Évaluation de la personnalité NEO-PI-R
Évaluation de la personnalité NEO-PI-R
Constitue de240 éléments à ceux auxquels on répond sur une échelle de Likert de cinq
options et permet l'évaluation de cinq facteurs principaux : le neuroticisme,
Extraversion, Ouverture, Amabilité et Responsabilité. Chaque facteur se décompose en
six facettes, ce qui permet une analyse de la personnalité plus fine, obtenant 35
punitions différentes.
Baremos disponibles :
o Espagne
o Colombie
o Costa Rica
o Guatemala
Ce premier instrument n'évaluait que des facettes pour trois des dimensions : le névrosisme,
Extraversion et Ouverture à l'Expérience, sans évaluer aucune facette, bien que les facteurs soient pris en compte.
principales, de Responsabilité et de Bienveillance. Il s'agissait d'un questionnaire auto-administré
de 181 éléments répartis entre les cinq dimensions à évaluer. Il existe des études sur des échantillons
espagnoles qui reproduisaient la structure factorielle des facettes étudiées, montrant un
bon comportement de l'instrument (Silva, Avia, Sanz, Matínez-Arias, Graña et Sánchez
Bernados, 1994).
Ce n'est qu'avec la version révisée, le NEO-PI-R (Costa et McCrae, 1992) qu'ils ajoutent les facettes
de gentillesse et de responsabilité, améliorant donc la mesure de la taxonomie des
cinq grands. Le NEO-PI-R a été conçu (Costa et McCrae, 1992) spécifiquement pour évaluer
ampliément le modèle des Cinq Grands, y compris les facettes de chacun d'eux,
les cinq facteurs ou dimensions, au total 30 facettes, 6 pour chacune des dimensions.
Dans le Tableau 1.11, les cinq facteurs mesurés avec leurs facettes respectives sont exposés. Tableau 1.11.
Facettes du NEO-PI-R pour chaque dimension.
NEUROTICISME (N)
EXTRAVERSION (E)
AMABILITÉ (A)
RESPONSABILITÉ
Anxiété
Franchise
Social
Émotions
Sensibilité aux
Commentons brièvement à quoi se réfère chacune des facettes (Tableau 1.11.)
mesures par le NEO-PI-R pour mieux comprendre les concepts évalués par ce questionnaire
dans chacune des dimensions :
Névrosisme :
Ouverture à l'expérience :
• O1 (Fantaisie) : Évalue bas la personne qui préfère s'occuper de ce qu'elle a entre les mains.
Cordialité :
• A3 (Altruisme): Préoccupation active pour les autres, générosité, considération envers les
d'autres. • A4 (Attitude conciliatrice) : Elle se réfère aux réactions face aux conflits, elles obtiennent un score élevé
les coopératifs, non rancuniers qui pardonnent les offenses.
• A5 (Modestie) : Il s'agit d'un aspect de l'autoconcept, ceux qui obtiennent un score élevé préfèrent passer
inaperçus.
A6 (Sensibilité aux autres) : Sympathie et préoccupation pour les autres.
Responsabilité
• C1 (Compétence) : C'est le sentiment de se croire capable, efficace et résolutif pour traiter avec
les aspects de la vie.
• C5 (Autodiscipline) : Capacité à commencer des tâches et à les mener à bien malgré l'ennui
ou de toute distraction.
(1986) et Costa et McCrae (1992, 1999) ont étudié, dans divers travaux, surtout
au cours des dernières décennies.
Névrosisme (N). Dans ce facteur, déjà étudié dans le modèle PEN d'Eysenck, s'opposent
l'ajustement et la stabilité émotionnelle au désajustement émotionnel ou névrosisme. La tendance
général à éprouver des sentiments négatifs (comme la peur, la mélancolie, la honte, la colère,
la culpabilité et le dégoût) sont au cœur du facteur de névrosisme. Les scores élevés
dans ce facteur, il est indiqué que les sujets qui obtiennent ces scores sont plus susceptibles d'avoir des idées moins
rationnels, ils sont moins capables que les autres de contrôler leurs impulsions et de faire face à
stress. Malgré cela, l'échelle du névrosisme mesure une dimension normale de la personnalité,
et ne peut être considérée comme une mesure de psychopathologie.
Extraversion (E). Les personnes extraverties sont sociables, la sociabilité n'étant qu'un des
les traits du facteur. Les individus extravertis ont tendance à être avec les gens et ont
préférence pour les groupes et les réunions ; ils sont aussi assertifs, actifs et bavards. Ils aiment la
excitation et stimulation et tendent à être de caractère joyeux. Ils sont enjoués, énergiques et
optimistes.
Dans tous les cas, l'autocontrôle est central dans le processus actif de planification.
organisation et de réalisation des tâches. Les approches qui sont typologiques, ou qui sont
centrés sur les personnes, contrairement aux approches dimensionnelles, tendent à
développer une taxonomie non des variables de la personnalité mais des types de celle-ci. Ces
les approches centrées sur les personnes proposent d'étudier la structure globale des
dimensions ou facteurs de la personnalité chez les individus.
Personnalité et affrontelement
Sur le domaine de la personnalité et son influence sur les modes d'adaptation des
Des individus, certains plus adaptatifs et d'autres plus dysfonctionnels, ont montré un intérêt particulier.
des chercheurs depuis quelque temps (par exemple, Costa, Somerfield et McCrae, 1996). Comme les
Les traits de la personnalité ne changent pas facilement (McCrae et Costa, 1986), les stratégies de
les affrontements les plus liés à des facteurs de la personnalité devraient résister au changement à
bien que ce soit desadaptatifs.
Dans ce sens, nous pouvons également avancer que les stratégies dispositionnelles de
les affrontements seront plus étroitement liés aux dimensions ou facteurs de la
personnalité que les stratégies situationnelles. Selon Costa et al. (1996), il y a des auteurs qui ont
défini le champ d'étude sur le stress et l'adaptation en termes fonctionnels,
examinant toutes les réactions et processus qui sont censés aider à résoudre les
problèmes et réduire l'inconfort.
La méthodologie prédominante pour étudier le stress et son affrontement repose sur ces
supposés. L'une des distinctions conceptuelles qui a façonné le champ du stress et
l'affrontement a à voir avec la différence entre affrontement et adaptation, tout comme cela se
il est mis en évidence dans Lazarus et Folkman (1986). Il y est dit qu'il existe un consensus émergent
sur le fait que l'affrontement et l'adaptation peuvent être distingués. Pour sa part, la
l'adaptation est un concept plus large qui inclut des modes routiniers, et même automatiques,
de ir salant en avant, tandis que l'affrontement entraîne toujours une sorte de stress.
Dans l'interaction avec l'environnement, qui est en réalité ce qu'est l'adaptation, presque tout est couvert.
psychologie (perception, apprentissage, motivation et émotion). Les chercheurs sur le stress et
l'affrontement a été limité, en revanche, à ces demandes d'adaptation qui étaient
particulièrement problématiques, car elles nécessitent de nouvelles réponses ou des efforts spéciaux qui à
les médicaments peuvent perturber les réactions émotionnelles.
L'affrontement
L'affrontement a été considéré comme une catégorie spéciale d'adaptation, élicitée dans
individus normaux par des circonstances qui représentent un fardeau inhabituel pour ces individus.
Il est implicite que l'adaptation est une réponse à des stimuli environnementaux,
une réponse plus ou moins émotionnelle à un problème objectif. Pour toutes ces raisons, il est accepté que le
l'affrontement est considéré comme un processus "normal" qui se produit chez des individus
psychiatriquement sains. Ces individus peuvent répondre à un stimulus potentiellement
causante de stress de très diverses manières. Tous ces modes sont fonctionnellement similaires,
pour combien ils permettent de gérer le stress et sont considérés comme des mécanismes ou des stratégies de
affrontement. La méthode utilisée dans la plupart des études est celle qui se sert d'un
questionnaire, l'objectif de la recherche étant de comprendre quelles stratégies d'adaptation
choisit les gens lorsqu'ils sont confrontés à différents stress, et lesquels sont les plus efficaces pour
promouvoir la santé ou le bien-être (Costa et al., 1996). Lazarus et Folkman (1986) définissaient le
l'affrontement comme les efforts d'un individu, cognitifs et comportementaux, avec lesquels
elle prétend contrôler les exigences surgies lors d'une situation spécifique de stress.
Récemment, à la lumière de résultats controversés et parfois contradictoires entre les
auteurs, c'est le propre Lazarus (2006) qui a suggéré la convenance d'abandonner le
distinction entre les stratégies centrées sur le problème et celles centrées sur l'émotion,
précisément parce qu'il ne sert pas d'aide dans la recherche de stratégies proprement adaptatives
face à d'autres dysfonctionnelles.
Dans cette tentative, Lazarus (2006) proposait de modifier la manière d'enquêter sur les stratégies de
affrontement, montrant sa préférence pour l'approche centrée sur les personnes face à
le plus couramment utilisé, qui est l'approche centrée sur les variables. Les
les chercheurs parviendront à une compréhension plus profonde des mécanismes du
affrontement en identifiant des sous-groupes d'individus et en caractérisant leurs profils de
affrontement. C'est ce que Faulk, Gloria et Steinhardt (2013) ont récemment étudié,
différencier les profils de coping adaptatif par rapport à d'autres non adaptatifs,
correspondant les profils adaptatifs à des groupes de personnes en meilleure santé et les
disfonctionnels aux groupes de moins bonne santé.
Bien que le travail le plus connu soit celui de Norman avec la première dénomination des "Cinq
«Grandes» (également connu sous le nom de «Cinq de Norman»). Il est parti d'une sélection de termes
référés à des caractéristiques personnelles, les non redondants ont été sélectionnés, et après une analyse
factoriel a présenté cinq facteurs sous lesquels sont regroupés de 30 à 40 adjectifs.
D'autre part, on obtenait les mêmes résultats, mais avec d'autres sources, par exemple.
Borgatta (1964) a également trouvé les « cinq grands » dans l'analyse factorielle de l'EPI de
Eysenck, dans le PRF de Jackson et dans le MBTY de Myers et McCauley (McCrae et
Costa, 1985, 1987, 1988, 1989). Goldberg (1990, 1992) soutient qu'il a été identifié les
dimensions des traits fondamentaux qui caractérisent la personnalité et ses troubles.
Le Modèle des Cinq Facteurs de Costa et McCrae, dérive de la recherche basée sur la
appel hypothèse lexicale. Cette hypothèse suppose que les différences individuelles sont représentées
en la langue naturelle à travers des adjectifs qualificatifs. Études de différentes langues naturelles
ils ont démontré que les cinq facteurs, les soi-disant cinq grands, sont suffisants pour donner
compte de la variance dans les longues listes d'adjectifs qualificatifs (Goldberg 1981). Ces
factores son: Extraversión, Amabilidad, Responsabilidad o meticulosidad, Estabilidad
émotionnel (Névrosisme) et Ouverture à l'expérience ou curiosité (Culture et Intellect).
5. Ouverture à l'expérience : Cela fait référence au goût pour les nouvelles ou variées expériences,
personnes imaginatives, curieuses et aventurières.
Bien que le modèle des cinq facteurs ait reçu une grande acceptation, bien que non universelle,
Il existe des chercheurs qui ne sont pas d'accord sur le nombre de facteurs qu'ils proposent.
(Golberg, 1993., Zuckerman, et al. 1993).
Des critiques importantes ont été reçues. Par exemple, Mischel (1976) suggère que les facteurs
les identités reflètent plutôt des stéréotypes et les concepts sociaux des juges plutôt que la
propre estimation des traits des sujets. Des recherches ultérieures ont montré que le
le modèle n'est ni artefactuel ni ne présente un biais du schéma cognitif des juges (McCrae et
Costa, 1989).
Eysenck (1991) ou Zuckerman (1991) défendent que face à ce modèle, les résultats indiquent
l'existence des « Trois Encore Plus Grands ». Pour Eysenck (1991) dans son modèle trifactoriel
explique que les facteurs amabilité et responsabilité seraient à leur tour des facteurs d'un autre facteur de
ordre supérieur, psychoticisme, tandis que le facteur d'ouverture serait un construct
appartient au domaine des aptitudes. Zuckerman (1991) présente des données qui corroborent que
la gentillesse et la responsabilité font partie d'un facteur caractérisé par la recherche de
sensations-impulsivité-psychoticisme.
D'autres auteurs comme Tellegen et son groupe de recherche (Almagor, Tellegen et Waller, 1995)
ils proposent également deux autres facteurs (valence positive et négative) et trouvent des résultats
empiriques qui soutiennent sa proposition dans deux cultures différentes. D'autres auteurs comme Pervin
(1994), McAdams (1992) ou Westen (1995) critiquent le concept de trait.
Malgré ces critiques, le modèle gagne en diffusion et est remarquable dans des domaines appliqués tels que
psychologie de la santé, la psychologie clinique et la psychologie du travail. Ce modèle a
démontré être très cohérent à travers une variété de solutions factorielles, il est utilisé dans
plusieurs cultures et langues, est stable entre les observateurs et se corrèle bien avec différents
mesures cliniques non factorielles.
Le NEO-PI-R est une version courte de l'Inventaire des Cinq Facteurs (NEO), développé pour
évaluer les cinq facettes ou domaines du soi-disant Modèle de Personnalité des Cinq Facteurs
(Costa et McCrae 1992). En ce qui concerne son utilisation, elle a été étudiée dans le contexte professionnel.
(Gottfredson, Gottfredson et Hybl, 1993), alcoolisme (Martin et Sher, 1994), suicide
(Duberstein, Conwell et Caine, 1994), trouble de stress post-traumatique (Talbert et al., 1993) et
maladie d'Alzheimer (Strauss, Pasupathi et Chatterjee, 1993), entre autres.
En tant qu'instrument d'évaluation clinique, les échelles NEO ont été critiquées pour leur pauvreté.
Ben-Porath et Waller (1992) suggèrent que les cinq facteurs ne fournissent pas d'informations spécifiques.
pour des besoins de type clinique. En réponse à sa critique, le NEO-PI-R a été proposé, dans lequel
Pour chacun des cinq domaines ou facteurs, six facettes, sous-facteurs, ont été fournies.
développé dans un effort de fournir un niveau spécifique d'informations nécessaires pour les
cliniques (Costa et McCrae 1995). Néanmoins, des résultats contradictoires ont été obtenus, dans
quant à la validité de l'organisation hiérarchique des 30 facettes avec les cinq domaines. Le
L'analyse confirmatoire des 30 facettes n'a pas été reproduite de manière cohérente dans les cinq
domaines du NEO-PI-R (Piedmont et Weinstein 1993). Ben-Porath et Waller (1992) critiquent la
l'absence de validité des échelles de l'instrument comme le principal obstacle à l'utilisation du test
en évaluation clinique.
Une fois la révision théorique qui sous-tend le NEO-PI-R effectuée, nous pouvons passer à décrire les
caractéristiques de cet instrument d'évaluation de la personnalité.
Le NEO-PI-R est un inventaire qui évalue la personnalité selon une approche dimensionnelle.
par l'intermédiaire de 240 éléments. La personne répond à l'inventaire à l'aide d'une échelle de 5 points qui
va de 1 (en total désaccord) à 5 (tout à fait d'accord). Le NEO-PI-R offre un profil de
la personnalité basée sur les 5 dimensions ou facteurs de base et leurs facettes respectives. Les
les facteurs qui décrivent l'inventaire NEO-PI-R sont :
Le névrosisme, les personnes qui obtiennent un score élevé sont enclines à la détresse psychologique. Cela implique
idées peu réalistes, besoins excessifs ou difficulté à tolérer la frustration causée par
ne pas satisfaire ses propres besoins, et des réponses d'adaptation inadaptées. Les
les facettes du névrosisme sont : l'anxiété, l'hostilité, la dépression, l'anxiété sociale, l'impulsivité et
vulnérabilité.
L'extraversion, les personnes qui obtiennent un score élevé ont tendance à être sociables, actives, bavardes,
optimistes, amateurs de plaisir et affectueux. Les facettes que comprend l'Extraversion sont :
cordialité, grégarisme, assertivité, activité, recherche d'émotions et émotions positives.
L'ouverture, les personnes qui obtiennent un score élevé dans ce facteur sont curieuses, imaginatives et disposées.
à étudier de nouvelles idées et des valeurs non conventionnelles, ils expérimentent toute la gamme des émotions
plus vivement que les personnes fermées. Les facettes incluses dans l'Ouverture sont : la fantaisie,
esthétique, valeurs, sentiments, actions et idées).
Amabilité, ceux qui obtiennent des notes élevées tendent à être bienveillants, compatissants, affables, confiants,
serviciels, attentifs, miséricordieux et altruistes. Enthousiastes à l'idée d'aider les autres, ils ont tendance à
soyez sensibles et empathiques et croyez que la majorité des gens veulent se comporter et se
comportent de la même manière. Les facettes qui caractérisent ce facteur sont : confiance,
franchise, altruisme, attitude, modestie et sensibilité envers les autres.
En plus des facteurs et de leurs facettes respectives, cet inventaire comprend 3 échelles de validité :
acquiescement, désaccord et réponses aléatoires.
Instructions
Lisez attentivement, s'il vous plaît, ces instructions avant de commencer. Cochez vos réponses
sur la feuille de réponses et écrivez uniquement à l'endroit indiqué. N'écrivez rien dans
ce cahier.
Sur la feuille de réponses ci-jointe, veuillez inscrire votre nom dans l'espace indiqué. Indiquez
indiquez votre sexe en cochant la case correspondante sous le titre « Sexe ». Écrivez la date
et son numéro d'identification, s'il lui a été attribué un. Cochez « Moi-même » dans l'espace
où il est écrit « Personne à qui il est fait référence », étant donné que vous vous décrivez vous-même, et
Veuillez indiquer votre âge.
Marquez "A" si l'affirmation est fondamentalement vraie ou si vous êtes d'accord avec elle.
Cochez 'VRAI' si l'affirmation est complètement vraie ou si vous êtes entièrement d'accord avec
elle.
Il n'y a pas de réponses "correctes" ni "incorrectes", et vous n'avez pas besoin d'être un expert pour remplir cela.
questionnaire. Décrivez-vous de manière sincère et exprimez vos opinions de la manière la plus
aussi précise que possible.
Répondez à tous les éléments. Notez que les réponses sont numérotées sur la feuille de
réponses, et assurez-vous de cocher les réponses dans l'espace correspondant au numéro
approprié. S'il se trompe ou change d'avis, NE SUPPRIMEZ PAS ! Mettez une croix sur la réponse
incorrecte et entourez la bonne réponse d'un cercle. Lorsque vous aurez répondu aux 240 éléments,
répondez aux trois questions A, B et C de la feuille de réponses. Passez la feuille et commencez avec le
élément 1.
en total désaccord
accord
Je ne suis pas une personne qui s'inquiète beaucoup.
La plupart des gens que je connais me sont très sympathiques.
J'ai une imagination très active.
4. J'ai tendance à être cynique et sceptique quant aux intentions des autres.
On me connaît pour ma prudence et mon bon sens.
6. Fréquemment, cela m'irrite la façon dont les gens me traitent.
7. J'ai fui les foules.
8. Les intérêts esthétiques et artistiques ne sont pas très importants pour moi.
Je ne suis ni rusé ni sournois.
10. Je préfère laisser des possibilités ouvertes plutôt que de tout planifier à l'avance.
11. Je me sens rarement seul ou triste.
Je suis dominant, énergique et défends mes opinions.
13. Sans émotions fortes, la vie manquerait d'intérêt pour moi.
Certaines personnes pensent que je suis égoïste et égocentrique.
15. J'essaie d'accomplir consciencieusement toutes les choses qui me sont confiées.
16. En traitant avec les autres, j'ai toujours peur de faire une bêtise.
17. Tant au travail qu'au divertissement, j'ai un style détendu.
18. J'ai des habitudes et des opinions assez bien ancrées.
19. Je préférerais coopérer avec les autres plutôt que de rivaliser avec eux.
20. Je ne me fâche pour rien, je suis un peu indifférent.
21. Je me surpasse rarement en quoi que ce soit.
Je suis plutôt bon pour m'organiser afin de terminer les choses à temps.
26. Je me sens souvent impuissant et je veux que quelqu'un d'autre résolve mes problèmes.
27. Littéralement, je n'ai jamais sauté de joie.
28. Je considère que laisser les jeunes écouter des personnes dont les opinions sont polémiques
cela ne peut que les confondre ou les tromper.
29. Les dirigeants politiques devraient être plus conscients du côté humain de leurs programmes.
30. Tout au long de ma vie, j'ai fait des choses assez stupides.
Je me fais facilement peur.
Je n'aime pas beaucoup discuter avec les gens.
33. J'essaie que toutes mes pensées soient réalistes et de ne pas laisser circuler l'imaginaire.
imagination.
Je pense que la plupart des gens ont généralement de bonnes intentions.
35. Je ne prends pas mes devoirs civiques, comme aller voter, très au sérieux.
Je suis une personne paisible.
J'aime avoir beaucoup de gens autour.
38. Parfois, je reste totalement absorbé par la musique que j'écoute.
39. Si nécessaire, je suis prêt à manipuler les gens pour obtenir ce que je veux.
J'ai mes affaires bien entretenues et propres.
Parfois, j'ai l'impression de ne valoir absolument rien.
42. Parfois, je ne suis pas capable de défendre mes opinions autant que je le devrais.
43. Je ressens rarement des émotions fortes.
44. J'essaie d'être courtois avec tout le monde que je connais.
Parfois, je ne suis pas aussi formel ni fiable que je devrais l'être.
46. Je me sens rarement gêné quand je suis avec des gens.
47. Quand je fais des choses, je les fais avec énergie.
Je pense qu'il est intéressant d'apprendre et de développer de nouveaux passe-temps.
Je peux être sarcastique et mordant si nécessaire.
J'ai des objectifs clairs et je m'efforce de les atteindre de manière ordonnée.
51. J'ai du mal à résister à mes désirs.
Je ne voudrais pas passer mes vacances dans les centres de jeu de Las Vegas.
53. Je trouve les discussions philosophiques ennuyeuses.
54. Je préfère ne pas parler de moi ou de mes succès.
Je perds beaucoup de temps avant de me mettre au travail.
56. Je pense que je suis capable de faire face à la plupart de mes problèmes.
57. Parfois, j'ai ressenti une joie intense ou une exubérance.
58. Je considère que les lois et les normes sociales devraient changer pour refléter les
besoins d'un monde en mutation.
Je suis dur et peu sentimental dans mes attitudes.
Je réfléchis très bien aux choses avant de prendre une décision.
61. Je ressens rarement de la peur ou de l'anxiété.
62. On me connaît comme une personne chaleureuse et cordiale.
J'ai beaucoup de fantaisie.
Je pense que la plupart des gens profiteraient de vous si on leur en donnait l'occasion.
65. Je me tiens informé et en général je prends des décisions intelligentes.
66. On me tient pour colérique et au tempérament vif.
En général, je préfère faire les choses seul.
68. Me bore de voir du ballet ou de la danse moderne.
69. Bien que je le voudrais, je ne pourrais tromper personne.
70. Je ne suis pas une personne très méthodique.
71. Je suis rarement triste ou déprimé.
72. J'ai souvent été un leader dans les groupes auxquels j'ai appartenu.
Pour moi, mes sentiments sur les choses sont importants.
74. Certaines personnes pensent de moi que je suis froid et calculateur.
75. Je paie mes dettes en temps et en totalité.
76. En certaines occasions, j'ai été si embarrassé que j'ai voulu me cacher.
77. Probablement mon travail soit lent mais constant.
78. Quand je trouve la bonne façon de faire quelque chose, je m'y accroche.
79. J'ai du mal à exprimer ma colère, même si j'ai raison.
80. Quand je commence un programme pour améliorer quelque chose de moi, il est habituel que je l'abandonne à
les quelques jours.
81. J'ai peu de mal à résister à la tentation.
82. Parfois, j'ai fait des choses juste par excitation, à la recherche d'émotions.
83. J'aime résoudre des problèmes ou des casse-têtes.
Je suis meilleur que la plupart des gens, et je le sais.
85. Je suis une personne productive, qui termine toujours son travail.
86. Quand je suis sous forte pression, parfois j'ai l'impression que je vais m'effondrer.
87. Je ne suis pas un optimiste joyeux.
88. Je considère que nous devrions compter sur les autorités religieuses pour prendre des décisions
sur des questions morales.
89. Quoi que nous fassions pour les pauvres et les personnes âgées, ce ne sera jamais trop.
90. Parfois, j'agis d'abord puis je pense.
Je me sens souvent tendu et agité.
Beaucoup de gens croient que je suis un peu froid et distant.
93. Je n'aime pas perdre mon temps à rêver éveillé.
94. Il me semble que la plupart des gens avec qui je traite sont honnêtes et dignes de
confiance.
95. Souvent, je ne prépare pas à l'avance ce que je dois faire.
On ne me considère pas comme une personne difficile ni de mauvais caractère.
97. Si je suis seul longtemps, je ressens un grand besoin de la compagnie des gens.
98. Les formes que je trouve dans l'art et dans la nature éveillent ma curiosité.
Être absolument honnête est une mauvaise façon de faire des affaires.
J'aime avoir chaque chose à sa place, de manière à savoir exactement où elle se trouve.
101. Parfois, j'ai ressenti une profonde sensation de culpabilité ou de mal.
102. En réunions, en général, je préfère que d'autres parlent.
103. Je prête rarement beaucoup d'attention à mes sentiments du moment.
En général, j'essaie de penser aux autres et d'être attentionné.
105. Parfois, je triche quand je joue à faire des solitaires.
106. Je ne suis pas très gêné si les gens se moquent de moi et me taquinent.
107. Je sens souvent que je déborde d'énergie.
108. Je goûte souvent des plats nouveaux ou d'autres pays.
109. Si quelqu'un ne me plaît pas, je le dis.
Je travaille beaucoup pour atteindre mes objectifs.
111. Quand je mange les plats que j'aime le plus, j'ai tendance à trop manger.
112. J'ai tendance à éviter les films qui sont choquants ou effrayants.
113. Parfois, je perds mon intérêt quand les gens parlent de questions très abstraites et
théoriques.
114. J'essaie d'être humble.
115. J'ai du mal à me forcer à faire ce que je dois faire.
116. Dans des situations d'urgence, je garde mon sang-froid.
117. Parfois, je déborde de bonheur.
118. À mon avis, les différentes idées sur ce qui est bien et ce qui est mal que les gens ont
d'autres sociétés peuvent leur être valables.
119. Les mendiants ne m'inspirent pas de sympathie.
120. Avant d'entreprendre une action, je considère toujours ses conséquences.
121. Rares sont les fois où l'avenir m'inquiète.
J'aime beaucoup parler avec les gens.
123. J'aime me concentrer sur une fantaisie ou un rêve et explorer tout son
possibilités, les laissant grandir et se développer.
124. Quand quelqu'un est agréable avec moi, je ressens des doutes.
125. Je suis fier de ma sagesse.
126. J'éprouve souvent de l'aversion pour les personnes avec qui je dois traiter.
127. Je préfère les travaux qui me permettent de travailler seul, sans être dérangé par les autres.
128. La poésie a peu ou pas d'effet sur moi.
Je détesterais que quelqu'un pense de moi que je suis un hypocrite.
130. Il semble que je ne sois jamais capable de m'organiser.
131. Quand quelque chose va mal, j'ai tendance à me blâmer.
132. Con fréquemment, les autres comptent sur moi pour prendre des décisions.
133. J'éprouve une grande variété d'émotions ou de sentiments.
On ne me connaît pas pour ma générosité.
135. Quand je m'engage à quelque chose, on peut toujours compter sur moi pour le mener à terme.
terme.
136. Je me sens souvent inférieur aux autres.
137. Je ne suis pas aussi rapide ni aussi animé que d'autres personnes.
138. Je préfère passer du temps dans des environnements connus.
139. Quand on m'a offensé, ce que j'essaie de faire, c'est pardonner et oublier.
140. Je ne me sens pas poussé à réussir.
141. Rares sont les fois où je cède à mes impulsions.
163. Je me rends rarement compte de l'humour ou des sentiments que produisent les ambiances
différents.
164. La plupart des gens que je connais m'apprécient.
165. Je m'adhère strictement à mes principes éthiques.
166. Je me sens à l'aise en présence de mes supérieurs ou d'autres figures d'autorité.
167. Habituellement, on dirait qu'il est pressé.
168. Parfois, je fais des changements dans la maison juste pour essayer quelque chose de différent.
169. Si quelqu'un commence à se battre avec moi, je suis également prêt à me battre.
Je fais tout ce que je peux pour obtenir le maximum.
171. Parfois, je mange tellement que je me sens mal.
J'adore l'excitation des montagnes russes.
173. J'ai peu d'intérêt à réfléchir sur la nature de l'univers ou de la
condition humaine.
174. Je pense que je ne suis pas meilleur que les autres, peu importe ce qu'ils sont.
condition.
175. Quand un projet devient trop difficile, je me sens enclin à en commencer un autre.
nouveau.
Je peux assez bien me débrouiller en cas de crise.
animosa.
178. Je me considère comme ayant une mentalité ouverte et tolérante envers les modes de vie des autres.
Je pense que tous les êtres humains méritent du respect.
180. Je ne prends presque jamais de décisions hâtives.
J'ai moins de peurs que la plupart des gens.
182. J'ai une forte relation émotionnelle avec mes amis.
183. Enfant, il m'arrivait rarement de m'amuser à faire semblant d'être une autre personne (policier, père, professeur,
etc.).
184. J'ai tendance à penser du bien des gens.
185. Je suis une personne très compétente.
186. Parfois, je me suis senti amer et rancunier.
187. Les réunions sociales me semblent généralement ennuyeuses.
188. Parfois, quand je lis de la poésie ou que j'admire une œuvre d'art, je ressens une profonde
émotion ou excitation.
189. Parfois, j'intimide ou flatte les gens pour qu'ils fassent ce que je veux.
190. Je ne suis pas compulsif avec le nettoyage.
191. Parfois, les choses me paraissent trop sombres et sans espoir.
192. Dans les conversations, j'ai tendance à être celui qui parle le plus.
193. Il me semble facile d'empathiser, de ressentir ce que les autres ressentent.
194. Je me considère comme une personne charitable.
195. J'essaie de faire mon travail avec soin, afin qu'il n'y ait pas besoin de le refaire.
196. Si j'ai dit ou fait quelque chose de mal à une personne, j'ai beaucoup de mal à pouvoir la regarder.
nouveau sur le visage.
197. Ma vie a un rythme rapide.
198. En vacances, je préfère retourner dans un endroit connu et fiable.
Je suis têtu et obstiné.
200. Je m'efforce d'atteindre la perfection dans tout ce que je fais.
Parfois, je fais les choses de manière impulsive et ensuite je le regrette.
202. Les couleurs vives et les styles ostentatoires m'attirent.
J'ai beaucoup de curiosité intellectuelle.
204. Je préférerais faire l'éloge des autres plutôt que d'être félicité.
Il y a tant de petites choses à faire que parfois ce que je fais, c'est de toutes les ignorer.
206. Quand il semble que tout va mal, je peux encore prendre de bonnes décisions.
207. Je n'utilise que rarement des mots comme « fantastique ! » ou « sensationnel ! » pour décrire mes
expériences.
208. Je pense que si une personne n'a pas clairement défini ses croyances à 25 ans, quelque chose ne va pas.
eux.
209. Ceux qui sont moins chanceux que moi m'inspirent de la sympathie.
210. Quand je pars en voyage, je le planifie soigneusement à l'avance.
211. Parfois, des pensées terrifiantes me viennent à l'esprit.
Je m'intéresse personnellement aux personnes avec qui je travaille.
213. J'aurais du mal à laisser mes pensées vagabonder sans contrôle ni direction.
214. J'ai beaucoup de foi en la nature humaine.
215. Je suis efficace et performant dans mon travail.
216. Même les plus petites désagréments peuvent me sembler frustrants.
217. J'apprécie les fêtes où il y a beaucoup de monde.
218. J'aime lire des poèmes qui se concentrent plus sur les sentiments et les images que sur
événements.
219. Je suis fier de ma ruse pour traiter avec les gens.
Je passe beaucoup de temps à chercher des choses que j'ai perdues.
221. Trop souvent, quand les choses vont mal, je me sens découragé et à
point de jeter l'éponge.
222. Je ne trouve pas facile de prendre en main une situation.
223. Choses étranges ou singulières (comme certaines odeurs ou les noms de lieux éloignés)
peuvent évoquer en moi de forts états d'âme.
224. Je m'écarte de mon chemin pour aider les autres, si je peux.
Il faudrait que je sois très malade pour manquer une journée de travail.
226. Quand quelqu'un que je connais fait des bêtises, je ressens de la honte pour lui.
227. Je suis une personne très active.
228. Quand je vais quelque part, je prends toujours le même chemin.
229. Je me retrouve souvent engagé dans des discussions avec ma famille et mes collègues.
Je suis un peu accro au travail.
231. Je suis toujours capable de garder mes sentiments sous contrôle.
232. J'aime faire partie du public lors des événements sportifs.
J'ai une grande variété d'intérêts intellectuels.
234. Je suis une personne supérieure.
235. J'ai beaucoup d'auto-discipline.
236. Je suis assez stable émotionnellement.
Je ris facilement.
Je considère que la "nouvelle moralité" du permissif n'est pas du tout une moralité.
239. Avant, je préférerais être connu comme une personne miséricordieuse que comme une
personne juste.
240. Avant de répondre à une question, je réfléchis à deux fois.