JÉSUS MARCHE AVEC NOUS (PRÉCATÉCHUMÉ)

Qu'est-ce que le Précatéchuménat ?

Le nom de cette étape fait référence à la suivante, le Catéchuménat. Dans le Précatéchuménat,

comme un préambule de la foi, nous annonçons Jésus-Christ qui "marche avec nous", cherchant que les
les personnes expérimentent sa présence salvatrice et, avec l'aide spéciale de la Parole de Dieu, vont
découvrant qu'Il est le Chemin, la Vérité et la Vie, la clé qui leur permet de comprendre son
existence, connaître Dieu le Père et répondre à ses questions les plus profondes.

C'est pourquoi cette annonce initiale (Kérygma) est faite à partir des motivations, des questions et des expériences.
fondamentales que vit tout homme et femme : À qui cherchons-nous dans la vie ?, Qui peut
nous conduire vers Dieu ? Qui sommes-nous ? Comment pouvons-nous être heureux ? Quel est le sens de la douleur et
l'espoir ?

En cette période, nous espérons que la foi, la conversion initiale et le désir sincère germent dans les personnes.
marcher aux côtés de Jésus comme ses amis et disciples. Être comme une fleur qui attendait la rosée
d'un nouvel lever de soleil pour se déployer. Le Précatéchuménat est justement cette rosée.

2. Objectif de l'étape

Accueillir ceux qui commencent ce processus d'initiation chrétienne et approfondir les recherches et
expériences fondamentales de la vie, les ouvrant à la personne de Jésus-Christ qui marche avec
nous, donnant un sens à notre vie et manifestant l'amour du Père qui nous invite à la
conversion et adésion de foi.

3. Structure

Le Pré-catéchuménat se compose de séances de catéchèse et se termine par la célébration de l'« Admission au

Catéchuménat et remise de la Parole de Dieu.

4. Méthodologie

Au cours de cette étape initiale, il sera très important de favoriser la connaissance mutuelle, la confiance et la
accueil, de sorte que toutes les personnes puissent participer activement au processus.

Lors de ces rencontres, commence à se former ce qui deviendra plus tard une communauté chrétienne. La fraternité
et l'appréciation pour la Parole de Dieu, seront deux piliers qui se travaillent en ce moment.

Pour le meilleur développement de la catéchèse, il sera très important de préparer les rencontres, de manière
personnel et mieux encore aux côtés du reste des catéchistes, avec l'aide des ressources et des activités du
section "Préparation de la rencontre". Les rencontres se composent de trois sections, dans lesquelles se
ils développent les quatre moments catéchétiques :

Moment de l'expérience
2. Moment de l'annonce
3. Moment de l'engagement et de la mission
4. Moment de la prière et de la louange.

La structure de la rencontre est la suivante :

- JÉSUS NOUS ACCUEILLE. En ce moment, nous introduisons la rencontre, nous nous rassemblons autour de Jésus à
à travers la prière et nous avons revu ce qui a été la rencontre précédente et vécu pendant la semaine.

- JÉSUS MARCHE AVEC NOUS. En ce moment, nous développons le contenu principal du

rencontre, partant de la vie et des expériences des participants pour l'éclairer ensuite avec la Parole
de Dieu, avec l'aide de questions et d'activités, visant à ce qu'ils accueillent de manière significative dans leurs vies ce
que Jésus et l'Église leur montrent. Inclut le 'Moment de l'expérience' et 'Moment du'
annonce

JÉSUS NOUS ACCOMPAGNE DANS LA VIE. En ce moment, nous aidons les participants à faire
une synthèse de ce qu'ils ont découvert et nous les invitons à s'engager avec Jésus et avec l'Église pour
prolonger dans la vie ce qu'ils ont appris. Inclut le 'Moment de l'engagement et de la mission' et
le "Moment de la prière et de la louange".

Les rencontres du Livre du Catéchuménat comprennent une section appelée "Pour grandir dans la foi", qui
aide les catéchisés à consolider et approfondir l'apprentissage de la rencontre avec le soutien de
textes bibliques, magistériels et des saints et saintes.

JÉSUS NOUS RÉVÈLE LE ROYAUME DE DIEU (CATÉCHUMÉNAT)

Qu'est-ce que le Catéchuménat ?

Le mot Catéchuménat signifie littéralement « faire résonner ». Il a été utilisé dans l'Église depuis
ancien donc exprime le désir de résonner dans les cœurs et dans les esprits de ceux qui se
incorporant en elle, la vie et les enseignements de Jésus, les enseignements de l'Église et les implications de la
discipulat chrétien, approfondissant la conversion initiale, la croissance dans la foi et l'incorporation dans
l'Église.

C'est pourquoi dans le Catéchuménat, nous présentons les éléments fondamentaux de la foi chrétienne, montrant
comment Dieu est devenu homme comme nous dans l'incarnation de son Fils Jésus-Christ (Enc. 10- 12)
pour annoncer et inaugurer le Royaume de Dieu (Enc. 13-17). Il nous invite à entrer dans cette joyeuse
expérience (Enc. 18-20) et exprime sa disponibilité totale au Royaume comme un amour poussé à l'extrême
en sa Passion, Mort et Résurrection (Enc. 21-23). Cette œuvre du Seigneur se prolonge en nous grâce
al Don Espíritu Santo, qui mène à plénitude le Royaume (Enc. 25-27) et fonde l'Église pour qu'elle continue
la mission de Jésus (Enc. 28-30), marchant aux côtés de l'humanité et de toute la création vers la plénitude
de la Vie à la fin des temps (Enc. 31-32).

À ce stade, nous attendons que les catéchumènes soient introduits dans les dimensions essentielles de la vie
cristiana, approfondissez votre amitié et votre suivi de Jésus-Christ, dans la connaissance et l'engagement
avec le Royaume du Père et dans son incorporation dans la vie et la mission de l'Église, par son témoignage et
amour du prochain.

2. Objectif de l'étape

Approfondir la personne et le message de Jésus-Christ, qui annonce et inaugure le Royaume de Dieu, et dans
les contenus fondamentaux de la foi chrétienne, pour favoriser l'initiation des catéchumènes à la vie
dans la foi et dans le suivi du Seigneur dans l'Église, orientant sa vie par le projet du Royaume.

3. Structure
Le Catéchuménat se compose de 23 rencontres, réparties en 7 unités et comprend cinq.
Trois “Onctions” (la première après la rencontre 14, la deuxième après le 20 et la
troisième à la fin de la rencontre 24), et deux "Livraisons": "Livraison du Notre Père" (après le
rencontre 16) et "Remise du Symbole de la foi", qui marque la fin de l'étape, après la rencontre 32.

En ce temps, on concentre la catéchèse fondamentale des sacrements de l'initiation : le

Baptême au rencontre 16, l'Eucharistie aux rencontres 21, 22 et 23, et la Confirmation au
rencontre 25. Dans tous ceux-ci, des textes complémentaires de caractère doctrinal sont inclus, afin que le
le catéchumène approfondit ces sacrements.

Une mention particulière doit être faite de la rencontre-journée 24, où une synthèse du chemin parcouru est faite.
en approfondissant le mystère du Père, du Fils et du Saint-Esprit et son projet de salut pour le
humanité.

4. Méthodologie

Sans négliger la fraternité et la confiance travaillées lors de l'étape précédente, durant le Catéchuménat se
ils développent d'autres aspects de la marche communautaire. Avec la remise de la Bible, on stimule le
connaissance et appréciation de la Sainte Écriture, qui est invitée à être lue directement depuis elle et pour cela
dans les rencontres seule apparaît la citation biblique et non le texte complet.

De plus, on commence à favoriser progressivement l'autonomie et le leadership des catéchumènes,

leur confiant diverses responsabilités dans l'organisation des rencontres, selon les possibilités et
motivations de chacun.

Dans la préparation de la rencontre, section « Espace d'apprentissage », nous omettons désormais la référence à la
lecture du texte biblique de la rencontre et « La Bonne Nouvelle de Jésus », bien que nous supposions sa révision
pour effectuer les exercices et les questions de cette section.

Les rencontres englobent les trois grandes sections de l'étape précédente, au sein desquelles se
développent les quatre moments catéchistiques : 1. Moment de l'expérience, 2. Moment de la
annonce, 3. Moment de l'engagement et de la mission et 4. Moment de la prière et de la louange. Sans
embargo, des modifications sont introduites dans les titres pour incorporer explicitement les concepts de
«Discipulat» et «Royaume de Dieu», éléments importants dans cette étape.

La structure des rencontres est la suivante :

•JÉSUS NOUS ACCUEILLE. Il maintient le nom et l'objectif de la phase précédente, introduire le

rencontre, réunir le groupe autour de Jésus à travers la prière et revoir ce qui a été appris lors de la rencontre
anterior et ce qui a été vécu pendant la semaine.

•JÉSUS NOUS APPELLE À ÊTRE SES DISCIPLES. Dans l'étape précédente, cela s'appelait « Jésus marche »
avec nous”. En ce moment, nous développons le contenu principal de la rencontre, en partant de la
vie et expériences des catéchumènes pour les éclairer ensuite avec la Parole de Dieu, avec l'aide de
questions et activités, cherchant à accueillir significativement dans leurs vies ce que Jésus et l'Église
Ils leur apprennent. Cela inclut le « Moment de l'expérience » et le « Moment de l'annonce ».

• AVEC JÉSUS, NOUS ENTRONS DANS LE ROYAUME DE LA VIE. Dans l'étape précédente, cela s'appelait "Jésus".
nous accompagne dans la vie”. En ce moment, nous aidons les catéchumènes à faire une synthèse de ce
qu'ils ont découvert et nous vous invitons à vous engager avec Jésus et avec l'Église pour prolonger dans la
la vie, ce qu'ils ont appris. Inclut le « Moment de l'engagement et de la mission » et le « Moment de
la prière et la louange”. Elle se maintient et s'enrichit dans le Livre du Catéchumène la section “Pour grandir
dans la foi", qui aide les catéchisés à consolider et à approfondir l'apprentissage de la rencontre avec le
soutien des textes bibliques, magistériels et des saints et saintes.

JÉSUS NOUS INVITE À VIVRE SON MYSTÈRE PASCAL

(PURIFICATION ET ÉCLAIRAGE)
1. Qu'est-ce que la Purification et l'Illumination ?

La purification et l'illumination est un temps bref mais intense, au cours duquel les catéchumènes accroissent
son désir de se renouveller intérieurement, pour vivre comme des fils et des disciples de Jésus-Christ, se disposant
Ainsi pour la célébration des Sacrements d'Initiation.

En ce temps, nous reconnaissons et invoquons l'action de l'Esprit Saint qui nous configure avec le Christ
(Enc. 33), nous intensifions la rencontre avec le Seigneur à travers la prière (Enc. 34), nous accueillons la
présence de la Vierge Marie en tant que mère et modèle des disciples (Enc. 35) et nous accueillons avec
majeure décision à Jésus Ressuscité comme l'Eau vive qui réalise en nous la vie pleine (Enc. 36) et
comme la lumière qui guide notre existence pour vivre comme des fils de la lumière au milieu du monde (Enc.
37).

En ce temps, nous voulons que les catéchumènes puissent purifier leur cœur selon le désir de Dieu et
laissez-vous éclairer par le Seigneur qui vous bénit particulièrement avec la grâce des sacrements que
Ils célébreront à la fin de l'étape.

2. Objectif de l'étape

Favoriser chez les catéchumènes le renouvellement de l'esprit et du cœur afin que, par l'action du
Esprit Saint qui les configure avec le Christ et renforce leurs dispositions personnelles, puissent
participer à la Mort et à la Résurrection de Jésus par la célébration ou le renouvellement des Sacrements
de l'Initiation Chrétienne et vivre comme des enfants de Dieu dans l'Église et dans le monde.

3. Structure

La Purification et l'illumination comprennent 5 rencontres et 6 célébrations : « Élection pour les

Sacrements d'Initiation Chrétienne" (après la rencontre 35), "Troisième Examen" (après le
Rencontre 37), Récitation du Symbole de la Foi, Effetá et Imposition du Nom Chrétien (à la fin)
le retrait) et "Célébration des sacrements d'Initiation Chrétienne", en plus d'un Retraite suggérée
pour le Samedi Saint.

La phase se déroule en deux moments : l'Avent et le Carême. Pendant l'Avent, les trois
premiers rencontres et la Célébration de l'Élection, avec laquelle la préparation est suspendue par le
période de vacances. En mars, déjà en Carême, la préparation reprend avec les deux rencontres
restantes, les célébrations respectives, le Retraite finale et la Célébration des Sacrements de
Initiation.

Les dernières rencontres (36 et 37) recueillent l'esprit des célébrations du Premier et du Second
Examen, propositions par le Rituel d'Initiation Chrétienne des Adultes. C'est pourquoi ils incluent certaines de leurs
éléments comme les Psaumes, textes bibliques et prières.

4. Méthodologie
L'expérience communautaire, que la fraternité (Koinonía) a développée, l'appréciation pour la
La parole de Dieu (Prophétie) et le service des autres (Diaconie) sont enrichis en ce temps par
un développement plus intense de la prière et de la vie liturgique, particulièrement par la célébration des
Sacrements d'Initiation Chrétienne.

À ce stade, l'autonomie des catéchumènes, initiée dans le catéchuménat, continue d'être favorisée.
remettant l'animation et la conduite de divers moments de la rencontre.

Les rencontres englobent les trois grandes sections de la phase précédente, au sein desquelles se
développent les quatre moments catéchétiques : 1. Moment de l'expérience, 2. Moment du
annonce, 3. Moment de l'engagement et de la mission et 4. Moment de la prière et de la louange.

Néanmoins, certains changements et stratégies sont introduits pour favoriser l'objectif de l'étape, le
la structure reste ainsi :

L'Esprit Saint est le principal catéchiste qui introduit les catéchumènes dans la vie.
cristiana. Cela, qui vaut pour tout le catéchuménat, est particulièrement opportun pour la
Purification et Illumination.
C'est pourquoi toutes les rencontres commencent par invoquer son nom et se réfèrent
permanemment à Lui.
À chaque rencontre, on stimule le développement d'une attitude qui aide les
catéchumènes à approfondir l'amitié avec Jésus et les dispose correctement pour la
célébration de les Vivre con humilité a
Dieu(34),Se laisser accompagner(35),Faire confiance et s'abandonner à Dieu(36) etVivre depuis
la foi(37).
Le moment de l'expérience (« Jésus nous invite à regarder la vie ») présente aux
catéchumènes le témoignage de certains saints comme exemple de la transformation
cristiana à laquelle ils sont invités (Saint François d'Assise (33), Sainte Thérèse de Los
Andes (34), Santa María de Guadalupe (35), San Alberto Hurtado (36) et le Bienheureux
Ceferino Namuncurá (37).
Le moment catéchistique de l'annonce s'est enrichi (« Jésus nous annonce le Royaume »)
par sa Parole") avec des suggestions pour se préparer à écouter la Parole et à l'accueillir dans
attitude de prière.
Les activités ont un caractère plus personnel, sans négliger la contribution de la
communauté.

La section "Pour grandir dans la foi" est maintenue dans le Livre du Catéchumène. Cependant, il ...
on incrémente les textes des Saints pour favoriser l'atteinte de l'objectif de cette étape.

JÉSUS NOUS ENVOIE EN MISSION (MYSTAGOGIE)

Qu'est-ce que la Mystagogie ?

Le mot Mistagogie peut se traduire par « Introduction aux mystères ». Après avoir connu à
Jésus qui annonce et inaugure le Royaume de Dieu, contempler sa Passion, sa Mort et sa Résurrection et avoir
célébré les Sacrements d'Initiation Chrétienne, à cette étape les catéchisés approfondissent dans le
Mystère du Seigneur, de l'Église et des sacrements qu'ils ont célébrés ou renouvelés, prenant plus de
conscience des implications que cela a pour leur vie en tant que disciples missionnaires du Seigneur.

Tout comme le "Peda-gogo" éduque les enfants ("paidos"), le "Mista-gogo" éduque dans le mystère de Jésus et
du discipulat missionnaire dans l'Église. Le mistagogue par excellence est l'Esprit Saint. C'est pourquoi, en
En ce temps-là, nous continuons à nous confier à son action pour grandir en tant qu'amis et disciples de Jésus.

C'est un moment propice pour renforcer les liens communautaires et consolider les conditions pour
continuer à marcher ensemble en tant que communauté chrétienne à la fin de la catéchèse.

Dans ce contexte, ce temps mystagogique aidera à approfondir les sacrements qui ont été célébrés.
et à reconnaître que Dieu les a faits un peuple de prêtres, de prophètes et de serviteurs par le
Baptême, avec une disposition totale au Royaume (Enc. 38) et les fera voir plus clairement les divers
lieux où Jésus se présente à nous comme l'ami, le Maître et le Seigneur qui nourrit notre pèlerinage
comme ses disciples missionnaires (Enc. 39). La dernière rencontre est une grande action de grâce et de
louange au Seigneur pour tout ce qui a été vécu à ses côtés et auprès des frères, accueillant son appel à vivre comme
disciples missionnaires, s'intégrant pleinement dans la vie et la mission de l'Église, au service du Royaume
de Dieu (Enc. 40).

2. Objectif de l'étape

Profondir l'adhésion personnelle et communautaire à la personne de Jésus, en aidant les

catéchumènes à s'incorporer pleinement dans la vie et la mission de l'Église, comme disciples missionnaires
du Seigneur au service du Royaume de Dieu.

3. Structure

La Mistagogie comprend, au sens strict, 3 rencontres. Mais nous en avons ajouté 2 autres pour favoriser
la continuité de vivre en communauté chrétienne. Le processus se termine ainsi par la participation à la
Fête de la Pentecôte. Ensuite, le groupe pourra continuer à vivre le suivi de Jésus en communauté.

4. Méthodologie

Ce temps est décisif pour le renforcement de la communauté, qui a grandi dans la fraternité et la
comunión (Koinonía), a accueilli dans sa vie la Parole de Dieu (Prophétie) et a célébré le Seigneur dans
la Liturgie et la prière (Liturgie). La dimension du service (Diakonía) a déjà été travaillée.
depuis le Catéchuménat, bien qu'il prenne à ce moment une importance accrue en tant que disponibilité
total au Royaume, vécu dans l'Église et dans le monde.

Les rencontres comprennent les trois sections de l'étape précédente, au sein desquelles se déroulent
les quatre moments catéchétiques : 1. Moment de l'expérience, 2. Moment de l'annonce, 3.
Moment de l'engagement et de la mission et 4. Moment de la prière et de la louange.

Néanmoins, certains changements et activités sont introduits pour favoriser l'objectif de l'étape :

Nous avons inversé le moment de la prière initiale et la révision du chemin. La rencontre

nous commençons par l'activité "Nous partageons notre chemin", où nous approfondissons
sacrements célébrés et leur signification : Baptême (Enc. 38), Eucharistie (Enc. 39) et
 Confirmation (Enc. 40). La rencontre se poursuit ensuite par la prière initiale donnant lieu au
développement thématique.

Il a été explicité dans la structure méthodologique la méthode Voir, Juger et Agir : « Jésus nous
"inviter à regarder la vie" (VOIR), "Jésus nous annonce le Royaume par sa Parole" (JUGER), "Nous
nous nous engageons avec Jésus dans l'Église” (AGIR).

Les rencontres ont été écrites de telle sorte que n'importe quel membre du groupe puisse
les conduire, avec la compagnie et le soutien du catéchiste, car nous comprenons que c'est le moment
pour inviter à continuer à vivre notre vie chrétienne en communauté. C'est pourquoi nous cherchons à soutenir
les initiatives qui surgissent de eux-mêmes et nous leur offrons deux autres rencontres et le recours à
matériel "Le Seigneur sort à notre rencontre et nous le suivons en communauté", pour faciliter la
continuité de sa marche communautaire dans le suivi de Jésus dans l'Église et au service
du Royaume.