GRAN LOGE DE CHILI.

RESPECTABLE LOGE MORRO DE ARICA N°29.

TRAVAIL DE LA COLONNE DES COÉQUIPIERS.

TITRE DE LA PLANCHA :
CONCEPT DE NOUVELLE VIE

VIGILANTE : Q:.H:. MARCO TRONCOSO ESPINOZA.

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 Vallée d'Arica, le 03 mai 2018, E.V.-

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Concept de Vie Nouvelle

INTRODUCTION

L'Initiation est un rite de passage au cours duquel notre identité change en incorporant de nouveaux
contenus identitaires. Cependant, ce n'est pas seulement cela, cela s'accompagne d'un sin nombre
de nouvelles connaissances, procédures et surtout des valeurs, qui composent la Vie
Nouvelle qui implique d'être Maçon. L'Initiation est un rupture entre la vie profane et la Vie
Nouveau. Cependant, pour vivre ce bouleversement, il faut être prêt à mourir. S'enfoncer dans
les profondeurs de l'être pour naître depuis là. Tout cela implique une responsabilité envers
notre existence.

DÉVELOPPEMENT

Le concept de vie est étroitement lié au concept de mort. Bien que ce soit
il est possible de comprendre la mort, dans son acception la plus basique, comme cessation ou terme de la vie
(RAE, 2018), en réalité, la mort est importante pour que les personnes reconnaissent qui
son en cuanto projets de être. Indéniablement, la mort est source d'angoisse, sans
embargo, la superación de este estado ansioso se produce al aceptarla en le présent en tant que
possibilité future, en admettant que la mort est une à chaque instant en tant que "pas encore"
(Heidegger; 1997). De cette manière, les personnes peuvent atteindre une authenticité que seul le
le fait de se reconnaître comme un projet d'être peut accorder. Projet compris comme étant
ici et maintenant, à cet instant précis, et en ressentant ce que je ressens maintenant. Cela permet
avoir une notion plus intégrée de ce que l'on est dans le présent vécu. Penser à la mort donne
une vision plus objective des processus personnels et permet de regarder les contingences de la
existence comme telle.

En maçonnerie, un aspect très pertinent du processus initiatique est constitué par la "Mort"
Iniciatique”. Cette Mort est symbolisée dans le Rituel d'Initiation par la permanence dans la
Chambre de réflexions. Ce séjour implique d'aller dans l'obscurité nécessaire à la purification.
psychique. C'est une invitation à trouver la Pierre Philosophale à travers le VITROL (Visite au
Intérieur de la terre et en rectifiant, tu trouveras la Pierre cachée des Sages). C'est ce voyage au
intérieur de la terre, aux profondeurs de la conscience, ce qui permettra, par la suite "le
naissance initiatique”. Dans ce sens, la franc-maçonnerie nous invite à nous tourner en permanence
notre attention à cette mort symbolique, pour pouvoir atteindre une vie authentique, centrée sur
ce qui est important dans le moment présent.

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La Chambre de Réflexions est décorée lors de l'Initiation avec une bougie, laquelle
représente la lumière, la connaissance au milieu de l'obscurité (des murs), au milieu de la
ignorance. Le coq peint sur le mur, est le symbole de l'aube d'un nouveau jour, il représente
l'arrivée des premiers rayons du soleil. L'eau symbolise la pureté, et le pain la
transformation des éléments, pour obtenir un article qui permet la vie. Le sablier
représente le temps, qui nous appelle à réfléchir sur d'où nous venons, qui nous sommes et
vers où allons-nous. Existentialement, cela nous rappelle la temporalité de la vie, qui a
comme pôle essentiel, la mort inexorable. En ce sens, les crânes nous rappellent que,
Face à la mort, finalement nous sommes tous égaux.

La Mort Initiatique est un voyage pour mourir au monde profane afin de renaître. Mais, cette
nouvelle vie, en quoi se caractérise-t-elle ?

La franc-maçonnerie cherche à former des "initiés", ce qu'elle entend par "hommes dans le plus"
alta acception du vocable”, c'est-à-dire des personnes polies sur le plan moral et intellectuel qui
reconnaissez la vérité et agissez selon la raison (Oswald Wirth)

S'ouvrir à une nouvelle vie implique d'être prêt à être un homme qui aspire à être libre,
préparé à se libérer des choses futiles. Être prêt à avoir l'humilité qui lui permet de s'ouvrir
à la connaissance, à chercher la vérité par la raison. Cette nouvelle vie implique de se dépouiller
des préjugés mondains, abandonnant les influences irrationnelles de la masse. Dans ce
sens, la Franc-maçonnerie pousse l'initié à avoir le courage et la force nécessaires pour
affronter les maux de la société. Pour cela, il fournit au novice des outils pour que
puisse résister aux influences banales du courant et rejeter les influences corruptrices
que l'entoure et prétend le dominer. La nouvelle vie implique également d'utiliser la passion avec
prudence, comprenant qu'il faut de la force pour impulser les changements en soi-même,
et par reflet, dans la société, mais cette force doit être bien mesurée pour avoir un effet
bienfaiteur.

La nouvelle vie pousse également l'initié à la charité et à la tolérance, de telle sorte que le
nouvel homme se pousse par la justice sociale et par une action de respect envers la pensée
différent, base pour la bonne convivencia sociale.

En résumé, la mort et la naissance à la nouvelle vie représentent la mort d'une manière de

En Maçonnerie, au 2ème degré, l'initié se voit présenter le symbole des Cinq Marches. Ce
le symbolisme représente l'effort que le partenaire doit fournir pour atteindre un niveau
supérieur, représente le progrès nécessaire pour atteindre un niveau plus élevé dans la sagesse
initiatique. Dans ce processus, la Franc-Maçonnerie nous prépare à une ascension progressive,
nous fournissant les outils appropriés pour atteindre l'objectif que nous nous sommes fixés dans
cette nouvelle vie. Les Cinq Marches sont constituées, dans l'ordre séquentiel, par l'Intelligence,
La Rectitude, le Courage, la Prudence et la Philanthropie. L'ascension des Cinq Marches implique
la construction du Temple Immateriel de Soi-Même. De même, le Compagnon est appelé à
orienter sa nouvelle vie vers l'Étoile Flamme, car il est appelé à devenir son
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propre source de chaleur et de lumière (Wirth). À son tour, le compagnon doit être ouvert à avoir une
la vie qui regarde non seulement vers l'intérieur, mais aussi vers la société. Le compagnon atteint la maturité
de la vie pour reconnaître, à travers les fenêtres, le monde dans lequel il vit.

CONCLUSIONS

À partir de ce qui est indiqué dans le présent travail, il est possible de structurer les lignes suivantes
conclusions

La mort est un pôle indispensable de la nouvelle vie, on ne peut pas vivre de manière
authentique sans se confronter à elle. Prendre conscience d'elle nous permet de vivre dans le
présente avec conscience de ce que nous sommes, et nous permet de considérer, dans sa juste
mesure, d'où nous venons et où nous allons.

2. La nouvelle vie, à laquelle nous invite la Franc-maçonnerie, implique une position morale à l'égard de
à lui-même et au monde. La Franc-Maçonnerie nous facilite le chemin que nous empruntons sur la voie
initiatique, en comprenant que cela signifie vivre en liberté, avec égalité et fraternité.
Nous promeut la responsabilité existentielle à travers la liberté d'action et
pensée. Mais elle nous incite également à atteindre une relation horizontale avec les
personnes, comprenant que l'autre a une dignité égale, simplement par le fait d'être en vie
et être humain. De même, il nous incite à un esprit de tolérance et d'acceptation sociale.
vers l'autre, comprenant que finalement nous devons nous orienter vers la philanthropie, ou
mer, vers l'amour sincère envers l'humanité.

3. Le degré de compagnon est une étape de maturité et de croissance dans cette nouvelle vie. Nous
appelle à déverser l'énergie que nous avions au niveau d'apprenti vers l'ébauche
de notre pierre brute, maintenant vers la construction de notre Temple Immatériel.
Cela sans négliger un regard actif sur ce qui se passe dans la société.

S:.F:.U:.

Références Bibliographiques :

Diccionario de la Real Academia de la Langue. Extrait [Link]

Heidegger, M. (1997). “Être et Temps”. Santiago : Universitaire.

Rituel d'Initiation

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Wirth, O. (1995). Le Livre de l'Apprenti. Manuel d'instruction initiatique édité pour le
usage des franc-maçons du premier degré.

Wirth, O. (S/F). Le Livre du Compagnon. Manuel d'instruction initiatique édité pour