Origine et Destin de Satan dans la Bible
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un croyant dans l'inspiration plénière des Écritures peut douter de l'existence d'un personnel
diable. La réalité d'un tel être est estampée de manière indélébile sur les pages des Écritures Saintes. "Nous
ne peut nier la personnalité de Satan, sauf sur des principes qui nous forceraient à
nier l'existence des anges, la personnalité du Saint-Esprit, et la personnalité de
Dieu le Père" (Strong, Théologie systématique, p. 223).
Même si la Bible ne disait rien de l'existence d'un tel être, peut-être devrions-nous être
obligé de croire en son existence comme une explication adéquate du subtil et
le pouvoir d'esclavage du péché.
I. L'ORIGINE DE SATAN
L'existence d'un être maléfique tel que Satan est, au regard de notre croyance en Dieu comme étant
infiniment saint et pourtant le créateur de toutes choses, présente cette question inévitabile :
Comment devons-nous expliquer son existence ?
Les sceptiques ont imaginé que la question, Qui a créé le diable ? pose un problème sans réponse.
objection à la doctrine chrétienne de Dieu. Mais la Bible répond clairement à cette question
et raisonnablement.
SATAN UN ANGE TOMBÉ.
Nous affirmons cela pour les trois raisons suivantes :
Il est de la même nature que les anges.
Les œuvres attribuées au diable rendent impossible pour nous de le concevoir comme étant
autre que incorporel. S'il était matériel, il serait limité par l'espace ; et donc,
n'a pu poursuivre les œuvres universelles de méchanceté qui lui sont attribuées dans la Bible.
Il est le chef de certains anges.
Dans Matthieu 25:41, le Christ utilise l'expression « le diable et ses anges ».
(3) Un destin commun attend Satan et ces anges.
Dans le passage mentionné, le Christ nous dit que l'enfer a été préparé pour le diable et
et ses anges.
Nous concluons que ces anges dont Satan est le chef et dont il est la punition
doivent partager les anges déchus mentionnés par Pierre et Jude. Il semble donc clair que
Satan lui-même est un ange déchu.
L'affirmation dans Jean 3:44 selon laquelle le diable "était un meurtrier depuis le
le début" n'a pas besoin d'être considéré comme étant en conflit nécessaire avec ce qui précède. Le
l'expression "dès le début" ne doit pas être interprétée comme se référant au début de la
l'existence du diable. Cela peut, et nous pensons que cela fait, référence au début de l'histoire humaine.
2. RÉCITS DE LA CHUTE DE SATAN.
Nous croyons que nous avons dans les Écritures deux récits fragmentaires de la chute de Satan. Nous faisons référence
à Ézek. 28:12-18 et Isa. 14:12-17.
Le premier de ces passages était adressé au Roi de Tyr. Le second était
adressé au Roi de Babylone. Dans les deux, mais surtout dans le premier, certains
du langage est trop fort pour s'appliquer à un homme. Nous croyons que ces passages, comme
beaucoup d'autres prophéties ont une double référence. C'est vrai pour certaines des prophéties
concernant le rassemblement d'Israël. Leur référence immédiate est au retour d'Israël
après les soixante-dix ans de captivité à Babylone. Mais ils ont aussi un objectif ultime clair
référence au rassemblement final d'Israël dispersé à la fin de cet âge. Dans Matt. 24:4-
51 nous avons une double référence admirablement tissée ensemble. La raison de cette double
la référence est que la destruction de Jérusalem en 70 après J.-C. était un type du siège final de
Jérusalem juste avant le second avènement du Christ sur terre pour juger le monde et
établir Son règne millénaire. Et, sans aucun doute, la raison de la double référence dans le
les passages que nous considérons d'Ézéchiel et d'Ésaïe sont que les rois de Tyr et
Babylone était considérée comme un type de "l'homme du péché" (2 Thess 2:3,4), la "bête" de
Révélation (Apoc. 13 et 17), qui ne sera qu'un outil entre les mains de Satan. Par conséquent, le
les mots des prophètes voient au-delà de ces rois vers le pouvoir dominant qui les soutient;
Ainsi s'adressant à Satan par l'intermédiaire de ses représentants. Nous avons d'autres exemples où Satan
est ainsi abordé. Dans Gen. 3:15, Satan est abordé par le serpent, son outil. Et dans
Mat. 16:22, 23 Satan est adressé à travers Pierre en qui Christ a senti l'esprit de
Satan.
(1) Références à Satan dans son état non déchu.
Tu scelles le somme (ou mesure), pleine de sagesse et parfaite en beauté. Tu
tu étais dans Éden, le jardin de Dieu ; chaque pierre précieuse était ta couverture, le sardi.
topaze, et le diamant, la béryl, l'onyx, et le jaspe, le saphir, l'émeraude, et
le carbuncle, et l'or : l'ouvrage de tes tambours et de tes flûtes était en toi : dans
le jour où tu as été créé, ils étaient préparés. Tu étais le chérubin oint que
et je t'ai placé ainsi, afin que tu sois sur la sainte montagne de Dieu ; tu as
tu marchais d'un côté à l'autre au milieu des pierres de feu. Tu étais parfait dans tes voies
Depuis le jour où tu as été créé, jusqu'à ce que l'injustice ait été trouvée en toi" (Ézéchiel 28-12
15).
(2) Références à la Chute de Satan.
Par l'abondance de ton trafic, ils ont rempli ton sein de violence, et toi
tu as péché : c'est pourquoi je t'ai rejeté comme profane hors de la montagne de Dieu ; et j'ai
Je t'ai détruit, ô chérubin couvert, du milieu des pierres de feu. Ton cœur s'est enflé
élevé à cause de ta beauté ; tu as corrompu ta sagesse à cause de ta brillance : je
je t'ai jeté à terre ; je t'ai mis devant des rois, afin qu'ils te voient.
la multitude de tes iniquités, dans l'injustice de ton trafic, tu as profané
tes sanctuaires; c'est pourquoi j'ai fait sortir un feu du milieu de toi; il a
t'a dévoré, et je t'ai réduit en cendres sur la terre sous les yeux de tous ceux qui
voici.
Comment es-tu tombé du ciel, ô étoile du matin, fils du matin ! Comment es-tu coupé
jusqu'à terre, qui as abaissé les nations ! Et tu as dit dans ton cœur, je vais
j'éleverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; et je siégerai sur le
mont de l'assemblée, dans les extrémités du Nord ; j'ascendrai au-dessus du
hauteurs des nuages; je me ferai comme le Très-Haut. Pourtant, tu seras abattu
jusqu'à la Sheol, aux extrémités de la fosse. Ceux qui te voient te fixeront, ils
je considérerai de toi, en disant, Est-ce l'homme qui a fait trembler la terre, qui a secoué
royaumes; qui a rendu le monde une wilderness, et renversé les villes de celui-ci; alors ne laissons pas
libérer ses prisonniers vers leur foyer" (Isa. 14-12-17).
D'après ces deux récits, il semble clair que Satan est tombé par fierté. Cela est également dans
harmonie avec les Écritures suivantes :
L'orgueil précède la destruction, et un esprit hautain avant la chute.
Le évêque doit donc être irréprochable . . . pas un novice, de peur qu'enflé d'orgueil
il tombe sous la condamnation du diable" (1 Tim. 3:2,6).
D'Ézéchiel, nous comprenons que Satan tenait une place très élevée parmi les anges dans son
état non déchu. "Tu étais le chérubin oint qui couvre : et je t'ai établi ainsi ; tu
était sur la sainte montagne de Dieu." Remarquez qu'il n'était pas "un chérubin oint", mais
« le chérubin oint. » « Oint » signifie mis à part comme prêtre au service de Dieu. « Le
"chérubin oint qui couvre" fait probablement allusion aux chérubins qui couvraient le propitiatoire
siège dans le temple avec leurs ailes (Ex. 37:9). Cela semble indiquer que le diable était
le leader du culte angélique. Il a probablement occupé la place qui est maintenant occupée par
Michel, l'archange
II. L'OEUVRE DE SATAN
1. A L'ORIGINE DU PÉCHÉ DANS L'UNIVERS.
Les Écritures qui précèdent, qui donnent un récit voilé de la chute de Satan, nous orientent vers le
le premier récit du péché que nous avons dans la Bible. Nous savons que Satan est tombé avant que l'homme ne le fasse,
car Satan a sollicité l'homme à pécher. "Le péché n'était pas une création mais une origine. Il est venu dans
l'existence grâce à ce qui avait une existence antérieure, à savoir, la personnalité et le pouvoir
de libre choix. Dieu a créé cet être non pas comme le Diable, mais comme un ange saint, qui
le péché originel par la désobéissance et s'est transformé en le diable maléfique qui
il est aujourd'hui" (Bancroft, Théologie élémentaire).
2. A INTRODUIT LE PECHÉ DANS LA FAMILLE HUMAINE.
Gen. 3:1-16. Il existe un lien étroit entre ce que nous avons noté d'Isaïe
concernant le diable et sa méthode de séduire Ève. Satan a été chassé du Ciel.
car il a dit : "Je ferai de moi-même comme le Très-Haut." Il a trompé Eve en lui disant
qu'au lieu de mourir à cause de la consommation du fruit défendu, elle deviendrait "comme Dieu,"
connaître le bien et le mal
3. POSSÈDE ET CONTRÔLE LE MONDE.
Job 9:24; Matthieu 4:8,9; Jean 12:31; 14:80; 16:11; 2 Cor. 4:8,4; Éph. 6:12. Dieu possède le
le monde (Ps. 24:1), mais, comme nous le lisons dans Job 9:24, le monde a été "donné entre les mains" de
Satan temporairement ; et Satan le domine, soumis à des limitations telles que Dieu en agrée.
imposer. Voir Psa. 76:10.
4. ACCUSE LE PEUPLE DE DIEU.
Job 1:6,9; 2:3-5; Apoc. 12:9,10. "Diable" signifie "accusateur" ou "calomniateur."
5. TESTE ÉGALEMENT, EMPÊCHE, RÉSISTE ET FRAPPE EUX.
Luc 22:31; 1 Thess. 2:18; Zacharie 3:1; 2 Cor. 12:7.
6. CHERCHE À S'OPPOSER ET À FRENNER L'ŒUVRE DE DIEU.
Mat. 13:39 ; Marc 4:15 ; 2 Cor. 11:14,15 ; 2 Thess. 2:9,10 ; Apoc. 2:10 ; 3:9.
7. Tente, piège et entraîne les hommes dans le mal.
1 Chron. 21:1
8. CONTROLES ET AVEUGLES LES PERDUS.
John 8:44; 12:37-40; Acts 26:18; 2 Cor. 4:4; 2 Tim. 2:26. The blinding in 2 Cor. 4:4
et que dans Jean 12:37-40, ce sont les mêmes. Sa cause immédiate est la dépravation de la chair.
La nature. On dit que le diable est l'auteur de cette cécité car il est l'auteur du péché.
Dans le passage suivant, cela est attribué à Dieu parce que c'est par la volonté permissive de Dieu que le
le diable a été autorisé à apporter le péché dans le monde. Pour une discussion plus approfondie de ce aveuglement voir
chapitre sur la libre agence de l'homme.
9. CAUSES MALADIE.
Luc 13:16
10. A LE POUVOIR DE LA MORT.
Hébreux 2:14
Mais, grâce à Dieu, tout le travail de Satan est annulé par l'omnipotence et
omniscience de Dieu et fait pour travailler finalement pour la gloire de Dieu et le bien de la
saints. Voir Psa. 76:10; Rom. 15:31; 2 Cor. 12:7; Éph. 1:11.
Dans la chute de Pierre, nous avons un excellent exemple de la façon dont Dieu est glorifié et les saints
bénéficier même à travers les tentations du diable qui produisent réellement le péché dans les vies
des saints. L'expérience de Pierre à renier le Christ a fait de lui un homme différent. À la
au procès de Jésus, il a craint devant une petite fille. Mais à la Pentecôte, il a affronté la multitude.
des crucificateurs du Christ avec des paroles ardentes de condamnation. La chute de Pierre a emporté son
confiance en soi. Ainsi, Satan, cherchant à provoquer la chute totale de Pierre, comme il l'avait fait avec
Travail, mais tamisé le ivraie et laissé le blé. Nous pouvons également voir que les afflictions de Satan
a apporté de plus grandes bénédictions à Job à la fin.
III. LE DESTIN DE SATAN
La notion commune selon laquelle Satan est maintenant en enfer n'est pas correcte. Il en va de même pour l'idée
que Satan sera toujours en enfer comme celui qui inflige des tourments aux autres. Il sera jeté
dans l'enfer pour être tourmenté. Il habite maintenant les cieux (Éph. 6:11,12), a accès à
Dieu (Job 1:6), et est actif sur la terre (Job 1:7; 1 Pierre 5:8). Mais finalement, Satan sera
jeté en enfer.
Nous avons déjà noté que l'enfer a été préparé pour le diable et ses anges. Dans le
suivant les Écritures, nous avons le récit de la façon dont il sera jeté en enfer :
Et le diable qui les avait séduits fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où
sont également la bête et le faux prophète ; et ils seront tourmentés jour et nuit pour
éternellement et à jamais" (Apoc. 20:10).
Cela doit avoir lieu à la fin de la "petite saison" pendant laquelle Satan doit être délié.
à nouveau après le millénaire. La bête et le faux prophète doivent être jetés dans le lac de
le feu précédent le millénaire (Ap. 19:20).