Prof. Ed.

113 Dimensions sociales de l'éducation

MODULE I

J INSTRUCTION
1. Prenez le temps de lire ce module, suivez les instructions et répondez aux questions fournies
activités.
2. Pour des questions, allez dans votre groupe de discussion ou envoyez un message privé.

3. Ne procrastinez pas. Passez ce module à la date prévue.

II APERÇU
Ce module fournira aux futurs éducateurs une introduction sur le social
Dimensions de l'éducation. Cela leur donnera une compréhension plus approfondie des enjeux sociaux.
les relations et le rôle des éducateurs dans la société.

III RÉSULTATS D'APPRENTISSAGE

À la fin de ce module, vous devriez être capable de :
1. Décrivez en détail les différentes théories sociologiques
2. Discutez de l'importance des théories sociologiques dans le domaine de l'éducation
3. Analyser des conditions sociales particulières dans le domaine de l'éducation en fonction de
perspectives sociologiques
4. Reconnaître leurs propres capacités en tant qu'être social
5. Expliquer l'importance du soi social
6. Réfléchissez à quelques moyens de maintenir des relations sociales harmonieuses
7. Expliquer les cinq piliers de l'apprentissage de l'UNESCO
8. Illustrer des situations dans lesquelles les Cinq Piliers de l'Apprentissage peuvent être appliqués
9. Identifier des stratégies et techniques d'enseignement possibles pour mettre en œuvre les Cinq
Piliers de l'apprentissage

IV DISCUSSION

L'origine de la sociologie de l'éducation

La sociologie de l'éducation est l'étude de la manière dont les institutions sociales et les individus
les expériences affectent l'éducation et ses résultats. C'est relativement une nouvelle branche et
deux grands sociologues Émile Durkheim et Max Weber étaient les pères de
sociologie de l'éducation. Le travail d'Émile Durkheim sur l'éducation morale comme base
la solidarité sociale est considérée comme le début de la sociologie de l'éducation.

Les sociologues considèrent l'éducation comme l'une des principales institutions qui constitue
société. Alors que les théories guident la recherche et la formulation des politiques dans la sociologie de
éducation, ils fournissent également des explications logiques sur pourquoi les choses se produisent.
la façon dont ils le font. Ces théories aident les sociologues à comprendre les théories en tant que liées à
éducatif.
Sociologie
Le mot Sociologie provient du préfixe latin : sociēus, "compagnon" ; et le
suffixe -ologie, "l'étude de", du grec lógos, "connaissance".

La sociologie est l'étude systématique de la société. La sociologie englobe tout le

éléments de la société c'est-à-dire relations sociales, stratification sociale, interaction sociale
culture.
Les gens sont généralement considérés comme vivant ensemble dans des communautés organisées avec
lois, traditions et valeurs partagées.
Les gens d'un pays, d'une région, d'une époque particulière, etc., pensés surtout comme un
communauté organisée.

Éducation
L'éducation est un concept large, se référant à toutes les expériences dans lesquelles les apprenants
peut apprendre quelque chose.

C'est une entreprise sociale conçue pour tirer le maximum de la capacité de chacun.
le membre de la société. L'éducation couvre à la fois l'enseignement et l'apprentissage de
connaissance et valeurs.

L'éducation consiste en une instruction systématique, un enseignement et une formation par

enseignants professionnels.
THÉORIES SOCIOLOGIQUES
Selon certains sociologues, la société a deux visages : le visage du consensus et
le visage du conflit. De plus, ils ont souligné que la théorie sociologique devrait être
divisé en deux parties entre la théorie du consensus et la théorie du conflit.

Les partisans des théories sociologiques et sociales de consensus et de conflit sont :

Karl Marx
Émile Durkheim
Max Weber
Talcott Parsons et Robert Merton
Louis Althusser & Ralph Dahrendorf
Herbert Mead & Herbert Blumer

La théorie des classes de Karl Marx repose sur la prémisse que "l'histoire de tous
la société existante jusqu'à présent est l'histoire des luttes de classes.
Vue, depuis que la société humaine est sortie de son état primitif et relativement
état indifférencié, il est resté fondamentalement divisé entre les classes
qui s'affrontent dans la poursuite des intérêts de classe.

Émile Durkheim discute de la manière dont la société moderne est tenue ensemble par une division de
travail qui rend les individus dépendants les uns des autres parce qu'ils
se spécialiser dans différents types de travail. Durkheim est particulièrement préoccupé par
comment la division du travail change la façon dont les individus se sentent appartenir à
la société dans son ensemble.

Max Weber Max Weber croyait que ce étaient les actions sociales qui devaient être le
focus d'étude en sociologie. Pour Weber, une "action sociale" était une action réalisée
effectuée par un individu auquel un individu a attribué une signification. Par conséquent, un
Une action qu'une personne ne réfléchit pas ne peut pas être une action sociale.

Théorie du conflit
Met l'accent sur le rôle de la coercition et du pouvoir dans la production de l'ordre social. Cela
la perspective est tirée des travaux de Karl Marx, qui voyait la société comme
fragmenté en groupes qui se font concurrence pour les ressources sociales et économiques.
Selon la théorie du conflit, l'inégalité existe parce que ceux qui sont en contrôle d'un
partie disproportionnée des ressources de la société défend activement ses avantages.
 Le mode de conflit est
Les structures sociales produisent
préoccupé par le
tensions et conflits modèles d'inégalité dans le
qui émergent dans la société distribution de la rareté
à cause des compétitions ressources.
sur des ressources rares.
Cela se concentre sur le
inégalités qui sont Conflit
construit dans social
structures plutôt que
sur ceux qui émergent
en raison depersonnel Réorganiser et Changer
caractéristiques.

Théorie du consensus
Est une théorie sociale qui affirme que le changement social devrait se produire dans
institutions qui sont fournies par un système politique ou économique, qui est
juste. La théorie stipule également que l'absence de conflit au sein d'une société est
l'état d'équilibre.
Il est considéré dans ces théories que l'ordre social dans la société
devrait être maintenu, en fonction des normes, valeurs, rôles acceptés ou
règlements qui sont acceptés par la société en général.

Théories du consensus Théories du conflit

Considérez les normes et valeurs partagées comme Soulignez la domination de certains

fondamental pour la société groupes sociaux par d'autres

Concentrez-vous sur l'ordre social basé sur le tacite Voir l'ordre social comme basé sur
agreements manipulation et contrôle par
groupes dominants

Considérez le changement social comme se produisant dans un Voir le changement social comme se produisant
de manière lente et ordonnée rapidement de manière désordonnée comme
groupes subordonnés renversent
groupes dominants
 Fonctionnalisme structural

Le fonctionnalisme structurel, en particulier dans le travail de Tacott Parsons, Robert

Merton, ainsi que ses étudiants et ses disciples, a été pendant de nombreuses années le dominant
théorie sociologique. Cependant, au cours des trois dernières décennies, elle a diminué.
dramatiquement en importance (Chrissn1995) et, dans au moins certains sens, a
retourné dans l'histoire récente de la théorie sociologique.
Le fonctionnalisme structurel de Parsons a quatre impératifs fonctionnels pour tous
systèmes d'« actions », incarnés dans son célèbre schéma AGIL. Ces
les impératifs fonctionnels qui sont nécessaires pour tous les systèmes sont :
1. 1. Adaptation – un système doit faire face à des situations externes
exigences. Il doit s'adapter à son environnement et adapter l'environnement à
ses besoins.
2. Atteinte des objectifs - un système doit définir et atteindre ses objectifs principaux.
3. Intégration - un système doit réguler l'interrelation de ses
pièces constitutives. Il doit également gérer la relation entre les autres
trois impératifs fonctionnels (A, G, L)
4. Latence (maintenance des modèles) - un système doit fournir, maintenir et
renouveler à la fois la motivation des individus et les schémas culturels qui
créer et maintenir la motivation.
Parsons a conçu le schéma AGIL pour être utilisé à tous les niveaux dans ce théorique
système. L'organisme comportemental est le système d'action qui gère le
fonction d'adaptation en s'ajustant et en transformant le monde extérieur.
le système de personnalité remplit la fonction d'atteinte des objectifs en définissant le système
objectifs et mobilisation des ressources pour les atteindre. Le système social fait face à la
fonction d'intégration en contrôlant ses parties composantes. Enfin, le culturel
le système exécute la fonction de latence en fournissant aux acteurs les normes et
valeurs qui les motivent à l'action (Ritzer, 2000). Les quatre actions de Parsons
les systèmes sont montrés ci-dessous.

Système culturel Système social

Système d'Action Système de personnalité

Structure du Système d'Action Générale (Source : Théorie Sociologique,

George Ritzer, 2000).

Le cœur du travail de Parsons se trouve dans ses quatre systèmes d'action.

les hypothèses que Parson a formulées concernant ses systèmes d'action, nous rencontrons le
problème d'ordre qui était sa préoccupation écrasante et qui est devenu une
principale source de critique de son travail. Parsons a trouvé sa réponse au problème
de l'ordre dans le fonctionnalisme structurel, qui opère à son avis avec le
ensembles d'hypothèses suivantes :

1. Les systèmes ont la propriété d'ordre et d'interdépendance des parties.

2. Les systèmes tendent vers un ordre auto-entretenu, ou équilibre.
3. Le système peut être statique ou impliqué dans un processus de changement ordonné.
5. Les systèmes maintiennent des frontières avec leur environnement.
6. L'allocation et l'intégration sont deux processus fondamentaux nécessaires pour un donné
état d'équilibre d'un système.
7. Les systèmes tendent vers l'auto-entretien impliquant l'entretien de la
relations des parties au tout, contrôle des variations environnementales, et
contrôle des tendances à changer le système de l'intérieur.

Ces hypothèses ont amené Parsons à faire l'analyse de l'ordre

la structure de la société sa priorité.
La conception du système social de Parsons commence au niveau micro avec
interaction entre l'ego et l'alter ego, défini comme la forme la plus élémentaire de
le système social. Il a décrit un système social comme quelque chose qui consiste en
une pluralité d'acteurs individuels interagissant les uns avec les autres dans une situation qui
a au moins un aspect physique ou environnemental, des acteurs qui sont motivés dans
termes d'une tendance à "l'optimisation de la gratification" et de sa relation à
leurs situations, y compris les uns les autres, sont définies et médiées en termes d'un
système de symboles culturellement structurés et partagés.
Dans son analyse du système social, Parsons s'intéressait principalement à
ses composants structurels. En plus de son souci du statut-rôle, il était
intéressé par des composants à grande échelle des systèmes sociaux tels que les collectivités,
normes et valeurs. Parsons n'était pas simplement un structuraliste mais aussi un
fonctionnaliste.

Exigences fonctionnelles d'un système social par Talcott Parsons

1. Le système social doit être structuré de manière à fonctionner de manière compatible avec d'autres.
systèmes.
2. Pour survivre, le système social doit avoir les exigences des autres systèmes.
3. Le système doit répondre à une proportion significative des besoins de ses acteurs.
4. Le système doit susciter une participation adéquate de ses membres.
5. Il doit avoir au moins un minimum de contrôle sur les éléments potentiellement perturbateurs.
comportement.
6. Si le conflit devient suffisamment perturbant, il doit être contrôlé.
Enfin, un système social nécessite une langue pour survivre.

La perspective fonctionnaliste s'intéresse principalement à la raison pour laquelle une société

prend une forme particulière. Cette perspective suppose que toute société prend son
forme particulière parce que cette forme fonctionne bien pour la société compte tenu de sa spécificité
situation.
Certaines sociétés disposent de technologies très avancées et elles diffèrent également en termes.
de leurs interactions avec d'autres sociétés. Ainsi, ce qui fonctionne pour une société
ne peut pas être attendu pour travailler pour un autre.

Dans n'importe quelle société, cependant, la perspective fonctionnaliste établit une base fondamentale.

argument. Quelles que soient les caractéristiques d'une société, ces caractéristiques
développé parce qu'il répondait aux besoins de cette société dans sa situation particulière.
Les principes clés de la perspective fonctionnaliste (Farley, 1990) comprennent le
suivant :
I. interdépendance. L'un des principes les plus importants de la théorie fonctionnaliste
la société est composée de parties interdépendantes. Cela signifie que chaque partie
de la société dépend dans une certaine mesure d'autres parties de la société, de sorte que ce que
ce qui se passe à un endroit dans la société a des effets importants ailleurs. Pour sujet
chambre, et pour que cette électricité soit fournie, quelqu'un devait construire un
bloquer ou fournir du combustible à la centrale électrique.

2. Fonctions de la structure sociale et de la culture. Étroitement liées à

l'interdépendance est l'idée que chaque partie du système social existe parce que
il sert une certaine fonction. Ce principe est appliqué par les fonctionnalistes aux deux
structure sociale et culture. La structure sociale fait référence à l'organisation de
société, y compris ses institutions, ses positions sociales et sa distribution de
ressources. La culture fait référence à un ensemble de croyances, de langue, de règles, de valeurs, et
connaissances détenues en commun par les membres d'une société.
3. Consensus et coopération. Un autre principe clé de la théorie fonctionnaliste est
que la société a tendance à atteindre un consensus ; c'est-à-dire d'avoir certaines bases fondamentales
des valeurs sur lesquelles presque tout le monde dans la société s'accorde. Par exemple, nous sommes tous
croire aux principes de la démocratie et de la liberté. Les sociétés tendent vers
consensus afin d'atteindre la coopération. Les fonctionnalistes croient que l'incapacité
coopérer va paralyser la société, et les gens vont s'investir de plus en plus
effort à se battre les uns contre les autres plutôt que de faire quoi que ce soit.
4. Équilibre. Un dernier principe des théories fonctionnalistes est celui de l'équilibre.
Cette vision soutient que, une fois qu'une société a atteint la forme qui est le mieux adaptée
à sa situation, il a atteint un état d'équilibre ou d'équilibre, et il le fera
rester dans cet état jusqu'à ce qu'il soit contraint de changer par une nouvelle condition. Nouveau
la technologie, un changement climatique, ou le contact avec une société extérieure sont tous
conditions auxquelles une société pourrait devoir s'adapter. Lorsque de telles conditions
se produire, le changement social aura lieu : la société changera juste assez pour s'adapter à
la nouvelle situation. Cependant, une fois que l'adaptation a été faite, la société
a atteint un nouvel état d'équilibre ou d'équilibre avec son environnement, et il
ne changera plus jusqu'à ce qu'une nouvelle situation nécessite une adaptation supplémentaire.

Les structures sociales offrent des présélections.

des motifs qui évoluent pour répondre

besoins humains

Stabilité, ordre et harmonie Maintenance de la société

Figure 3. Le Modèle Structurel-Fonctionnel

(Source : Théorie sociologique, George Ritzer, 2000)

Le modèle fonctionnel structurel aborde la question de la société

 et l'analogie entre une société et une organisation. Dans l'analyse
d'organismes vivants, la tâche du scientifique est d'identifier les différentes parties
(structures) et déterminer comment elles fonctionnent (fonction). Dans l'étude de la société,
un sociologue avec cette perspective essaie d'identifier les structures de la société
et comment ils fonctionnent ; d'où le nom de fonctionnalisme structurel (Javier et
al., 2002).
Les parties composantes d'une structure sociale sont les familles, les voisins,
associations, écoles, églises, banques, pays, et autres.
Les fonctionnalistes soutiennent que les structures sociales existent dans la société pour le
les fonctions qu'ils doivent exécuter (Panopio et al., 1994).
Les sociologues fonctionnalistes commencent par une image de la société qui met l'accent sur le
l'interdépendance du système social; ces recherches examinent souvent comment
Eh bien, les parties sont intégrées entre elles. Les fonctionnalistes considèrent la société comme un
type de machine, où une partie s'articule avec une autre pour produire le
énergie dynamique requise pour faire fonctionner la société. Le plus important,
le fonctionnalisme souligne les processus qui maintiennent l'ordre social en évaluant
consensus et accord. Bien que les fonctionnalistes comprennent que le changement
est inévitable, ils soulignent la nature évolutive du changement. De plus,
bien qu'ils reconnaissent que des conflits existent entre les groupes, les fonctionnalistes
affirmer que sans un lien commun pour unir les groupes, la société se désintégrera.
Ainsi, les fonctionnalistes examinent les processus sociaux nécessaires au
l'établissement et le maintien de la société est extrait de l'intérieur
règles, normes, valeurs et réglementations de ces diverses institutions ordonnées.
Les théories fonctionnalistes modernes de l'éducation ont leur origine dans le travail
de Talcott Parsons. Comme cité par Ballantine et Spade (2004), Parsons pense que
que l'éducation est une partie vitale d'une société moderne, une société qui diffère
considérablement par rapport à toutes les sociétés précédentes. Dans cette perspective, l'éducation
remplit une fonction importante dans le développement et l'entretien d'un
société moderne et démocratique, surtout avec les sociétés, l'éducation devient le
institution clé dans un processus de sélection méritocratique.
En plus de son rôle dans une société méritocratique, l'éducation joue un
fonction significative dans le maintien de la démocratie moderne et
société technocratique. Dans une démocratie politique, les écoles fournissent aux citoyens
les connaissances et les dispositions pour participer activement à la vie civique.
Dans une société de plus en plus technique, les écoles fournissent aux élèves
les compétences et les dispositions nécessaires pour travailler dans une telle société. Bien que les écoles enseignent
des compétences professionnelles spécifiques, ils enseignent également aux étudiants comment apprendre afin qu'ils puissent s'adapter
à de nouveaux rôles et exigences de travail.

Les théories interactionnistes tentent de rendre le « banal étrange » en

renversant chaque jour les comportements et interactions considérés comme acquis
entre étudiants et étudiants et entre étudiants et enseignants. C'est
exactement ce que la plupart des gens ne remettent pas en question, qui est le plus problématique pour le

interactionniste. Par exemple, les processus par lesquels les étudiants sont étiquetés
«doué» ou «en difficulté d'apprentissage» sont, d'un point de vue interactionniste,
important à analyser car de tels processus entraînent de nombreuses implications implicites
hypothèses sur l'apprentissage et les enfants (Ballantine et Spade, 2004)
Interaction symbolique
La théorie de l'interaction trouve son origine dans la psychologie sociale des débuts.
XXe siècle George Herbert Mead et Charles Horton Cooley. Mead et
l'interactionnisme considère le soi comme socialement construit en relation avec les forces sociales
et structures et le produit de négociations continues de significations. Ainsi, le
le soi social est un produit actif de l'agence humaine plutôt qu'un déterministe
produit de la structure sociale.
L'idée de base résulte d'une interaction entre individus médiée par
des symboles en particulier, la langue. Les attributs distinctifs du comportement humain
croître de la participation des personnes dans différents types de structures sociales qui
dépend à son tour de l'existence du comportement langagier.
Les interactionnistes symboliques s'intéressent, bien sûr, non seulement à
la socialisation mais aussi dans l'interaction en général, qui est d'une "importance vitale dans
son propre droit. L'interaction est le processus par lequel la capacité à penser est à la fois
développé et exprimé. Tous les types d'interaction, pas seulement l'interaction pendant
processus de socialisation. Dans la plupart des interactions, les acteurs doivent prendre en compte les autres.

considération et décider si et comment adapter leurs activités à celles des autres. Cependant,
toute interaction n'implique pas de réfléchir.
 LES CINQ PILIERS DE L'ÉDUCATION DE L'UNESCO

Comment pourrions-nous créer des environnements éducatifs capables de fournir

des opportunités d'apprentissage qui sont authentiques, pertinentes, intégratives, et plus encore
pertinent pour le 21ème siècle ?

L'Initiative pour l'éducation au développement durable de l'UNESCO (2012) a présenté

 1. Apprendre à savoir - le développement des compétences et des connaissances nécessaires pour
fonction dans ce monde par exemple acquisition formelle de la littéracie, de la numéracie
pensée critique et culture générale.

2. Apprendre à FAIRE - l'acquisition de compétences appliquées liées à la profession

succès.

3. Apprendre à vivre ensemble – le développement des compétences sociales et des valeurs

tels que le respect et l'inquiétude pour les autres, ainsi que l'appréciation de la culture
diversité.

4. Apprendre à ÊTRE – l'apprentissage qui contribue à l'esprit, au corps d'une personne,

et esprit. Les compétences incluent la créativité et la découverte personnelle, acquises
à travers la lecture, Internet et des activités telles que le sport et les arts.

5. Apprendre à se transformer soi-même et la société – lorsque les individus et

les groupes acquièrent des connaissances, développent des compétences et acquièrent de nouvelles valeurs en tant que
résultat de l'apprentissage, ils sont équipés d'outils et d'états d'esprit pour créer
un changement durable dans les organisations, les communautés et les sociétés.

Ces cinq piliers sont liés entre eux par une approche constructiviste sociale à
apprentissage individuel et une approche constructiviste sociale pour le développement de
les communautés d'apprentissage qui influencent considérablement la façon dont les étudiants apprennent et comment
le personnel et les enseignants soutiennent leur apprentissage. Selon un constructiviste social
l'approche, l'apprentissage est un processus social actif - l'acquisition par un individu de
les nouvelles connaissances et compétences sont fortement influencées et soutenues par le social
environnement dans lequel l'apprentissage se produit. Les étudiants donnent un sens à leur
expériences en étant activement engagé avec les autres et l'environnement dans
dans lequel ils sont situés plutôt que de recevoir passivement des informations de leur
professeurs ou textes.

Une orientation constructiviste sociale comprend les éléments clés suivants :

Auto-responsabilité

Problèmes complexes

Enquête Collaborative

Activités d'apprentissage ouvertes

Discussion et Réflexion

Les gens apprennent de diverses manières

Les manières dont mon programme d'études à l'OISE est conçu, les cours sont
développé et enseigné, et les étudiants sont soutenus ont inspiré l'enseignement ci-dessous
philosophie

• Démontrez une passion pour l'apprentissage

• Valorisez les étudiants

• Concentrez-vous sur l'apprentissage informé par la recherche appliquée

• Savoir utiliser les technologies d'apprentissage

• Voir l'enseignement et l'apprentissage comme des pratiques réflexives critiques

• Créez des conditions d'apprentissage qui sont respectueuses, accueillantes et inclusives

• Soutenir une éducation transformative tout au long de la vie

• Faciliter un apprentissage authentique, challengeant, collaboratif et engageant

expériences

• Modéliser et encourager l'intégrité académique

• Participez activement à la communauté d'apprentissage

LES CINQ PILIERS DE L'ÉDUCATION DE L'UNESCO PAR L'IA | Le blog de Souham