Principes et Valeurs de la Solidarité
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ULS définit la solidarité comme....
Engagement à construire une communauté ancrée sur la réciprocité
confiance, assurance, travail d'équipe, unité et respect de la dignité de
la personne humaine et la création.
Passages bibliques sur la solidarité : Solidarité dans la vie et
message de Jésus-Christ
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Christ Jésus, qui,
bien qu'il fût sous la forme de Dieu, il ne considérait pas l'égalité avec
Dieu comme quelque chose à exploiter, mais s'est vidé de lui-même, prenant la forme d'un esclave, étant né dans
ressemblance humaine. Et étant trouvé en forme humaine, il s'humilia et devint obéissant à
le point de la mort—même la mort sur une croix. C'est pourquoi Dieu l'a aussi hautement exalté et lui a donné
le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel
et sur la terre et sous la terre, et toute langue devrait confesser que Jésus-Christ est Seigneur, à la
gloire de Dieu le Père. « (Philippiens 2:4-11)
Il n'y a plus de Juif ou de Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus d'homme et
femme; car vous tous êtes un en Christ Jésus.” (Galates 3:28)
Vivez en harmonie les uns avec les autres ; ne soyez pas hautains, mais fréquentez les humbles ; ne prétendez pas
d'être plus sage que vous ne l'êtes.
Si un membre souffre, tous souffrent ensemble ; si un membre est honoré, tous se réjouissent ensemble.
avec elle." (1 cor. 12:26)
Solidarité en général
La solidarité, en général, est une question d'un groupe de personnes unies ou en accord.
quelque chose (sympathies, intérêts, valeurs, etc.), ayant un souci genuin pour le bien-être de l'autre,
respecter les autres en tant que membres du groupe, avoir confiance les uns envers les autres pour ne pas saper intentionnellement ou se libérer
s'appuyer sur le groupe, avoir fierté pour le groupe dans son ensemble, être honteux de ses échecs et de ses souffrances
perte ou trahison si les membres du groupe ne respectent pas les exigences que le groupe impose
sur soi-même, et peut-être avoir certaines autres affections pour ses compatriotes.
«Solidarité et règles morales sociales», p. 696).
Les Principes de Solidarité
Les principes de base de la doctrine sociale de l'Église catholique :
La dignité de la personne humaine (comme fondement de tous les principes)
2. Le bien commun
3. Subsidiarité
Solidarité
CSDC 192: Faits saillants de la solidarité
1. La nature sociale intrinsèque de la personne humaine,
2. L'égalité de tous en dignité et en droits et
3. Le chemin commun des individus et des peuples vers une unité toujours plus engagée.
(de : Compendium de la Doctrine Sociale de l'Église # 192)
Solidarité en tant que principe social
Les nouvelles relations d'interdépendance entre les individus et les peuples, qui sont de facto
les formes de solidarité doivent être transformées en relations tendant vers une véritable éthique
solidarité sociale. (CSDC #193)
La solidarité comme vertu morale
La solidarité doit être avant tout perçue dans sa valeur en tant que vertu morale qui détermine l'ordre de
institutions.
Sur la base de ce principe, les « structures de péché » qui dominent les relations entre
les individus et les peuples doivent être surmontés. Ils doivent être purifiés et transformés en
structures de solidarité par la création ou la modification appropriée des lois, du marché
réglementations et systèmes juridiques. (CSDC #193)
La solidarité en tant que véritable vertu morale
La solidarité est aussi une véritable vertu morale, PAS un « sentiment de compassion vague ou superficielle ».
la détresse face aux malheurs de tant de personnes, proches et lointaines. Au contraire, c'est une ferme et
une détermination persévérante à s'engager pour le bien commun. C'est-à-dire pour le bien de tous
et de chaque individu, car nous sommes tous vraiment responsables de tout. (CSDC #193)
La solidarité en tant que vertu sociale
La solidarité s'élève au rang de vertu sociale fondamentale puisqu'elle se place dans la sphère de
justice.
C'est une vertu dirigée par excellence vers le bien commun, et se retrouve dans « un engagement à la
le bien de son prochain avec la disposition, dans le sens évangélique, à 'se perdre' pour le bien de
l'autre au lieu de l'exploiter, et de 'le servir' au lieu de l'opprimer pour son propre
avantage (cf. Mt 10:40-42, 20:25; Mc 10:42-45; Lc 22:25-27) (CSDC #193)
Solidarité et la croissance commune de la société
Le message de la doctrine sociale de l'Église concernant la solidarité montre clairement qu'il existe
un lien intime
entre solidarité et bien commun,
entre solidarité et la destination universelle des biens,
entre la solidarité et l'égalité entre les hommes et les peuples,
entre solidarité et paix dans le monde. (CSDC #194)
L'idée de solidarité rappelle aux gens qu'ils sont débiteurs de la société
Le principe de solidarité exige que les hommes et les femmes de notre époque cultivent une plus grande conscience.
qu'ils sont débiteurs de la société dont ils sont devenus partie.
Ils sont débiteurs à cause de ces conditions qui rendent l'existence humaine vivable, et parce que
de l'indivisible et héritage indispensable constitué par la culture, scientifique et technique
connaissances, biens matériels et immatériels et par tout ce que la condition humaine a produit.
(CSDC #195)
Solidarité et Amour ou Charité
Afin de rendre la société plus humaine, plus digne de la personne humaine, l'amour dans la vie sociale—
politique, économique et culturel - doivent être valorisés à nouveau, devenant la constante et
norme la plus élevée pour toute activité. "Si la justice est en elle-même appropriée pour 'l'arbitrage' entre les gens
concernant la distribution réciproque des biens objectifs de manière équitable, l'amour et seulement
l'amour (y compris cet amour bienveillant que nous appelons 'miséricorde') est capable de restaurer l'homme à lui-même.
# 582)
Afin de rendre la société plus humaine, plus digne de la personne humaine, l'amour dans la vie sociale—
politique, économique et culturel—doivent être redonnées une valeur renouvelée, devenant la constante et
la norme la plus élevée pour toute activité. « Si la justice est en elle-même adaptée à 'l'arbitrage' entre les personnes.
concernant la distribution réciproque des biens objectifs de manière équitable, l'amour et seulement
l'amour (y compris cet amour bienveillant que nous appelons 'miséricorde') est capable de restaurer l'homme à lui-même.
les relations ne peuvent pas être régies uniquement selon la mesure de la justice. "Les chrétiens savent que
l'amour est la raison pour laquelle Dieu entre en relation avec l'homme. Et c'est l'amour qu'il attend comme
La réponse de l'homme. Par conséquent, l'amour est également la forme de relation la plus élevée et la plus noble.
possible entre les êtres humains. (CSDC # 582)
La solidarité présuppose des fins communes
La solidarité présuppose des objectifs communs.
Fins partagées
Les fins partagées qui peuvent unir les gens dans la solidarité sont leurs valeurs, idéaux et aspirations.
Les fins sont partagées
Les fins sont partagées car il existe une connaissance publique dans le groupe qu'elles sont généralement affirmées
et le groupe prend généralement la responsabilité de ces objectifs.
(Cureton, Adam, « Solidarité et règles morales sociales », p. 698).
La solidarité est renforcée par des activités coopératives
Activités coopératives
Les activités coopératives entreprises en soutien à ces objectifs peuvent impliquer
prendre des mesures pour les promouvoir,
manifester et montrer du respect pour eux,
les interprétant en action,
les honorer ou
y participer.
(Cureton, Adam, « Solidarité et règles morales sociales », p. 698-699).
Solidarité et responsabilité mutuelle
La responsabilité mutuelle est au cœur de la solidarité
(appelé en sociologie et en psychologie sociale comme Symbolique
Interaction).
La responsabilité mutuelle est la capacité de « prendre le
attitude ou rôle de l'autre et de se pencher en arrière depuis cette position
à sa propre position dans la vie.
(Zijderveld, Anton. "Les dimensions légales et morales de
Solidarité", Revue néerlandaise de philosophie du droit, 3,
(2006) : 306-330.
Solidarité mondiale
reconnaît l'interculturalité et la diversité (c'est-à-dire la solidarité réflexive),
réfléchit à la manière dont ses propres attitudes et croyances sont différentes de celles d'autres cultures et
communautés;
montre une compréhension mutuelle, de la sympathie et de l'empathie;
manifeste de la curiosité sur ce qui peut être appris de la diversité des communautés et des cultures ;
trouve des modes d'interaction sociale appropriés compte tenu de la diversité culturelle.
perspective compatissante : se mettre à la place de l'autre et voir la situation de leur point de vue
perspectives;
possède des compétences de tolérance (gère les conflits de manière rationnelle, productive et équitable).
Solidarité civique
C'est l'allégeance patriote qui unit les citoyens d'une communauté politique.
Solidarité morale
Exprime des préoccupations concernant l'amélioration de la condition, ou l'atténuation de la souffrance, ou la protection des
droits de l'homme, des personnes en dehors de sa propre communauté/société immédiate;
Deviens activement impliqué dans des groupes et des réseaux sociaux.
La solidarité requiert une sensibilisation au genre
Sensibilité de genre : signifie
a. Évite les stéréotypes de genre;
se concentre sur les capacités de l'individu plutôt que sur son sexe ;
c. Évalue les capacités d'un individu indépendamment du genre.
La sensibilité au genre implique la réciprocité
La mutualité parmi le peuple de Dieu est possible comme l'illustre le mystère du Dieu trinitaire qui
déclaré : « Faisons l'humanité à notre image. » Cette mutualité illustrée par la Sainte Trinité
n'est pas au-delà de ceux créés à l'image de Dieu, car nous sommes des êtres humains relationnels qui grandissent dans
notre relation avec Dieu, non pas séparément l'un de l'autre mais ensemble, s'efforçant de refléter et
imitez l'amour de Dieu, la vie de Jésus-Christ et la présence du Saint-Esprit.
(Le Rév. Merlyn Hyde Riley est président du Conseil des Églises de la Jamaïque en (2019) Monde
Conseil des Églises. Publié par John Wiley & Sons Ltd.
Nous sommes donc invités à nous engager dans cette mutualité à travers des relations de réciprocité et
l'interdépendance dans laquelle nous co-existons, les uns avec les autres, avec nos différences et nos similitudes.
Ces différences ne nous rendent pas inégaux mais, biens comprises, servent à enrichir nos vies.
ensemble alors que nous vivons en partenariat
Plaidoyer