisque Adam était l'une des œuvres parfaites que Dieu
je venais de former, donc je ne pouvais pas contenir en moi cet élément mortel. Au moment où
Ève désobéit et donne à manger à Adam, le premier péché de l'humanité est commis (Gn. 3:6).

La porte qu'Adam ouvrirait donnerait lieu à une série d'événements désastreux pour la vie de l'homme (Ro. 5:12),
nous porterions tous ce stigmate sur nous, qui nous conduirait presque irrémédiablement vers la mort. Sans
embargo, malgré que la porte soit restée ouverte, Dieu a agi avec miséricorde envers l'homme, c'est pourquoi le péché
n'entrerait uniquement si l'homme lui laissait la place (Gn. 4:7), sinon le péché nous détruirait bien avant que
nous pensons.

Maintenant, que signifie la Bible lorsqu'elle parle de péché ? Est-ce quelque chose comme une puissance qui nous assiège ?
jour et nuit…? Peut-être que c'est quelque chose que nous avons à l'intérieur et qui se manifeste soudainement en faisant des choses contraires à la volonté

De Dieu…? Ou plutôt ce sont simplement des actions que nous réalisons inconsciemment et sans y penser.

QU'EST-CE QUE LE PÉCHÉ ?

P
Le péché se traduit par le mot grec Jamartia, qui signifie viser le mauvais objectif, esquiver une limite, perdre la marque.
(Fort G266). La Bible dit que le péché est l'arme utilisée par la mort et, en retour, que le pouvoir que le péché
il exerce sur l'homme par le moyen de la loi (1 Co. 15:56), ce qui nous permet de dire que la loi nous soumet au
le péché et le péché nous conduit également à la mort. C'est pourquoi l'Esprit Saint disait, par l'intermédiaire de l'apôtre Paul, que
Christ est venu pour nous libérer de la loi, du péché et de la mort (Rom. 8:2), c'est pourquoi il est nécessaire que Christ agisse dans ces domaines.
trois domaines.

Nous savons, selon la Bible, que le péché peut se manifester dans notre vie de trois manières similaires.
d'autres, ces manières se présentent de manière graduelle en commençant par quelque chose apparemment sans importance, jusqu'à pouvoir
devenir un lien qui mène à l'apostasie. Ces trois étapes dont parle la Bible (Ex. 34:7, Ps. 32:5)
fils

Transgression Péché Iniquité

La transgression se réfère à enfreindre une loi, le péché serait de pratiquer la transgression et l'iniquité de rester dans.
péché, cela dernier entraînerait une apostasie.

Le péché est quelque chose qui nous gêne constamment et nous provoque un fardeau qui nous empêche de courir la course.
(Hé. 12:1) et être tranquilles en louant et en adorant notre Dieu (Jos. 7:19).

1. COMMENT LE PÉCHÉ EST-IL ENTRÉ DANS LE MONDE ?

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 Instructions de base
La Bible nous indique que le péché est entré dans le monde lorsque Eve a désobéi et a mangé du fruit de l'arbre qui était dans
au milieu du jardin (Ro. 5:12 ; Gn. 3:6), et par le péché est entrée la mort, qui s'est étendue à tous les hommes. Sans
embargo, nous avons la promesse que tout comme en Adam tous meurent, aussi dans le dernier Adam, qui est Christ, tous
nous serons vivifiés (1 Co. 15:22).

2. D'OU VIENS LE PÉCHÉ ?

Selon (Santiago 1:15 RV60), la concupiscence nous mène à la séduction, puis nous sommes tentés pour finalement tomber.
en péché, celui qui nous mène à la mort.
Concupiscence
Séduction
Tentationen
Péché
Mort

La concupiscence réside au plus profond du cœur de l'homme et devient évidente lorsqu'arrive la tentation, à tel
manière que si nous ne nous ministrons pas adéquatement avant que la tentation ne vienne, il se peut que nous ne soyons pas
préparés-vous à la recevoir et tombons dans le péché, c'est pourquoi le psalmiste disait «... délivre-moi de mes péchés, même de ceux-là
que mes désirs cachés… voulant exprimer son désir que la tentation ne trouve pas récepteur de concupiscence en
nous et puissions résister (He. 4:15).

3. LE REMÈDE POUR LE PÉCHÉ

Dans l'Ancien Testament, les péchés du peuple étaient uniquement couverts par le sacrifice d'un agneau.
(Sal. 32:1), maintenant dans le Nouveau Testament, nos péchés sont effacés par le moyen de l'agneau parfait,
«Jésus-Christ» (Jn. 1:29); cependant, nous devons faire un pas très important pour que ces péchés soient
retirés de nous : la confession (Pr. 28:13) et le fait de s'éloigner (Ac. 3:19) car le repentir et la conversion sont
la seule façon d'effacer définitivement le péché de nous.

L
Une transgression est l'infraction à la loi ou à un commandement spécifique, c'est se détourner du chemin pour aller là où il ne le faut pas.
corresponde (Ro. 4:15). Le péché est une puissance qui s'oppose à Dieu, mais l'iniquité, c'est le péché dans toute sa
extension.
Le péché est à la porte (Gn. 4:7), Christ est aussi à la porte frappant pour voir si quelqu'un l'ouvre et le laisse entrer.
(Ap. 3:20). À qui vas-tu ouvrir ? En toi est le pouvoir de décision, c'est ton libre arbitre... N'oublie pas que lorsque le
le péché frappe à la porte, tu peux l'asservir, car Christ nous a libérés de la loi, du péché et de l'iniquité.

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École de Doctrine
 Instructions de base

11 LES CINQ MINISTÈRES

Maintenant, il y a une diversité de dons ; mais le C'est pourquoi il dit : En montant haut, j'emmène captive la
L'esprit est le même. Et il y a diversité de cautivité, et donna des dons aux hommes. Et lui-même
ministères, mais le Seigneur est le même. Et il y a constitue : des apôtres ; d'autres, des prophètes ; à
diversité des opérations, mais c'est le même Dieu d'autres, évangélistes; à d'autres pasteurs et enseignants.
celui qui fait toutes choses en tous. Éphésiens 4:8, 11
Colossiens 2:4-6

E
l'apôtre Paul exprime à l'Église de Corinthe qu'il ne veut pas qu'ils soient ignorants au sujet des dons spirituels, et
en leur enseignant, il fait trois classifications : diversité de dons, qui sont donnés par l'Esprit Saint ; diversité
des ministères, qui sont donnés par le Fils et une diversité d'opérations, données par le Père. Cette étude aborde les
ministères, c'est-à-dire, les dons donnés par le Christ à son Église, pour l'édification de son Corps.

L
Les cinq ministères sont des dons sous forme humaine que Jésus-Christ a répartis à son Église, jusqu'à ce qu'elle atteigne l'unité.
de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à atteindre la stature de l'homme parfait, à la mesure de la plénitude
de Christ; pour équiper les saints pour le travail du ministère, pour l'édification du corps du Christ (Éph. 4:12), et non
être des enfants flottants, secoués à la dérive et emportés où bon leur semble par des vents de doctrine (Éph. 4:14). La mission des
cinq ministères est arracher, renverser, détruire et renverser (Jer. 1:10) toute œuvre des ténèbres dans notre vie, pour ensuite
édifier et planter sur le fondement qui est Christ. Ces cinq ministères sont : apostolique, prophétique, magistral,
Évangélique et pastoral.

Jésus-Christ, lorsqu'il est parti, a doté l'Église de ces 5 ministères, à travers le Saint-Esprit, car elle ferait de plus grandes choses.
œuvres que celles qu'Il a faites (Jn. 14:12), donc, tout comme Jésus a évangélisé, pris soin et enseigné le peuple d'Israël, ainsi
même, Dieu élève des hommes pour qu'ils accomplissent cette tâche, voyons :

1. MINISTÈRE APOSTOLIQUE (Ailes d'aigle). Le mot apôtre se traduit du grec apostolos, qui signifie un qui
es envoyé et messager (Strong 652) et du grec apostello qui signifie envoyer pour un service ou une commission
(Fort 649). Ce mot décrit la relation qui existe entre le ministre et le Christ (Dictionnaire Vine), qui ne lui
importe de mourir, s'il le fallait pour accomplir son appel (Actes 20:24), et il ne pourra pas se taire sur ce qu'il a vu et
oreille (Actes 4:19-20). La Bible montre des apôtres envoyés par le Père, par le Fils et par le Saint-Esprit.
[Link]ÔTRES DU PÈRE : JÉSUS-CHRIST, Hébreux 3:1 : La Bible nous enseigne que Jésus-Christ est l'Apôtre envoyé par
Dieu le Père pour accomplir Son Œuvre.

[Link] DU FILS : LES DOUZE APOSTLES (Mt. 10:2-4 ; Ap. 21:14). Les douze disciples sont choisis par le
Seigneur, pour recevoir une instruction spéciale, ils étaient : Simon Pierre, André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
Mateo, Tomás, Simón le Zélote, Judas fils de Jacques et Judas Iscariote, celui qui l'a trahi. Ces douze lui
accompagnèrent son ministère terrestre, vécurent avec lui, furent des témoins oculaires des miracles, merveilles et
portents qu'il a faits dans diverses situations, et ensuite, envoyés pour qu'ils fassent tout ce que Jésus avait fait et
encore plus. Les instructions pour eux étaient : aller vers les brebis perdues de la maison d'Israël pour prêcher que le royaume
des cieux s'était approché, qu'ils guérissaient les malades, ressuscitaient les morts, nettoyaient les lépreux, expulsaient
démons, donnant gratuitement ce qu'ils ont reçu gratuitement (Mt. 10:6-8), ils sont appelés apôtres de l'Agneau et leurs
des nombres sont écrits dans les fondations de la ville céleste.

[Link] DU SAINT ESPRIT : Après l'ascension du Christ aux cieux, c'était le Saint-Esprit le
chargé de désigner qui développerait les différentes fonctions apostoliques pour atteindre l'objectif de
capacité les saints et perfectionna l'Église (Éph. 4:11-13), ayant mention de certains d'entre eux dans la
Bible.
[Link]É.(Actes 14:4,14) [Link].(1 Ts. 1:1; 2:6)
[Link].(Actes 14:4, 14) [Link].(1 Ts. 1:1; 2:6)
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 Instructions de base

2. FONCTIONS APOSTOLIQUES. La Bible montre les fonctions exercées par les apôtres :
a. ÉTABLIR LA DOCTRINE (Acts 2:41-42; Eph. 2:20) L'apôtre établit la saine doctrine comme fondement pour
croître jusqu'à devenir un temple saint dans le Seigneur. L'aigle est une figure de l'apôtre, cet animal a une forte musculature,
vol rapide à grande hauteur, possède une grande vue, fabrique son nid au plus haut de la falaise (Job 39:28-29)
représente la légèreté d'une armée (La. 4:19), est ennemie du serpent et enfin, lorsqu'elle mange quelque chose qui la
intoxique, cherche une pierre haute et chaude pour se désintoxiquer, figure que l'apôtre cherchera la Pierre Éternelle qui est
Christ et le feu de l'Esprit pour scruter la doctrine, rejeter ce qui ne sert à rien et remettre au peuple la saine.
doctrine.

[Link](Mt. 28:18-20). Quand le Seigneur Jésus ressuscita, toute autorité lui fut donnée dans le ciel et sur la terre,
promet qu'il couvrirait les siens tous les jours jusqu'à la fin du monde, ce pouvoir de couvrir était
délégué aux cinq ministères. Quand Jésus entra dans la maison du centurion (Mt. 8:8), celui-ci se sentait indigne
parce que dans les coutumes juives quiconque entrait dans une maison restait sous couverture, protection et
autorité. Il est important d'être sous couverture apostolique pour que la maison ne soit pas déserte (Mt. 23:37-39), pour
recevoir l'enseignement et la doctrine (Éph. 2:20-22).

[Link](Actes 7:35, 9:5-18; Mt. 10:6-8). Tout comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit ont envoyé leurs messagers
avec des commissions spécifiques, ainsi l'apôtre a le pouvoir d'envoyer, guidé par le Saint-Esprit, des ministres pour
réaliser des fonctions ministérielles de : apôtre, prophète, évangéliste, pasteur ou enseignant.

3. MINISTÈRE PROPHÉTIQUE (Ailes de poule). Le mot "prophète", dans le Nouveau Testament, se traduit du grec
prophète signifie celui qui parle publiquement et ouvertement, proclamateur d'un message divin (Strong 4396) et est
un mot composé, formé des racines grecques pro qui signifie avant de (Strong 4253) et déphémique
signifie rendre connus les pensées de quelqu'un, déclarer et pour dire (Strong 5346). Il existe également le terme
griegoprophetisque significaprofetiza, c'est-à-dire, une femme à qui des événements futurs ou des choses cachées sont révélés à
à travers l'inspiration, les rêves ou les visions (Strong 4398 ; Lc. 2:36). Quelques exemples de prophètes dans le Nouveau
Testament son :
[Link] LE BAPTISTE (Mt. 11:9-10)
[Link](Lc. 2:36)
[Link]ÈTES DANS LES ÉGLISES (Actes 13:1)
[Link] (Hch. 11:27-28; 21:10)
[Link] FILLES DE PHILIPPE (Actes 21:9).

4. FONCTIONS PROPHÉTIQUES DANS L'ÉGLISE. La Bible enseigne que les fonctions du ministère prophétique, dans le corps de
Cristo son :
[Link] DE LA PART DE DIEU (He. 1:1). Dieu utilise n'importe quel moyen pour parler à son peuple, cependant, il envoie
messages par l'intermédiaire des prophètes, annonçant son conseil, le prophète doit maintenir ses sens spirituels
sensibles à la voix de Dieu en tout temps, pour parler de sa part, et non de leur propre compte (Dt. 18:18-20).

[Link](Mt. 23:37-39; Lc. 13:34). Le prophète s'identifie aux caractéristiques des ailes de la poule, qui
réunit ses poussins pour les protéger des assauts de l'ennemi. Dans l'Ancien Testament, Dieu envoya
des prophètes pour rassembler son peuple sous ses ailes protectrices, mais ils les ont blessés et tués (Mt. 23:37), il envoya à
Jésus-Christ, et ils l'ont aussi frappé et tué (Lc. 24:46), et maintenant au temps de l'Église, Dieu lève des prophètes
dont le but est de protéger le peuple de Dieu.

5. MINISTÈRE ÉVANGÉLISTE (Ailes de colombe). "Évangéliste" se traduit du grec euangélistes et signifie messager
de la bueno, proclamer les bonnes nouvelles (Strong 2099), cela indique que les évangélistes sont des messagers qui apportent
bonnes nouvelles du royaume : le salut et la vie éternelle. Un évangéliste libère de la captivité beaucoup (Lc. 4:18-19)
se caractérisant par l'amour pour les âmes perdues, il doit être rempli du Saint-Esprit (Actes 2:2-4). C'est un
ministère qui doit supporter les afflictions en faisant l'œuvre (2 Ti. 4:5) et ils sont des pêcheurs d'hommes (Mr. 1:17).
Certains évangélistes mentionnés dans le Nouveau Testament sont :
 Instructions de base
[Link] (Hch. 21:8). C'est le seul personnage qui est appelé évangéliste, il était l'un des sept hommes
de bonne réputation, pleins du Saint-Esprit et de sagesse, choisis pour servir les tables de l'église dans
Jérusalem (Ac. 6:5). Philippe a évangélisé la Samarie, où de nombreux se sont convertis, effectuant des miracles (Ac. 8:4-8;
21:8), fut conduit dans l'Esprit par où passait l'eunuque, qui fut évangélisé et baptisé (Ac. 8:26-40).
Il a évangélisé Azoto (Ashdod) et les villes de la région, jusqu'à Césarée.

6. FONCTIONS DU MINISTÈRE ÉVANGÉLISTE.

[Link] LES BONNES NOUVELLES (PRÊCHER L'ÉVANGILE). La fonction primordiale de l'évangéliste est de prêcher.
l'évangile dans la puissance du Saint-Esprit (Ac. 2:2-4), comme conséquence, des prodiges et des signes suivront.
confirment la Parole qu'il prêche (Actes 6:8). À travers le ministère évangélique, l'Esprit Saint répand un
esprit de repentir chez les personnes qui écoutent, et par conséquent, apporte la réconciliation entre Dieu et
elles (2 Co. 5:19), et Dieu leur accorde sa paix (Éph. 2:14). L'évangéliste est typifié dans les ailes de colombe (Ps. 55:6;
68:11-12), puisque la colombe est un animal symbole de réconciliation et de paix.

[Link] ET LIBÈRE (Mt. 10:1-3). Dans l'évangéliste, les dons de pouvoir se manifestent pour guérir les maladies, libérer
littéralement et spirituellement, comme le faisait le Seigneur Jésus (Mt. 4:23-24). Dans les Actes (8:5-7), on voit que Paul avait
pouvoir de guérir ; à Felipe, les signes le suivaient, accomplissant ainsi ce que Jésus avait dit, que celui qui croirait en Lui,
je pourrais faire, non seulement les mêmes œuvres que Lui faisait, mais encore de plus grandes (Jn. 14:12).

[Link] DES VILLAGES ET DES VILLES EN PRÊCHANT (Actes 8:40; 15:36; 16:4-5). Par amour pour les âmes
perdues, parcourt des villages et des villes, prêchant l'évangile, sans se soucier des désagréments ou des dangers.

7. MINISTÈRE PASTORAL (Ailes de cigogne).

Le mot "pasteur" se traduit du grec poimen qui signifie celui qui veille sur des troupeaux ou des cheptels, pas simplement.
uno qui les nourrit (Strong 4166), entendiendo qu'un pasteur conduit et fait paître l'église; avec un soin
tendre et une supervision pleine d'attention (Dictionnaire Vine). Un bon berger se reconnaît parce qu'il donne sa vie pour les
brebis (Jn. 10:11), avec la verge il corrige et avec la houlette il fait paître (Sal. 23). Tant dans l'Ancien que dans le Nouveau
Le testament se décrit comme ce ministère est développé, voyons quelques exemples :

a.JÉSUS, LE PASTEUR PAR EXCELLENCE (Mt. 26.31 ; Mr. 14.27 ; Jn. 10.11, 14, 16 ; He 13.20 ; 1 P. 2.25). Jésus se
présenté comme le bon Pasteur, qui a donné sa vie pour les brebis en mourant sur la croix du calvaire, celui qui a pris soin des
rebaño, il l'a nourri et l'a conduit à de nouveaux pâturages, il était un pasteur selon le cœur de Dieu (Jér. 3:15).

DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (Ép. 4:11 ; Act. 20:28 ; 1 P. 5:2). Dans ces passages, il est mentionné que Jésus a chargé
les anciens pour qu'ils pasturent leur Église, de manière volontaire et non par avarice ou obligation, puisque cela
L'église a coûté son sang versé sur la croix.

8. FONCTIONS DU MINISTÈRE PASTORAL.

[Link] SES BREBIS (Jn. 10:14). "Connaître" se traduit du grec ginosko qui signifie être en train de
connaissance, venir à savoir, reconnaître et comprendre totalement (Strong 1097), cela implique que le pasteur d'une
la congrégation doit connaître ses brebis et que les brebis le connaissent, développer une relation personnelle étroite.

[Link] LE Troupeau UNIS(Jn. 10:16). Le bon berger maintient son troupeau uni, Jésus a dit qu'il y a quelques
Les moutons qu'il faut amener au troupeau pour qu'il y ait un seul berger, l'action de « les amener » vient de la racine grecque.
agoque signifie : traîner, célébrer, accorder, guider, aller, porter, mettre (Strong 71), impliquant que la tâche de
maintenir le troupeau uni est une série d'actions, parfois très douces (célébrer, accorder, porter) mais
d'autres un peu fortes (traîner, guider, mettre), mais toutes sont nécessaires.

c.DÉFENDENT DU MALIN LES MOUTONS (1 S. 16:19). Le style de David était de défendre le troupeau des ours et des lions.
Les bergers défendent les moutons ; quand ils se sont égarés, ils les cherchent jusqu'à les trouver. Le même Seigneur

30
 Instructions de base
il a dit qu'il lèverait des pasteurs selon son cœur, pour qu'ils paissent le troupeau avec connaissance et avec
intelligence (Jér. 3:15).

[Link] Y DAN CUENTA DE LAS ALMAS DE LAS OVEJAS(He. 13:17; 1 P. 5:2). Le Seigneur, à travers Paul, leur demande de
les pasteurs qui paîtront leur troupeau, veillant sur lui, non par obligation mais volontairement, sans attendre une
récompense, mais par amour, pour plaire à l'aimé, car le berger rendra compte à Dieu de ceux qu'Il
mis à sa charge.

9. MINISTÈRE MAGISTRAL, MAÎTRE (Ailes de faucon). (Éph. 4:11). Le terme "maître" se traduit du grec
didaskaloque signifie enseigner (Strong 1320). Les enseignants s'occupent de l'enseignement, dans l'exposition intelligente
de la vérité par le Saint-Esprit. Celui qui est appelé à ce ministère a ses oreilles circoncises, pour pouvoir
enseigner la doctrine qui lui est donnée et pouvoir délimiter la Parole de Dieu (1 P. 4:11 ; 2 Ti. 2:15), de même, il doit vivre cela
qui est en train de déplacer, pas comme les pharisiens (Mt. 23:3). Ils aiment la Parole (Ps. 119;97). Leur langue est une poinçon de
escribiente qui sert à graver la loi de Dieu dans les cœurs du peuple, ce sont ceux qui expliquent les mystères de Dieu
de manière simple. Voyons quelques exemples :
[Link], LE MAÎTRE PAR EXCELLENCE (Mt. 7:28-29). Les gens s'émerveillaient et admiraient la façon dont il
Seigneur Jésus enseignait, parce qu'il le faisait avec autorité et en enseignant, il guidait, instruisait, en traçant bien la Parole,
enseignant des vérités qui libèrent (Jn. 8:32).

10. FONCTIONS DU MINISTÈRE MAGISTRAL

[Link] des disciples (Mt. 20:18 ; 2 Ti. 2:2). Le commandement du Seigneur Jésus-Christ est de faire des disciples, c'est pourquoi
Il doit nécessairement y avoir des enseignants pour développer cette fonction. Il doit chercher des personnes qui soient compétentes.
qu'il se laisse équiper d'abord avant d'enseigner aux autres.

b. BIEN TRACER LA DOCTRINE APOSTOLIQUE (2 Ti. 2:15). Le terme tracer bien se traduit du mot grec
orthotomeoque désigne l'action de couper droit (Strong 3718), dont la figure principale est le traçage de routes.
Dans le terme, l'action repose sur la racine orthos, qui signifie que la Parole de Dieu doit être employée de
manière stricte suivant les lignes de son enseignement. La responsabilité du maître est de bien tracer la Parole.
que cela aura un impact sur les auditeurs. Le danger d'un mauvais enseignement est que l'auditeur se perde, car le
la doctrine ne sauve pas, mais beaucoup peuvent finir par se perdre à cause d'une mauvaise instruction reçue.

[Link] À DISCERNER LA DOCTRINE (Actes 17:11). Le terme discerner se traduit du grec anakrino qui
signifie examiner, scruter, distinguer ou séparer (Strong 350). La tâche de l'enseignant est ardue, car il doit
développer la capacité chez les auditeurs (disciples) d'examiner, de savoir faire la distinction entre le mal et le bien
doctrine.

[Link] L'OREILLE POUR ENTENDRE LA SAINE DOTRINE (Mr. 7:33-35). Ouvrir se traduit du terme grec anóigo.
denote l'action d'ouvrir une porte ou une grille (Strong 455). Une des fonctions du maître est d'ouvrir les oreilles.
afin que l'auditeur acquière la capacité de recevoir la bonne semence de l'évangile.

E
En ce moment, Dieu montre à son peuple le bénéfice des dons du Fils, des dons sous forme d'hommes qui
Il a élevé avec autorité pour l'édification du corps du Christ, l'apôtre lui donne l'autorité pour diriger et
met une parole de justice dans sa bouche, au prophète il donne une parole de science et de sagesse, au maître pour tracer le
mot, au pasteur pour guider le peuple vers lui et à l'évangéliste pour qu'il fasse face aux troupes de l'ennemi et les enlève
les âmes de la condamnation. L'apôtre Pierre exhorte l'Église à se réfugier sous la puissante main de Dieu, car
établir le pentagone de protection pour les enfants de Dieu, figure d'être couverts de vêtements doubles (Pr. 31:21).

31
École de Doctrine
 Instructions de base

12 LA FOI EN DIEU
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu, non par les œuvres.
pour que personne ne se glorifie.
Car par la grâce, vous êtes sauvés, par la foi; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

E
Le thème de la FOI dans la Bible est extrêmement important, car il met en avant le fait que l'être humain doit
déposer sa confiance en Dieu. Plus qu'une simple croyance, la foi va bien au-delà, car les Écritures enseignent que
les démons croient aussi et tremblent (Stg. 2:19), la foi doit se développer au point de dire à une montagne de
passe d'un lieu à un autre et il se déplacera (Mt. 17:20).

Chez l'inconverti, la foi agit pour le sauver car elle lui permet d'avoir confiance en Dieu, en sa Parole et en le salut par le moyen de
Seigneur Jésus-Christ. Le salut est établi sur le principe de la foi, par opposition aux œuvres (Ro. 1:17), et non par les œuvres.
afin que personne ne se glorifie (Éph. 2:8-9).

L
le mot foi se traduit du grec Pistis, signifie principalement : persuasion ferme et conviction basée sur ce qui a été entendu
(Fort 4102). Il est utilisé dans le Nouveau Testament au sujet de la foi en Dieu, en Christ ou dans des choses spirituelles. C'est un synonyme
défiance, fiabilité, fidélité et certitude. De cela, il découle qu'en accord avec Romains 10:14, la foi vient à la
personne lorsqu'elle a l'occasion d'écouter la Parole de Dieu. Pour cette raison, l'Église doit remplir le
mandat du Seigneur "Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toutes les créatures" (Mr. 16:15), car cela provoquera que dans le
le cœur de la personne génère la foi pour être sauvé.

1. POURQUOI LA FOI EST-ELLE IMPORTANTE POUR LE SALUT ?

Parce que la Bible enseigne que tout homme est pécheur. Le péché est entré dans le monde par l'intermédiaire d'Adam (Rom. 5:12), et
c'est universel (Ro. 3:23). Le mot péché a divers termes utilisés dans l'Ancien et le Nouveau Testament,
comme: échouer dans le vif du sujet, manquer du point de vue des exigences divines; infraction, l'intrusion de la
volonté propre dans la sphère de l'autorité divine (Ép. 2:1); désordre, c'est-à-dire anarchie spirituelle (1 Tim. 1:9);
incrédulité, qui est une insulte à la véracité divine (Jn. 16:9). Le péché entraîne la mort physique et spirituelle (Gn.
2:17 ; 3:19 ; Ro. 6:23), le seul remède est LA MORT DE CHRIST (He. 9:26 ; Hch. 4:12), que l'on peut s'approprier par
MISE EN FOIE DE LA FOI (Actes 13:38-39)

2. QUELQUES AVANTAGES DE LA FOI SAUVEUSE

a. Vie éternelle, Jn. 3:36 : Ce passage mentionne l'importance de mettre sa foi en le Seigneur Jésus-Christ, car
par ce moyen, on obtient la vie éternelle. Cette vie éternelle ne s'obtient pas par ses propres mérites, elle se reçoit comme
don, car ce n'est pas par des œuvres afin que personne ne se glorifie (Éph. 2:9).

b. Salut, Ro. 10:9 : Le mot salut se traduit du grec sôteria, denotant la libération et la préservation
(Fort 783). S'applique à la libération spirituelle, à la servitude du péché qui en résulte.
condamnation éternelle.

c. Justification, Ro. 5:1: La Bible enseigne que Dieu est juste, et ayant établi que toute âme qui pêche,
mourra (Ez. 18:4), ne néglige pas sa propre Parole; c'est pourquoi il fournit un substitut. Dans l'Ancien Testament,
il établit le sacrifice ou l'offrande pour le péché, qui impliquait le versement de sang, lequel couvrait le
péché de la personne. Le Nouveau Testament établit que la mort du Seigneur Jésus et le déversement de son
sang, constituent le sacrifice parfait, annoncé dans la Bible. Ce sacrifice satisfait complètement le
justice de Dieu une fois pour toutes (He. 10:12), donc tout celui qui s'approche de Dieu par la foi
en Jésus-Christ est justifié. Le mot justification se traduit du grec dikaiosis et désigne l'acte de
prononcer un jugement juste envers une personne par une absolution de culpabilité (Strong 1347).

32
 Instructions de base

d. Des promesses sont accomplies, Ro. 4:20 : Tout comme Abraham crut en Dieu et reçut l'accomplissement de beaucoup de
promesses, nous pouvons atteindre l'accomplissement du dessein de Dieu dans notre vie.

e. Paix avec Dieu, Ro. 5:1 : La Bible affirme que lorsque nous croyons en Christ, nous acquérons la paix avec Dieu. Ceci
denote que avant cela il y avait de l'hostilité de la part du pécheur qui faisait sa propre justice. Le mot paix se
traduire du grec eirene, qui implique : relations harmonieuses, amitié, absence d'agression, relations
harmoniques entre Dieu et l'homme (Strong 1515).

f. De bonnes œuvres sont faites, Jac. 2:17 : La Bible enseigne que l'homme est sauvé par la foi et non par les œuvres (Éph. 2:
9); cependant, l'apôtre Jacques explique que la foi qui ne produit pas de bonnes œuvres est morte. Le croyant en
Christ ne fait pas de bonnes œuvres pour être sauvé, car il est déjà sauvé, mais en conséquence de connaître Dieu
fait de bonnes œuvres et apprendra à donner un bon témoignage par ses bonnes œuvres.

g. La loi est confirmée, Ro. 3:31 : La Bible enseigne que la loi est bonne, sainte et pure, et son objectiffaire d'Israël un
peuple spécial (1 P. 2:9), mais à cause de sa transgression, la condamnation est venue. Le Seigneur Jésus-Christ est venu à
respecter la loi. C'est pourquoi lorsque la personne croit en Christ, elle confirme le bon dessein de la loi de Dieu.

L
la foi agit comme un moyen et non comme une fin dans la vie d'une personne. La fin est de le transporter en présence de Dieu et
jouir des bénédictions décrites dans la Bible, comme retrouver une précieuse amitié avec son Créateur, commencer un processus
de l'évolution en Jésus-Christ et d'être préparé à accomplir de bonnes œuvres, celles que Dieu a préparées d'avance pour
nous. C'est un processus, dans la mesure où nous le mettons en pratique, dans cette mesure nous grandirons de plus en plus.

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École de Doctrine
 Instructions de base

13 LA RÉNOVATION DE L'ESPRIT
Ne vous conformez pas à ce monde, mais transformez-vous par le renouvellement de votre esprit, afin que
vérifiez quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, acceptable et parfait.
Romains 12:2

L
L'esprit est défini comme la faculté intellectuelle de l'âme, et en tant que tel, c'est l'une des parties les plus importantes de
notre être car c'est là où nous devons discerner par l'Esprit, les différentes voix que nous entendons, que ce soit
la de Dieu, la nôtre ou celle de l'ennemi, et ce discernement déterminera la décision que nous prendrons à ce sujet
à tout sujet. C'est pourquoi le Seigneur mentionne que nous devons l'aimer de tout notre esprit (Mt. 22:37).

C
Lorsque nous avons cru en le Seigneur Jésus-Christ, son Esprit et le Saint-Esprit sont entrés en nous (Ga. 4:6, Ro. 8:26)
nous avons été sauvés et purifiés de nombreuses contaminations que nous apportions du monde, nous avons eu une métanoïa, un changement
de mente (Strong 3341) et ensuite une conversion, c'est-à-dire un changement d'attitude (Ac. 3:19), mais nous avons encore une
vieille nature que nous devons faire mourir chaque jour, c'est pourquoi nos pensées fluctuent entre une
l'esprit de la chair qui sert au péché, et un esprit spirituel qui sert à Dieu (Ro. 7:25). Le renouvellement de notre esprit
cela signifie la ramener à son état original par un processus de nettoyage en éliminant toute contamination, jusqu'à obtenir
l'esprit du Christ (1 Co. 2:16).

1. L'ESPRIT COMME CHAMP DE BATAILLE :

En Juges 3:1-3, le Seigneur permet que de nombreux peuples ennemis ne soient pas détruits et qu'ils puissent vivre dans les terres.
des Israélites dans le but que les jeunes d'Israël apprennent à se battre et à chasser de leurs possessions leurs
ennemis au nom du Seigneur Jésus. De la même manière, notre esprit devient un champ de bataille dans
où parfois des pensées désagréables nous viennent et que nous devons rejeter avec les armes spirituelles (Éph.
6:16), dans cette bataille, nous devons identifier quels sont les pensées qui viennent constamment à notre esprit,
ce qui nous permettra d'être libres ou piégés par un cercle vicieux d'idées qui peuvent devenir des obsessions
(Pr. 23:7).

2. EXEMPLES D'UN ESPRIT NON RENOUVELÉ

a. SAUL : Il était jaloux de David parce que le peuple l'aimait plus que lui. Son objectif était d'atteindre la célébrité devant le
peuple et était prêt à faire des choses qui étaient désapprouvées par Dieu (1 S. 15:30). En raison de marcher dans la vanité de
dans son esprit, il méditait des pensées de vengeance contre David, qui l'ont conduit à avoir une obsession de
homicide à son encontre (1 S. 18:11).

b. ACÁN (Jos. 7:21): Ce personnage faisait partie du peuple de Dieu, mais son esprit et son cœur étaient loin de.
agréer à Dieu, à cause de la cupidité (amour de l'argent) et de la renommée, il s'est contaminé lui-même et sa famille,
les menant à la destruction.

c. CHRÉTIENS QUI S'ADAPTENT AU MONDE (Ro. 12:2) : Ce sont des chrétiens qui ne renouvellent pas leur esprit et se conforment
ce monde, en pensant, parlant et agissant pécheusement.

d. MARTA (Jean 11:23-24) : De la même manière, les disciples et Marta croyaient que Lazare serait ressuscité jusqu'à le
jour dernier, ne croyant pas que Dieu était capable de le ressusciter à ce même moment.

e. LES ISRAÉLITES DANS LE DÉSERT (Ex. 16:3) : Le peuple d'Israël avait été tiré par Dieu d'Égypte, mais ils
ils avaient encore l'esprit d'esclaves, c'est pourquoi leur préoccupation était quoi manger et quoi porter. Bien que Dieu leur ait donné
ayant démontré son pouvoir, ils se plaignaient constamment à Moïse qu'ils mourraient dans le désert. À cause de ne pas

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 Instructions de base
avoir un esprit renouvelé, beaucoup n'entrèrent pas en Canaan. Les préoccupations économiques peuvent faire que
nous souhaitons retourner en Égypte, au lieu de faire confiance à la provision de Dieu.

f. GÉHÉZI (2 R. 6:14-17) : Géhézi représente les chrétiens qui, en difficulté, ne peuvent pas voir avec leurs yeux
les esprits les hôtes que Dieu envoie pour nous aider, il est nécessaire d'avoir un esprit renouvelé pour avoir la paix
(Ps. 27:3, 34:7) et que les craintes de l'âme soient vaincues.

3. EXEMPLES D'UNE MENT RENOUVELÉE

a. CALEB (Nm. 13:30; 14:24): Caleb ministrait son esprit avec des pensées de Dieu, de sorte que bien qu'il savait
qu'il y avait des géants dans la terre promise, j'avais confiance que le Seigneur était plus puissant que l'ennemi. La Bible dit
que comme conséquence d'avoir un esprit renouvelé, il posséda la terre que Dieu lui avait promis, et par conséquent,
la vie en abondance.

b. L'APÔTRE PAUL (Phil. 3:9-11) mourait à ses désirs tous les jours, avait son esprit fixé sur le but (Phil. 3:13-
14), a combattu la bataille, a couru la course et a gardé la foi (2 Tim. 4:6-7), c'est-à-dire qu'il a renouvelé son esprit par un processus.
qui lui a permis de vivre une vie victorieuse sur terre.

c. NOÉ (Gn. 6:13-14) : Il avait un esprit renouvelé parce qu'il a obéi à l'instruction de Dieu de construire une arche pour
se sauver du déluge, même s'il ne savait même pas ce que c'était, car à cette époque il n'avait pas plu sur la
terre (Gn. 2:5-6). Noé crut en Dieu d'une manière telle que l'évidence des pensées qu'il avait dans son esprit
C'était de construire l'arche et d'y mettre sa famille et les animaux.

4. COMMENT AVOIR UN ESPRIT RENOUVEAU

a. MÉDITER (Ps. 1:2 Es. 26:3 Ps. 104:34) : La méditation est une façon de diriger notre esprit vers une chose pour
la comprendre ou en discuter. La Bible nous enseigne que nous devons méditer sur la parole de Dieu, à tout moment,
de cette manière, toute situation qui nous arrive sera vue du point de vue de la parole de Dieu et
ainsi notre cœur sera en complète paix.

b. MINISTRER LES PENSÉES (Fil. 4:8) : Tout type de pensées peut venir à notre esprit, ceux qui
nous pouvons discerner par le biais de la Parole écrite, c'est pourquoi lorsque nous lisons que nous devons méditer sur tout ce que
c'est vrai, ce qui est digne, ce qui est juste, ce qui est pur, ce qui est amiable, ce qui est honorable, cette Parole fonctionne comme une sorte de
tamiz pour notre pensée, nous permettant l'opportunité de les comparer au modèle de pensées
que Dieu nous a laissé et rejeter ce qui ne concorde pas avec ses préceptes.

c. EN UTILISANT LES ARMES DE LUMIÈRE (Éph. 6:14-16) : Quand une pensée tourne constamment dans notre esprit
l'esprit peut devenir une obsession, alors nous devons recourir aux armes que le Seigneur nous a données
donné : qui comprend, le casque du salut, qui couvre notre esprit, la cuirasse de justice, les sandales de
la ceinture de la vérité, le bouclier de la foi et l'épée de l'Esprit qui est la Parole de Dieu;
de même, utiliser la prière, qui est la communication directe avec le Seigneur pour chasser de notre esprit tout
pensée contraire à Lui.

S
nous savons que la vie du chrétien est comme la lumière de l'aube qui augmente jusqu'à ce que le jour soit parfait (Pr.
4:18), de la même manière, le renouvellement de notre esprit doit être un processus dans lequel chaque jour nos
que nos pensées atteignent la maturité et que nous obtenions l'esprit du Christ.

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École de Doctrine
 Instructions de base

14 LE LAIT SPIRITUEL
Désirez comme des nouveau-nés la lait spirituel non adulteré, afin que par lui vous grandissiez pour
salut
1 Pierre 2:2

L
La Bible enseigne que le chrétien doit constamment désirer le lait spirituel pour croître vers le salut ; ce lait
elle doit être pure, sans tromperie et non altérée. Tout comme dans la nature, chez le nouveau-né, le lait lui fournit les
nutriments nécessaires à sa santé et à son développement physique et émotionnel, le chrétien a également besoin constamment de la
lait spirituel qui est la doctrine, pour être intégralement sain.

L
Le lait est l'un des aliments principaux dans l'alimentation des personnes. L'aliment est la substance que l'on consomme.
organisme ou être vivant pour obtenir la matière et l'énergie nécessaires à la vie. Ce qui maintient l'existence de
quelque chose. Tout aliment ou boisson que l'être humain et les animaux consomment pour faire face à leurs besoins
physiologiques de la croissance et des processus qui se produisent dans l'organisme, et fournir l'énergie nécessaire pour
maintenir l'activité et la température corporelle.
Le lait entier est composé de 80 à 90 % d'eau. L'eau représente la Parole, donc le fait que la
le lait est principalement composé d'eau nous parle que la doctrine doit être fondée sur la Bible; Le manque de
fondement biblique dans la doctrine conduit à l'erreur, voyons quelques fausses doctrines : 1) Doctrines des hommes, Mt. 15:9;
Col. 2:22, 2) Doctrina de los fariseos y de los saduceos, Mt. 16:12, 3) Vientos de doctrina, Ef. 4:14, 4) Doctrina de
démons, 1 Ti. 4:1, 5) Doctrines diverses, 1 Ti. 1:3, 6) Doctrines diverses, He. 13:9, 7) Doctrine de Balaam, Ap. 2:14, 8)
Doctrines des nicolaïtes (Ap. 2:15), etc.
Voyons les bienfaits de boire le lait spirituel de chacun des ministères que le Seigneur a laissés pour la perfection
de l'Église (Éph. 4:11):
1. LECHE APOSTOLIQUE, Genèse 49:11-12 Le lait est également composé de calcium qui, combiné chimiquement
avec le phosphore, il est présent dans les dents et les os (sous forme d'hydroxyphosphate de calcium). L'une des fonctions de la
le lait apostolique consiste à produire des dents et à aider à la croissance et au renforcement des os, spirituellement
parler, dans le chrétien.

a. Pour manger des aliments solides, He. 5:14: Les dents permettent à la personne d'ingérer des aliments solides et d'obtenir
les nutriments dont le corps a besoin ; cela nous parle du fait que la doctrine apostolique aide le chrétien à pouvoir
être nourri avec une doctrine profonde, afin qu'il ne soit pas scandalisé et s'éloigne du Seigneur (Jn. 6:60-61; 1 Co. 3:1-7).

2. LECHE ÉVANGÉLIQUE, Job 29:5-6 Les pieds sont liés au ministère Évangéliste (Ro. 10:15), cela nous enseigne
que le ministère évangéliste doit produire du lait pour nourrir l'Église ; c'est-à-dire qu'il ne doit pas avoir uniquement
message pour l'annoncer aux non-croyants, mais avoir la doctrine nécessaire pour enseigner à l'Église. Philippe est un
exemple de la manière dont l'évangéliste doit avoir une doctrine pour annoncer et enseigner l'Évangile; dans Actes 8:12, nous voyons
les trois aspects suivants :
a. Il annonçait l'Évangile du Royaume de Dieu,
b. Il annonçait le nom de Jésus-Christ et
c. Baptisait des hommes et des femmes.

Ceci nous montre comment le lait du ministère évangéliste annonce l'Évangile dans différents thèmes, conduisant à
les personnes au baptême dans l'eau, pour cela il est nécessaire de leur enseigner pourquoi elles doivent le pratiquer. Dans Actes 8:40
nous voyons à nouveau Philippe annonçant l'Évangile dans toutes les villes, jusqu'à ce qu'il arrive à Césarée. Dans les Actes
8:35 nous voyons Philippe enseigner l'Évangile de Jésus à l'eunuque, jusqu'à le conduire au baptême dans l'eau.

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 Instructions de base
3. LECHE PASTORALE, Job 21:23-24 La doctrine pastorale est représentée dans les poitrines pleines de lait ; ce que se
se réfère à l'allaitement. Dans le sujet naturel, certains des avantages de l'allaitement pour le nouveau-né et la mère,
fils
a. Croissance saine : Cela nous parle que la doctrine émise par un pasteur envers sa congrégation produit un
croissance spirituelle saine chez les auditeurs, ce qui évitera que leur croissance soit anormale et les prive de
profiter de la vie en abondance.
b. Équilibre émotionnel : La doctrine pastorale aide à l'équilibre émotionnel du chrétien, de manière que conforme
soit nécessaire qu'il reçoive du réconfort, de l'amour, de la discipline, des conseils, de l'encouragement, etc.

c. Bactériologiquement sûr : Cela nous parle de l'importance de l'alimentation du quechrétien

c'est-à-dire la ;
la doctrine pastorale aide à éviter que les chrétiens ingèrent des doctrines altérées ou celles indiquées au début,
qui affectent son développement spirituel.

b. Réduit l'incidence de la mort subite du nourrisson : En raison du manque de nourriture spirituelle, il y a des personnes
qui ne demeurent pas dans l'Évangile mais retournent dans le monde, c'est pourquoi le pasteur doit étudier la Parole, non
uniquement pour la prêcher, mais pour l'enseigner et ainsi éviter que beaucoup ne naufragent dans la foi (1 Tim. 1:19)

4. LECHE PROFÉTIQUE, Cantique des cantiques, 5:10-12 Le lait dans les yeux parle du ministère prophétique. Par ailleurs
D'autre part, un composant du lait est la vitamine A. La vitamine A influence la formation et le maintien de la peau,
membranes muqueuses, os et dents, à la vue et à la reproduction.
a. Le manque de vitamine A, c'est-à-dire le manque de doctrine donnée par un prophète, affecte la vision spirituelle de
cristiano, c'est pourquoi dans les moments de tribulation, il commence à perdre la vision ; c'est-à-dire qu'il commence à fluctuer dans
en ce qui concerne la foi ; c'est pourquoi il était nécessaire que le prophète Élisée prie pour son serviteur, afin qu'il voie que le Seigneur
était avec eux (2 R. 6:15-17).

b. Le manque de la doctrine exposée par les prophètes crée dans l'Église le danger d'être trompée par de faux.
des prophètes qui se lèveront en elle pour l'égarer (Mt. 24:11).

c. Il est important de voir que l'excès de vitamine A peut également avoir des effets néfastes sur les personnes, ce qui
nous parle du danger que l'Église a dans le déséquilibre de donner trop d'importance au ministère prophétique,
C'est pourquoi le Seigneur a averti Israël à ce sujet (Dt. 13:1-5)
5. LECHE MAGISTRAL, Cantique des cantiques 4:10-11 La lait produit par le maître, figurativement se
trouve sous la langue.
a. Miel et Lait, He. 5:12 : Le maître doit avoir une doctrine pour nourrir le peuple ; de même, le miel nous pa
que doit enseigner la doctrine révélée par le biais du ministère apostolique, pour qu'elle soit digestible par tous
que écoutent.

b. Langue du disciple, Is. 50:4 : Étant donné que la langue est l'un des membres qui aide à l'articulation des
Les mots, nous enseignent qu'un avantage de la doctrine magistrale est que les auditeurs sont équipés pour
partager l'Évangile qu'ils ont appris des cinq ministères (Éph. 4:11).

c. Forme rapide d'absorption : L'une des façons rapides d'absorber des médicaments dans le corps humain est
sous la langue ; cela nous parle de l'importance du ministère enseignant ; car sa fonction aide à ce que
le peuple digère facilement la doctrine du Seigneur

L
le lait est un aliment nécessaire tout au long de la vie de l'humain, cela reflète que dans notre développement spirituel
nous avons constamment besoin de lait, la doctrine produite par chacun des ministères, qui doit être pure et non
adulterée, pour avoir une alimentation adéquate

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 Instructions de base

15 L'IMPOSITION DES MAINS

de l'enseignement… de l'imposition de mains
Hébreux 6:2 LBLA

D
Depuis le début, Dieu a établi des points de contact pour bénir l'homme : le Jardin (Gn. 2:8), les Autels
(Gn. 8:20, Noé; Gn. 12:8, Abram), le Tabernacle (Ex. 29:42), le Temple (1 R. 8:11,29), la bouche des Prophètes (Dt.
18:18), les linges oints (Actes 19:12) et d'autres. Lui-même fournit les moyens pour que nous puissions profiter de sa bénédiction.
L'imposition des mains est l'un de ces moyens.

1. L'IMPOSITION DES MAINS.

I
mponer se traduit du grec Epithesis, qui signifie mettre sur (Strong 1936). Aussi la dérivation
Epitithémique signifie sur (Strong 2007), (deEpi=sobreTithemi=mettre, placer (Strong 5087), que
désigner quelque chose mais pas pour qu'il remplisse une fonction.

De ce qui précède, on comprend que l'imposition des mains est "mettre sur" dans le but d'ajouter quelque chose : soit
santé, bénédiction, délégation, envoi, etc., en d'autres termes, c'est permettre au Seigneur d'utiliser nos mains comme un
moyen de contact pour bénédiction.
Dans le cas de Moïse, quand il levait les mains, Israël prévalait dans la guerre (Ex.17:11-13), cela nous enseigne
que dans l'imposition des mains, se manifeste le pouvoir de Dieu dans le monde spirituel, qui se reflète dans ce
physique (Ro.1:20).
2. QUI MET LES MAINS ?
Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas (Ac. 3:6), c'est pourquoi certains points seront examiné à ce sujet :

a) Celui qui est envoyé par Jésus : L'Écriture enseigne qu'Ananias a été envoyé à Paul pour lui imposer ses
les mains sur lui et de cette manière, il retrouvera la vue (Ac. 9:17). Jésus envoie ses disciples comme le Père le
il l'a envoyé (Jn. 20:21), c'est pourquoi, maintenant nous avons la délégation du Fils pour une œuvre définie (Ro.10:15a) :
bénir les autres (Gn. 22:17a).
b) Le Vrai Ministre de Dieu (Actes 6:5-6) : Le Ministre lorsqu'il impose les mains, ministère avec autorité
sur la vie du peuple. Le ministre véritable a une autorité qui vient de Dieu (Éph. 4:11), c'est pourquoi il a
la faculté d'équiper les saints pour l'édification du corps du Christ (Éph. 4:12).
c) Ceux qui Croient la Parole de Dieu (Mr. 16:17-18): La promesse du Seigneur Jésus-Christ est que, à celui qui croit, il
les signes du pouvoir de Dieu se manifesteront en imposant les mains (Jn. 11:40), mais il est nécessaire d'agir dans la foi, tant le
que ministra comme celui qui est ministré (Ac. 14:9-10, He. 11:33-37; Ro. 10:17). Celui qui croit et met en œuvre la
La parole plaît à Dieu (Hé.11:6).
3. COMMENT IMPOSER LES MAINS ? (Actes 9:10-18)

a) Nettoyage constant (Ex. 30:18-19): Les prêtres dans le tabernacle, avant d'entrer dans le Saint-Lieu, se lavaient.
dans le basin de bronze qui contenait de l'eau, figure de la Parole (Jn. 15:3). Nous sommes dans un processus de nettoyage
(Ap. 22:11), que nous devons suivre chaque jour, en nous éloignant des contaminations qui guettent à chaque pas
(Hé.12:1), qui seront vaincues en se confiant à Dieu (Phil.1:6).
b) Sans colère ni dispute (1 Tim. 2:8): Si le simple fait de lever les mains a du pouvoir, combien plus l'imposition.
même, il faut donc faire attention à être en paix avec tous les hommes (Ro.12:18).
c) Guidés par l'Esprit Saint (Ac. 13:2-3) : Ce passage déclare que c'est l'Esprit Saint qui a indiqué à qui et
pourquoi des mains devaient être imposées. Cependant, il ne faut pas tomber dans un faux mysticisme, car ce n'est pas Dieu le
que va à mouvoir les mains sinon la personne (Ex.17:11-12), avec sa guidance (Jn.16:13), c'est pourquoi il est nécessaire
l'exercice des sens spirituels pour ne pas se tromper (Hé.5:14).
38
 Instructions de base
d) Sans légèreté (1 Ti. 5:22) : Cela doit être sous la direction de Dieu, non par désir personnel, ni par motivation ou
sentiments, qui se trouvent dans l'âme, car on pourrait imposer les mains précipitamment,
interférant avec les relations personnelles de Dieu et exposés à des contaminations, en étant un point de
contact
4. À QUOI SERT L'IMPOSITION DES MAINS ?
Il faut se rappeler que Dieu n'a pas de moules, et il fait comme il veut. Cependant, la Bible enseigne certaines des
bénédictions qui sont imparties par l'imposition des mains :
a) Pour administrer le Baptême dans le Saint-Esprit (Actes 8:14-17) : La Samarie avait reçu la Parole et les frères
ils s'étaient fait baptiser, signifiant un engagement envers le Seigneur, c'est pourquoi ils leur ont envoyé des couvertures, sur lesquelles ils ont prié et
ils imposèrent les mains sur eux pour qu'ils soient bénis et transférés dans une nouvelle dimension dans leurs
vies à travers le baptême dans l'Esprit Saint (Actes 19:2).
b) Pour la guérison des malades (Mr.16:18b) : Si on prie et impose les mains avec la guidance du Saint-Esprit,
croyant que le Seigneur agira selon ce qu'il a disposé pour cette vie à ce moment spécial : qu'il s'agisse de la guérison de
alma ou celle du corps. La personne qui impose les mains est un véhicule : elle ne se donne pas soi-même mais de l'autorité
de Dieu déléguée.
c) Pour Déléguer l'Autorité : La délégation de l'autorité se voit clairement dans l'Ancien Testament, dans le cas de
Moïse impose les mains sur Josué pour lui donner sa dignité ; il le fait devant le peuple comme preuve de sa
délégation (Nm. 27:18-20). Lorsque Saül et Barnabé furent envoyés, on leur imposa les mains (Ac. 13:2-3). Ça
le même rappelle à Timothée que par l'imposition des mains, l'autorité lui a été déléguée, de manière
de que ne fléchisse pas dans la foi et l'œuvre (1 Ti. 4:14), que l'ennemi voit et respecte (Ac. 19:15), combien plus un
Cristiano doit la reconnaître (Ro. 13:1) pour être béni.
d) Pour ministrer des dons spirituels (2 Ti. 1:6) : C'est le Saint-Esprit qui accorde les dons (1 Co. 12:11), qui sont
impartis par imposition des mains. Il est important de se rappeler que celui qui possède un don ne peut pas le gérer à
volonté, mais c'est un vase que Dieu utilise. Paul savait ce que le Seigneur lui avait donné et à quoi il devait l'utiliser.
donné, c'est pourquoi il faisait une administration précise de cela (Ro.1:11).

e) Pour bénir (Lv. 9:22a) : Les ministres sont une autorité déléguée de Dieu, donc il faut en profiter pleinement.
le bon que cette délégation apporte. La Parole montre qu'il y avait beaucoup de signes faits par les mains des
Apôtres, qui bénissaient le peuple de Dieu (Actes 5:12). Le Seigneur Jésus-Christ a donné l'exemple (Marc 10:16).
les chrétiens doivent également profiter de cette occasion pour bénir et être bénis.

D
iOS est la source de toute bénédiction (Stg.1:17), et comme ses pensées sont constamment bonnes envers le
humanité, et en particulier envers ses enfants (Jer.29:11), car il fournit les moyens d'obtenir cette bénédiction.
Personne ne peut manipuler à volonté le pouvoir de Dieu par l'imposition des mains (Ac. 8:20), c'est pourquoi
Ils doivent être attentifs à sa voix pour comprendre que Dieu a des plans pour chacun. Dieu désire utiliser le chrétien (Is. 6:8)
afin qu'il bénisse (Ge.48:13,20) donnant gracieusement ce qu'il a reçu gratuitement (Mt.10:8) et qu'il atteigne cela
(récompense) pour laquelle il a été atteint (2 Thessaloniciens 2:14).

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16 LOUANGE ET ADORATION
Dieu est esprit ; et ceux qui l'adorent, doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Jean 4:24

L
La Bible montre l'importance de la louange et de l'adoration, car au ciel il existe de la louange (Ap. 4:9), et l'homme
a été créé dans ce même but, de louer Dieu (Éph. 1:6). Cependant, après que Dieu a délégué à Luzbel pour
la diriger, a été contaminé, c'est pourquoi il a été expulsé du ciel et est devenu l'ennemi de Dieu, voulant s'approprier ce
qui lui appartient. L'Ancien Testament montre qu'après la chute de l'homme, des autels sont établis comme
points de communication avec Dieu pour le louer et l'adorer. Dieu a dit à Moïse de dire à Pharaon de laisser partir le peuple
pour lui offrir une fête dans le désert ; nous montrant que le peuple qui est captif ne peut pas louer et adorer Dieu
vrai (Ps. 137:1-3). Lorsque l'ennemi a tenté Jésus, il lui a dit qu'il lui donnerait tous les royaumes de la terre s'il se prosternait devant lui.
j'adorais, mais le Seigneur a répondu qu'on ne doit adorer que le Seigneur.

L
La Bible montre des exemples et des principes de louange et d'adoration (1 Co. 10:6, 11). Dans le passé, l'adoration était
représentée sur les autels, comme ceux que construisit Abraham dans chaque lieu où il allait ; celui que bâtit Noé à sa descente
de l'arche, etc. Plus tard, Moïse construisit le tabernacle et ordonna le ministère au Seigneur, afin que tout le
le peuple lui offrait des sacrifices et des offrandes. Voyons les aspects suivants :
Il est important de voir que la louange et l'adoration ont une origine céleste, c'est pourquoi nous voyons que Dieu a des êtres qui lui
Ils louent et adorent (Ap. 4:8; Lc. 2:13-14). Écrit dans les Écritures que Lucifer était chargé de la musique et des louanges dans le
ciel (Ez. 28, Is. 14; Is. 14:12); son nom se traduit de l'hébreu halal qui signifie louange et célébrer (Strong 1984). Était
créé au milieu des louanges (Ez. 28:13), les ornements de sa vêtement céleste étaient des tambourins, des flûtes et des harpes (Is.
14:11 RV60).

1. QU'EST-CE QUE LA LOI?

Il existe plusieurs mots hébreux et grecs qui englobent le concept de louange, mais Psaumes 22:3 nous parle que
Dieu habite au milieu des louanges de son peuple, c'est pourquoi il se manifeste en elles. La louange est la façon de
expression des chrétiens pour donner la gloire et l'honneur au Seigneur. À travers le corps, on loue Dieu
dansant, tournoyant, criant de joie, sautant, applaudissant, chantant, etc. D'un autre côté, l'éloge est la
expression qui mène à la présence de Dieu ; c'est aussi une stratégie de Dieu pour obtenir des victoires, comme cela l'a été pour
Israël que, sous la direction de l'Esprit Saint, au milieu de la louange, les murs de Jéricho s'effondrent (Jos. 6:5).

La première fois que le mot louange apparaît dans la Bible, c'est dans Genèse 29:35, lorsque Léa mit au monde son quatrième fils.
Jacob, dit cette fois je louerai l'Éternel, et c'est pourquoi il appela son nom Juda, par conséquent, dans la Bible, nous trouvons que Juda,

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une tribu guerrière, allait à l'avant de la formation du peuple pour conquérir des territoires ennemis (Juges 1:1-2). De cette
tribu descendue de David, le doux chanteur d'Israël et le même Seigneur Jésus-Christ, le Lion de la tribu de Juda (Ap. 5:5).

David était l'homme le plus prolifique dans la louange pour plusieurs raisons : il jouait des instruments qu'il interprétait (1
S. 16:18), ministrait avec de la musique (1 S. 16:23), chantait (2 S. 23:1), inventa des instruments de musique (2 Cr. 7:6),
il établit des ministres qui louaient continuellement le Seigneur (1 Cr. 25:1) à Asaph, Hémane et Jedoutun, et désigna des chanteurs,
avec des instruments de musique pour louer Dieu (1 Cr. 15:16-28) en portant l'arche de l'alliance. David a une
importance clé dans la louange de ce temps, parce que Dieu a promis (Amos 9:11 ; Actes 15:16), de restaurer le
tabernacle de David, qui est étroitement lié à la louange.

2. EXPRESSIONS DE L'ADMIRATION :

On parle d'expressions de louange, indiquant que celles-ci doivent commencer dans l'esprit, motivées par l'Esprit.
Saint (Fl. 2:13), puis ils transcendent à l'âme (Ps. 103:2), pour se montrer finalement dans le corps (Ps. 63:3), c'est-à-dire donner
tribut au Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs avec l'être intégral. Certaines d'entre elles sont :
a. Fruit des lèvres : Le fruit des lèvres parle de l'instrument que l'on possède pour confesser sa majesté, sa grandeur.
etc. La Bible dit que de la bouche peut procéder bénédiction et malédiction (Jacq. 3:8-10) enseignant avec cela, le
le pouvoir que Dieu a laissé dans la bouche, sur les lèvres. Le fruit des lèvres n'est pas nécessairement chanter une chanson
que fut apprise, mais un chant spontané qui jaillit d'un cœur reconnaissant. La version RVA dit dans Isaïe
57:19 "Je suis celui qui crée le fruit des lèvres", cela montre que le fruit des lèvres est une nouvelle création de Dieu.
elle inspire le cœur et par conséquent la bouche (1 Co. 2:9).

b. Cri de réjouissance : Le cri de réjouissance se traduit par le mot hébreu 'rua ḥ' qui signifie cri, c'est-à-dire une acclamation.
de jubilation ou d'un cri de bataille, en particulier un cri (son vibrant et prolongé) de trompette comme
une alarme (Strong 8643). C'est un cri avec compréhension où se expriment des vérités (Jug. 7:20).

c. Chant nouveau (Ap. 5:9) : Celui qui connaît le Seigneur Jésus comme Seigneur et Sauveur personnel possède un chan
nouveau parce qu'il est passé de la mort à la vie, il a expérimenté l'amour profond de Dieu, il acquiert une valeur
incalculable parce qu'elle vaut le sang précieux du Christ (1 P. 1:18).

3. QU'EST-CE QUE L'ADORATION ?

C'est rendre un culte sacré, vénérer avec le plus grand honneur Dieu. Selon l'hébreu et le grec, nous pouvons ajouter que c'est
se prosterner, s'incliner, rendre hommage, servir, obéir. La première fois que le mot adoration apparaît dans la Bible est dans
l'Ancien Testament, quand Abraham va remettre son fils pour offrir un culte à Dieu (Gn. 22:5). En aucun
À ce moment-là, nous trouvons de la musique dans ce passage, cela veut dire que vénérer signifie plus qu'inclure des instruments de musique.
implique l'obéissance à Dieu, c'est une façon de vivre disposée à faire la volonté de Dieu. D'autre part, dans Luc 4:7 le
l'ennemi demande au Seigneur Jésus la plus grande manifestation que l'homme puisse donner à un autre être, s'il est prosterné
tu m'adores (RV60).

Ici, le mot grec esproskuneo signifie adorer, embrasser la main (comme un chien lèche la main de son maître), tomber.
sur les genoux et toucher le sol avec le front comme une manifestation de la profonde révérence, s'agenouiller ou
s'incliner pour rendre hommage ou faire une révérence (Strong 4352). Par conséquent, l'adoration est l'attitude ou l'intention
internes du cœur de l'homme pour Dieu, comprenant l'obéissance, le service, la soumission, l'amour, etc. C'est
dire, l'adoration n'implique pas un temps spécifique de culte à Dieu mais une manière de vivre, un style de vie d'une
personne qui a communion avec Dieu. C'est pourquoi le Seigneur cherche des adorateurs en esprit et en vérité car il est
l'Esprit Saint celui qui préparera notre vie pour adorer Dieu de cette manière, opérant dans notre esprit
humain. Nous devons nous rappeler que la façon dont Dieu nous permet d'avoir communion avec Lui est de l'Esprit (de Dieu) à
esprit (humain ; Jn. 4:24).

4. DIFFÉRENCES ENSEMBLES ENTRE LA LOUANGE ET L'ADORATION

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5. LA MUSIQUE
Le mot musique n'est pas mentionné en tant que tel dans la Bible, il n'apparaît ni en hébreu ni en grec, il est traduit par
exemple dans Luc 15:25, mais se traduit du grec sumfoniaque qui signifie en espagnol symphonie (Strong 4858). La musique
joue un rôle très important dans l'alabanzay et il est important de différencier qu'ils ne sont pas des termes identiques mais que
complètent. La musique n'est pas indispensable pour louer Dieu, puisque Dieu nous a créés pour la louange,
nous avons notre bouche pour chanter, des mains, des pieds, etc., mais nous y incluons un temps déterminé (rythme), des instruments
musicales, etc., et alors on parvient véritablement à une fête pour Dieu, se complétant mutuellement.

Les tambourins (Ez. 28:13 RV60) représentent les percussions ; les flûtes représentent les vents et les harpes représentent
les cordes (Is. 14:11), dénotant cela, qu'il y a de la musique dans le ciel (Ap. 5:8).
Bibliquement, la musique représente également un moyen de communication, un langage principalement entre nous et Dieu.
(Ps. 119:164) mais aussi entre les frères (Éph. 5:19), entre mari et femme (Cn.), à la congrégation (Ps. 22:25), à
les nations (Ps. 18:49), etc. La musique de Dieu est celle qui donne de l'importance à l'esprit, à l'âme et au corps sous les
propositions divines. David a désigné dans 1 Chroniques 16 et 25 des ministres qui sont une figure du ministère intégral de la musique.
de Dieu:

6. MUSIQUE DU MONDE
a. Musique d'Égypte :(Ex. 8:25-26) Pharaon demande qu'on offre des sacrifices de louange (Ex. 5:1) à Dieu en Égypte,
mais Moïse et Aaron répondent qu'il n'est pas convenable de le faire car cela offrirait à l'Éternel l'abomination des
égyptiens, et le sens hébreu du mot abomination est idolâtrie (Strong 8441).

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b. Musique de Babylone : (Psaume 137:1-4) Ce passage est intimement lié à Exode 8, car cette peuple

était captive et là ils voulaient qu'elles chantent, au milieu de l'esclavage ou de la captivité de Babylone. Apocalypse
18:22 décrit la musique de Babylone et le mot grec utilisé esmousikos qui signifie dévoué et expert en
les arts sacrés des muses (Strong 3451), et selon le Dictionnaire Vine, consacré aux muses. Ce qui est intéressant
Est-ce que le mot musicien se réfère aux harpistes, flûtistes et trompettistes, qui dans le langage populaire sont appelés
Je considérerais des musiciens, mais la Bible distingue certains comme ceux qui interprètent un instrument et d'autres comme les
qui sont consacrés ou contaminés par les muses.
Selon la mythologie grecque, les Muses étaient 9 déesses, filles de Zeus et de la déesse Mnémosyne, la déesse de la
mémoire. Les muses présidaient les Arts et les Sciences et l'on croyait qu'elles inspiraient les artistes, en particulier
poètes, philosophes et musiciens. Calliope était la muse de la poésie épique, Clio celle de l'histoire, Eutère de la musique,
Melpomène de la Tragédie, Terpsichore de la Chanson et de la Danse, Érato de la Poésie érotique, Polymnie de la Poésie
sacrée, Uranie de l'Astronomie et Thalie de la Comédie.

En reliant cette information, dans la Bible, il est dit que l'ennemi était chargé de la musique dans le ciel, et
En Ez. 28:13, il est décrit que dans sa tenue, il avait neuf pierres précieuses (à l'exception de l'or qui n'est pas)
considéré comme une pierre précieuse). Ces neuf pierres représentent des entités féminines, et cela nous parle de les
neuf muses. Par conséquent, ce n'est pas que la musique ne vient pas de Dieu, mais il est important de faire attention à la
la musique que nous entendons, il est important de discerner la musique à la manière de Moïse (Ex. 32:17-18), car d'une certaine
De cette manière, il existe des rythmes inspirés par des muses, donc un musicien qui vient du monde doit être ministé par
le Seigneur d'abord pour pouvoir minister dans l'église.

L
la louange est la forme d'expression que les chrétiens ont pour donner la gloire et l'honneur au Seigneur, comme : applaudir,
danser, pousser des cris de joie, chanter, tournoyer, etc., accompagné par de la musique tandis que l'adoration est rendre un
culte sacré à Dieu, c'est révérer avec le plus grand honneur le Seigneur, c'est une attitude qui naît du cœur, qui parfois
peut être accompagné de musique, mais d'autres fois non.

La louange et l'adoration se complètent, si un chrétien loue sans adoration, cela peut être comparé à un métal qui
résonne ou un cymbale qui résonne. Nécessairement, les deux doivent se fondre pour atteindre le but d'avoir de l'intimité
pleine avec Dieu (Ps. 51:16-17, Is. 29:13). C'est pourquoi le Seigneur cherche des adorateurs en esprit et en vérité, afin que l'Esprit
Santo les prépare à adorer Dieu, opérant dans l'esprit humain. Dieu a communion avec ses enfants à travers son
Esprit, à l'esprit humain. (Jn. 4:24).

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17 LA DANSE ET LES EXPRESSIONS

CORPORALES
Reviens, reviens, sulamite ! Reviens, reviens, que nous te voyons ! Que regardez-vous en la sulamite ? Qu'elle danse, comme dans
les camps.
Chansons 6:13

L
la Bible nous enseigne que Dieu nous a choisis et prédestinés pour la louange de sa gloire (Éph. 1:3-12), il nous a capacitifs pour
accomplir ce but éternel, en nous donnant un esprit qui se réjouit en notre Dieu (Lc. 1:46, 1 S. 2:1), l'âme qui
louez et bénissez Son nom (Ps. 103:1), et le corps avec la capacité de manifester des sentiments et des émotions, et
les exprimer de plusieurs manières (Mal. 4:2, Ps 150). Une de ces manifestations d'expressions de louange est la danse.

L
la danse est une expression de louange et d'obéissance à la Parole de Dieu, comme David dansait devant le Seigneur avec
toutes les forces (2 S. 6:14, Ac. 15:16, Es. 22:22). La danse est une partie importante de la restauration du tabernacle de
David, en tant que prêtres qui servons le Seigneur dans la louange et l'adoration, nous devons connaître notre appel,
comportement, vêtements et offrandes (1 P. 2:5-9, He. 7:15-17, He. 8:1).

Le Seigneur nous a faits libres pour danser sans complexes ni moules humains. Sa Parole nous instruit pour comprendre que à
Dieu est content que nous fassions fête (chagag : Strong H2287 fête, faire fête, célébrer et danser. Ex. 5:1), que nous ayons
expressions effusives ou tranquilles, selon le flux du Saint-Esprit, comme Maria a dansé en étant libérée du joug des Égyptiens
(Ex. 15:20).

DANSE
La danse est l'expression physique la plus démonstrative de la louange. Elle nécessite l'utilisation de tout le corps, implique d'abandonner
notre honte alors que nous dansons devant Dieu avec notre force (Ps. 149: 3, 2 S. 6:14).
2. DANSE DANS L'ÉTERNITÉ :
Avant la création, il existait déjà des expressions de louange (Job 38:6-7; Pr. 8:30-31), la sagesse dit d'elle-même que
tandis qu'il observait ce que Dieu créait, il se réjouissait. Le Seigneur dit : « Au milieu de l'assemblée, je te louerai » (He.
Jalál : Fort 1984, acclamer, louer, troubler et jubiler. Sal. 22:22). Quand nous retournerons à la maison du Seigneur nous
nous nous réjouirons dans la danse (Jér. 31:4,13).

3. CONCEPTS ET FORMES DE DANSE :

a. Raqad:Significa: Estampar, saltar, brincar como un resorte frenéticamente o de alegría (Job 21:11-12 Strong
G7540). C'est une forme de danse spontanée, sans méthode ni mouvements préparés ou répétés. C'est une danse
efusive avec des bonds motivés par la joie et avec la liberté que cela ferait un enfant (Job 21:11, Ecl. 3:4, Is. 13:21, 1
Cr. 15:29).
b. Machól : Signifie : Danse, bal, ronde, qui se fait en cercle, comme en ronde et comme un corro (Sal. 149:3
Fort H4234), cette danse est accompagnée de tambourins (Ps. 30:11; 150:4; Jér. 31:4,13).
c. Mejolá : Signifie Danse, ballet, course, compagnie de danse, machine, réunion et interpréter (Strong H4246). Donne à
comprendre que c'est planifié, que cela nécessite des compétences, des répétitions et une préparation ; il s'agit d'une danse synchronisée
comme une machine ; de plus, elle était accompagnée de tambourins (Ex. 15:20). La fille de Jephté dansait de cette manière (1
S. 18:6-7)
d. Signifie : Se déplacer en cercle, observer un festival, être joyeux, faire la fête, célébrer, trembler solennellement
(1 S. 30:16, Sal. 42:4 Strong H2287), est de forme militaire, et est utilisé pour la bataille.

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e. Karar : Signifie : Faire un tour rapide, tourner, tourbillonner (2 S. 6:14.16 Strong H3769). Nous voyons en David le
exemple de la louange et de l'adoration qui plaisent à Dieu ; quand il était devant l'Arche de l'Alliance, il s'inquiétait
de porter un éphod en lin, c'est-à-dire, il comprit son sacerdoce, sans être lévite, mais le sacerdoce d'un nouvel ordre.
Nous voyons que David s'est exprimé spontanément, a dansé sans répétition, a manifesté la joie d'être près de Dieu.
tant que sa femme le méprisait, parce que le chrétien charnel ne comprend pas l'esprit, ni les choses de
Esprit.
f. Kjul de la raíz Kjit : Se peut se traduire : Tordre ou tourner de manière circulaire ou en spirale et concevoir (Jue. 21.21 Strong
H2342). Il nous parle d'une danse de restitution parce que Dieu a permis que les femmes soient restituées dans la
tribu de Benjamin pour pouvoir avoir une descendance.

g. Sakjác : On peut traduire : Rire, réjouir, sauter, danser, divertir, jouer, manœuvrer (Pr. 31:25 Strong H7832).
Exemple de drapeaux ou de rubans.

h. Chœur : Signifie : Compagnie de danse et de musiciens (Lc. 15:25 Strong G5525). Nous voyons que le frère du prodigue
« elle a entendu la musique et les danses », ce qui implique que des instruments musicaux ont été utilisés.

i. Agalliao : On peut traduire : Autel de joie, exalter et se réjouir. Le Seigneur s'est réjoui dans le Saint-Esprit quand
les 70 sont revenus en disant que même les démons se soumettaient à eux en son nom (Lc. 10:21 Strong G21, Jn.
8:56, Hch. 2:26, Hch. 16:34).
j. Signifie : être joyeux et heureux calmement (1 Co. 13:6 Strong G5463).

k. Danses négatives :
[Link]: Signifie: Sauter dessus et saisir (1 R. 18:26 Strong H6452).
[Link] : Ce qui se traduit : Rangée ou anneau, par le mouvement c'est une danse de la fertilité et a pour
d'exciter les passions sexuelles chez les participants et chez les observateurs (Mt. 11:17 Strong G3738, Lc.
7:32), c'est cette danse que Salomé a utilisée pour demander qu'on tue Jean-Baptiste.

4. MOMENTS ET RAISONS D'EXPRESSION DE LA DANSE

a. Pour la joie du salut (Actes 16:34, Luc 1:46, Exode 15:20)
b. Pour accueillir les victorieux (1 S. 18:6, Cnt. 6:13).
c. Lorsqu'ils furent restaurés ou reconstruits (Esd. 3:12).
d. Pour le retour d'un fils de Dieu (Lc. 15:7, 24-32).
e. Pour avoir reçu la guérison (Actes 3:1-8).
f. Pour retrouver la présence de Dieu (Lc. 2:43-49).
5. POURQUOI NOUS DEVRIONS DANSER
a. Pour célébrer la fête (Ex. 5:1, 1 Ts. 5:16)
[Link] le temps de notre visitation (Ecl. 3:4)
[Link] substitution que le Seigneur Jésus-Christ a faite pour nous (Ps. 30: 11-12)

C
Lorsque tu danses en louant, tu dois le faire pour plaire à Dieu, avec conviction, certitude et en croyant, étant dans
une constante communion avec Lui. Notre tenue et nos actions doivent toujours être pour glorifier le Seigneur et non
pour attirer l'attention sur nous. Des femmes et des hommes, des jeunes et des anciens doivent y participer. La danse
cela doit être une expression physique de louange à Dieu qui implique toute la congrégation, chaque pas ou routine doit être
consulté avec le Seigneur car la fin sera toujours de chercher la volonté du Seigneur.
Nous sommes ses enfants de Dieu, choisis par Lui. Tout comme le père a fait la fête lorsque le fils prodigue est rentré chez lui et s
ils écoutaient les danses, nous devons nous réjouir, nous délecter en Dieu et être reconnaissants car nous revenons bientôt à la
maison du Père.

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18 L'AMI DE DIEU
Et l'Écriture s'accomplit qui dit: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice; et il fut appelé ami.
de Dieu.
Santiago 2:23

E
L'être humain, pour devenir un adulte, traverse plusieurs étapes de croissance, telles que : enfance, adolescence,
jeunesse, âge adulte et vieillesse ; chacune a des caractéristiques spécifiques que quiconque peut voir avec seulement les changements physiques,
vous pouvez le situer à l'une de ces étapes ; de même, dans la marche chrétienne, il y a des niveaux ou des hauteurs spirituelles, que
ils commencent avec des auditeurs pour devenir amis de Dieu ; c'est pourquoi la Bible compare le chemin des justes à la lumière de la
aurora, qui augmente jusqu'à ce que le jour soit parfait (Pr. 4:18).

L
la Bible montre le développement de la marche de personnages qui se sont stagnés à un certain stade, comme Sampson, d'autres comme
Judas reculèrent et d'autres comme Abraham qui atteignirent à être amis de Dieu. Abraham a expérimenté le développement
d'abord en tant qu'auditeur, lorsque Dieu lui indiqua de quitter sa terre et sa parenté (Gn. 12:1), puis il devint croyant (Stg.
2:23), par la suite il devint disciple, atteint la stature de serviteur (Gn. 26:24), et enfin fut ami de Dieu (Stg.
L'amitié de Dieu a accordé de nombreux avantages à Abraham, comme lorsqu'il lui a exprimé qu'il détruirait Sodome (Gé.
18:16-33). Cette confiance de dialogue avec le Seigneur et de lui exprimer sa demande, seuls les amis de Dieu la réalisent. C'est
il est important de connaître les caractéristiques de l'étape vers la maturité, pour progresser, voyons :

1. AUDITEURS, Romains 10:14, 17

Le mot auditeur se traduit du grec akouo qui signifie entendre (Strong 191), qui a deux usages : entendre des sons ou entendre le
signification d'un message ; c'est pourquoi certains ont des oreilles, entendent les sons de la Parole, mais ne comprennent pas son sens et
c'est pourquoi ils ne l'acceptent pas. La parabole du bon semeur (Mt. 13:18-23) nous montre que toutes les sortes de terrain
Entendez les sons de la Parole, mais seule la bonne terre entend les significations des sons de la Parole.
comprend et porte du fruit pour Dieu. Lorsque le Seigneur est venu sur terre, les foules se pressaient pour entendre la Parole que
prêchait (Lc. 5:1).

La Bible indique que celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu (Jn. 8:47), et ceux qui ne le sont pas, ne les entendent pas. L'auditeur,
écoute la voix du Seigneur (Jn 10:3), c'est-à-dire, ils commencent à exercer leur oreille pour connaître la voix de leur berger. Dans ce
processus, l'auditeur avancera vers la maturité (1 Jean 4:6). Le danger d'être seulement auditeurs, c'est que l'ennemi arrive et
arrache la bonne semence pour que la personne ne la mette pas en œuvre et soit susceptible d'être trompée dans ses
sens (Stg. 1:22).
2. CRÉANTS, 1 Thessaloniciens 2:13

Le mot croyant se traduit du grec pistisque et signifie : croyant et confiant (Strong 4102). Le croyant est
La personne qui entend les sons de la signification du Mot, croit et a confiance en elle, est dotée de foi et est dans la
capacité d'obéir. Dieu fait une distinction entre les croyants et les incroyants (2 Co. 6:15), le croyant est transformé de
royaume des ténèbres au royaume de son Fils bien-aimé (Actes 26:18). Les croyants, tout comme les enfants, ont tendance à imiter leurs
plus âgés, pour cette raison, Pablo recommande à Timothée d'être un exemple pour les croyants (1 Ti .4:12), en parole,
conduite, amour, esprit, foi et pureté.

Le problème de rester croyant est qu'il dépend de ce que font les autres et si un leader tombe, cela peut
fléchir et revenir en arrière. Pablo écrit aux Thessaloniciens en disant : “vous êtes témoins et Dieu aussi, de
combien nous nous comportions sainte, juste et irréprochablement avec vous, les croyants" (1 Ts. 2:10), car il savait
que les croyants ont besoin d'un bon exemple pour que leur croissance ne soit pas entravée (1 Ti. 4:3-4).

3. DISCIPLES, Actes 6:7

Disciple se traduit du grec mathetes qui signifie : apprenant, qui est dérivé de manthano qui veut dire
apprentissage et de mathématiques, indicatif de la pensée accompagné d'effort (Strong 3101), par conséquent l'élève est

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celui qui s'efforce d'apprendre ce qu'un maître lui enseigne. Le baptême dans l'eau est une exigence pour être disciple de
Cristo (Mt. 28:19), car la demande de Dieu croît, et le disciple doit être renforcé.
Les disciples sont capables de recevoir les instructions de leur Seigneur (Mt. 11:1), on leur donne le pouvoir de chasser.
esprits impurs, guérir toute maladie et toute douleur (Mt. 10:1), les paraboles et les mystères leur sont expliqués
Roi (Mr. 4:34), pas ainsi pour les auditeurs ou les croyants. La Bible enseigne que la loi est scellée parmi les disciples (Is. 8:16),
Ils ont l'oreille ouverte matin après matin (Is. 50:4), ils ont le privilège que le Seigneur leur enseigne à prier (Lc. 11:1), ils sont
envoyés à baptiser (Jn. 4:2), portent beaucoup de fruit pour le Seigneur (Jn. 15:8), parmi eux sont choisis les serviteurs (Ac.
6:2), doit rester dans la Parole de Dieu (Jn. 8:31), doit se renier soi-même (Mt. 16:24), haïr son propre
vie (Lc. 14:26), renoncer à tout ce qu'il possède (Lc. 14:33), et s'aimer les uns les autres (Jn. 13:35).

Le disciple doit grandir jusqu'à devenir comme son maître (Mt. 10:25), c'est pourquoi Paul avertit les Hébreux
disant : « parce que vous devez déjà être des maîtres, après tant de temps, vous avez besoin qu'on vous le fasse à nouveau. »
enseigner quels sont les premiers rudiments... vous avez besoin de lait et non d'aliments solides” (He. 5:12). Les
Les disciples courent le risque d'être séduits par les judaïsants (Actes 15:10) et de revenir en arrière (Jean 6:66).

4. SIERVOS, Marc 13:34

Le mot serviteur se traduit du grec douloï qui signifie : serviteur et indique un esclavage sans l'idée d'asservissement.
(Fort 1401), cela indique à la personne qui devient serviteur par amour. Les serviteurs ont de l'autorité parce que
ils reconnaissent l'autorité (Mt. 8:9), l'utilisent pour travailler dans la vigne du Seigneur et exercer l'autorité dans le monde
spirituel. La Bible enseigne que le serviteur recevra sa récompense selon son travail (Mt 25:19), car le Seigneur
il vient avec des récompenses pour récompenser chacun selon son œuvre (Ro. 2:6).

Le Seigneur a promis de répandre son Esprit sur ses serviteurs et ses servantes (Actes 2:18), il leur manifestera les choses qui ont
devenir (Ap. 1:1, 10:7), il a aussi dit : "si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et où je serai, là aussi sera mon
serveur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera” (Jn. 12:26). Les serviteurs ont une héritage spécial (Es. 54:17), se
les llama à comptes (Mt 25:19; 18:23), ne doit pas être contentieux (2 Ti 2:24), doit se soumettre à son maître (Ti. 2:9), ne
ils peuvent servir deux seigneurs (Lc. 16:13), ils seront autour du trône de Dieu, verront son visage et auront son nom
sur le front (Ap. 22:3-4). Nous ne devrions pas rester comme des serviteurs, car ils ne savent pas ce que fait leur maître (Jn. 15:15),
ni quel jour il viendra (Lc. 12:46).

5. AMIS

La Bible décrit que le plus grand amour se manifeste dans celui qui donne sa vie pour ses amis (Jn. 15:13), et dans
qui couvre les fautes de son ami (Pr. 17:9). Pour être amis de Dieu, nous devons lui obéir (Jn. 15:14), croire en lui (Stg.
2:23), être des ennemis du monde (Stg. 4:4), chercher la pureté de cœur et la grâce des lèvres (Pr. 22:11), et l'aimer en
tout le temps (Pr. 17:17). Dieu relèvera (réveil et enlèvement, Cnt 2:10), ses amis, parce qu'il ne voit pas
défaut en eux (Cnt. 4:7).

E
L'auditeur sait distinguer le sens de ce qu'il entend, le croyant établit une relation avec Dieu, le disciple reçoit
L'enseignement, les serviteurs reçoivent des ordres de leur Seigneur, mais les amis ont une communion constante avec le Seigneur.
Nous devons avancer vers la maturité, sans nous contenter de ce que nous avons atteint, car sans aucun doute, Dieu qui
Il a commencé la bonne œuvre, il la perfectionnera jusqu'au jour de Jésus-Christ (Phil. 1:6).

47
École de Doctrine
 Instructions de base

19 LES VÊTEMENTS SACERDOTAUX

«...Voici les vêtements qu'ils feront : un pectoral, un éphod, un manteau, une tunique à carreaux, une tiare et
une ceinture ; et ils feront des vêtements sacrés pour ton frère Aaron et pour ses fils, afin qu'ils me servent comme
sacrificateurs...
Exode 28.1-43

C
Lorsque l'on a ordonné à Moïse de faire un Tabernacle selon le modèle qui lui a été montré sur la montagne, il
ils ordonnèrent aussi de faire des vêtements sacrés pour les prêtres qui y ministèreraient, ces vêtements
elles ont été élaborées par des hommes de cœur sage, dont le leader était Aholiab (Heb. Tente de son Père). Toute la
Les vêtements devaient être utilisés pour servir dans le Tabernacle (Ex. 28.2-3) et ils ont été faits pour lui donner gloire et
Souverain Sacrificateur; mais chaque morceau de celui-ci ainsi que ses articles ont un grand et un merveilleux enseignement,
qui nous parlent constamment de Jésus-Christ

E
Cinq matériaux avec lesquels les vêtements devraient être confectionnés :

[Link] : Figure de la divinité de Jésus-Christ.

[Link] : Tissu bleu, figure de l'origine céleste de Jesucristo, car bien qu'il fût Dieu, il ne s'y est pas accroché, mais il a plutôt
s'humilia et prit la forme d'un homme (Phil. 2:5-10).
[Link] : Dans l'A.T., la couleur pourpre était utilisée par les rois, nous montrant que cette couleur nous parle de l
royauté de Jésus-Christ.
[Link]í : C'est la couleur rouge, et elle représente le sacrifice de Jésus-Christ et le sang qu'Il a versé pour nous.
Lino blanc tordu : Cela représente les actions justes des Saints (Ap. 19:8)

Le jour de l'expiation, lorsque le Grand Prêtre devait porter les vêtements saints (Ex. 29) qui étaient constitués de
le pectoral carré avec les douze pierres précieuses, l'Efod ; sur les épaules il y avait deux pierres précieuses ; sous le
L'Éfod était la tunique bleue, sous laquelle le Grand Prêtre portait une tunique tissée de fin lin blanc, au-dessus d'eux se
il portait la ceinture et sur sa tête il avait le turban de lin blanc fin, qui avait une couronne d'or avec l'inscription "SAINTETÉ"
AU SEIGNEUR" (Ex. 28:4).

1. LE PECTORALE, Ex. 28:15 : Également appelé le pectoral du jugement (Ex. 28:15), il était construit avec les cinq matériaux
(or, bleu, violet, écarlate et lin fin tordu), carré mesurant un empan, dessus il y avait les douze
pierres avec les noms gravés des douze tribus d'Israël, le Grand Prêtre l'utilisait uniquement dans le
pecho, ce qui nous parle de l'amour de Jésus-Christ comme Bon Pasteur, car il a donné sa vie pour nous (Jn. 15:13), et de la
forme comme Il nous connaît par nom (Jn. 10:3), Il parle également de Son intercession constante pour nous (1 Jn.
2:1). Il avait en outre des chaînes en or en forme de cordon tressé, qui se rejoignaient au niveau des épaules et quatre bagues ou
les boucles qui le reliaient dans le dos et aux épaules du Grand Prêtre. En elles se trouvaient les deux pierres : l'Urim et le Tumim,
que signifient lumières et perfection, respectivement (Ex. 28:30), ces pierres étaient utilisées pour consulter le Seigneur
en affaires délicates (Nomb. 27:21 ; 1 Sam. 28:6 ; Esdr. 2:63), représentant la direction de l'Esprit Saint dont nous avons besoin
faire la volonté de Dieu (Ro. 12:1-2).

2. L'ÉPHOD, Ex. 28:6; 9-12 : Il était tissé avec les cinq matériaux et était relié au pectoral par les quatre anneaux.
et les liens d'or, étaient placés sur l'épaulette avec les deux pierres d'onyx sur lesquelles étaient gravés les
noms des douze tribus d'Israël, il était placé comme un manteau et était le plus visible des vêtements
sacerdotales ; Les fils d'or entrelacés avec le reste nous parlent de la simplicité de Jésus-Christ parce qu'il
Il se lia à tous ceux qui s'en approchaient (Mt. 9:10-13), pour leur donner le salut sans distinction de personnes.
(Rom. 2.11); nous montrant l'amour de Jésus-Christ en tant que le Bon Pasteur qui, lorsqu'il trouve l'une de ses brebis
perdues les place sur ses épaules avec joie (Lc. 15:5) et écrit son nom dans le Livre de la Vie (Fil. 4:3; Ap.
3:5).

48
 Instructions de base

3. LA TUNIQUE, Ex. 28:31 : Elle était portée sous l'Éphod, et elle a été faite entièrement de couleur bleue, d'une seule pièce avec un
ouverture, qui devait être cousue pour ne pas se déchirer ; le fait qu'elle ait été fabriquée en une seule pièce représente
l'unité qui doit exister dans le Corps mystique du Christ, l'ouverture représente ses blessures lorsqu'il a été blessé.
vin pour mourir pour nos péchés. Il avait en bas les grenades (de couleurs bleu, violet et écarlate) et
campanilles en or en forme alternée, qui produisaient des sons lorsque le Grand Prêtre était en train de servir dans
le Saint des Saints, et s'il n'en produisait aucun cela indiquait qu'il était mort (Ex. 28:35).

Les grenades disposées en alternance avec les clochettes indiquent l'œuvre que Christ accomplit en nous ; la
la grenade écarlate est pour nous donner la vie, la grenade violette est pour nous donner la vie abondante (que nous vivions comme des rois et
sacerdotes), vivant contents avec ce que nous avons et les grenades de couleur bleue est parce que cela nous donne aussi la vie
éternelle, pour vivre ensemble pour l'éternité avec Lui et les grenades de lin fin (Ex.39.24), indiquent les œuvres justes qui
nous devons faire (Ap. 19:8).

4. LA TUNIQUE BRODEE ET LES SOUS-VÊTEMENTS, Ex. 28:39; 42: La tunique était brodée en lin fin (Ex. 28:39; 39:27)
y compris les sous-vêtements qui se serraient des hanches jusqu'aux cuisses (Ex. 28.42 ; Lv. 6:10) ; la tunique nous parle de
la Justice qui est en Christ (He. 5:13) et que la Bible nous indique que la Justice n'a aucune relation avec la
injustice. Nous lisons dans l'Apocalypse que le lin fin est les œuvres justes des Saints (Ap. 19:8); Œuvres Justes se traduit
du grec dikaioma qui signifie : droiture, bon jugement, honnête, justice ; ce qui nous enseigne la nécessité d'être
honnêtes dans notre façon de vivre, pratiquant la justice dans tous nos actes et n'étant injustes envers personne (Éph.
6:14), parce que Dieu hait l'injuste (Dt. 25:16) mais bénit celui qui aime la justice car il est écrit : Tu as aimé
la justice et abhorré l'injustice; c'est pourquoi Dieu t'a oint, ton Dieu, avec l'huile de joie, plus qu'à tes
compagnons (Sal. 45:7). Les caleçons étaient utilisés pour que ceux qui ministres dans le Tabernacle ne transpirent pas, le
que nous enseigne que l'Œuvre de Dieu doit être faite sans contaminations sexuelles ni par un effort humain mais avec la
unction et guidance de l'Esprit.

5. LA CEINTURE OU CINTURE, Ex. Ex. 28:39: Elle était en lin fin et était utilisée pour ceindre les vêtements ; la ceinture nous parle de la
vérité, c'est-à-dire, ne pas être faux dans notre façon de vivre, d'agir et de parler (Éph. 6:14), afin que les incirconcis
voyez dans notre vie Jésus-Christ, car Il est la Vérité de Dieu (Jn. 14:6).

6. LE TURBAN, Ex. 28:39: Il était fait de lin fin et était utilisé lorsqu'il entrait dans le Saint des Saints, dans la partie de
devant, il y avait une couronne gravée de SANTÉ À JÉHOVAH, et elle était attachée avec un fil bleu ; cela nous enseigne
que nos pensées doivent être saintes, se transformant par le renouvellement de notre esprit (Ro.
12:2) et en pensant aux choses qui sont véritables, honorables, justes, pures, aimables, de bon renom, avec des vertus et
dignes de louange (Phil. 4:8) pour que nous vivions agréables devant Dieu, ayant la pensée qui était en
Christo quand il s'est humilié lui-même (Phil. 2:5-10).

L
les vêtements sacerdotaux nous parlent de Jésus-Christ et de son œuvre rédemptrice et restauratrice dans nos vies,
mais de la même manière que le Souverain Prêtre et les prêtres devaient les utiliser pour servir dans le Tabernacle,
chacun d'entre nous doit s'habiller de celles-ci pour que notre service soit agréable devant Dieu.

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École de Doctrine
 Instructions de base

20 LE TABERNACLE
Et tu élèveras le tabernacle conformément au modèle qui t'a été montré sur la montagne.
Tu mettras la tabernacle selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne.

D
Dieu donna des instructions à Moïse pour construire le tabernacle, et l'ordre dans lequel ils devaient être réalisés et
placés les articles qu'il contenait. L'ordre était de l'intérieur vers l'extérieur, il commençait depuis l'Arche du
Témoignage dans le Saint des Saints qui représentait la présence de Dieu et se terminait dans le parvis, à la porte de
entrée (Ex. 40:1-8) L'apparence extérieure du tabernacle était comme une tente normale, ce qui était beau se trouvait à l'intérieur, comme
Il a été prophétisé au sujet du Christ : « Il n'a pas d'aspect beau, ni de majesté, pour que nous regardions son apparence afin que nous le...
nous désirons”. (Es. 53.2)

T
abernáculo, se traduce del idioma hébreu, Ojel qui signifie Tente (1 R 2.28) Mishcan signifie demeure (Ex 40. 34-)
35) Il avait plusieurs noms par exemple la Tente de la Réunion (Ex 40.34) Tabernacle du témoignage (Nbr 1:50)
Sanctuaire (Ex 25:8, 38:7) Maison de l'Éternel (Jg 19:18, 1 Sa 1:24) Temple de l'Éternel (1 Sa 1:9) Dans le tabernacle, il y a
différents types ou figures qui représentent le Seigneur Jésus-Christ, dans l'une des facettes qui sont mentionnées dans le Nouveau Testament
Testament, voyons :

La Porte de l'Atrium représente Jésus qui a dit "Je suis la porte" (Jn 10:9)
L'Autel du Holocauste, où des sacrifices étaient offerts, Jésus le bon pasteur a donné sa vie pour les brebis (Jn. 10:11)
La Source en bronze, où se lavaient les prêtres, le Seigneur est la source d'eau vive (Ap.21:6)
La Table des Pains, Jésus est le pain de vie (Jn. 6:48)
Le Candélabre d'Or éclairait le Lieu Saint, Jésus a dit que c'était la lumière du monde (Jn. 8:12)
L'Autel de l'Encens offrait une offrande de parfum agréable, Jésus s'est offert une fois pour les péchés (Hé. 10:12)
L'Arche de l'Alliance, symbole du Dieu éternel, Jésus a dit qu'il était l'alpha et l'oméga (Ap. 22:13)

1. L'ATRIO (Ex. 27:9:13)

C'était un espace ouvert de cent coudées de long sur cinquante de large, fermé par un rideau de lin (Ex 27:12-13). Son
Le nombre se traduit des mots hébreux Jatsar, qui signifie entourer avec des piquets, séparé du champ ouvert. Et Jatser.
what does it mean: a yard enclosed by a fence, atrium, camp. This word is related to a verb
sémantique commun qui a deux significations 1. Être présent, dans le sens d'habiter un endroit déterminé que ce soit dans
un campement établissement, résidence et 2. Enfermer, entourer, serrer (Dictionnaire Vine)

a. La porte de l'atrium (Ex. 27:16) était faite de matériaux, de pourpre, d'écarlate, de lin fin et de bleu qui
respectivement nous présentent notre sauveur sous quatre facettes différentes, selon les quatre évangiles.
Mateo comme Roi (Mt.21:4-5), Marc comme Serviteur (Mr.10:43-45), Luc comme Fils de l'Homme (Lc.19:10) et Jean
comme Fils de Dieu (Jn 6:38).

b. Les quatre colonnes de la porte (Ex. 27:16) soutenaient le rideau et représentent les quatre ministères que Dieu
établi pour que l'homme ait connaissance de son salut ; Ministère de l'Esprit Saint (2Co. 3:8),
Ministère de la parole (Actes 6:4), ministère de la réconciliation (2 Co. 5:18) et ministère de la justice (2 Co. 3:9)
LBLA).

c. L'autel de bronze (Ex. 27:1-8) Dans l'autel de bronze, nous voyons le Seigneur Jésus-Christ s'offrir en sacrifice, pour
supplir la nécessité de l'homme d'avoir une relation permanente avec Dieu (He.10:7-10). Le mot autel
(Mizbbeakj) se derive d'une racine hébraïque (Zabakj) qui veut dire tuer ; un lieu de tuerie ou de sacrifice. Il
Seigneur Jésus-Christ ici représente à la fois l'autel et le agneau sacrifié. Pour l'homme, il n'y a pas d'autre lieu de
rencontre avec Dieu que Jésus-Christ et en dehors de lui, il n'y a plus de sacrifice pour les péchés (He. 10.18-19)

d. La fontaine en bronze ou bassin (Ex. 30:18-21) La fontaine était le deuxième objet dans le parvis, elle était située entre le
L'Autel de l'Holocauste et l'entrée du Lieu Saint étaient construits à partir des miroirs que les femmes qui servaient à la
50
 Instructions de base
entrée du tabernacle apportés (Ex. 38:8). Symbolise la parole de Dieu (Stg. 1:23-25). Contenait de l'eau qui
servait à nettoyer les mains et les pieds des prêtres qui entraient dans le Lieu Saint (Ex. 30:18-21)
Pour le Nouveau Testament, c'est une figure du baptême dans l'eau (Mt.28:19) et de la ministérialisation.

[Link] SAINT Ici seuls les prêtres pouvaient entrer (Ex. 28:41-43; He. 9:6). Cela représente que Le Seigneur
nous allions nous transformer en une lignée de rois et de prêtres pour ministérié en sa présence (Ap. 1:6). Auparavant par
nos péchés nous étions dépouillés de la gloire de Dieu (Ro. 3:23) mais maintenant nous avons accès par sa grâce.

a. La porte du lieu saint et les cinq colonnes (Ex.36:37-38) La porte mesurait 10 coudées de haut sur 10 coudées de...
l'aire, c'était l'endroit où les prêtres devaient entrer pour ministrer avec l'encensoir et participer aux pains chaque
samedi (He.9:6) les cinq colonnes soutenaient le rideau qui était à l'entrée et représentaient les cinq
ministères que le Seigneur Jésus-Christ a institués pour perfectionner les saints pour l'œuvre du ministère et pour
édifier l'église (Éph. 4:11-13). Chacune des colonnes avait une base en bronze, qui est une figure que
Le fondement de notre foi est le sacrifice du Christ (1 Co. 15:12-23), elles étaient recouvertes d'or, ce qui se traduit
del idioma hébreu. Zahaby signifie : or, doré, temps beau ou juste ; qui suggère un temps de réconfort
pour ceux qui se sont repentis et ont été convertis (Ac. 3:19)

b. La table des pains de la proposition (Ex. 25:23-30) était située au nord du Lieu Saint, elle était en bois de
acacia recouverte d'or. Sur elle se trouvaient douze pains de fleur de farine couverts d'encens qui étaient
renouvelés tous les sept jours. À cet endroit, le prêtre servait et mangeait car les pains étaient sa nourriture chaque
samedi. Ces pains symbolisaient la personne de Jésus comme le pain de vie, l'aliment spirituel du peuple de Dieu
(Jn 6:35)

c. Le chandelier (Ex.25. 31-39) Celui-ci était situé en face de la table des pains de la proposition, au sud
(Ex. 26:35) était en or pur, consistait en un pied avec une tige verticale au centre et trois bras de chaque côté,
constituant un total de sept bras. Dans chacun de ceux-ci, il y avait une lampe d'or contenant de l'huile de
olivier pour qu'il brûle continuellement et éclaire le Saint-Lieu. C'était le seul moyen d'obtenir de la lumière et en
au milieu d'elle le prêtre servait et adorait Jéhovah. Cela représentait Jésus-Christ qui est la lumière des
hommes (Jn. 8.12). Il avait gravé soixante-six fruits qui représentent le nombre de livres qui constituent la
Parole de Dieu ointe et inspirée. Les sept lampes représentent les sept esprits du Seigneur (Ap. 4:5; Is 11:1-2)
et aux sept églises (Ap. 1:20)

d.L'autel de l'encens (Ex. 30:1-10) Était fait de bois d'acacia et recouvert d'or. Il contenait un parfum.
perpétuel, qui représentait Jésus s'élevant au ciel, qui est revenu à la présence du Père pour intercéder
pour nous (Ro. 8:34; 1Jn. 2:1-2). Sur l'autel de bronze, Jésus est typifié comme le sacrifice parfait, mais ici
il est représenté comme ressuscité et glorifié. Ici-bas, Il nous a substitués à la place de la mort et du jugement et là-bas
au-dessus vit en la présence de Dieu intercédant pour que nous ayons une vie de communion et d'adoration à Dieu
(Ap. 8:3-4; He. 7:25).

e. Le voile (Ex 26:31-33) définissait une séparation entre le lieu saint et le lieu très saint. C'était un rideau de couleur
bleu, lin blanc, violet et cramoisi, avec des chérubins brodés. Représentait Jésus-Christ qui s'est manifesté dans
carne (1 Ti.3:16) puisque, en effet, nous participons de chair et de sang, lui aussi a participé de la même chose (He.2:14).
Ce voile était sa chair qui a caché la présence de Dieu aux hommes. Quand il a été crucifié et qu'il est mort, le voile du
Le temple se déchira en deux, de haut en bas (Mt.27:45-52), nous enseignant qu'il a été déchiré par la main de Dieu.
non par la main de l'homme et c'est pourquoi nous avons maintenant accès au Père (He. 10.19-20)

[Link] quatre colonnes (Ex. 26:32). Celles-ci soutenaient le voile et étaient situées entre le Saint-Lieu et le Lieu.
Saint; ils représentaient les quatre êtres vivants qui habitent dans la présence de Dieu et qui typifient à la fois
Christ dans quatre facettes, selon les quatre évangiles ; Matthieu comme lion ou fils de David, Marc comme veau ou
Fils d'Abraham, Luc comme homme ou Fils d'Adam et Jean comme aigle ou Fils de Dieu, (Ap. 4:6-7). Les bases
étaient revêtues d'argent, figure de la rédemption, seul celui qui a été racheté peut avoir communion avec Lui
Seigneur (Ro. 5:1)

51
École de Doctrine
 Instructions de base

3. LE LIEU TRÈS SAINT (Ex. 26:34) Ici se trouvait la présence de Dieu. Dans cet espace, seul le Grand Prêtre entrait.
Sacrificateur une fois par an (He.9:6-7). À l'intérieur se trouvait l'Arche de l'Alliance et son couvercle ou cache.
appelé le Propitiatoire.

a. L'arche de l'Alliance (Ex. 25:10-21) consistait en une boîte en forme de coffre faite de bois d'acacia revêtue par
à l'intérieur et à l'extérieur en or pur. À l'intérieur se trouvaient les tables de la loi qui représentent Dieu le Père.
parce qu'il fut celui qui les dicta à Moïse (Ex.34:1), la manne qui descendit du ciel représente Jésus-Christ (Jn.
6:48-50) la verge d'Aaron qui a reverdi, qui représente l'Esprit Saint. L'arche représente le Très-Haut qui
contient la plénitude de Dieu (Éph. 3:17-19).

b. Le propitiatoire (Ex. 25:17-22) C'était le couvercle de l'arche et il était en or pur, il avait deux chérubins en or, l'un en
chaque extrémité. Il a été travaillé au marteau typifiant les douleurs de Christ dans l'expiation pour le péché et
représente la miséricorde de Dieu manifestée en un homme, Jésus-Christ (Jn 3:16).

A
Moisés lui a dit de faire tout et de le lever conformément au modèle qui lui a été montré sur la montagne (Ex.
25:40: 26:30) tous les détails qu'on lui a donnés étaient une ombre ou une figure du Messie qui allait venir, c'est pourquoi quand le
verbe s'est fait chair, a tabernaclé parmi nous (Jn. 1:14 Bible textuelle). Jésus-Christ a accompli tout ce qui était
écrit à son sujet et par son sacrifice, nous sommes sanctifiés (Hé. 10:7-10)

52
 Instructions de base

21 L'ARCHE DE L'ENVERS
Ils feront aussi une arche en bois d'acacia, dont la longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur de
un coudée et demi, et sa hauteur d'un coudée et demi. Et tu la couvriras d'or pur à l'intérieur et à l'extérieur, et tu feras
sur elle une corniche d'or autour. Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, que tu mettras dans ses
quatre coins ; deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre côté. Vous ferez des bâtons en bois
en acacia, que tu couvriras d'or. Et tu mettras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour
porter l'arche avec elles. Les barres resteront dans les anneaux de l'arche; elles ne seront pas retirées. Et tu mettras
dans l'arche le témoignage que je te donnerai. Et tu feras un propitiatoire en or fin, dont la longueur sera de deux
coudes et demi, et sa largeur d'un coudes et demi. Tu feras aussi deux chérubins d'or ; sculptés à
les marteaux que tu feras aux deux extrémités du propitiatoire. Tu feras donc un chérubin à une extrémité, et un
chérubin à l'autre extrémité ; d'un seul morceau avec le propitiatoire, tu feras les chérubins de ses deux
extrêmes. Et les chérubins étendront au-dessus leurs ailes, couvrant de leurs ailes le propitiatoire;
leurs visages l'un en face de l'autre, regardant le propitiatoire les visages des chérubins. Et tu mettras
le propitiatoire au-dessus de l'arche, et dans l'arche tu mettras le témoignage que je te donnerai. Et de là je me
je te déclarerai, et je parlerai avec toi du propitiatoire, entre les deux chérubins qui s'y trouvent.
Exode 25:10-22

E
Dans le Saint des Saints se trouvait l'Arche de l'Alliance, figure de la présence de Dieu, elle était faite d'un seul bloc avec le
propitiatoire et les chérubins qui étaient sur le couvercle. L'arche était un coffre fait de bois de
acacia recouvert par l'intérieur et par l'extérieur d'or pur, représentant le Dieu fait homme, cela s'est accompli quand
Jésus a tabernaclé parmi les hommes, prenant la forme d'un homme (Jn. 1:14 ; Phil. 2: 5-8).

E
L'arche fut le premier élément du tabernacle qui fut décrit (Ex 25:10) et aussi le premier qui fut placé.
quand le tabernacle fut dressé (Ex 40:3) L'Arche de l'Alliance était aussi appelée l'Arche de l'Alliance, l'Arche de Dieu,
Arche du Témoignage, Arche de Jéhovah. Pour sa construction, des matériaux ont été utilisés et l'arche a été réalisée avec
caractéristiques spéciales, voyons son application.

L'OR ET LE BOIS D'ACACIA (Ex. 25:10-11)

L'arche a été construite en bois et a été recouverte d'or à l'intérieur et à l'extérieur, cela nous enseigne l'aspect fondamental de la
personne du Christ, car l'or à l'intérieur est une figure de sa divinité éternelle (Ro. 1:20), l'or à l'extérieur est une figure du
l'onction du Saint-Esprit pour le ministère (Actes 10:38) et le bois d'acacia est une figure de son incarnation comme
l'homme (Phil. 2:6-7), l'or à l'intérieur était la caractéristique du fils de Dieu, qu'il montrait à certains moments, ou que
certains pouvaient le voir par la révélation de Dieu comme Nathanaël (Jn 1:49), Pierre (Mt 16:16) et Marthe (Jn 11:27). En unissant son
divinité et son humanité, l'unique médiateur entre Dieu et les hommes est mis en évidence.

LA CORNISA OU COURONNE D'OR (Ex. 37:2)

Jésus a été reconnu comme roi à sa naissance (Mt. 2:2) et aussi à sa mort (Mt. 27:37), au Seigneur on lui a mis une
couronne d'épines avant d'aller à la croix, quand il reviendra, il viendra comme roi des rois avec une couronne (Ap. 19:12,16).
En se mariant, un homme reçoit sa femme comme une couronne (Pr. 12:4).

LES DEUX BAGUETTES (Ex.37:4)

Ils représentent la grâce et la vérité, qui sont inhérentes au Seigneur parmi ses multiples attributs, car dit l'Écriture ; Le
Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité (Jn. 1:14) ces deux vertus décrivent son œuvre et son
caractère respectivement, a) La Grâce se manifeste dans les bienfaits gratuits comme le salut (Ro.3:24), b) La
La vérité, Jésus est la vérité (Jn. 14:6). Il a toujours été vrai en ce qui concerne sa personne et sa doctrine (Jn. 18:20-21). En Lui se
révèle le caractère du Père, car le Seigneur Jéhovah s'est également présenté à Moïse comme, grand en grâce (H Kjesed) et
vérité (Ex. 34:6)

LES QUATRE ANNEAUX (Ex.25:12-15)

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École de Doctrine
 Instructions de base
Les anneaux étaient situés aux quatre coins où les barres étaient introduites pour transporter l'Arche, ceci est une figure
du ministère du Christ sur la terre ainsi que la direction pour son peuple, puisque l'arche était portée par les prêtres par le
désert, avec cela, il nous enseigne que le Seigneur Jésus-Christ est avec nous peu importe à quel point notre marche est difficile
vers la terre promise (Mt. 28:20). Le Seigneur nous guidera dans plusieurs choses :

1. Pour le salut (2 Ti. 1:9-10) Lorsque ils sortirent de la montagne du Sinaï, l'Arche de l'Alliance allait devant eux en route vers
trois jours à leur chercher un lieu de repos (Nb 10:33), cela nous typifie les trois jours entre la mort et la
résurrection du Christ (Mr. 9:31), pour nous faire participer à demeurer auprès de Dieu.

2. Pour notre rencontre avec Lui (1Thess. 4:16-17) L'arche était portée par les prêtres à une distance d'environ deux
mil coudées devant le peuple jusqu'à ce qu'ils se rencontrent au fleuve Jourdain (Jos. 3:4-17) nous enseignant qu'il y a une
distance d'environ deux mille ans entre l'humiliation du Seigneur Jésus-Christ et la rencontre avec son peuple.

3. Pour nous donner la victoire (1 Co. 15:57) Lorsque l'Arche de l'Alliance a été portée autour de Jéricho, le peuple d'Israël
il a obtenu une grande victoire (Jos. 6.13-20), nous montrant que nos victoires ne dépendent pas de nos forces
sino de la présence de Dieu dans nos vies, car sa puissance se perfectionne dans notre faiblesse (2 Co. 12:9)

4. Il nous fait vivre en confiance (Ps. 4:8) Le tabernacle qui contenait l'arche de l'alliance a été établi de manière
permanente dans la partie centrale de la terre promise (Jos. 18:1), spécifiquement à Silo (He. Sûr, tranquille)
nous enseignant que seule la présence de Dieu nous rend sûrs.

SES MESURES
Hauteur et largeur d'un coudée et demie 1,5 (Ex. 25:10) Le nombre quinze symbolise la plénitude de la miséricorde (Os. 3:2) Pour
La grâce du Seigneur Jésus-Christ nous a permis d'obtenir le salut et le pardon des péchés (Éph. 2:1-10). Il a accompli le sacrifice rédempteur.
en obéissance au Père et oint par le Saint-Esprit. Le sang des victimes était appliqué sur les articles du
le tabernacle, (Lév. 16:14-20) devait d'abord être accepté par Dieu puis appliqué, nous enseignant que la
le salut vient de Dieu par la grâce et n'est pas le résultat de nos efforts humains.

Largo de deux coudées et demie 2.5 (Ex. 25:10) Le nombre vingt-cinq est le résultat de l'addition de cinq fois cinq, c'est-à-dire
grâce sur grâce (Jn. 1:16) que signifie ; a) Le salut par le biais du pardon des péchés b) Le déversement sur
nous des bénédictions divines, c'est pourquoi les Écritures disent de nous approcher avec confiance du Trône de Grâce pour
recevoir de la miséricorde et trouver grâce qui nous aide au moment où nous en avons le plus besoin (He. 4:16 NVI)

QUATRE DIMENSIONS
L'arche était une boîte, c'était une figure géométrique quadridimensionnelle, c'est la figure de la Quadridimension de Dieu, parce que
bien que n'ait que trois dimensions physiques ou visibles, qui sont la largeur, la longueur et la hauteur (Ex. 25:10), il n'est pas mentionné son
profondeur qui est figure de l'essence de Dieu Elyon. C'était le désir de l'apôtre Paul que nous ayons la capacité de
comprendre, la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur et de connaître l'amour du Christ qui surpasse tout
connaissance (Éph. 3:18-19) ceci est une figure de la présence de Dieu en quatre manifestations, Le Père qui a commencé à avoir
communion avec l'humanité depuis le début de la création allant même jusqu'à offrir un agneau qui allait enlever le péché
del mundo. El Hijo est qui al venir comenzó a decir que “le temps est accompli” en disant que la promesse du Père
était déjà sur terre, L'Esprit Saint est celui qui est venu préparer la fiancée pour la rencontre avec l'Aimé, et il est aussi le
essence de Dieu El ELYON, de qui tout dérive.

CONTENU DE L'ARCHE He. 9:4

L'arche est une figure de la présence de Dieu où se trouvaient trois éléments, (He. 9:4). L'Arche est aussi une figure de la
Altissime puisqu'il contenait en lui trois éléments (Ps 91:1-2), nous donnant un autre exemple de la quadridimensionnalité de Dieu, dits
les éléments sont :

Les tables de la loi (Dt. 10:1-2) Dans le deuxième groupe de tables, Dieu a écrit la loi, elles ont été conservées dans l'arche, et
ce qui nous indiquait que la loi de Dieu allait être continuellement enfreinte par l'homme, car il ne peut pas

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 Instructions de base
cumplirla (Ex. 32:19) ces tables représentent Jéhovah, le Père, qui les a remises au peuple d'Israël (Ex.
24:12).

Le Manne (Ex. 16-15) Dieu donna des instructions à Moïse pour conserver une portion dans l'arche (Ex. 16:32-34), c'est
figure de Jésus-Christ qui est le pain descendu du ciel et qui soutient notre vie spirituelle et terrestre (Jn.
6:35-39) Le peuple d'Israël a méprisé la manne qui est descendue du ciel, cela figurait le rejet du peuple de
Israël vers Jésus qui est le pain descendu du ciel.

La verge d'Aaron qui a reverdi (Nm. 17:1-11) a servi à mettre en évidence le soutien de Dieu à la tribu qui avait été
choisie par le Seigneur, la tribu de Lévi et est une figure du Saint-Esprit qui a confirmé le sacerdoce éternel de
Jésus-Christ, par la résurrection d'entre les morts (Ro 1:4; 8:11; He. 9:4) Le bâton d'Aaron est devenu un
symbole de l'autorité et du gouvernement que Dieu délègue à des hommes (Ro. 13:1).

LE PROPITIATOIRE (Ex. 25:17-21)

C'était un pur âge d'or avec deux chérubins sculptés, un à chaque extrémité et c'était un symbole de la justice divine. Le Grand
Le prêtre faisait expiation pour lui-même, pour sa famille et pour le peuple en aspergeant le sang du côté oriental du tabernacle.
et sur le propitiatoire (Lv. 16:14-15) typifiait que le sang donnait accès à Dieu lorsque l'expiation avait été faite (v.
17) maintenant nous avons accès au Lieu très saint par le sang que Jésus a versé (Hé. 10:19)

LES CHERUBINS (Ex. 25:18-22)

Dieu ordonna à Moïse de faire deux chérubins sur le propitiatoire, ils avaient les ailes étendues, l'un face à l'autre.
un autre, mais ils regardaient vers le propitiatoire où le sang versé couvrissait la loi et ainsi ils étaient témoins du pouvoir,
la sainteté de Dieu, sa justice et sa bonté lorsqu'il accordait le pardon au pécheur. Ils ont été sculptés avec un marteau, figure de la
Parole (Jér. 23:29). Les chérubins ont des fonctions décrites dans la Bible.

Ses gardiens (Gn. 3:24) Dans Éden gardent le chemin vers l'Arbre de la Vie. Dans le Lieu Très Saint
gardaient le chemin vers Dieu tant que le voile n'avait pas été déchiré.
Son Protecteurs (Ez. 28:14) de l'Hébreu Cakak : clôture, circulaire, entourer, donner de l'ombre, couvrir, protéger. Lucifer
avait pour fonction de protéger la terre, mais n'a pas répondu à l'appel qu'il avait de Dieu.
Dieu habite au milieu des chérubins (2 R. 19:15). Ils ont pour mission d'exécuter les ordres de Dieu.
sur la terre et sont toujours devant sa présence.
Ses adorateurs (Ap. 5:13). Ils se penchaient vers le propitiatoire, pour contempler avec émerveillement.
quand le sang était aspergé pour permettre au peuple d'avoir communion avec Dieu. Puis le sacrifice du Christ
c'était pour pardonner à ceux qui étaient soumis à la colère du Père. Les chérubins étaient inclinés par la peur
révérentiel d'adoration, nous devons faire la même chose en nous souvenant du sang de Dieu versé par
nous.

L
la Bible dit que Dieu a toujours parlé à des temps différents et de différentes manières (Hé. 1:1) la figure de l'Arche du
Pacte était précisément la preuve que Le Seigneur nous a donné l'occasion de chercher son visage, bien que la
l'humanité n'a pas voulu savoir quoi que ce soit de Dieu, nous devons chercher celui qui nous a appelés des ténèbres à la lumière
admirable (1 P. 2:9).

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École de Doctrine