FÉMINISME

Le FÉMINISME est une chaîne de mouvements politiques, d'idéologies ou d'une position politique partageant un
objectif commun c'est-à-dire rechercher et établir des droits politiques, économiques et sociaux égaux pour
femmes. Cela inclut l'acquisition d'un statut égal pour les femmes dans l'éducation et l'emploi.

Charles Fourier, un socialiste utopique et français

philosophe, a inventé le terme ‘féminisme’ en 1837. Depuis, le mot est apparu dans différentes
des pays à différents moments. En parcourant les archives historiques, il a été noté que
Les féministes du monde entier ont eu des causes et des objectifs différents. Les premières historiens féministes
proposé que le terme 'féministe' doit être utilisé pour s'adresser aux travailleurs sociaux qui
travaillé pour des questions centrées sur les femmes même si elles ne s'alignent pas sur le terme. Autre

les historiens croient que le terme devrait être limité aux féministes modernes et c'est
descendants. Ces historiens utilisent le terme 'protoféministe' pour décrire les mouvements antérieurs.

L'histoire du féminisme occidental moderne a été divisée en trois vagues.

La première vague comprenait les mouvements de suffrage féminin du dix-neuvième siècle et du début

vingtième siècles. La deuxième vague était associée aux idées et aux actions des
le mouvement de libération des femmes a commencé dans les années 1960. il mettait essentiellement l'accent sur le juridique

et l'égalité sociale pour les femmes. La troisième vague est une continuation de et une réaction à la
échec de la deuxième vague du féminisme débutant dans les années 1990.

La théorie féministe est l'extension du féminisme dans le théorique.

ou des domaines philosophiques. Cela englobe des travaux dans une variété de disciplines, y compris
anthropologie, sociologie, économie, études féministes, critique littéraire, histoire de l'art
La psychanalyse et la philosophie de la théorie féministe visent à comprendre l'inégalité des genres et
se concentre sur la politique de genre, les relations de pouvoir et la sexualité. Tout en fournissant une critique de

ces relations sociales et politiques, une grande partie de la théorie féministe se concentre également sur la promotion de
droits et intérêts des femmes.

TYPES DE FÉMINISME

Depuis l'inception du terme 'féminisme', certaines branches du féminisme suivent de près le

les inclinaisons politiques de la société plus vaste, telles que le libéralisme et le conservatisme, ou se concentrer sur

environnement. Et en conséquence, certaines divisions ont été faites concernant les types de féminisme.
Certains d'entre eux sont - le féminisme libéral, le féminisme radical, le féminisme conservateur, l'éco

féminisme et féminisme noir.

FÉMINISME LIBÉRAL
Le féminisme libéral est une forme de théorie féministe qui met l'accent sur la capacité des femmes à
maintiennent leur égalité à travers leurs actions et choix. Les féministes libérales soutiennent que
la société tend à croire que les femmes sont, par nature, moins intellectuelles et physiquement capables
que les hommes et encourage ainsi la tendance du patriarcat. Ainsi, cela tend à discriminer contre
les femmes dans l'académie, le forum et le marché. Les féministes libérales croient que
la subordination féminine est ancrée dans un ensemble de contraintes coutumières et légales qui bloquent
l'entrée des femmes et leur succès dans ce qu'on appelle le monde public". Elles luttent pour la sexualité
égalité par le biais de réformes politiques et juridiques.
Après avoir remporté le vote en 1920, les féministes libérales sont restées silencieuses pendant un certain temps.

C'était alors en l'an 1960, pendant le mouvement des droits civiques, que les féministes libérales ont attiré
parallèles entre la discrimination raciale systémique et la discrimination sexiste. Plusieurs organisations
ont été formées à ce moment-là pour faire avancer les droits des femmes. Certains d'entre eux étaient nationaux
Organisation pour les femmes, le Caucus politique national des femmes et la Loi sur l'équité des femmes
Ligue. Aux États-Unis, ces groupes ont travaillé pour la ratification des droits égaux
Amendement "Amendement sur l'équité constitutionnelle", dans l'espoir qu'il garantisse que les hommes
et les femmes sont traitées comme des égales en vertu des lois démocratiques qui influencent également des aspects importants

les sphères de la vie des femmes, y compris la reproduction, le travail et les questions d'égalité salariale. D'autres problèmes

Les questions importantes pour les féministes libérales comprennent, mais ne se limitent pas à, les droits reproductifs et l'avortement.
accès
garde d'enfants, soins de santé abordables, et mettre en lumière la fréquence de la violence sexuelle et domestique
violence contre les femmes.

Les écrivains féministes populaires associés à cette théorie sont Mary Wollstonecraft, John Stuart Mill, Helen
Taylor; Les féministes de la deuxième vague Bety Friedan et Gloria Steinem; et la féministe de la troisième vague
Rebecca Walker.

CRITIQUES

Les critiques du féminisme libéral soutiennent que ses hypothèses individualistes rendent difficile la perception du
les manières dont les structures sociales sous-jacentes et les valeurs désavantagent les femmes. Ils soutiennent que
même si les femmes ne dépendent pas d'hommes individuels, elles dépendent encore d'un
État patriarcal. Ces critiques croient que des changements institutionnels tels que l'introduction de
Le suffrage des femmes est insuffisant pour émanciper les femmes.

L'une des critiques les plus répandues du féminisme libéral est qu'il, en tant qu'étude, permet trop.
de son objectif se concentre sur une "métamorphose" des femmes en hommes, et ce faisant, ignore
la signification du rôle traditionnel des femmes. Le féminisme libéral se concentre sur l'individu, et
ce faisant, discrédite l'importance de la communauté. Une critique historique du libéralisme
le féminisme se concentre sur son passé raciste, classiste et hétérosexiste. L'un des chercheurs de premier plan
qui a critiqué le féminisme libéral est la féministe radicale Catherine A. MacKinnon. Catherine A.
MacKinnon est une avocate, écrivain et militante sociale américaine. Spécialisée dans des questions concernant
égalité des sexes, elle a été intimement impliquée dans l'affaire concernant la définition de la sexualité
harcèlement et discrimination sexuelle. Elle, parmi d'autres chercheurs éminents, considère le libéralisme et
le féminisme comme incompatible parce que le libéralisme offre aux femmes une "part du gâteau tel qu'il est actuellement"

et cuit de manière venimeuse.

D'autres critiques, comme les féministes noires et les féministes postcoloniales, affirment que le courant dominant
le féminisme libéral ne reflète que les valeurs des femmes blanches de classe moyenne et a largement
femmes ignorées de races, cultures ou classes différentes.

FÉMINISME RADICAL

Le féminisme radical est une perspective au sein du féminisme qui appelle à un réagencement radical de
société dans laquelle la suprématie masculine est éliminée dans tous les contextes sociaux et économiques. Radical
les féministes cherchent à abolir le patriarcat en remettant en question les normes et institutions sociales existantes,
plutôt que par un processus purement politique. Cela inclut le défi de la notion de
les rôles de genre traditionnels, s'opposant à l'objectification sexuelle des femmes et en sensibilisant le public
sensibilisation à des problèmes tels que le viol et la violence contre les femmes.

Le féminisme radical précoce, émergeant au sein du féminisme de deuxième vague dans les années 1960, considérait généralement

le patriarcat en tant que « phénomène transhistorique » avant ou plus profond que d'autres sources de
oppression, "non seulement la forme de domination la plus ancienne et la plus universelle, mais la principale
formule" et le modèle pour tous les autres. Plus tard, la politique dérivant du féminisme radical variait entre
le féminisme culturel à des politiques plus syncrétiques qui plaçaient des enjeux de classe, d'économie, etc. sur un
par avec le patriarcat comme sources d'oppression. Les féministes radicales localisent la cause profonde de
l'oppression des femmes dans les relations de genre patriarcales, par opposition aux systèmes juridiques (comme dans
(féminisme libéral) ou conflit de classe (comme dans le féminisme socialiste).

CRITIQUES

Au cours des premières années, certaines féministes radicales ont été critiquées pour avoir mis l'accent sur les différences basées sur le sexe.

discrimination au détriment de la race et discrimination basée sur la classe, pour ne pas être disposé à
travailler avec l'effet de mentor pour changer par les canaux politiques, et pour renforcer le genre
l'essencialisme (l'idée que les hommes et les femmes sont intrinsèquement différents).

Selon l'essai d'Ellen Willis de 1984, le féminisme radical et le radicalisme féministe, au sein de
Les nouvelles gauches, les féministes radicales ont été accusées d'être "bourgeoises", "anti-gauche", voire
"apolitique", alors qu'ils se voyaient comme une manière de "radicaliser la gauche en l'élargissant"
Définition de radical. Les premières féministes radicales avaient tendance à être blanches et de classe moyenne. Willis
on a émis l'hypothèse que cela était, en partie, dû au fait que "la plupart des femmes noires et de la classe ouvrière
ne pouvait pas accepter l'abstraction des questions féministes par rapport aux questions de race et de classe" ; le résultat

base démographique étroite, à son tour, a limité la validité des généralisations basées sur le radical
les expériences personnelles des féministes sur les relations de genre. De nombreuses premières féministes radicales ont rompu
tests politiques avec des "groupes de gauche dominés par les hommes", ou travaillerait avec eux uniquement de manière ad hoc

coalitions.

Aussi, Willis, bien qu'elle fasse partie intégrante du premier féminisme radical et continue de soutenir cela.
il a joué un rôle nécessaire pour placer le féminisme à l'ordre du jour politique, critiqué plus tard son
incapacité "à intégrer une perspective féministe avec une politique radicale globale", tout en voyant
cette limitation comme inévitable dans le contexte historique de l'époque. En partie, cette limitation est née
du fait que la sensibilisation, en tant que "méthode principale de compréhension des femmes"
condition" dans le mouvement à ce moment et son "outil d'organisation le plus réussi", a conduit à un
accent sur l'expérience personnelle qui dissimulait "des priorités politiques et philosophiques"
hypothèses

FÉMINISME CONSERVATEUR

Le concept de féminisme conservateur est, au mieux, une tentative désinformée et mal éduquée.
l'appropriation des droits des femmes, comme s'il n'existait pas de « féminisme conservateur », seulement
certaines formes qui sont plus conservatrices que d'autres. Une croyance plus extrême est que
l'identité féministe conservatrice est une tentative de saper les efforts des femmes pour l'égalité
en masquant un loup patriarcal sous les vêtements des droits des femmes. Pourtant, les féministes qui
s'efforcer des 'droits reproductifs', à savoir l'avortement, favorise inévitablement la perception que
les femmes sont incapables de maternité tout en poursuivant une carrière. La légalité de l'avortement
donne du pouvoir à des hommes irresponsables, nie les ressources et services sociétaux, et sous-utilise
la science et la médecine libèrent plus les femmes en créant une parité.

ÉCO-FÉMINISME

L'écoféminisme décrit des mouvements et des philosophies qui relient le féminisme à l'écologie.
Le terme est réputé avoir été inventé par l'écrivaine française Françoise d'Eaubonne dans son livre
Le Féminisme ou la Mort (1974). Des arguments qui sont particuliers et significatifs
les connexions entre les femmes et la nature, l'écoféminisme interprète leur répression et
exploitation en termes de répression et d'exploitation de l'environnement. Les écoféministes
croyez que ces connexions sont illustrées à travers des valeurs traditionnellement "féminines" telles que
réciprocité, soin et coopération, qui sont présents à la fois chez les femmes et dans
nature. Les femmes et la nature sont également unies par leur histoire commune d'oppression par un
société patriarcale occidentale.
Dans l'essai de 1993 intitulé "Écoféminisme : Vers la justice mondiale et la santé planétaire"
Les auteures Greta Gaard et Lori Gruen décrivent ce qu'elles appellent le « cadre écophémiste ».
L'essai fournit une richesse de données et de statistiques en plus de présenter la théorie.
aspects de la critique écoféministe. Le cadre décrit est destiné à établir des moyens
de visualiser et de comprendre nos situations mondiales actuelles afin que nous soyons mieux à même de
comprendre comment nous en sommes arrivés à ce point et ce qui peut être fait pour améliorer les maux. Le
les quatre côtés du cadre sont : le modèle matérialiste mécaniste de l'univers qui a résulté
de la révolution scientifique et de la réduction subséquent de toutes choses en de simples ressources
être optimisé, matière inerte morte à utiliser ; la montée des religions patriarcales et leur
établissement des hiérarchies de genre ainsi que leur déni de la divinité immanente ; soi et
d'autres dualismes et l'éthique de pouvoir et de domination inhérente qu'il implique ; et le capitalisme et
son besoin intrinsèque pour l'exploitation, la destruction et l'instrumentalisation des animaux, de la terre
et des gens dans le but exclusif de créer de la richesse. Ils soutiennent que ces quatre facteurs ont
nous a amenés à ce que les écoféministes considèrent comme une « séparation entre la nature et la culture » qui est
la source racine de nos maux planétaires.

CRITIQUES

La principale critique de l'écoféminisme est qu'il est essentialiste. L'essentialisme attribué

apparaissent deux domaines principaux :

Adhésion à une dichotomie stricte entre les hommes et les femmes : certains éco-féministes
les critiques sont que la dichotomie entre les femmes et les hommes ainsi qu'entre la nature et la culture

crée un dualisme qui est trop strict et concentré sur la différence entre les femmes et
les hommes. Ce féminisme éco-correspond fortement le statut social des femmes avec
statut social de la nature, plutôt que la vision non essentialiste selon laquelle les femmes avec
La nature a à la fois des qualités masculines et féminines, et tout comme le féminin
Les qualités ont souvent été considérées comme moins dignes, la nature est également vue comme ayant moins de valeur.

la culture de valeur, ou les qualités impliquées dans ces concepts.

Point de vue divergent concernant la participation à des structures oppressives : contrairement à
mouvements féministes radicales et basés sur la libération, féminisme mainstream (que la plupart
étroitement lié à un statut social hégémonique) s'efforce de promouvoir l'égalité au sein de
structure sociale et politique existante, comme rendre possible pour les femmes d'occuper
les positions de pouvoir dans les affaires, l'industrie et la politique, en utilisant l'implication directe comme
maintenir pour atteindre l'équité salariale et l'influence. En revanche, de nombreuses écoféministes
se tiendraient en opposition à l'engagement actif dans ces arènes, car ce sont les
très structures que le mouvement a l'intention de démanteler.
FÉMINISME NOIR

Le féminisme noir est une école de pensée qui soutient que le sexisme, l'oppression de classe, le genre
l'identité et le racisme sont inextricablement liés. La façon dont ces concepts se rapportent les uns aux autres.
L'autre est appelé l'intersectionnalité. Le terme théorie de l'intersectionnalité a été d'abord utilisé par des juristes.
la chercheuse Kimberlé Crenshaw en 1989. Dans son travail, Crenshaw a discuté du féminisme noir, qui
plaide que l'expérience d'être une femme noire ne peut pas être comprise en termes d'être
noir ou d'être une femme. Chaque concept est considéré indépendamment, mais doit inclure le
les interactions, qui se renforcent souvent mutuellement et la maternité est très importante.
Le féminisme, à sa base, est un mouvement pour abolir les inégalités auxquelles les femmes sont confrontées. Le Combahee

Le Collectif River a soutenu en 1974 que la libération des femmes noires implique la liberté pour tous.
les gens, car cela nécessiterait la fin du racisme, du sexisme et de l'oppression de classe.

Le féminisme noir est devenu populaire dans les années 1960, en réponse au sexisme des droits civiques.
Mouvement et racisme du mouvement féministe. Des années 1970 aux années 1980, les féministes noires
formé divers groupes qui ont abordé le rôle des femmes noires dans le nationalisme noir, gay
libération et le féminisme de deuxième vague. Dans les années 1990, la controverse Anita Hill a placé les Noirs
le féminisme sous un jour conventionnel. Les théories féministes noires ont atteint un public plus large dans le
2010s, en raison des plaidoiries sur les réseaux sociaux.

Parmi les théories qui ont émergé du mouvement féministe noir, il y a celles d'Alice Walker.
le womanisme et le révisionnisme historique avec un accent accru sur les femmes noires. Angela
Davis, bell hooks, Kimberlé Williams Crenshaw et Patricia Hill Collins ont émergé comme
les universitaires de premier plan sur le féminisme noir, tandis que les célébrités noires, notamment Beyoncé, ont
a encouragé la discussion grand public sur le féminisme noir.

CONCLUSION

Voici en bref les types de féminisme. Cependant, le féminisme à l'ère moderne a été
mal utilisé de différentes manières. Plutôt mal interprété. Cela peut être défini comme une position politique pour

établir l'égalité entre les hommes et les femmes dans la société. Certaines féministes nient le
des privilèges spéciaux existent dans la société pour les femmes tandis que d'autres essaient de les obtenir.
Ainsi, non seulement dans les temps anciens, mais aussi de nos jours, différentes féministes ont
objectifs et causes différents.