ÉTUDES NATIONALES ET STRATÉGIQUES

HISTOIRE DU ZIMBABWE, INTÉRÊTS NATIONAUX ET PATRIMOINE

INTRODUCTION

NASS - Le contexte
Il n'existe aucun système éducatif qui soit silencieux sur les valeurs qui sont acceptées et chéries par celui-ci.
société. L'éducation concerne les valeurs, en d'autres termes, le changement de comportement dans tous les domaines de
l'éducation qui est le psychomoteur, le cognitif et l'affectif. Un artisan qualifié ou
comptable sans aucune notion de sa position dans la société au niveau familial, au travail ou dans la société.
le général est un marginal social et un fardeau pour la richesse nationale en raison de la nécessité soit de
hospitalisez-le parce qu'il a le sida ou incarcérez-le parce qu'il est un criminel et un
danger pour cette société. Un fort sentiment d'appartenance ou d'identité, de responsabilité et
la responsabilité sont des choses qui peuvent être définies comme patriotisme. Les géants économiques d'aujourd'hui et dans
le passé sont et étaient les plus patriotiques. Au Zimbabwe aujourd'hui, le sentiment d'appartenance a
a échappé à la fois aux jeunes et aux anciens et cela est dû à l'égoïsme, à la cupidité et à l'effondrement de la
famille élargie en raison des valeurs occidentales. Une culture de la cupidité ou une attitude de mafia et de mercenaire
imprègne tous les secteurs de la société dans la banque, le commerce de détail, la fabrication et la fonction publique. Le
il est non seulement urgent de changer les attitudes et d'inculquer des valeurs correctes mais
impératif maintenant et dans le futur.

NASS - Définition
NASS peut être défini comme une éducation civique conçue pour faire en sorte que tous les Zimbabwéens qui passent par
les établissements d'enseignement supérieur deviennent des citoyens responsables qui sont patriotes et peuvent donc être
mobilisé pour participer au développement national.
L'éducation civique est typique et présente dans tous les systèmes éducatifs et n'est pas unique au Zimbabwe.
Le Zimbabwe était un cas particulier en ce sens qu'il n'avait pas ce type d'accent dans son éducation.
autant que le Zimbabwe était le cas particulier en ce qui concerne le Service National.

NASS-Objectif
NASS est donc une question de changement positif ou d'amélioration des attitudes des participants à cet égard.
à leur identité nationale et en ce qui concerne la traduction des gains politiques du Second
Chimurenga vers des gains économiques dans le Troisième et le Quatrième Chimurenga.

HISTOIRE DU ZIMBABWE...

Le Zimbabwe a un début dans un passé lointain, comme en témoignent les ruines du Zimbabwe.
bien que dans le passé récent tel qu'incarné dans l'éthos de la guerre de la Seconde Chimurenga. La seconde
Le chimurenga établit en essence notre « tradition politique durable » et notre éthique. Se tenant sur une colline
permet de voir aussi loin derrière qu'il peut voir aussi loin devant. Exprimé mathématiquement cela
on peut voir aussi loin en proportion de la distance qu'il/elle peut voir aussi loin
en arrière. L'histoire est donc pertinente non seulement pour les événements et les politiques d'aujourd'hui, mais nous permet de
façonner notre avenir et éviter les pièges des années passées.

2:1 HISTOIRE PRÉCOLONIALE

2.1.1 L'ÉTAT DU GRAND ZIMBABWE

L'État était le plus puissant avant le 14thsiècle c'est-à-dire 1500.

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 On l'appelait un État parce qu'il pouvait lever une armée et forcer le paiement d'un tribut et était
impliqué dans les relations internationales.
L'État a été construit par un groupe de personnes et c'étaient essentiellement les gens shona et qui
avait beaucoup de richesses sous forme de bétail.
Les Shonas ont construit la capitale en pierre communément appelée Grand Zimbabwe qui est devenue le centre
de la vie sociale, religieuse, économique et politique..
Le roi était appelé « Mambo ». Le nom du Grand Zimbabwe signifie « maison de pierres ».
est "Dzimba Dzemabwe". Des "dzimba dzemabwe" similaires ont été construites à travers le pays pour
chefs sur les dirigeants qui étaient loyaux au "mambo" à Grand Zimbabwe.

Preuves historiques

Les historiens ont utilisé les traditions orales pour tenter d'expliquer l'histoire du Grand Zimbabwe
État. Cependant, il y a peu de choses que nous obtenons normalement des traditions orales car le
Les Shonas n'ont aucun document écrit.
Preuves documentaires écrites pendant l'état Mutapa par les Portugais et dossiers trouvés
dans les écrits arabes, il y a un compte sur les États Changamire et Mutapa.

Preuves archéologiques

L'archéologie sous la forme de vêtements trouvés au Grand Zimbabwe et certaines des preuves
y compris des os, des outils en cuivre et en fer.
Ceci a été utilisé par les historiens pour montrer les activités socio-économiques et politiques de la
les gens au Grand Zimbabwe.
La structure des ruines se compose de 2 complexes : « l'Acropole » ou zone temple et le
enceinte externe qui se composait d'un grand nombre de bâtiments en pierre.
Les fouilles dans l'enceinte extérieure ont révélé des pierres, du verre, des perles et des objets en laiton.
Coquillages, fer à repasser, haches et houes en fer.
Les marchandises locales comprenaient de l'ivoire, de l'or, des perles, des pierres à savon, des ciseaux, etc.

Organisation sociale et politique

D'ici 1200, une classe dirigeante était émergée, suffisamment forte pour organiser presque l'ensemble
population pour construire un mur entourant haut fait de blocs de granit.
Les dirigeants du Grand Zimbabwe exerçaient leur pouvoir sur un certain nombre de chefferies qui rendaient hommage au
mambo au grand Zimbabwe.
D'autres chefferies ont pu être indépendantes mais reliées par le mariage et le commerce.
La classe dirigeante contrôlait le commerce.

But de la structure en pierre

Sécurité
2) Religion
Monument de prestige.
4) Occuper le travail des esclaves

Causes du déclin ou de l'effondrement de l'État

L'État était devenu surpeuplé, ce qui a conduit à une pénurie de ressources.
Il y a eu une émigration accrue
Pénurie de ressources c'est-à-dire de sel

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 Guerres civiles
Déclin de la fertilité des sols
Certains contestent que Nyatsimba Mutota a quitté le Grand Zimbabwe parce qu'il avait échoué à réussir.
et est parti et a formé l'État Mutapa.
2:1:2. L'ÉTAT MUTAPA

Le fondateur de l'État Mutapa était Nyatsimba Mutota qui quitta le Zimbabwe à la recherche de sel.
ou après un litige de succession selon l'histoire orale. Mutota est allé dans la vallée du Zambèze.
où il a défait des communautés faibles qui étaient déjà installées là, comme le
Tavara ou le peuple Dzivaguru. Mutota a ainsi gagné le titre de 'Munhu-mutapa', une louange.
nom qui signifie Seigneur de la conquête.

Avant le conflit de succession, le roi Chibatamatosi, le père de Mutota, avait ordonné à Mutota de
trouver du sel.
Au départ, le roi avait envoyé son serviteur Nyakatondo qui était revenu avec du sel et avait fait un rapport sur
l'abondance d'éléphants dans la région.
Le prince Mutota a voyagé vers le nord en dirigeant une grande armée. Il a construit sa capitale un "Zimbabwe" sur le
pente de la colline Chikato près de la rivière Utete.
Une partie de ce Zimbabwe reste à ce jour au fond de l'escarpement au nord de Guruve.
Mutota a formé une alliance avec le Grand Prêtre Tavara, Dzivaguru. À la mort de
Mutota, son fils, Nyanhenhwe Matope a pris le pouvoir et a co-dirigé avec sa demi-soeur Nyamhita
qui a occupé le district de Handa d'où elle est souvent appelée Nyamhita Nehanda.
deux régnaient sur l'Empire Mutapa s'étendant des rivières Anngwa et Manyame, au nord vers le
Zambèze et à l'ouest jusqu'aux rivières Musengezi et Mukumbura.

L'eschatologie et les coutumes de la langue Mutapa

Les gens avaient la même langue shona, des coutumes et une culture similaires à celles des peuples de
L'État du Grand Zimbabwe. Le terme "Shona" n'a pas été utilisé avant le 19ethsiècle. Les Ndebele
les gens décrivaient la langue karanga, c'est-à-dire mutapa, et la zone de contrôle comme "entshona langa"
ce qui signifie un endroit où le soleil se couche ou un endroit à l'ouest.
De nos jours, le terme Shona représente un certain nombre de dialectes apparentés (au Zimbabwe)
l'un d'eux est Karanga.
Ils croyaient en un dieu qu'ils appelaient 'mwari' et qui aurait parlé à travers le
les esprits des ancêtres et ils écoutaient attentivement les médiums spirituels c'est-à-dire les Mhondoros.
Des cérémonies religieuses ont été tenues pour honorer les esprits médiums où la musique et la danse.
des festins ont eu lieu (Bira). Les médiums spirituels senior étaient Dzivaguru au nord-est.
Nehanda dans le centre et Chaminuka à l'ouest.
Au niveau culturel, la société était étroitement soudée, la famille étant le noyau de la société.
ainsi que d'être la base de la nation. La base de cette arrangement était un haut
degré de moralité avec le crime, la faim, la délinquance, la prostitution, le divorce et presque tout
les maux sociaux contemporains étant inconnus. La loi était très développée pour faire face à
des problèmes culturels et moins définis en termes de commerce. Les criminels, même les meurtriers, étaient
réhabilité avec la loi cherchant à réconcilier la victime et le coupable et à indemniser
victime ou ses proches dans le cas de meurtre. Lorsqu'une personne était assassinée, la vie devait être
payé de sa vie et invariablement, une jeune femme de la famille des meurtriers devait être donnée à
la famille de la victime. Inévitablement, cela a créé un lien entre les deux étant donné qu'à la naissance
ou la mort, il y a des choses que personne ne pouvait ou ne peut faire, sauf les proches d'une femme. Ceci est
en fort contraste avec la législation européenne équivalente qui était et reste punitive et divisive.

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L'économie mutapa

L'État a existé pendant presque 500 ans sous une forme ou une autre. À son apogée, c'était le cœur de
un puissant empire qui contrôlait la route commerciale du fleuve Zambèze et recevait des impôts de
étrangers. Non seulement l'économie était basée sur le commerce et la taxation, mais le tribut faisait également partie de leur
économie. Le peuple de Mutapa fournissait une variété de biens pour le commerce. Le commerce a fait le
La classe dirigeante mutapa était riche et l'État est devenu fort.

Le peuple a rendu hommage aux collecteurs de taxes Mutapa et aux chasseurs d'éléphants qui ont payé un hommage dans le
forme de précieuses.
Le Mutapa a encouragé les mineurs d'or à faire le travail dangereux des mines en échange, les mineurs
devait vendre l'or au Mutapa.
Il a taxé toutes les importations et exportations, chaque commerçant payait un tribut, chaque visiteur des cadeaux, les gens apportaient
conteste et se plaint auprès du Mutapa et a payé des frais pour son jugement.

Les structures politiques de Mutapa

Ils avaient de nombreux conseillers et ministres pour gouverner l'État.
Certaines des épouses des empereurs étaient également des fonctionnaires, accueillant les visiteurs et gérant leurs affaires.
et en tant que membres de sa cour royale, ils devinrent très puissants.
Munhumutapa, ses épouses et les fonctionnaires portaient des bijoux et des vêtements coûteux fabriqués à partir de
coton et soie. La plupart des gens portaient des tabliers en peau.
Une grande armée était maintenue, parcourant de longues distances, patrouillant et collectant des impôts.
et du bétail et a amené de nouvelles communautés dans l'empire.

Le facteur portugais dans l'État de Mutapa.

Lorsque Matope est mort, des disputes de succession ont éclaté. En 1494, Chikuyo Chisamarengu est devenu roi.
et fut le premier à recevoir un visiteur portugais nommé Fernandes qui apportait du riz, du tissu
et des armes comme cadeaux.
L'acquisition de plus d'armes a augmenté le pouvoir de Mutapa au point qu'il était en mesure de
aider son allié Makombe de Barwe à prendre le contrôle de Manyika.
En 1530, Neshangwe est devenu le nouveau roi après la mort de Chisamarengu. Il a pris le contrôle de Mbire.
province gagnant le nom de Munembire.
Il a introduit la vieille coutume des chefs envoyant leur ambassadeur pour raviver les feux au
palais du roi.
En 1550, Chivero Nyasoro succéda à Neshangwe et après lui Nzou ou Ntemba, un célibataire.
la jeunesse, a pris le pouvoir et a régné avec sa mère Chiuya.
Negomo et sa mère Chiuya ont reçu un prêtre catholique, le Père Goncalo da’ Silveira, qui
voulu les convertir au christianisme. Des commerçants musulmans à la cour du roi (vamwenyi) ont
pas comme ça et ont comploté pour tuer Da’ Silveira. Ils l'ont ensuite étranglé et l'ont jeté
lui dans un étang.
La mort de Goncalo a mis en colère les Portugais et quand ils ont envoyé une armée pour venger sa mort, cela
a été vaincu.
En 1607, Gatsi Rusere a demandé de l'aide aux Portugais pour lutter contre son rival pour le
leadership et en retour, ils ont reçu des mines.
Les habitants de Mutapa ont refusé de leur dire où se trouvaient les mines en raison d'événements antérieurs.
expérience avec les Prazeros portugais (détenteurs de terres/prazos) (c'est de là que vient le nom purazi)
qui a pris leur terre.

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 Davantage de Portugais sont arrivés et les ont forcés à travailler dans les champs. Les Portugais
ont formé des armées privées et sont devenus sauvages et hors-la-loi.

Le déclin ou l'effondrement de l'État mutapa

Le déclin a été précipité par les armées privées portugaises et cela a conduit le Mutapa
Nyambo Kapararidze essaiera de les expulser.
Il a échoué dans cela et a été maîtrisé, et à sa place un pantin Mamvura.
Mhande a été installé.
Après Kapararidze, les Portugais ont choisi d'autres Munhumutapas qui leur obéiraient.
Un 18thAu siècle, Munhumutapa a déplacé son peuple vers le Mozambique où de nouveaux chefs étaient présents.
nommé pour rétablir l'ordre.
Chioko était le dernier souverain à utiliser le titre de Munhumutapa. Il a mené une révolte contre le
Le portugais mais a cependant été écrasé en 1817 et ainsi a mis fin à l'héritage de l'État mutapa.

2:1:3. L'ÉTAT ROZVI

L'État est né de la richesse pillée par les Rozvi sous Changamire Dombo (1634)
on croyait qu'il avait été un puissant dirigeant. Il était très riche et prétendait que son père
était un mwari et sa mère était vierge. La capitale Rozvi était à Thabazikamambo près de
Bulawayo.
En 1680, il était à son apogée et son État s'étendait entre le Zambèze et le Limpopo.
rivières et même dans des zones comme le Mozambique, par exemple Sena.
Les Rozvi Changamire ont reçu un hommage de la part de petits chefs.
Entre 1830 et 1860, l'État n'existait que de nom.

Déclin et effondrement de l'État

L'effondrement de l'État Rozvi était le résultat de Mfecane 'ou le temps des troubles' causé par les Nguni.
tribus qui avaient fui Tshaka ou s'étaient détachées de l'état zoulou dans le Natal actuel
Zwangendaba a traversé le Limpopo avec son groupe et a combattu le roi Rozvi Chirisamhuru.
L'État a été encore affaibli lorsque Kololo Sebitwane a combattu et vaincu en 1836.
Rozvi. Mzilikazi a tourné vers l'ouest dans Gaza puis vers le nord avec son groupe et a terminé le
restes de l'État Rozvi entre 1837 et 1840.

2:1:4. L'ÉTAT NDEBELE

Le fondateur de l'État était Mzilikazi, fils de Matshobane et petit-fils de Zwide. Mzilikazi

a rejoint Tshaka sous Zwide. Il était le chef d'un petit clan appelé Khumalo. Il soupçonnait Zwide
de la mort de son père Matshobane.

Mzilikazi a été envoyé pour récupérer du bétail et il n'a pas remis le bétail à Tshaka et s'est enfui.
nord.
Il a quitté Natal en 1821/1822 avec 300 hommes. Le nom Ndebele a été donné comme un surnom par
Les Tswanas signifient les gens des longs boucliers. Mzilikazi a augmenté son armée en conquérant.
et en incorporant des tribus faibles comme les Tswana et Suthuland, certaines personnes de manière volontaire
rejoint Mzilikazi. Il a été vaincu par les Boers à Enthumbane dans le Transvaal. Le
Les Ndebele ont traversé la rivière Limpopo entre 1837 et 1846 et se sont installés à Inyati près des collines de Matopo.
Ils ont facilement battu les Rozvi affaiblis et ont rassemblé les zones shona adjacentes sous leur
contrôle. Ils ont conquis des Shonas tels que les Kalanga et les Venda.

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Structures politiques
Le roi était prééminent dans l'état ndebele. Mzilikazi était le commandant suprême de la
armée, juge suprême avec pouvoir sur la vie et la mort. Il était un leader religieux qui présidait
sur des cérémonies religieuses importantes telles que l'Incxwala.
Cependant, le roi ne régnait pas seul mais avec deux conseils consultatifs, les Mphakati et les Izinkulu.
indiquant que le roi n'était pas un dictateur.
Le Mphakati était composé de chefs Khumalo originaux c'est-à-dire ceux qui avaient quitté le Natal et
connaissait les tactiques militaires zoulous.

Ceci a pris les décisions les plus importantes bien qu'elles puissent être mises par véto par le roi.
Les Izinkulu étaient composés d'autres chefs, en particulier ceux qui ont été incorporés dans le
État Ndebele..

L'économie Ndebele.

De nombreux historiens européens ont mal compris ou déformé délibérément les bases de l'économie ndebele.
Ils soutenaient que les Ndebele étaient des nomades et avaient donc beaucoup de temps pour piller les Shona.
Ce n'était pas tout à fait vrai. Les éléments suivants constituaient la base de l'économie ndebele :

L'élevage - C'était l'activité économique la plus importante en raison du fait que Ndeng
initialement n'étaient pas établi de manière permanente au Matebeleland. Les Ndeng gardaient de grandes têtes de
bétail, moutons et chèvres.
Ils ont acquis certains des animaux le long du chemin tandis que d'autres ont été obtenus par le
les Rozvi conquis et d'autres ont été reçus sous forme de tribut des Shona, tandis que d'autres
ont été obtenus par le biais de pillages.
Agriculture - les Ndebele avaient des champs dans lesquels ils cultivaient des cultures telles que le millet, le sorgho, l'eau
melons etc.
L'agriculture n'était cependant pas très populaire chez les Ndebele en raison des conditions climatiques.
Chasse et cueillette - La chasse était très populaire dans l'état Ndebele. Leurs prises variaient.
des grands animaux tels que les éléphants et les buffles aux petites espèces comme les chevreuils et les rongeurs. Les hommes
généralement chassés pendant que les femmes se concentraient sur la cueillette.

Ils rassemblaient des fruits sauvages, des graines d'herbe et des insectes. La collecte était importante chez les Ndebele.
État dans la mesure où il a complété l'agriculture organisée.
Commerce - Ils échangeaient en interne, c'est-à-dire entre eux, et en externe avec les Shona.
Les Ndebele ont échangé leur bétail et leur or contre des céréales, du maïs, du tissu, du fer, des bijoux, des perles, etc.

- Extraction minière - Les Ndebele ont parfois mené des activités minières dans une certaine mesure.
Ils échangeaient de l'or avec les Portugais. L'exploitation minière se faisait principalement en hiver, après la récolte quand
les gens n'avaient pas beaucoup de travail dans le domaine.

Tribut - sous forme de bétail, de céréales et dans une certaine mesure de femmes provenant de ces tribus sous
leur contrôle
Raids/pillages - Ils ont attaqué les tribus Shona non soumises pour du bétail, des femmes, des jeunes hommes et
grain.

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 Cependant, il convient de réaliser que les Ndebele n'ont pas toujours attaqué les Shona. Seuls ceux qui
qui vivaient près des établissements Ndebele étaient parfois attaqués comme les Shona dans le
Zones de Masvingo, Mberengwa, Gweru et Kwekwe.

Relations entre les Ndebele et les Shona

Les mythes et les réalités.

De nombreux historiens européens ont écrit que les Ndebele ont toujours attaqué les Shona et que les Shona
étaient sur le point de l'extinction lorsque les colons venus s'installer sont arrivés au Zimbabwe. Ils ont utilisé cela
comme excuse pour influencer le gouvernement britannique à coloniser ce pays et le
les missionnaires utilisaient cet argument plus que les colons ordinaires.
La raison pour laquelle les missionnaires ont encouragé le gouvernement britannique à occuper et détruire le
Le royaume Ndebele était parce qu'ils avaient échoué à convertir un seul homme Ndebele.
La vérité est qu'il y avait coexistence entre les Shona et les Ndebele.
le raid occasionnel comme une caractéristique commune de cette relation.
Dans les premières étapes de la colonisation Ndebele, c'est-à-dire entre 1840 et 1870, les Ndebele étaient pré-
occupés par leur propre sécurité, des problèmes internes tels qu'ils ne pouvaient pas toujours lutter contre le
Shona.
Il est également vrai que certains Shona n'ont jamais connu les attaques ndebele jusqu'en 1890, surtout
ces personnes shona vivant au nord de Harare et du Manicaland.
Ces chefs shona qui refusèrent de payer un tribut, par exemple le chef Chivi ou Bere, étaient des cibles majeures pour
les raids. Les raids ndebele n'ont pas perturbé l'économie de ces chefs shona qui payaient
hommage et de plus, certains chefs shona ont aidé les Ndebele et certains ont volé ou pillé les
Ndebele pour récupérer le bétail volé.
Les Ndebeles ont en fait encouragé de bonnes relations et il y avait un certain niveau de mariages inter-ethniques.
Les Ndebele ont adopté la divinité shona « mwari »/« umlimu » et ont suivi les traditions shona de
culte des ancêtres..
L'état était divisé en 3 groupes sociaux de district en fonction de l'histoire, à savoir :

a) Abezanzi

C'étaient la classe supérieure qui occupait les postes les plus importants. Ils formaient le
classe dirigeante aristocratique. Ce furent les Khumalo originaux qui avaient quitté le Natal et
représentait environ 15 % de la population ndebele, c'est-à-dire les Hadebes, Khumalos, Mkwananzi.

b) Enhla

C'étaient 2ndles groupes les plus importants dans l'état Ndebele. Ils étaient Sotho et Tswana
qui a rejoint les Ndebele en route vers le Zimbabwe. Ils ont occupé des postes militaires importants
des positions dans l'État Ndeng et elles constituaient environ 25 % de la population Ndebele.

c) Amahole

Ceux-ci étaient les moins importants dans l'état ndebele. Ils étaient composés des Kalanga et
d'autres personnes parlant shona qui ont été conquises et absorbées par les Ndebele et ont constitué
60 % de la population Ndebele. Cependant, le trou qui s'est prouvé au combat aussi
occupé des postes militaires importants dans l'économie ndebele. En raison de mariages inter-ethniques continus
la plupart de ces groupes ont perdu leur identité c'est-à-dire les Moyo, Sibanda, Ncube, Gumbo.

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 LA COLONISATION EUROPÉENNE DU ZIMBABWE

L'établissement blanc dans la région a été établi dès les années 1650 au Cap en Afrique du Sud.
Afrique. C'était un poste de réapprovisionnement en eau douce et en nourriture pour le commerce de l'Est de l'Inde. Les Néerlandais
les colons au Cap furent bientôt déplacés par les Britanniques et poussés vers le nord. La découverte de
L'or sur le Rand et les diamants ont conduit à la lutte continue pour le contrôle entre les Britanniques
et des colons néerlandais pendant la majeure partie des deux siècles de 1700 à 1800. Chasseurs
et les missionnaires qui étaient les pionniers de la colonisation britannique ont répandu la rumeur que
il y avait un plus grand Rand dans la région occupée par les Ndeng de l'autre côté du Limpopo.

Cecil John Rhodes qui est venu en Afrique du Sud en raison de problèmes de santé a rejoint son frère à la
Les champs de diamants de Kimberly et est devenu riche et a dirigé son attention vers les rumeurs d'un « el
dorado" ou ville d'or au nord.

Rhodes était un impérialiste dans l'âme. Son intention était de placer sous contrôle britannique toute l'Afrique.
territoire de l'Afrique du Sud à l'Égypte.

Rhodes croyait en la supériorité britannique et pensait qu'il était de la responsabilité britannique de

civiliser l'Afrique, le soi-disant Continent Sombre.

D'autres impérialistes s'intéressaient également au Zimbabwe, à savoir ; les Boers de la courte durée
République du Transvaal, Allemands de l'Afrique du Sud-Ouest et notamment les Portugais.

Le Traité Grobler

En 1887, le gouvernement du Transvaal a envoyé son représentant Piet Grobler pour négocier une amitié.
traité avec Lobengula supposant qu'il était le roi de tous les territoires au nord du Limpopo.
L'accord - connu sous le nom de traité Grobler - prévoyait qu'un représentant boer soit
les résidents de Bulawayo et Lobengula aideraient les Boers (face aux menaces britanniques) si
exigé de le faire.

En réponse au traité, Rhodes a influencé le gouvernement britannique pour qu'il envoie un représentant.
à Bulawayo pour négocier un traité contre.

Le traité Moffat

John Smith Moffat représentant le gouvernement britannique a négocié et signé le traité à

Février 1888. Selon cet accord, Lobengula devait annuler le traité Grobler.
Il ne conclurait également aucun accord avec une puissance européenne sans le consentement de
Britannique.

Le traité de Moffat était censé être un traité d'amitié entre Lobengula et le

le gouvernement britannique mais en fait, c'était le premier pas vers l'effondrement et la soumission des Ndeng
État.

La concession Rudd

Agréé et signé en octobre 1888, cela a conduit à l'occupation du Zimbabwe par les blancs
des colons par l'intermédiaire de la British South African Company. Rhodes avait formé ce commercial
entreprise pour diriger l'occupation de ce pays.

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 La concession Rudd a été conclue entre Charles Rudd représentant Rhodes et
Lobengula. La délégation Rudd se composait de trois personnes, à savoir ;

Charles Rudd

L'ancien ami de Rhodes depuis leurs jours à l'université d'Oxford. Il était donc un
incarnation de l'intérêt personnel de Rhodes.

Rotchford Maguire

Était avocat et son expertise en langage juridique allait être utile pour tromper.
Lobengula.

2. Francis Thompson

Il a été surnommé « Matebele » car il parlait couramment les langues nguni, y compris le ndeng.
Il avait une connaissance parfaite des coutumes Ndeng. Sa présence était donc destinée à influencer
Lobengula signe l'accord. Rhodes a été prudent dans la sélection de l'équipe Rudd.

Lobengula ne voulait pas rencontrer cette délégation encore moins signer l'accord, la preuve est
cela

1) La délégation a mis environ 6 semaines pour rencontrer Lobengula.

2) La délégation a soudoyé le plus fidèle senior de Lobengula, Induna Lotshe, qui a influencé
Lobengula signerait l'accord et pour ce rôle Lotshe a été exécuté ainsi que son
famille.
Lobengula a été influencé par plusieurs hommes blancs en qui il avait confiance, comme Moffat, qui l'ont induit en erreur ou
l'a trompé en disant que la délégation Rudd représentait la reine.

4) En raison des influences internes et externes, Lobengula a signé la Concession Rudd

en octobre 1888, dont les termes étaient ;

a) Lobengula devait recevoir :

Pension mensuelle de 100 livres sterling par mois.

1000 fusils Enfield et 100 000 cartouches.

Un canonnière à placer dans la vallée du Zambèze pour se protéger contre l'invasion portugaise.

b) Lobengula devait accorder à Rhodes;

Accordé à Rhodes et à la BSAC des droits exclusifs sur tous les minéraux et métaux précieux dans
Mashonaland et Matebeleland.

Pas plus de 10 hommes blancs n'entreraient dans le pays.

Ils ne creuseraient qu'un seul trou.

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 Ils remettraient toutes leurs armes à Lobengula et deviendraient en réalité les siens.
gens.

La Charte Royale

Armé de l'accord Rudd, Rhodes devait avoir la protection politique des Britanniques.
gouvernement. Rhodes a donc recherché et obtenu cette protection par le biais de La Charte Royale,
accordé en octobre 1889. Le document déclarait en effet que la concession Rudd avait
a effectivement fait des territoires de Lobengula des territoires britanniques sous l'administration de
la British South Africa Company (BSAC) et par là restreint les Boers et les Portugais
expansion. Certains chasseurs allemands ont conseillé à Lobengula ce que signifiait le document
et il a essayé en vain de le répudier.

Il a envoyé deux de ses Indunas à la reine accompagnés de E A Mount et Charles Helm pour
informer qu'il n'était plus intéressé par la concession Rudd. Les indunas étaient
retardé délibérément et le refus était trop tardif.

Pour annuler l'accord Rudd, Lobengula a accordé à Edward Lippert, un homme d'affaires allemand
une concession pour une période de 100 ans pour extraire en Zimbabwe.

Rhodes a acheté la concession Lippert et a renforcé sa position.

La colonne pionnière

La prochaine étape de Rhodes était d'organiser un groupe d'hommes qui allaient former les premierst colons
au Zimbabwe.

Le groupe s'appelait Les Pionniers, composé de 200 volontaires colons sélectionnés parmi
des milliers de candidats de toute l'Europe et d'Afrique du Sud.

Soutenu par 500 soldats, le groupe s'est vu promettre 2 000 acres et cinq revendications en or chacun.
Le protectorat du Botswana a fourni 800 travailleurs africains.

Fredrick Selous a guidé le groupe de colons en raison de sa connaissance du pays en tant que chasseur.
Le groupe a traversé la frontière du Zimbabwe en mars 1890 et a construit le fort Tuli. La colonne s'est retournée.
à l'est en évitant l'État Ndeng et a établi le Fort Victoria (Masvingo) le 17 août 1890
la colonne a atteint Fort Charter (Chivhu). De Charter, la colonne a atteint Harare le 12
Septembre 1890, a hissé le drapeau britannique, l'Union Jack, et a appelé Harare Salisbury.
honneur du Premier ministre britannique de l'époque. Cela a marqué l'achèvement de l'occupation
de la terre.

Leander Star Jameson, ami personnel de Rhodes, a été nommé le premier gouverneur de
Mashonaland.

La guerre anglo-ndébélé et l'occupation du Matabeleland.

Les membres de la Pioneer Column étaient en grande partie déçus par la quantité d'or qu'ils avaient obtenue.
Mashonalnad.

Ils pensaient que le Matebeleland était un peu plus proche de l'Afrique du Sud, de sorte qu'un second Rand pourrait être
trouvé au Matebeleland.

10
 Les colons blancs admiraient également les grands bovins trouvés au Matebeleland et les terres attrayantes.
(terres de pâturage riches). Ils croyaient même que la capitale de Lobengula était construite sur un gisement d'or
montagne.

Il convient de garder à l'esprit que l'occupation du Matebeleland était inévitable et

incontournable. C'était pour compléter l'occupation du Zimbabwe et, comme le BSAC était
faillite, elle avait besoin d'or ; ainsi, le Matebeleland était leur propre moyen de sortir de ce gros problème.

Pour ce faire, le BSAC devait détruire l'État puissant et terrien de Ndeng et Leander Star.
Jameson avait besoin d'une excuse pour attaquer l'État Ndeng. Il a créé des conflits pour justifier.
guerre entre les blancs et les Ndeng.

Précurseurs de la guerre

1. La ligne de partage

Selon Jameson, le Mashonaland ne faisait pas partie du Matabeleland.

Jameson a tracé sa propre ligne de démarcation pour séparer le Mashonaland du Matebeleland. Il

puis a restreint le règne de Lobengula à Matebeleland.

Lobengula n'a jamais reconnu la division de Mashonaland et de Matebeleland.

Il a revendiqué tout le pays comme sien et pour aggraver les choses, la ligne de frontière ne cessait de
se déplaçant vers sa capitale, réduisant ainsi sa zone d'influence.

La guerre - 1893

Alors que Rhodes et la BSAC s'affairaient à s'établir au Mashonaland, les Ndeng étaient
essayant d'éviter tout conflit avec les Blancs. Puisque les colons étaient intéressés par le Matebeleland,
Rhodes et son peuple étaient occupés à chercher des moyens d'attaquer les Ndeng. Les blancs admiraient le
Les riches terres de pâturage de Ndeng et les dépôts d'or suspects.

Causes de la guerre de 1893

L'incident de Victoria

Les Blancs employaient le peuple Shona mais les Ndeng considéraient toujours plus tard comme leurs sujets.

En juin 1893, certaines personnes Shona dirigées par le chef Gomala ont volé 500 mètres de télégraphe.
fil

Ils ont été condamnés à payer des amendes en bétail. Ils ont payé cette amende en utilisant du bétail qui appartenait à
Lobengula et ce qu'ils avaient volé.

Lobengula a revendiqué le bétail comme étant le sien et il a été retourné.

Peu après cet événement, un autre Shona du nom de Bere aurait volé
bétail appartenant à Lobengula.

11
 Lobengula a envoyé un impi pour punir le chef shona et son peuple. En conséquence, les serviteurs shona
sur les fermes européennes ont été tués et certains ont fui vers Fort Victoria pour se protéger.

Les Indunas Ndebele, Manyao et Uumgandani ont poursuivi le peuple Shona qui cherchait refuge
à Victoria.

Les indunas ont exigé que les Shona soient remis, mais Lendy, le magistrat de Fort.
Victoria a refusé et les Ndeng ont été ordonnés de quitter le Fort Victoria.

Lendy a suivi et a rattrapé le groupe d'Umgandani et les a tous tués et en réponse

Lobengula a mobilisé 6000 soldats.

L'incident de Victoria a déclenché la guerre, mais la question en jeu était que les agriculteurs blancs
croyait qu'il y avait de riches dépôts d'or au Matebelaland et avait longtemps prévu comment
arriver là

Ils ont également vu les terres de pâturage et les bons troupeaux de bétail des Ndebele comme une recette pour la prospérité.
même s'ils ne trouvaient pas d'or.

L'étonnant état indépendant Ndebele était perçu comme empêchant les colons blancs d'accéder à
assez de main-d'œuvre pour leurs mines et leurs fermes.

Préparation à la guerre

En septembre 1893, Jameson avait organisé une force de plus de 1000 colons blancs bien armés.
aidés par des missionnaires d'Afrique du Sud.

Jameson a promis à chacun d'eux 2400 hectares de terre et 20 concessions d'or chacun si les Ndeng
ont été vaincus.

Les Batailles

Les armées blanches quittèrent Salisbury et Fort Victoria en octobre 1893 et se dirigèrent vers le sud-ouest.
vers Matopo prêt pour un affrontement avec les Ndeng.

Dans une bataille qui a eu lieu le long des rivières Shangani et Mbembesi, l'impérial ndeng était
défait lourdement.

Le 3 novembre, après seulement un mois de combats sanglants, les forces envahissantes entrèrent dans le Ndeng.
la capitale, Bulawayo et Lobengula ont mis le feu à la ville et ont fui vers le nord où il a disparu
sans trace à ce jour.

La guerre de 1893 a marqué la conquête complète du Zimbabwe et la fin de la suprématie Ndeng.

3. CRIMES CONTRE L'HUMANITÉ.

12
L'esclavage est le niveau le plus élevé de dégradation d'un être humain. L'esclavage est aussi ancien que l'humanité.
existence. La pratique a été prononcée sous l'Empire romain et à cette époque, elle aussi
supposé ses connotations commerciales. Cette pratique a été perfectionnée par l'ancien Romain
colonies en Europe lorsqu'ils ont asservi l'Afrique. Jamais dans l'histoire de l'humanité de telles
atrocités, insensibilité, cruauté et inhumanité perpétrées par des êtres humains sur
d'autres êtres humains. L'esclavage était la méthode la plus crude d'exploiter d'autres êtres humains et
dans son sillage est venue la colonisation qui, par définition, est une esclavage avec un visage humain. Ce dernier
comme l'esclavage mène à l'exploitation de l'homme par l'homme par d'autres moyens que...
force brute.

Il n'est pas possible, en vertu de la Charte des Nations Unies, pour une nation d'attaquer ou d'annexer unilatéralement
territoire d'un autre État et où cela s'est produit récemment lorsque l'Irak a attaqué le Koweït
les Nations Unies ont unanimement convenu de renverser l'annexation par la force des armes. Coloniser
un autre État est donc la forme la plus élevée d'irresponsabilité étatique. Les États-Unis sous de faux
Les prétentions d'existence d'armes de destruction massive ont attaqué l'Irak en 2003 et il y avait une
crise mondiale contre la guerre. La colonisation a pourtant eu lieu plusieurs siècles avant
l'ONU est née, mais cela ne rend pas la colonisation moins criminelle contre
l'humanité. La colonisation a été perpétrée par les mêmes nations qui s'opposaient vociférément
à l'invasion du Koweït par l'Irak et pourtant de nombreuses violations graves des droits humains ont été commises
par les puissances coloniales dans ce processus. En Tasmanie, Australie, les aborigènes de l'île
ont été anéantis jusqu'au dernier homme par les colons britanniques. Les conquistadors espagnols ont démoli
des empires et des civilisations entiers dans les Amériques.

ESCLAVAGE

1. La découverte de l'or et de l'argent et du potentiel agricole en Amérique du Sud ou dans le

L'Amérique a créé le besoin d'une main-d'œuvre disciplinée.

2. Incapacité de la population locale ou indigène des Indiens rouges à résister à une organisation disciplinée
travail.

3. Existence d'une culture agricole et industrielle disciplinée en Afrique.

4. L'incapacité des indigènes ou des Indiens rouges à résister aux maladies européennes telles que la variole, la syphilis,
gonorrhée, etc.

5. L'existence d'une chefferie avide et crédule ou naïve en Afrique qui a capturé et

a vendu ses propres proches pour une bouteille d'eau-de-vie, c'est-à-dire du gin.

L'activité commerciale a donc beaucoup contribué à la consolidation de l'esclavage. Le commerce de

L'Europe n'a pas fourni de profits suffisants en raison du problème des valeurs d'échange. Mais le
le commerce avec les pays non industrialisés en Afrique et en Amérique était plus rentable à cause de
les valeurs d'utilisation.

Ce système commercial était un système de vol basé sur le pillage, la piraterie et l'esclavage et
conquête coloniale.

Pour consolider l'accumulation ou le profit en Angleterre, la société par actions a été conçue et
plusieurs de ce nouvel outil économique ont été formés, par exemple, la société Adventurous Russia et
la société Afrique. Selon Nassau, un universitaire bien connu de l'époque, les objectifs
de la société Afrique étaient, « ...kidnapper ou acheter et travailler à mort les indigènes de

13
 L'Afrique sans pitié. La Eastland Company avait le monopole et le droit de commercer avec le
Arrière-pays européen. La société Levan où la reine Élisabeth I était un acteur majeur.
l'actionnaire est devenu la Compagnie des Indes orientales.

La société des Fuggers en Allemagne était d'abord une entreprise commerciale et est ensuite devenue une banque
et a financé toutes les guerres de l'Allemagne de cette période.

La compagnie des Fuggers, en échange du financement de la guerre, a été payée sous forme de commerce.
concessions, terres coloniales et à travers les revenus des mines coloniales.

À mesure que les contacts avec l'Amérique latine ou l'Amérique du Sud augmentaient, l'entreprise s'est tournée vers l'Afrique pour
main-d'œuvre bon marché.

C'était le continent le plus proche avec une population habituée à organiser le travail qui était aussi
discipliné à bien des égards. Le traité d'Utrecht de 1713 a donné aux marchands anglais le droit
fournir l'Amérique du Sud avec 5 000 esclaves chaque année et une société spéciale a été formée pour
fournir ces esclaves.

La plupart de l'or et des produits des plantations d'Amérique du Sud ont fini par se retrouver en Grande-Bretagne.
villes.

L'esclavage continu des peuples africains entre 1646 et 1680 a entraîné 70 000
des esclaves étant emmenés en Amérique du Sud. Cependant, seuls 46 000 ont survécu à la translocation. Le
La traite des esclaves faisait partie du commerce triangulaire entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique du Sud.
le commerce était très rentable pour les entreprises européennes et la société royale africaine qui
la société esclavagiste a-t-elle reçu un dividende de 300 % malgré la perte de la moitié des « biens/cargaison » ?
malgré la mort de plus de la moitié des esclaves en route vers les Amériques.

Il existe donc une corrélation entre l'expansion/le développement de l'Europe et le travail des esclaves.
d'Afrique. Les méthodes utilisées par les entreprises, en particulier les entreprises britanniques, consistaient à capturer
les marchés d'exportation des autres pays à travers la colonisation, le protectionnisme et l'échange inégal.

L'Europe n'a donc pas entrepris sa Révolution industrielle sans le pillage, le

l'esclavage et la destruction des peuples autochtones d'Afrique.

COLONIALISME

Le colonialisme était un produit des marchands européens ou du commerce européen. Le premier (le
les marchands) ont ensuite soutenu et financé les institutions politiques ou leurs gouvernements dans
leurs guerres de conquête et de colonisation et ils ont également participé à l'élaboration des politiques.
La colonisation était donc une nécessité économique. Les raisons ou causes de
La colonisation de l'Afrique était ou est :

a) Protection facilitée des marchés de monopole de chaque nation commerçante européenne.

b) A permis un accès facile aux marchés tropicaux.

c) Accès autorisé aux ressources naturelles essentielles pour les activités industrielles.

d) Expansion autorisée et création de nouveaux marchés qui n'avaient pas de problèmes de balance commerciale.

14
e) La colonisation a facilité l'imposition sans entrave de la superstructure religieuse et
croyances des colonisateurs sur les peuples colonisés.

f) Pour la gloire et le prestige impérial.

L'esclavage africain existait en Europe depuis environ le 16thsiècle mais le besoin d'exploiter le
la richesse de l'Amérique du Sud a vu l'esclavage atteindre son apogée dans les années 18thsiècle.
Esclavage
cependant, a pris fin lorsqu'il a cessé de servir les objectifs et les intérêts européens
commerce.

La dynamique de la production et de l'échange en Europe a changé et ne nécessitait plus d'esclaves.

travail. La Grande-Bretagne a interdit l'esclavage en 1807. Cependant, l'esclavage a continué, voire même augmenté après cela.
L'interdiction. En 1833, l'esclavage a été interdit internationalement, mais il n'est mort que 100 ans plus tard.
et à la honte de l'Afrique, cela persiste encore dans des endroits comme le Soudan.

L'esclavage n'a pas été aboli parce que l'Europe avait expié ses faiblesses mais parce que
le commerce ne pourrait pas bénéficier autant de cette pratique malveillante.

Une fois l'esclavage aboli, il a été remplacé par la colonisation.

La révolution commerciale au 16thle siècle a élargi le commerce au-delà de l'Europe et cela

créé une classe conservatrice de marchands et de propriétaires fonciers. Les marchands commerciaux étaient un
classe qui ne pouvait pas pleinement satisfaire leur potentiel d'accumulation en Europe alors ils se sont tournés vers
marchés étrangers.

L'accumulation primitive en Europe, c'est-à-dire s'enrichir par la violence et d'autres moyens malhonnêtes.
signifie, a été étendu et pratiqué dans des terres étrangères par le biais de la colonisation.

Les marchands et les conquérants ont détruit plusieurs civilisations en Afrique, par exemple les Ashanti.
royaume et la civilisation aztèque en Amérique centrale.

Auparavant, cinq croisades avaient été engagées ou entreprises au Moyen-Orient et cela presque
détruit la civilisation arabe. Les croisades étaient moins une question de religion et plus une question de
pillage et vol et cambriolage. Le montant de richesse volé de cette manière bien que
substantiel ne pouvait pas durer longtemps et le résultat était d'exploiter les mines et l'agriculture
potentiel en Afrique et en Amérique du Sud.

En Amérique du Sud où plus d'or et d'argent que en Afrique existaient, les mines ne pouvaient pas être
exploités en utilisant de la main-d'œuvre locale, ils ont donc eu recours au vol de personnes en Afrique.

Cette forme d'exploitation a finalement laissé place à un travail rémunéré comme une manière plus rentable de
accumuler des richesses.

Le développement ou l'industrialisation en Europe est donc directement lié au colonialisme.

et l'esclavage.

LA CONFÉRENCE DE BERLIN 1884 – 1885

Avant la conférence de Berlin en 1884, des contacts commerciaux existaient depuis longtemps entre l'Europe
et en Afrique et en essayant de protéger leurs intérêts commerciaux, les Européens avaient mené de nombreux combats
guerres et pendant presque 100 ans entre 1700 et 1800, l'Europe était en guerre les uns contre les autres

15
 en raison d'intérêts commerciaux ou économiques. Avec la croissance de l'Angleterre et de la France en tant que
les grandes puissances militaires, les guerres sont devenues de moins en moins Cependant, lorsque l'allemand est devenu un

nation puissante vers la fin des années 19thSiècle, le scénario suivant s'est développé dans
Europe;

Les possibilités de conflit renouvelé sont devenues réelles.

Les Britanniques ont passé la Loi sur la Navigation et les Fraudes, la Loi sur la Navigation et les Denrées, etc. avec un
vue de monopoliser le commerce avec le soi-disant 'nouveau monde' et 'le continent noir.'

Le Portugal craignant des guerres entre l'Europe et la Grande-Bretagne, a suggéré ou demandé à Otto von Bismarck.
le chancelier allemand, pour convoquer une conférence pour toutes les parties intéressées avec des échanges ou
intérêts commerciaux avec l'Afrique. Cela a conduit à la célèbre conférence de Berlin. Les objectifs
de la conférence étaient :

1. Établir les règles pour le partage et l'exploitation de l'Afrique.

2. Pour prévenir la guerre en partitionnant ainsi l'Afrique.

Résumé du contenu de l'accord lors de la Conférence de Berlin;

1. La liberté de navigation sur tous les grands fleuves d'Afrique.

2. Colonisation ou établissement de protectorats à entrer volontairement entre

Pouvoirs européens et chefs africains.

3. Une colonie ne devait être reconnue que là où il y avait une occupation visible et des preuves écrites.
accord de protectorat.

PARTIES À LA CONFÉRENCE DE BERLIN

2. 1. German ,Belgium ,England, France, Italy ,Portugal

Contenu des accords de protectorat entre les puissances européennes et les chefs/rois africains.

1. Parties à l'accord : a). Chef africain et, b). une entreprise commerciale européenne.

2. Soumission ou remise de titre de propriété à la terre.

3. L'emplacement du terrain, sa taille et sa description générale.

4. Renonciation de tous les pouvoirs politiques, judiciaires et militaires.

5. Création d'une zone de commerce monopolistique.

6. Durée de l'accord c'est-à-dire l'infini ou pour toujours et à jamais.

7. Récompenses pour les chefs et le peuple, amélioration alléguée ou prétendue de leurs vies grâce à
Civilisation européenne.

8. Renonciation de tous droits sur les minéraux et autres ressources.

16
RÉSULTATS DE LA CONFÉRENCE DE BERLIN

1. A conduit pour la ruée vers l'Afrique par les puissances européennes (nations) à travers des sociétés commerciales
ou par des entreprises commerciales.

2. L'établissement de concessions qui étaient injustes et jamais expliquées à l'Africain

chefs.

3. Résistance ou rejet des concessions par les chefs africains lorsqu'ils comprirent le
implications de l'accord.

4. Usage de la force par les puissances européennes pour briser la résistance et coloniser entièrement l'Afrique.

LES EFFETS DE LA COLONISATION

1. Déséquilibre de la balance commerciale c'est-à-dire relations commerciales négatives entre l'Afrique et l'Europe
pays pendant et après le colonialisme à travers une nouvelle forme de relation appelée Néo-
colonialisme.

2. Exploitation et épuisement des ressources naturelles de l'Afrique sans bénéfice pour l'Afrique.

3. Sous-développement de l'Afrique car il n'y a pas eu de transfert de technologie pour faciliter

industrialisation (les investissements n'étaient destinés qu'à l'infrastructure pour permettre l'exploitation des ressources).

4. Décimation/destruction culturelle.

5. Dépendance vis-à-vis des économies européennes.

6. Perte de l'identité individuelle et nationale des Africains pendant et après le colonialisme

7. Super enrichissement et développement de l'Europe et leurs extensions en Amérique et en Australie.

Raisons de la colonisation de l'Afrique.

Abondance de ressources naturelles, par exemple des minéraux, du caoutchouc, des éléphants (ivoire).

2. Sols fertiles et climat idéal en Afrique australe et au Kenya.

3. L'Afrique était la source de nombreux grands fleuves.

4. L'existence d'une économie monétaire en Afrique.

5. Possibilité d'établir des colonies et des marchés de monopole.

Peu ou pas de résistance significative

CONSOLIDATION DU COLONIALISME DES COLONS AU ZIMBABWE

Administration des premiers colons.

Avec l'État ndébélé en ruines et la machinerie de l'État shona en décomposition face à

la puissance de feu des colons supérieurs, la BSAC a avancé rapidement pour consolider son emprise sur le

17
 Cependant, l'État boer du Transvaal a constitué un grand défi pour les plans de Rhodes.
En 1895, Jameson a retiré la plupart du personnel armé de la société dans le
Le Transvaal a lutté contre les Boers mais a été écrasé et le scénario pour les Autochtones
la rébellion au Zimbabwe s'est développée

LA PREMIÈRE CHIMURENGA.

Causes de la guerre

La révolte ndebele

1. La question foncière

Le système de réserve ou la translocation des Zimbabwéens autochtones vers des zones arides et infertiles
des zones de détention ont été introduites.

En 1894, les premières réserves ont été créées à Shangani et Gwaai.

Après la défaite des Ndebele, les colons ont saisi leurs 6 000 acres, déplaçant de nombreux natifs.
et ceux qui ont été déplacés sont devenus des travailleurs à plein temps ou des squatteurs.

Les colons ont commencé à maltraiter les Ndebele comme ils le faisaient avec les Shona.

TRAVAIL FORCÉ

La société britannique d'Afrique du Sud a introduit la taxe sur les huttes pour forcer les Africains à aller travailler.
et afin de générer des revenus.

Le bétail a été saisi pour forcer les hommes à travailler pour le colon.

Pour résoudre leurs problèmes de main-d'œuvre, l'entreprise a introduit le travail forcé. Les chefs étaient
chargé de recruter des hommes valides et de les remettre à la BSAC en tant que ouvriers-
« chibharo ». Les Shona et les Ndebele si asservis se sont enfuis dans les collines pour échapper.

La présence de colonies blanches contraire aux accords conclus.

Encore une fois, cela n'a pas plu aux Ndeng qui voulaient revendiquer leurs terres ancestrales comme dans le
il y avait une pénurie de nourriture et des famines par moments.

BOVINS

Peu après la défaite des Ndeng dans la guerre anglo-ndebele, les blancs ont confisqué le
Des bovins Ndeng comptant environ 250 000.

Cela a drastiquement réduit le troupeau Ndeng et les Ndeng voulaient retrouver leurs bovins car c'était un
signe de prestige.

IMPOSITION

18
 Cela a été imposé aux Ndeng à double fin

i) Cela a été fait indirectement pour obliger les Ndeng à travailler afin de payer des impôts.

ii) Cela était censé augmenter le revenu de l'entreprise.

Abus des femmes Ndebele par la police natale Shona.

Pour mettre fin à cet abus, les Ndebele avaient dû combattre les hommes blancs et l'emploi de
leurs anciens vassaux les Shona en tant que policiers ne plaisaient pas aux Ndebele car ils étaient désormais
dit quoi faire par ces policiers Shona.

CATASTROPHES NATURELLES

C'est à ce moment-là que des catastrophes naturelles se sont produites. Celles-ci comprenaient la sécheresse, la peste bovine et le bétail.
maladie et criquets. Les Africains ont donné à ces catastrophes naturelles une interprétation religieuse, ils
a soutenu que la présence des blancs avait irrité leurs ancêtres d'où ces manifestations naturelles
désastres et ils ont ensuite jugé nécessaire de chasser les blancs dans un effort pour ramener le
mettre fin aux catastrophes naturelles.

LE RÔLE DU MÉDIUM SPIRITUEL

Ceci a été très déterminant pour faire naître un effort concerté pour chasser les blancs.
homme et ils ont utilisé une variété de méthodes. Ils ont transmis des informations sur les progrès réalisés dans
les préparatifs pour la guerre. Certains ont prophétisé que les combattants seraient protégés par leurs
ancêtres. Ils ont également fourni des médicaments qu'ils affirmaient rendre les combattants invulnérables aux balles.

Ils ont donné des encouragements généraux à tout le monde et dans certains cas, ils ont menacé de mort.
tous ceux qui n'ont montré aucun intérêt.

RÉSULTATS

Les Africains ont été vaincus en raison des armes inférieures qu'ils utilisaient, qui comprenaient des lances.
boucliers, arc et flèches contre les mitrailleuses, canons et obusiers de 7 livres des hommes blancs.

La désunion et le manque d'organisation parmi les Africains ont également conduit à cette défaite, certains ayant collaboré.
avec les blancs.

Les leaders et les médiums spirituels ont été capturés et tués, laissant ainsi les Africains sans direction.
moins et sans leader.

Les Africains ont perdu confiance en leurs médiums spirituels en particulier et en leur religion en général, ce qui a conduit à
trop d'Africains se convertissent au christianisme. Cependant, bien que les Africains soient
défaites, leurs efforts doivent être reconnus. C'était la première fois qu'ils avaient combattu un
ennemi commun en tant que peuple uni.

C'était aussi important en ce sens qu'il a posé les bases des futures guerres de ré[Link]
Chimurenga etc.

19
 Les héros et héroïnes notables du Premier Chimurenga étaient des personnes comme Nehanda, Kaguvi,
Le général Magwegwe et Mkwati de l'armée Ndebele, le chef Chingaira, Mashonganyika,
Muzambi, Maremba, Zvidembo, Mazhindu, Manyongori, Gunduza, Mvenuri et Gutu.

Législation répressive des colons qui a dépossédé et déshumanisé les Zimbabwéens autochtones

Près de deux cents Blancs ont perdu la vie pendant la première guerre du Chimurenga et des milliers d'autres.
d'Africains sont morts au combat et dans les représailles qui ont suivi jusqu'en 1898. Pour sécuriser leur
les colons ont adopté de nombreuses lois qui proscrivaient ou limitaient effectivement
Libertés économiques, culturelles et politiques africaines.

L'Ordonnance du Conseil des Réserves Indigènes : 1898.

A efficacement éliminé tous les chefs autochtones qui étaient anti-colons et les a remplacés par des marionnettes
administrateurs colonisateurs. La loi a également créé des réserves ou des cantonnements dans des zones sèches et inhospitalières.

La HutTax : 1903.

Adopté pour augmenter les revenus des colons et forcer les hommes noirs à aller travailler pour l'homme blanc.

Les lois sur la taxe canine et la banque foncière : 1912.

La loi sur les banques foncières a fourni aux nouveaux agriculteurs colons blancs un défrichement gratuit pendant cinq ans et le
même période que la grâce avant de commencer à rembourser les prêts de la banque foncière d'État.

La Loi sur les Produits Européens : 1917.

Discriminés contre les autochtones en ce qui concerne la production agricole par rapport à
quantités qu'ils pouvaient commercialiser ou les prix qu'ils pouvaient obtenir.

La Commission Morris Carter : 1925.

Divisé tout le pays en agro-zones en fonction des régimes de pluie à partir des précipitations les plus élevées.
région 1 au région de précipitations les plus basses 5. Les autochtones ont été relocalisés dans les régions 4 et 5.

La loi sur l'apportement des terres : 1930.

En 1930, les blancs, qui étaient au nombre de 50 000, se sont vus attribuer 49 000 000 d'acres de terres fertiles tandis que
des Noirs qui étaient au nombre de 1 000 000 ont reçu 28 000 000 acres des pires terres dans les régions 4
et cinq. La translocation des Noirs a été accompagnée d'une violence indescriptible et de famine et
la malnutrition est devenue endémique. Plus de fonctionnaires ont été employés dans tout le pays et
effet pendant la règle et ceux-ci comprenaient des commissaires autochtones et des policiers. Une politique foncière après
1905 a eu un impact qui a commencé à appauvrir les Noirs et à les maintenir politiquement inefficaces.
Les Africains étaient également exclus du gouvernement par des qualifications strictes, par exemple le droit de.
le droit de vote a été accordé aux hommes de plus de 21 ans ayant un revenu annuel de 50 000 livres ou possédant des biens
d'une valeur de 75 livres. La loi sur l'apportionnement des terres de 1930 a confirmé et légalisé le
déplacement des Africains qui avait été en cours auparavant.

20
 Jusqu'en 1906, quatre-vingt-dix pour cent de la production agricole du Rhodesie du Sud provenait des Noirs.
Les agriculteurs et de nombreux Blancs n'aimaient pas cet état de choses. En conséquence, le Rhodesia Native
Le Bureau du Travail (RNLB) a empêché les noirs de rivaliser avec les blancs entre 1908 et
En 1915, 1,5 million d'acres des meilleures terres ont été prises aux Noirs et données aux Blancs.
des frontières ont été créées pour exclure les zones fertiles à forte pluviométrie des réserves nouvellement créées. Le
ceux-ci étaient situés dans des zones semi-arides. Les Noirs dans les régions 1, 2 et 3 ont été contraints de payer plus cher
droits de pâturage et taxes. Comme beaucoup ne pouvaient pas payer, ils ont été déplacés et installés dans des réserves.
qui étaient situés loin des marchés et des chemins de fer et des routes goudronnées. Dans les années 1920, 65%
de la population noire avait été contraint de vivre dans des réserves. Cela a conduit à un cycle de pauvreté parmi
Les Africains dont l'existence persiste jusqu'à aujourd'hui - 2004.

La Loi sur le contrôle du maïs : 1935.

La loi protégeait les agriculteurs blancs contre la concurrence noire dans la production de maïs. 2 grades de maïs
ont été faits, une note A pour les blancs et une note B pour les noirs. Une note A rapportait un prix plus élevé tandis que B
obtenu un prix plus bas.

Les blancs payaient également moins pour le maïs qu'ils achetaient aux noirs.

La loi sur la taxe bovine : 1934.

Les blancs payaient moins sur le marché pour le bétail acheté aux noirs.

Le gouvernement a payé plus aux blancs pour leur bétail.

Ce système a appauvri les Noirs qui perdaient à cause de cette fraude.

arrangement commercial. Alors que les Noirs devenaient plus pauvres dans les réserves, ils migraient ou
transplanté dans des villes.

Loi de conciliation industrielle : 1934.

Les Noirs ont été privés du droit de rejoindre des syndicats.

Les emplois mieux rémunérés étaient réservés aux blancs dans les emplois qualifiés et semi-qualifiés.

La loi a ensuite été modifiée pour permettre aux autochtones de devenir infirmiers et enseignants.

Loi sur la discrimination raciale : 1934.

La loi interdisait l'interaction sociale entre les races ; par exemple, c'était une infraction pour un
blanc de partager des toilettes avec un homme noir ou de se mélanger dans des écoles, des hôpitaux ou des hôtels même
cimetières.

La Loi sur l'Agriculture Foncière : 1951.

La loi interdisait à toute famille africaines de posséder plus de cinq troupeaux de bovins ou huit acres.
des terres dans les terres communales.

La loi sur les terres de confiance tribales : 1965.

21
 La loi a séparé la propriété des terres entre les zones blanches et les zones noires. Les natifs pouvaient
n'occuper que des terres dans des terres communales sans en détenir le titre. Dans les villes, les autochtones pouvaient seulement
louer une propriété et aucun homme noir ne pouvait posséder une maison en ville avant 1980.

La loi sur le tenure foncier : 1969.

La loi a divisé le territoire selon des critères raciaux et a désigné les meilleurs 45 000 000 acres comme européens.
la terre et partagée entre les 250 000 blancs et les pires 45 000 000 acres ont été désignés comme
terre natale à partager entre les 5 000 000 de noirs.

La loi a également interdit aux races d'empiéter sur les terres de l'autre race.

LOIS PASS

Tous les hommes noirs étaient tenus de porter un passe ou un document d'identité que tout homme blanc ou policier
un officier de n'importe quelle race pouvait exiger à tout moment, n'importe où. Cela restreignait la liberté des noirs.
mouvement d'un endroit à un autre.

RÉACTION AFRICAINE À LA LÉGISLATION RÉPRESSIVE ET RACISTE

Après l'effondrement de la résistance traditionnelle en 1898, le Zimbabwe était dirigé par les Britanniques à travers
le BSAC. Les Africains ont rapidement été soumis à un contrôle et puisque la règle de l'entreprise était
devenant de plus en plus inadéquats et incapables de diriger le pays, les Britanniques ont donné le
les colons avaient deux options : rejoindre l'Afrique du Sud ou établir un gouvernement autonome responsable. Dans un
référendum en 1923, les colons ont choisi ce dernier. Plus le régime colonial devenait répressif
plus l'esprit de résistance africain flambait. Les premières résistances prenaient des formes grossières telles que
sabotage des machines d'usine ou refus de travailler dans les fermes et dans les mines. Une résistance plus raffinée
a pris la forme de grèves et d'adhésion à des syndicats.

Entre le 1st. et 2nd. Les guerres mondiales, le véhicule de l'agitation politique parmi les Noirs étaient les
syndicats. Le Syndicat des travailleurs ferroviaires africains et le Syndicat commercial réformé et
Les syndicats des travailleurs industriels étaient les premiers et les plus efficaces et ils n'étaient également pas tribaux.

Bulawayo, la ville industrielle de la nation à l'époque, a connu plus d'activités politiques émanant
et dirigé depuis ce quartier. En 1945, l'ARWU a déclaré une grève qui a paralysé tout
réseau de Mutare à Ndola dans la ceinture de cuivre de Zambie.

En 1948, une grève générale a paralysé toute activité industrielle et commerciale dans toutes les villes de la
pays.

Les colons blancs ont comploté pour créer la fédération des Rhodésies et du Nyassaland.
(Rhodesie du Sud et Rhodesie du Nord, c'est-à-dire le Zimbabwe, la Zambie et le Malawi) et au début des années 1950
cela a absorbé l'attention des natifs puisque de nombreuses fausses promesses étaient associées
avec la création de la fédération. La fédération a finalement été créée en 1953 et son
les principales caractéristiques étaient les suivantes ;

Polarisation - toute l'activité manufacturière majeure était concentrée en Rhodésie du Sud.

22
L'infrastructure de communication avait tendance à servir et à favoriser le Rhodesie du Sud avec le
Les chemins de fer de la fédération et les compagnies aériennes ayant leur siège en Rhodésie du Sud

L'université et toutes les autres institutions d'enseignement supérieur étaient en Rhodésie du Sud.

Les colons ont entrepris un processus de nettoyage ethnique conçu pour débarrasser le Sud
La Rhodésie de tous ses Noirs autochtones et les déplaçant en Rhodésie du Nord et remplaçant
eux avec ce qui était perçu comme des travailleurs migrants dociles en provenance de Zambie et du Malawi.

Des colons blancs ont établi des foyers permanents en Rhodésie du Sud, anéantissant tout espoir d'un début précoce.
autodétermination pour tous les membres de la fédération tant que la fédération a existé.

1955 La Ligue Nationale de la Jeunesse de la ville a été formée et c'était un mouvement purement ouvrier
opérant dans les zones urbaines.

Les dirigeants d'église ont également sympathisé avec les aspirations politiques de leurs congrégations noires. Certains
les églises ont critiqué les colons dans leurs sermons et hymnes. Cependant, il y avait de nombreux racistes
des leaders religieux qui ont utilisé la religion ou le christianisme pour soumettre et endoctriner leurs noirs
les congrégations à accepter un rôle subalterne. Ces apologistes racistes étaient heureux de continuer
avec les politiques de ségrégation dans l'église, la politique et l'économie et le résultat était un
prolifération de nombreuses églises africaines indépendantes.

En 1957, le 12 septembre, le Congrès national africain (ANC) a été formé et c'était un

fusion entre l'ancien ANC et la Ligue de la jeunesse de la ville dirigée par Joshua Nkomo. Cela exigeait
règle de la majorité.

Il a coopté la paysannerie rurale et organisé des résistances de masse contre l'agriculture foncière.
L'Acte (1951) et il a exhorté les paysans à ne pas coopérer avec le gouvernement. Garfield Todd,
le premier de la fédération (1953-1957) qui était libéral, a plaidé pour un accommodement des Africains
les demandes mais les racistes avoués de son cabinet ont appelé à la répression de toute la politique africaine
activité. En conséquence, Todd a été déposé lors d'un coup interne pour avoir cédé aux exigences des noirs et
David Whitehead est devenu premier ministre et en 1959, le SR-ANC a été interdit et des centaines de
Noirs jetés en prison.

De 1959 à 1965, une série de nouvelles lois répressives sont entrées en vigueur, telles que :

La Loi sur les affaires indigènes de 1959

La loi sur les organisations illégales de 1959

La loi sur la détention préventive 159

La loi sur les pouvoirs d'urgence de 1960

La loi sur le maintien de l'ordre. 1960

La pression interne sur le gouvernement colonisateur a entraîné de plus en plus de répression et le

les nationalistes ont exercé des pressions sur la Grande-Bretagne pour qu'elle contraigne les colons et accorde l'indépendance
aux Noirs mais la Grande-Bretagne a refusé.

23
Janvier 1960, le Parti Démocratique National a été formé et a remplacé le SR-ANC. Joshua
Nkomo a été élu président et la direction du parti était composée de Ndabaningi
Sithole, Herbet Chitepo, Robert Mugabe, Bernard Chidzero, George Silunduka, Jaison Moyo,
Léopold Takawira, Josiah Chinamano, Dumbutshena etc.

1961 Le NDP a été interdit et la même année, le ZAPU a été formé en décembre.

En décembre 1962, le Rhodesia Front a été élu premier dans la Rhodésie du Sud et le parti
représentaient les racistes blancs durs déterminés à éliminer toute résistance au colonialisme
et Winston Field était alors premier ministre.

Septembre 1962, le ZAPU a été interdit.

En août 1964, le ZANU a été formé en raison du désenchantement face à la politique de tolérance et
le logement et le parti était dirigé par Ndabaningi Sithole.

En 1964, le ZANU a été interdit et tous les nationalistes éminents étaient soit en prison, soit en exil.

1964 a marqué le début de la résistance africaine violente au colonialisme avec de nombreux actes de
sabotage. Il convient de noter l'action de l'autoproclamé général Chedu qui a mené 100 jeunes appelant
l'armée de libération du Zimbabwe. La même année, ZANU a recruté et entraîné le
première résistance armée au colonialisme et le groupe Crocodile a tiré le premier sang quand ils
a attaqué un poste de police et a tué un fermier blanc à Chimanimani (Melsetter).

En 1964, Ian Smith a été élu premier ministre du gouvernement des colons.

11 novembre 1965thLe Front rhodésien d'Ian Smith a fait une Déclaration unilatérale de
Indépendance. Cela a fait de ce pays un État illégal et bien que la Grande-Bretagne revendique toujours être
le dirigeant légitime, ils ont échoué à traduire en justice le régime colonial. À peu près à la même époque
la petite île d'Anguilla dans le Pacifique a déclaré un UDI et la Grande-Bretagne n'a pas hésité à intervenir
les rebelles.

UDI a conduit les nationalistes à adopter la résistance armée comme première option pour obtenir l'autonomie.
la détermination et le régime Smith ont lancé une campagne totale pour étouffer les aspirations africaines
et l'apartheid institutionnalisé ou la ségrégation raciale comme système de gouvernance et de social
et la vie économique. La même année, un état d'urgence a été déclaré. Une telle déclaration a
l'effet de suspendre certaines ou toutes les libertés civiles et permet à l'État de prendre des mesures extrajudiciaires
mesures pour faire face à la crise. Ce qui a suivi, ce furent de nombreuses années de terrorisme d'État et
meurtre auquel les Africains ont répondu en intensifiant la résistance armée - le deuxième
Guerre de Chimurenga.

En 1963, les nationalistes avaient sécurisé des bases extérieures dans des pays africains indépendants comme
L'Égypte, la Tanzanie et la Zambie formeront leurs ailes armées. L'aile armée de Zanu est devenue le
L'Armée nationale de libération du Zimbabwe (ZANLA) et la branche armée de ZAPU sont devenues connues sous le nom de
l'Armée révolutionnaire du peuple du Zimbabwe (ZIPRA). La formation a également eu lieu à l'extérieur
L'Afrique dans des endroits comme Cuba, la Chine et la Russie.

En 1966 à Chinhoyi, les premiers combattants ZANLA formés à l'étranger se sont affrontés avec la sécurité.
forces et tous les sept membres du groupe ont été tués.

24
1967 août ZIPRA en alliance avec l'aile armée du Congrès national africain
Umkhonto Wesizwe a déployé quatre groupes de 20 combattants chacun. La majorité de
des combattants ont été tués dans et autour du district de Wankie. L'aviation rhodésienne a commencé à violer
L'espace aérien zambien et un autre groupe plus important ont été déployés par l'alliance et encore une fois ont été
décimé.

Le gouvernement sud-africain a répondu en envoyant des troupes en Rhodésie et Smith

le gouvernement a adopté le projet de loi sur l'amendement de la maintenance de l'ordre et de la loi - 7 septembre 1967.
la loi prévoyait une peine de mort pour quiconque était surpris avec des armes de guerre

Fin 1969/début 1970, le Front pour la libération du Mozambique lutte contre les Portugais.
Mocabmique a formé une alliance avec ZANLA et, avec plus d'expérience, ils ont fourni
formation et soutien logistique qui se sont révélés inestimables et ont conduit à l'ouverture de l'est
front. La mobilisation de masse est devenue l'outil préféré de la résistance armée et a rencontré un grand
succès. La Rhodésie et le Portugal ont commencé des opérations conjointes en 1968.

En décembre 1972, ZANLA a connu du succès avec l'attaque à la ferme Alterna Centenary.

En avril 1974, lors d'un coup d'État au Portugal, le général Sipinoza a déposé le premier ministre Salazar et a apporté
indépendance immédiate pour le Mozambique, l'Angola et la Guinée-Bissau.

1974 John Vorster Premier boer d'Afrique du Sud a initié la détente, une politique de conciliation
conçu pour neutraliser la lutte armée en promouvant une réaction interne réactionnaire africaine
les nationalistes au Zimbabwe. Cela a freiné et presque déraillé la lutte armée, en particulier avec
la mort / l'assassinat de Herbet Chitepo le 18 mars 1975 en Zambie.

Chitepo est devenu le président de Dare rechimurenga, une organisation formée après le
l'interdiction et l'emprisonnement des dirigeants nationalistes en 1964 et sa tâche était de poursuivre la guerre
pendant que la direction était en prison..

1972/1973 en réponse à l'offensive des guérillas, les camps ou cantonnements ont été introduits dans tous les
fronts de guerre pour priver les combattants de nourriture et d'autres soutiens.

1974 Rivalité interne et dissension secouent à la fois ZIPRA et ZANLA et l'OUA contraint les deux à
combiner leurs efforts armés.

Décembre 1975 ZANLA ET ZIPRA forment l'armée populaire du Zimbabwe (ZIPA) et s'armement
La résistance a pris de l'ampleur au début de 1976 alors que le ZANLA intensifiait ses opérations à Gaza, Tete.
et les provinces ou fronts ou régions de Manica selon la terminologie de ZIPRA.

1976 Lors des bombardements de camps au Mozambique, les Rhodésiens ont tué de nombreux réfugiés et
guerillas à Chimoio et Nyadzonya au Mozambique et le camp de la liberté Mulungushi, et
Chifombo en Zambie.

En mars 1978, le soi-disant Accord Interne a été atteint entre les anti-guerre et les réactionnaires.
groupes noirs en Rhodésie.

Avril 1979, l'évêque Muzorewa de l'ANC a été élu Premier ministre lors d'élections truquées et
temporairement, l'État hybride de la Rhodésie du Zimbabwe a existé et il n'a été reconnu par aucun
État sauf l'Afrique du Sud. C'est pendant cette période que certains des meurtres les plus atroces

25
 ont été perpétrés contre des réfugiés et la résistance armée avec l'autorité et
concurrence du gouvernement de l'Évêque Abel Muzorewa.

L'Afrique du Sud est incapable de supporter le coût humain et économique de la guerre en Rhodésie.
Smith pour une solution négociée.

Octobre 1979, les Britanniques, sous la pression internationale, ont convoqué les pourparlers de Lancaster House.
Les parties aux pourparlers étaient le gouvernement britannique, le Front patriotique (ZANU et ZAPU)
et le groupe interne Muorewas ANC et le front de Rhodesia de Smith. Les pourparlers n'ont pas pu
réconcilier les demandes des parties, notamment sur la terre, mais les deux groupes espéraient contre toute attente
qu'ils gagneraient et pourraient maintenir leurs revendications et positions d'un point de vue légalisé
position.

En mars 1980, lors d'élections supervisées à l'international, Muzorewa n'a pas réussi à remporter un seul siège.
parlement, Smith n'a obtenu que ses 20 sièges réservés pour les blancs, le ZANU(PF) a tout raflé
avec 79 sièges et ZAPU(PF) a obtenu 20 sièges de tout le Matabeleland et ZANU - Ndonga a obtenu
un siège..

L'indépendance a vu de nombreux Blancs non repentis émigrer en Nouvelle-Zélande, en Australie, en Grande-Bretagne, etc.
où ils continuent à se remémorer avec nostalgie la guerre et comment la Grande-Bretagne les a trahis.

Le 18 avril 1980, le Zimbabwe est devenu un État indépendant avec Robert Mugabe comme premier ministre.
le nouveau premier ministre a proposé à Josshua Nkomo le poste de chef de l'État titulaire mais il a décliné
d'accepter bien que plusieurs ministères soient dirigés par ses autres collègues du ZAPU.

1980, d'énormes caches d'armes appartenant à ZIPRA et qui étaient supposées avoir été
sont découverts et les propriétés ZAPU avec des caches sont confisquées par
l'État. Des troubles de nature tribale éclatent à Bulawayo à Entumbanen et certaines personnes
sont tués et l'armée est envoyée pour contenir des éléments renégats de ZIPRA et certains d'entre eux fuient vers le
buisson

1982 Anciens éléments de la ZPRA avec un soutien clair du régime d'Apartheid en Afrique du Sud
commencer une campagne de sabotage, de meurtre et de déstabilisation dans le Matabeleland et les Midlands
et des noms comme Gwesela, Ndevu eziqamula inkomicho sont devenus des noms familiers pour leur
notoriété. Hoods, Conjwayo et d'autres saboteurs et agents provocateurs sud-africains sont
interpellé au Zimbabwe. L'Afrique du Sud déclenche une guerre de déstabilisation de tous les pays de première ligne.
états avec des mouvements rebelles RENAMO au Mozambique et UNITA en Angola détruisant
ravage des économies de tous les États de première ligne.

1982 En réponse à la rébellion de certains éléments ex-ZIPRA, la cinquième brigade est déployée dans
Matebeleland et les Midlands et le développement stagnent dans les zones touchées alors que des centaines de
Des civils shonas périssent aux mains des dissidents et des milliers de civils ndebele perdent
leurs vies en représailles par la Cinquième Brigade.

1987 décembre 12 après de longues négociations menées par le premier non du Zimbabwe
président exécutif M. Canaan Banana, un accord d'unité est signé entre ZANU PF et
ZAPU PF. Un nouveau parti ZANU PF est créé et Joshua Nkomo devient vice-président co.
avec Simon Muzenda. Tous les dissidents doivent être intégrés dans la société et aucune accusation ne doit être portée.
préféré contre eux et de même aucune accusation ne doit être portée contre un membre de la
Cinquième Brigade.

26
1980 a vu la fin de toute ségrégation raciale formelle ou légale, mais cette pratique maléfique et immorale
poursuit et existe sans relâche à ce jour. Le nouveau gouvernement a fait des progrès pour corriger le
les maux coloniaux dans les domaines suivants ;

1. Éducation primaire et secondaire gratuite et universelle.

2. Soins médicaux et de santé gratuits

3. Politique de réconciliation envers les anciens colons colonisateurs pour

qu'ils ont jusqu'à présent rejeté.

4. Répartition des terres sur la base du vendeur volontaire, acheteur volontaire.

5. Intégrer et démobiliser les belligérants

6. Indigénisation - permettre aux Africains autochtones de posséder et de contrôler

entreprise.

7. Élargir le commerce avec la région et le monde en général

1991 Un programme structure économique piloté par des étrangers du FMI et de la Banque mondiale a été
adopté. Le programme exigeait que le Zimbabwe libéralise le commerce, c'est-à-dire autorise la libre circulation
des biens venant de l'extérieur, restreindre ou réduire les dépenses, et dévaluer ou laisser la monnaie locale
flottant.

En 1998, des émeutes alimentaires ont eu lieu dans les grandes villes en raison des effets négatifs de l'ESAP.
ESAP.

Août 1998, les Forces de défense du Zimbabwe sont déployées en RDC pour aider les assiégés.
régime Kabila.

1998 novembre Approchant de la fin de l'acquisition de terres non obligatoire et restrictive de 20 ans
dans l'accord de Lancaster, une conférence des donneurs de terre est organisée et de nombreux étrangers
les donateurs s'engagent à aider le Zimbabwe mais aucun centime n'est envoyé.

1999 Les dirigeants syndicaux rompent les rangs avec le gouvernement et menacent de former un
parti politique dirigé par Morgan Tsvangirai et en septembre de la même année cela
ce qui se passe actuellement sous la forme du Mouvement pour le Changement Démocratique...

Les vétérans de la guerre reçoivent des gratifications uniques et mensuelles et à l'approche des élections de 2000
La direction du parti travailliste, devenue parti d'opposition, glisse de plus en plus vers la droite et est perçue
soutenir les intérêts coloniaux des colons dans le commerce foncier et l'industrie et reçoit des sommes massives
soutien monétaire et moral du même secteur. Cette alliance reçoit également un soutien massif
assistance externe d'intérêts étrangers comme les gouvernements des États-Unis et du Royaume-Uni directement ou
indirectement par l'intermédiaire d'organisations telles que la Fondation Westminster, etc.

Février 2000, un nouveau projet de constitution est soumis au peuple par référendum et le travail,
l'opposition, ainsi que les organisations civiques, mobilise l'électorat pour le rejeter car
il confère apparemment trop de pouvoir au président mais vraiment à cause du 'non
indemnisation pour les terres acquises de force pour l'établissement « clause dans la constitution.

27
 Février 2000, réalisant le succès presque atteint de la classe blanche au sol de perturber la terre
redistribution en utilisant les partis politiques qu'ils ont financés et aidés à fonder, Anciens combattants de
Les 2 du Zimbabwend. Les Cimurenga et les paysans sans terres ont occupé des fermes appartenant à des blancs et ont forcé
le gouvernement doit adopter une législation appropriée pour accélérer la distribution des terres - La Terre
Loi sur l'acquisition de 2000.

200 juin lors des élections parlementaires, le nouveau parti a presque renversé le parti au pouvoir ZANU(PF)
et remporte 57 sièges contre 63 pour le ZANU PF.

2000/2001 l'opposition proche du succès incite la Bretagne à ostraciser Mugabe

régime et commence à parler de régime et force ses amis à imposer des sanctions sur
Le Zimbabwe va ruiner l'économie afin de contraindre l'électorat à le voter hors du pouvoir.
L'inflation augmente régulièrement et les employeurs blancs locaux font globalement tout pour exercer des pressions sur le
électorat pour voter Mugabe hors du pouvoir.

Les élections présidentielles de 2002 sont remportées par le candidat du ZANU PF et le MDC refuse de
conceder la défaite ou reconnaître le nouveau gouvernement et aller en justice pour contester le
résultats des élections et allégations d'intimidation, de bourrage d'urnes, etc.

2003, la nation est dans une impasse politique avec une menace d'invasion de la part de la Grande-Bretagne et de l'Amérique.
et les défis juridiques à la présidence se poursuivent et la direction de l'opposition est
arrêté et traduit en justice pour avoir tenté d'assassiner le président.

2004 Le scénario de 2003 se poursuit mais l'inflation commence à baisser et un optimisme général
L'attente imprègne la nation alors que la préparation et la campagne pour les élections gouvernementales de 2005
les élections commencent.

La Fédération de la Rhodésie et du Nyassaland (15 déc)

1953- 31 déc 1963

La Fédération de Rhodésie et du Nyassaland était le produit des élections générales

du 15 décembre 1953 et était la première élection à l'assemblée législative de la
Fédération de Rhodesie et du Nyassa, qui avait été formée quelques mois auparavant.
L'élection a vu une victoire écrasante du Parti fédéral sous Godfrey Huggins qui
avait été Premier ministre de la Rhodésie du Sud pendant les 20 dernières années.
Fédération de la Rhodésie et du Nyassaland, également appelée Afrique Centrale
Fédération, unité politique créée en 1953 et terminée le 31 décembre 1963, qui englobait le
Colonie dominée par les colons britanniques de la Rhodésie du Sud (Zimbabwe) et les territoires de
La Rhodésie du Nord (Zambie) et le Nyassaland (Malawi), qui étaient sous le contrôle de
le Bureau colonial britannique.
Depuis les années 1920, des colons européens blancs dans les Rhodesias avaient cherché une forme de
amalgamation pour contrer la supériorité numérique écrasante des Africains noirs, mais
cela avait été bloqué par un bureau colonial britannique qui était sensible aux profondes préoccupations africaines
opposition.
L'idée de fédération 1953 à 1963

28
Le terme fédération désigne une coalition lâche de nations ou d'organisations où chacune
rapport de la nation à son leader central tout en retrouvant son autonomie/indépendance.

L'idée de former une fédération de la Rhodésie du Sud, de la Rhodésie du Nord et

Nyasaland a été discuté dès 1915.
Il y avait deux principaux avantages pour la fédération, l'un était économique et l'autre
était politique.
économiquement, la fédération donnerait au BSAC le contrôle sur un grand minéral
zone de production.

2. les blancs en Rhodésie du Sud bénéficieraient d'une main-d'œuvre bon marché extraite de
les trois nations.
Sur le plan politique, les blancs des trois nations augmenteraient leur armement, à la fois par
recruter des hommes de combat et tirer parti des armes des trois nations.
4. la fédération améliorerait également la sécurité des colons contre les ennemis.

5. le principal objectif de la création de la fédération était de lutter contre les Afrikaners dans
L'Afrique du Sud qui venait de remporter les élections et était très puissante, mais leur
la relation avec les Blancs n'était pas toujours bonne.

6. une autre raison de la fédération était sociale, à savoir que les blancs voulaient simplement
contrôler les Noirs dans les trois nations.

Étapes vers l'établissement de la fédération.

En 1929, la Commission Hilton-Young a été nommée pour examiner le
question de fédération en Afrique de l'Est et centrale.

La commission a recommandé contre l'union des trois nations.

Il a basé son argument sur le Mémorandum de Devonshire de 1923, qui a
a déclaré que les intérêts africains devaient être mis en premier.

Il a également recommandé aucune autonomie des colons au Kenya et

Tanzanie serait recommandée.
Ce principe a donc été appliqué par la Commission Hilton-Young à
La Rhodésie du Nord qui pensait que la population blanche dans ce pays était
si petit qu'il ne pouvait pas rendre une fédération viable.

En 1938, la Commission Bledisloe a de nouveau été nommée pour examiner le

problème.
Encore une fois, la Commission s’est opposée à l’idée au motif que la race
Les politiques en Rhodésie du Sud étaient nuisibles aux Noirs.

29
 En 1951, le parti conservateur en Grande-Bretagne a remporté les élections.

Ce parti a soutenu l'idée de fédération.

Les politiciens blancs en Rhodésie du Nord et en Rhodésie du Sud ont commencé à faire campagne.
pour l'idée de fédération.
Ils ont expliqué ouvertement que leur relation avec le noir était comme celle de
cheval et les balades à cheval.

Malgré toutes ces objections, la fédération a été imposée aux noirs.

1953

1953 à 1963

La Fédération a été créée en 1953, composée de la Rhodésie du Sud, de la Rhodésie du Nord

Rhodesie et Nyassaland.

Il y avait un total de 310 000 blancs dans les trois nations, et 8 500 000
Africains. Le Parlement fédéral avait 35 sièges, mais 29 appartenaient aux blancs et
seulement 6 étaient pour les noirs.

Cependant, la Fédération n'a pas profité à la Zambie et au Malawi, elle n'a profité qu'à
Zimbabwe.

100 000 livres générées par la mine de cuivre zambienne ont été dépensées dans le Sud
La Rhodésie dans la construction d'institutions comme l'Université de Rhodésie et du Nyasaland,
plus tard appelée l'Université du Zimbabwe.

De plus, les centrales électriques de Kariba ont été construites du côté zimbabwéen.

La Rhodésie du Nord et le Nyassaland ont fourni des marchés prêts pour les biens finis.

En Zambie, Harry Nkumbula et Kenneth Kaunda se sont battus sans relâche contre le
fédération.

Au Malawi, c'était l'effort de Kamuzu Hastings Banda qui a également lutté contre
fédération.

Dans le Rhodesia du Sud, des personnes comme Joshua Nkomo qui a formé l'ANC en 1957
a conduit le peuple dans la lutte contre la fédération.

Les propositions constitutionnelles de 1961

Une nouvelle constitution a été élaborée en Rhodésie du Sud en 1961.

30
 Selon la constitution, l'électorat a été divisé en deux, A et B
rouleaux.

Le rouleau A élirait 50 des 65 membres du parti tandis que le rouleau B élirait

seulement les 15 restants.

Pour se qualifier pour le rouleau A, il fallait avoir ce qui suit :

Un revenu d'au moins 792 livres par an.

2. propriété fixe évaluée à 1650 livres.
Pour se qualifier pour le rouleau B, il fallait avoir ce qui suit :

1. revenu de 264 livres par an ou propriété fixe d'une valeur de 495

livres

Un ministre de la religion ou un chef avec 20 ou plus de suiveurs se qualifie automatiquement dans

le B roll. Cependant, trois votes sur le B roll équivalaient à un vote dans le A roll.

Joshua Nkomo et Ndabaningi Sithole avaient assisté à la conférence en

1961 et ils avaient étonnamment accepté ces termes.

La fédération s'est rompue le 31 décembre 1963 et la Rodhésie du Nord et

Le Nyasaland est devenu indépendant l'année suivante.

Lorsque la fédération a pris fin, la Rhodésie du Sud en a bénéficié de 3 manières :

i) tous les militaires ont été pris par la Rhodésie du Sud

ii) l'université de Rhodesia et du Nyasaland est devenue l'université de

Rhodesie maintenant Université du Zimbabwe.

iii) La centrale électrique de Kariba était maintenant contrôlée par la Rhodésie du Sud
(Zimbabwe) bien qu'il s'applique également à la Zambie.

PATRIMOINE DU ZIMBABWE

L'héritage de toute nation est basé sur la tradition politique durable de cette nation. Aux États-Unis, le
Le patrimoine national est un héritage politique profondément ancré, né de la guerre et de la rébellion contre la Grande-Bretagne.
La Grande-Bretagne et cela est incarné dans le terme RÉPUBLICANISME. Les Français, qui sont farouchement fiers
de leur héritage, ont la Révolution française qui a culminé avec la prise de la fortune de la Bastille
et l'abattage de la noblesse comme leur patrimoine national. De même, la jeune nation de

31
Le Zimbabwe a l'éthos du deuxième Chimurenga comme mouvement politique national et durable.
tradition. L'éthique du deuxième chimurenga incarne des valeurs politiques, culturelles ainsi qu'économiques
les principes qui nous définissent et continuent à nous soutenir en tant que nation. Pour détruire une nation, il suffit de
faire est de saper l'héritage de cette nation d'où vient la guerre psychologique continue de la part des ennemis
du Zimbabwe pour déformer et diaboliser non seulement la deuxième guerre de chimurenga mais aussi ceux qui
a participé à cette guerre et surtout aux leaders héroïques de cette lutte.

Un patrimoine peut être défini comme un legs durable, un événement, une réalisation, une tradition ou
théorie autour de laquelle les peuples d'une nation spécifique se rassemblent et ont des attaches émotionnelles
pour lesquels ils sont prêts à défendre et à partir en guerre s'ils sont menacés ou violés.

PATRIMOINE SOCIAL ET CULTUREL

La culture au Zimbabwe reflète les principaux groupes ethniques et tribaux de la société. La démographie
les statistiques montrent que les personnes d'origine Shona constituent environ quatre-vingt-dix pour cent du
population avec les Ndebele à 2,5 %, Tonga, Venda, Kalanga, Cewa Nambia, Shangaan et d'autres
des groupes plus petits constituant environ 7 %. La population blanche a diminué à moins de 0,1 % de la
population. Malgré leur petit nombre, l'influence des Ndebele sur la culture est assez forte.
uniquement sur les groupes plus petits mais a influencé les tribus Shona adjacentes à eux. L'inverse est
c'est aussi tout à fait vrai. La culture est dynamique. En conséquence, il est juste de généraliser qu'il existe une telle
choses comme la culture africaine au Zimbabwe par opposition à la culture européenne. Il n'y a au maximum que
variations dans les coutumes parmi les différents groupes africains dans la société zimbabwéenne mais les coutumes
sont soit les mêmes, soit se ressemblent étroitement. La culture africaine zimbabwéenne a le
éléments majeurs suivants ;

-Famille nucléaire ou élargie

reconnaissance et respect pour l'âge, les parents et l'autorité.

Respect pour le travail dur et honnête.

acceptation des bonnes mœurs en matière d'habillement, de sexe et de mariage.

Il y a cependant eu une forte influence négative due aux médias de masse sur la culture africaine.
au Zimbabwe. La télévision, la radio et la presse écrite ont causé beaucoup de tort en saper le
culture africaine supérieure en encourageant les goûts et les habitudes étrangers en matière de régime alimentaire, d'habillement, le
la famille, le mariage, le sexe et la famille élargie. Le premier coupable a été la famille africaine avec
divorce (inconnu et impensable dans la culture africaine pure) détruit de nombreuses familles. Maladie due
Le sexe avant le mariage et la prostitution ont atteint des niveaux pandémiques, en particulier en ce qui concerne le sida.
les maladies. Les modes de consommation ou de dépenses de l'homme blanc se sont également répandus parmi les jeunes
Les Zimbabwéens et ils trouvent la famille élargie insupportable. La cupidité et l'exclusivité sont
les caractéristiques de la culture de l'homme blanc et cela se propage rapidement parmi les Africains urbanisés.
Contrairement à la personne blanche au Zimbabwe, l'africain n'a pas suffisamment d'argent disponible.
En conséquence, la dette et les désirs et besoins non satisfaits rendent la vie de nombreux Zimbabwéens difficile.
misérable.

La culture africaine reste la culture supérieure en ce sens qu'elle maintient la société et la nation consolidation.
De plus, des maux sociaux tels que la prostitution, les pandémies, les enfants des rues, la criminalité et l'opportunisme politique
La vente du pays à cause de la cupidité n'existerait pas. Tous ces maux sont le résultat d'un manque de soi.
respect et manque d'identité personnelle en raison du désir d'être une personne blanche par exemple. Michael Jackson

32
qui redresse son nez ou une femme africaine qui porte des extensions de cheveux fausses pour ressembler à un
Caucasien ou préférant parler dans une langue étrangère et non vernaculaire.
Les héritages que nous avons en tant qu'Africains en termes de régime alimentaire sont également indiscutables dans ce régime traditionnel.
composé de petites céréales, légumineuses et fruits africains, légumes et noix prévient naturellement de telles
les maladies comme l'obésité/kusimba - une caractéristique commune de la plupart des femmes urbanisées et la principale cause
de l'hypertension artérielle, de l'hypertension, de l'ostéoporose et de l'infertilité.

En médecine, les herbes traditionnelles et une bonne alimentation restent sans aucun doute la panacée pour une longue santé.
la vie et la solution à des problèmes tels que le SIDA plus que les préservatifs.

Le mariage et la famille sont la base économique de toute société et nation. Les rapports sexuels avant le mariage, le divorce
et le sexe contre de l'argent et des perversions telles que le lesbianisme, l'homosexualité, la consommation de drogues incluant
L'alcool attaque directement et sape la famille et, en tant que tel, la société. Une multiplicité de sexualité
Avoir des partenaires avant le mariage conduira toujours à avoir soit plusieurs partenaires sexuels dans le mariage, soit un manque.
de satisfaction avec un partenaire dans le mariage.

Dans la religion, les opinions varient mais les faits restent. Dans la culture africaine, les fondamentaux de
Le christianisme est fermement ancré. Le respect de l'âge, des parents et de l'autorité, la bonne moralité qui n'est pas
la fornication ou l'adultère, aucune perversion, c'est-à-dire aucune homosexualité, s'occuper des nécessiteux, etc. sont
positions bibliques qui restent inchangeables. En résumé, la culture de l'homme blanc n'est pas seulement
incompatible avec le christianisme, c'est en fait l'antithèse et une attaque directe contre tout ce qui est divin,
c'est-à-dire, c'est diabolique.. Le problème entre la religion africaine et le christianisme n'est pas un manque de morale
dans la religion africaine, mais les méthodes d'accès à Dieu ou de culte. En effet, cet écrivain est convaincu
il y a beaucoup de superstition en ce qui concerne les méthodes de culte dans la religion africaine dans la mesure où
la plupart des Églises chrétiennes traditionnelles et émergentes sont entièrement paginées. Il est seulement juste et
Il est donc bon de promouvoir et de maintenir notre culture moralement supérieure tout en adoptant des valeurs correctes.
Méthodes chrétiennes de culte.

Notre héritage religieux restera donc pour toujours nos bonnes valeurs culturelles ou morales.

Les valeurs de toute société servent donc à définir l'identité de cette société. L'histoire a beaucoup été
déformée en peignant la culture africaine comme irréligieuse au point qu'elle est presque acceptée
valeur parmi la plupart des jeunes zimbabwéens d'être immoral parce qu'un chrétien blanc est immoral
valeur ou pratique par exemple marcher nu ou partiellement nu en public malgré le fait que cela
viole les principes chrétiens. La personne noire ne devrait donc pas utiliser les valeurs de l'homme blanc, ou
moralité ou immoralité selon le cas comme point de référence pour les bonnes ou mauvaises valeurs mais devrait
utilisez la pratique traditionnelle comme point de départ et comparez cela avec les principes bibliques qui
rester inchangé Nos valeurs en tant qu'Africains nous identifient clairement et nous dépeignent en tant que peuple qui rejette
immoralité, corruption, favoritisme et paresse. Nous respectons la famille, l'autorité et le travail acharné. Nous
croire en Dieu et nous n'avons pas de place pour l'athéisme dans notre culture.

Le deuxième chimurenga définit également nos valeurs politiques et économiques. Au niveau économique, le
l'héritage du second chimurenga et notre héritage de cet événement est que les ressources qui sont
La terre appartient aux Zimbabweans, peu importe leur race, leur croyance ou leur tribu. Ainsi, la terre comme
la ressource numéro un appartient à tous les Zimbabweans. Les Zimbabweans blancs avec très peu de
les exceptions croient que la terre et tous les gains mal acquis provenant du crime international de colonialisme
et le nettoyage ethnique et la ségrégation qui l'accompagnent sont légitimement et exclusivement la propriété
de ces anciens criminels. Les Blancs ne veulent pas partager notre terre avec nous. Nous avons dit que nous allons
partager équitablement notre terre avec les blancs et cela reste et restera toujours le Zimbabwean
La position moralement juste et correcte des Africains. Tout Zimbabwean, quelle que soit sa race, est donc concerné.

33
celui qui quitte cette position n'est pas seulement une menace pour les intérêts de la Nation, mais est en effet
et en essence déclarant que le deuxième chimurenga n'a pas été gagné et perdu, c'est-à-dire gagné par le
Les Africains au Zimbabwe à travers beaucoup de sang et de joie, et perdus par les colons par...
beaucoup de sang et de larmes. Cela équivaut à une déclaration de guerre.

Grâce au travail acharné et à des politiques économiques autodurables, les Zimbabweans avec des terres fermement en
leurs mains, peuvent engager d'autres nations au niveau économique et bénéficier de l'avantage comparatif
les avantages que nous avons en termes de main-d'œuvre qualifiée et disciplinée, d'un bon climat, d'une abondance de
minéraux et flore et faune variées - domestiques et sauvages. L'activité économique devrait donc
bénéficier d'abord aux Zimbabwéens et cela devrait se faire par le biais d'un processus interne
un programme économique et non pas un qui est guidé de l'extérieur. La libération politique se rapporte simplement à
le suffrage universel commun étant disponible pour tous les citoyens. Cela a été entièrement acquis à Lancaster comme
manifesté dans le résultat des élections de 1980 et des élections suivantes, qu'elles soient présidentielles ou
gubernatorial. Un tel gain est creux et vide et absolument inutile s'il n'est pas utilisé pour apporter
à propos de l'émancipation économique. L'émancipation politique conduit donc à et doit nécessairement
mener à l'émancipation économique. Cela a échappé non seulement à l'Afrique mais à la plupart des anciennes colonies.
à travers la pratique du néocolonialisme par les anciens coloniaux et les États-Unis et la plupart des
monde développé. La guerre pour l'émancipation économique est la dernière guerre et c'est la plus difficile
guerre en ce sens qu'elle est désormais menée à un niveau psychologique à travers des médias mondiaux et le
agence de journalistes locaux corrompus/comprador/réactionnaires/collaborateurs qui élèvent et imaginent
et publier de fausses notions sur les libertés d'expression, de réunion et d'association. Cela conduit à
les gens, pour ainsi dire, se tiraient dans le pied parce qu'ils étaient à travers une démocratie corrompue -
un dans lequel les perceptions des électeurs ont été déformées en faveur de leurs colonisateurs - voter pour
pouvoir ceux qui perpétuent leur asservissement économique. La bataille pour les perceptions est une lutte injuste
la guerre, et elle est des plus cruelles et criminelles en raison de l'agression ouverte à travers les demandes formulées sur
anciens colonies sous le prétexte des droits de l'homme.

Au niveau politique, l'héritage des deuxième chimurengas est que, en tant que peuple, nous sommes souverains et
peut déterminer notre propre destin sans ingérence extérieure et par des processus démocratiques
conçu pour protéger notre indépendance durement acquise. (voir gouvernance sous juridique et parlementaire)
affaires.)

Ubuntu\

CONCEPT D'« UBUNTU »

Mbigi et Maree (1995:p7) définissent l'Ubuntu comme le sens de la solidarité ou
fraternité qui se crée entre les personnes marginalisées ou défavorisées
groupes .
Ce n'est pas unique aux Africains, mais on peut aussi le trouver ailleurs.
C'est la base de la vie communautaire africaine.
Cela exprime notre "interconnexion, notre humanité commune et notre responsabilité à
l'un l'autre qui coule profondément de notre connexion ressentie profondément
2003;2).
Cela met en avant des images de soutien, de coopération et de communisme.
(Koster 1996:111).
Nussbaum (2003:2) le considère comme la capacité dans la culture africaine d'exprimer
compagnon, réciprocité, dignité, harmonie et humanité dans l'intérêt de construire

34
 et en maintenant une communauté avec justice et soin mutuel « La personnalité est le
thème central d'Ubuntu.
Il est basé sur le proverb zoulou « Umuntu ngumuntu ngabantu », ce qui signifie qu'une personne
est une personne par l'intermédiaire des autres.

Cet Ubuntu affirme que l'humanité d'une personne est directement liée à celle de l'autre.
l'humanité d'une personne.

L'archevêque Tutu (199:34-35) caractérise une personne avec Ubuntu comme "celui qui est".
ouvert et disponible pour les autres, affirmatif, ne se sent pas menacé que les autres soient
capable et bon, car il/elle a une véritable assurance de soi qui lui permet de se sentir à sa place dans un
le plus grand tout est diminué lorsque les autres sont humiliés, lorsque les autres sont torturés
ou traités comme s'ils étaient moins que ce qu'ils sont, il est clair que
l'ubuntu se caractérise par la dignité humaine, le respect, l'interdépendance,
la compassion, la solidarité et prendre soin des siens.
Tambalusi et Kayuni (2005:147-161) supposent qu'il n'y a aucune raison pour qu'un
prendre la propriété d'autrui, obtenir des cadeaux forcés de la part d'autres êtres humains en quelque sorte
sous cette forme. Dans cette perspective, il n'y a aucune justification pour l'extorsion, la demande de pots-de-vin ou
extorsion pour les zones de prestation de services au Zimbabwe.

En vue de ce qui précède, la prostitution ; des vêtements immoraux tels que des jupes mini, des vêtements serrés.
vêtements
langue
le mouvement (l'homosexualité et le lesbianisme), entre autres, sont tous des caractéristiques de
manque d'ubuntu.

Le point dans ce cas est qu'en tant que Zimbabwéens, nous devons chérir
nos principes ubuntu dans nos domaines social, politique, économique et
des milieux professionnels ou des vies pour le bien de notre pays.

Le manque d'ubuntu peut être observé dans la plupart des départements gouvernementaux tels que le
police, mines, conseils municipaux, immigration, entre autres, où la corruption,
mauvaise gestion ou toute autre forme de pratiques contraires à l'éthique telles que demander des pots-de-vin et
l'extorsion est répandue.

D'un autre point de vue, Mandela (1994) saisit l'essence de l'ubuntu dans le
Je ne suis pas vraiment libre si je prive quelqu'un de sa liberté.
ou les droits tout aussi réellement lorsque ma liberté est [Link] point dans ce cas est

35
 en tant que zimbabwéens, nous devons chérir nos principes d'ubuntu dans notre vie sociale,
contextes ou vies politiques, économiques et professionnelles

Ubuntu et Leadership

En tant que citoyens zimbabwéens, nous sommes des leaders dans diverses capacités telles qu'au sein de la famille, du groupe,
niveaux communautaire, professionnel et national et nous sommes censés être des modèles à suivre dans
termes de nos valeurs morales (ubuntu/unhu)
Le leadership est le processus de direction et d'influence des activités liées aux tâches.
membres du groupe (Stoner et al, 1995 : 470).
Les leaders utilisent le pouvoir et l'influence pour faire exécuter efficacement les activités par
abonnés.
Tandis que le pouvoir est défini comme la capacité d'exercer une influence, c'est-à-dire de changer
attitudes ou comportements des individus ou des groupes ; l'influence désigne toute action ou
exemples de comportements qui provoquent un changement d'attitude ou de comportement chez un autre
personne ou groupe.

Il faut donc souligner que le leadership est une question de valeurs.

Selon James McGregor Burns (cité dans Stoner et al, 1995 : 470), le leader
celui qui ignore les composantes morales du leadership risque de passer à l'histoire comme un
pire.
Ainsi, le leadership moral concerne les valeurs et exige que les suiveurs soient donnés
assez de connaissances sur les alternatives pour faire des choix intelligents quand le moment est venu
répondre à la proposition d'un leader de diriger.

Comme l'a noté l'éthicien Michael Josephson (cité dans Stoner et al, 1995:470),
les abonnés ou les employés n'apprennent pas l'éthique de ceux qui prêchent ou
moraliser ou essayer de leur prêcher sur l'éthique, mais apprendre l'éthique des gens
qu'ils admirent et respectent, qui ont du pouvoir sur eux et ceux qui sont les bons
personnes ou enseignants de l'éthique.
Il est donc important de renforcer les idéaux s'ils sont sincères.

Il est également très important pour les leaders et les modèles, qu'ils soient sportifs.
figures, politiciens / dirigeants ou hauts fonctionnaires du gouvernement pour faire du positif
déclarations d'éthique, s'ils disent (Stoner et al 1995: 470). Si les leaders ne sont pas
hypocrites, ils peuvent rendre compte de leurs actions.

Les idées articulées dans ce cas par Stoner et al (1995) correspondent parfaitement à
le concept d'« Ubuntu en (Zulu/Ndebele et Unhu en Shona) » Ubuntu fait référence à
amour pour Dieu, amour les uns pour les autres, et apporter à nous-mêmes et aux autres
la musique du monde, le sport, les arts et d'autres formes d'expression qui mettent en valeur
le meilleur de l'esprit humain et relie les gens au-delà des frontières de
la vie matérielle (Rukuni, 2007:450). Étant donné la mauvaise qualité des services et la corruption
qui caractérisent divers secteurs du Zimbabwe, quelles éthiques/valeurs ou
Qu'est-ce que l'Ubuntu/Unhu représente pour certains de nos concitoyens dans la société ?

36
Van der Colff (2003) souligne que l'Ubuntu appelle à un leadership qui
epouse les valeurs de la légitimité du leadership, de l'entreprise communale et de la valeur

partage. Elle soutient que ces valeurs sont essentielles pour établir un environnement propice

culture et un ensemble de compétences et de qualités appréciées dans la plupart des leaderships

situations.

Historiquement, le leadership africain est basé sur la participation, la responsabilité et

autorité spirituelle. Selon Lessen et Nussbaum (1996), africaine

Le leadership appelle à la transparence, à la responsabilité et à la légitimité. Sur le

au contraire ; Van der Colff (2003) soutient que la légitimité du leadership ne peut être que

promus en étant des modèles pour leurs suiveurs à travers leurs actions
et s'en tenant à des valeurs et des objectifs. Ainsi, les leaders doivent être intègres avant

s'attendre à la même chose pour les abonnés.

De plus, un leader avec des valeurs Ubuntu doit créer un environnement propice

environnement pour leurs abonnés. Il / Elle doit être juste, utile et attentif
et soutenir les abonnés dans leurs demandes légitimes.

Karsten et IIIa (2005) soulignent que la prise de décision Ubuntu se caractérise

par consultation, participation communale et conversation ouverte. Évidemment,
Le leadership Ubuntu implique un discours critique puisque les voix de tous les participants dans
des organisations ou des groupes sont impliqués et l'accent est mis sur la construction d'un consensus.

C'est remarquablement semblable aux systèmes politiques africains indigènes dont l'histoire
la narration, la prise de décision inclusive et les réunions communautaires participatives étaient

Les pouvoirs coercitifs n'étaient généralement pas utilisés pour atteindre un objectif commun.
Au contraire, le consensus était le moyen. « La majorité des opinions ne comptait pas ;

l'unanimité était la règle (Ayittey 1991:100). En conséquence, les réunions communautaires

n'étaient pas largement caractérisés par des marchandages et des débats mais par une recherche de profondeur

compréhension des enjeux et émergence spontanée de solutions.

La question clé ici est le « système de valeurs » qui guide et contrôle le comportement.
Selon Tambulasi et Kayuni (2005 147 - 16), certains publics africains
les officiers perçoivent le concept d'Ubuntu comme étant englobant et il est
la poursuite est considérée comme un pouvoir permettant de prêter moins d'attention à l'ouest
principes dérivés de la démocratie et de la bonne gouvernance. Dans cette optique, serait
le mélange des systèmes de valeurs occidentaux et des systèmes de valeurs africains aide
Le citoyen zimbabwéen atteint les résultats ou les objectifs souhaités en matière sociale.
la vie économique et politique ? La question est « les pieds africains peuvent-ils divorcer de l'Occident ? »

37
 chaussures ?" Ceci suit la quête de Richard Tammbulasi et Happy Kayuni (2005)
réalité sur Unbuntu/Unhu,/Butho.

Héritage Économique
Ressources nationales.

Le Zimbabwe est doté de nombreuses ressources naturelles qui, dans certaines instances, placent la nation sur
la carte des ressources stratégiques du monde.

Terre

La masse terrestre du Zimbabwe est d'environ - millions de miles carrés et a un climat très propice étant
ni trop chaud ni trop froid et a une pluviométrie moyenne d'environ 1500 ml.

Minéraux

Zimbabwe has the following minerals; chrome, iron, coal, gold, copper, tin, emeralds. Diamonds,
nickel platine.

Nos réserves de chrome, de platine, de nickel et de charbon revêtent une importance stratégique mondiale car elles
sont classés parmi les cinq premiers en termes de quantité et de qualité. Malheureusement, le contrôle de ces minéraux
est encore entre des mains étrangères et en tant que nation, nous ne leur ajoutons pas encore de valeur.

Faune

Les trois principaux parcs de jeu au Zimbabwe sont inférieurs à ceux combinés du Kenya et de la Tanzanie.
la population de la faune du parc de jeu du Serengeti. Les grands cinq animaux sauvages - éléphant, buffle,
la girafe, le lion et le rhinocéros sont plus abondants dans nos parcs de jeu que dans tout autre parc au monde.

Personnes

Avec une population d'environ 14 000 000 d'habitants, le Zimbabwe est encore peu peuplé compte tenu de
que notre superficie terrestre peut soutenir soixante-dix millions de personnes avec une utilisation économique optimale. Le plus
Concernant cette population, son taux d'alphabétisation est d'environ 87 % et ses compétences variées à partir desquelles même
les nations les plus avancées exploitent. Grâce à de nombreuses astuces surtout après 2000
Les élections parlementaires, les pays occidentaux n'ont pas cessé d'essayer de déclencher une guerre civile dans
Le Zimbabwe, qu'ils utiliseront comme prétexte pour s'immiscer directement dans la politique de cette nation.
Thatchell, l'infâme homosexuel, a été cité en disant qu'il n'organise pas seulement mais
sponsorer un groupe composé de personnel des forces armées du Zimbabwe et dans la diaspora pour
militairement mettre fin au régime de Mugabe au Zimbabwe. La Fondation West Minister
Et même beaucoup plus tôt, la Heritage Foundation, une organisation de droite américaine, essaie et
avait tenté d'utiliser les partis d'opposition au Zimbabwe pour engager les forces armées zimbabwéennes. Sur le
tout le peuple de cette nation a refusé d'être utilisé dans cette entreprise très destructrice et dangereuse
chemin et ont exprimé démocratiquement leurs souhaits aux urnes. Le peuple de cette nation sauve
ceux qui jouent de la flûte et battent le tambour des ennemis de cette nation demeurent résolument unis face à
une attaque sans précédent de l'Europe et des États-Unis.

38
SYMBOLS NATIONAUX.

L'Hymne national

Né et inspiré par la guerre de libération, l'hymne national est comme le point de ralliement de
la nation. Écrit par le professeur Mutsvairo, il décrit et raconte en quelques mots nos origines,
histoire, croyances et aspirations.

Le Drapeau National

Le drapeau national représente le bois de l'État et, avec les armoiries, ils sont les officiels.
et des symboles visibles de l'État et de son autorité et existence. Le drapeau est aussi un produit de la guerre
de libération. L'étoile rouge représente nos idéaux socialistes et l'oiseau du Zimbabwe pointe fièrement
retour à nos origines lointaines et à notre prouesse en tant que peuple et nation dans l'Antiquité parmi les grands
les civilisations du monde. Le fond blanc sur lequel les deux ci-dessus sont superposés
représente notre désir de paix et de tranquillité à l'intérieur et à l'extérieur. Les rayures rouges symbolisent le
le sang des héros qui sont morts en libérant le pays, jaune nos ressources minérales, vert notre flore
et la faune et les autochtones africains noirs de cette nation. Il incombe à chacun
Les Zimbabwéens et tout étranger sur notre sol doivent reconnaître notre souveraineté en se tenant au garde-à-vous.
quand le drapeau est abaissé où que ce soit et quoi que l'on fasse. Se tenir au garde-à-vous n'est pas un
acte religieux comme certains chrétiens malavisés et trop zélés le pensent. S'agenouiller ou s'incliner
s'incliner en révérence est un acte religieux réservé à Dieu, c'est pourquoi Shadrach et les deux autres
des amis ont été jetés dans une fournaise. Nulle part dans l'écriture chrétienne se tenir droit n'est un acte de
culte ou hommage. Il serait juste et équitable de refuser de s'agenouiller devant le drapeau pour chaque
Chrétien. Il est juste et équitable que chaque chrétien se dresse en reconnaissance, non en hommage de
ceux qui les gouvernent.

Le monument du Grand Zimbabwe.

Situé près de la ville de Masvingo, il représente un design et une construction architecturale sans pareils.
se dresse comme une insulte directe à ceux qui ont ridiculisé les Africains de n'avoir aucune compétence scientifique
formation psychologique ou réalisations ou capacités. Il a été utilisé comme un palais et un temple par le
rois de la grande période du Zimbabwe et des dynasties ultérieures.

Les chutes Victoria.

Une formation géologique naturelle résultant de nombreuses années d'érosion, cette caractéristique a peu de rivaux, si ce n'est aucun.
l'eau plongeant d'une centaine de mètres formant du tonnerre et de la brume dont il est plus approprié
Le nom Tonga est dérivé de –mosi a-tunya, la fumée qui tonne. C'est le principal de la nation.
attraction de station touristique.

RESPONSABILITÉS CIVIQUES

Catastrophes

À mesure que la technologie a progressé, les désastres ou accidents qui lui sont associés ont également augmenté.
le temps où ce qui semble être des catastrophes naturelles a également augmenté. La gestion de ces catastrophes
est devenu une science majeure et le rôle de chaque citoyen dans les catastrophes est devenu un
impératif. Les grandes catastrophes peuvent être classées comme,

-pandémies de maladies par exemple : VIH/SIDA, SRAS et Ebola

39
 Des inondations en raison de pluies exceptionnellement élevées dues à l'industrialisation ou à des murs de barrage brisés.

Sécheresse due aux changements climatiques en raison de l'industrialisation.

Accidents sur le lieu de travail, par exemple des crashes d'avion, des fuites de gaz, une contamination nucléaire.

etc.

Tremblements de terre.

La gestion des maladies est avant tout une responsabilité individuelle. Une alimentation correcte
et les habitudes sexuelles sont le premier front. Chaque individu est une ressource nationale et manger
la malbouffe ou l'absorption imprudente de drogues ou d'alcool détruit cette limite autant que de prendre
comportement sexuel irresponsable et immoral comme le sexe avant le mariage ou l'infidélité.
mariage. En ce qui concerne les maladies infectieuses, chaque individu devrait prendre note et signaler toute
infections suspectées et auto-quarantaine de la victime affectée.

Les inondations, les tremblements de terre et les catastrophes au travail nécessitent que la nation se regroupe derrière ceux
affecté par des dons de nourriture, de vêtements et d'abris. Il est également nécessaire d'éviter les inondations et
zones sujettes aux séismes et prendre en compte les alertes de séisme ou d'inondation.

Les accidents industriels sont un problème créé par l'homme qui nécessite une responsabilité sociale pour
minimiser les risques. Il n'existe pas de technologie sans danger. La question en jeu est le risque
minimisation et gestion.

Les sécheresses ont toujours existé avant l'agriculture de l'homme blanc et surtout
des cultures exotiques telles que le maïs. Malgré les sécheresses, l'Afrique n'a pas été trouvée dépeuplée comme un
Un bananier ne pousse pas à Gokwe aussi naturellement qu'il le fait dans la vallée de Rusitu.
autant que le maïs prospère au Pérou mais est sujet à la sécheresse au Zimbabwe. Le maïs est une culture.
un aliment qui pousse bien dans sa patrie en Amérique du Sud mais qui est sujet à la sécheresse dans
Zimbabwe. D'un autre côté, les petites céréales prospèrent au Zimbabwe et sont très nutritives.
pour les humains. Le changement de paradigme dans nos habitudes alimentaires contribuera grandement à la santé nationale
autonomie alimentaire car finalement, plus tôt que tard, même les cultures irriguées
échouera lorsque le flux dans les barrages sera nul. Il n’existe pas d’autre solution crédible et durable.
solution à la sécheresse au niveau familial ou national plutôt que de revenir aux petites céréales.

En défense de la Nation

Toutes les nations stables prospèrent grâce au patriotisme. Le patriotisme est lié à la capacité de chaque citoyen à
s'identifier à sa nation en étant capable de distinguer entre les questions politiques partisanes et
Les questions nationales. La souveraineté, la terre et la défense de la nation ne sont pas des enjeux politiques de parti.
mais des problèmes nationaux auxquels chaque véritable Zimbabwéen doit se lever en défense.

Le patriotisme signifie ;

-Défendre la nation physiquement et en combat armé lorsque cela est demandé.

les autorités au pouvoir ou individuellement lorsque la situation l'exige, comme dans le cas de
attaque unilatérale d'une superpuissance.

-Défendre la nation par une publicité positive. Le plus grand et le plus puissant ennemi de la nation.
aujourd'hui est celui parmi nous qui accepte de répandre des mensonges sur la politique de la nation et

40
 économie. En dehors de la menace dissidente, le Zimbabwe a été la nation la plus pacifique à
au même niveau que des pays comme le Botswana et la Namibie.

Soutenir la nation par des paiements d'impôts corrects

Pratiquez des pratiques respectueuses de l'environnement, par exemple éviter de jeter des déchets, de polluer, etc.

- Préservez le patrimoine national qu'est soi-même en évitant le trafic d'influence, le crime, la corruption, la cupidité et
comportement nuisible tel que les relations sexuelles avant le mariage, l'abus de drogues, etc.

-Respectez et tolérez les opinions et croyances d'autres races, tribus et religions.

Chérir l'unité dans la diversité parmi les différentes parties prenantes malgré les différences.
approches.

PROBLÈMES ÉCONOMIQUES ET SOCIAUX RENCONTRÉS PAR LE ZIMBABWE DEPUIS 1980

PROBLÈMES ÉCONOMIQUES

Il est nécessaire de développer les zones rurales pour arrêter la migration rurale-urbaine et corriger cent ans de colonialisme.
règle.

Rediriger les priorités économiques pour servir l'ensemble de la population plutôt qu'une petite section blanche.
de la population.

Apportez la santé, l'éducation et un abri à tous les Zimbabwéens.

Sécheresse récurrente - 1983, 1992, 1997, 2002 car elle affecte négativement l'économie nationale et
production agricole.

Faire face à des conditions de commerce défavorables.

Arrêter le ralentissement de l'économie et inverser la hausse du chômage.

Résoudre l'inflation et la dévaluation du dollar zimbabwéen par rapport aux principales devises internationales
monnaies

Augmentation progressive des prix des marchandises de première nécessité en raison de la spéculation et du profit.

La chute des prix des matières premières sur le marché international.

Investissement dû à une approche économique d'indigénisation plus vigoureuse.

L'ingérence politique dans la politique de la nation par le parrainage et la création de

partis d'opposition avec un agenda étranger..

la fuite des cerveaux

Corruption

Déclin des valeurs morales menant au VIH

41
COMMENT LE GOUVERNEMENT A RÉSOLU CES PROBLÈMES

La sécheresse au Zimbabwe a été en partie atténuée par l'importation de grains de l'étranger et

construction de barrages et également création de réserves stratégiques de grains, paquets de semences donnés aux paysans
pour les aider à se remettre des sécheresses. La redistribution des terres a été d'une grande importance.
et en réduisant la pression dans les zones rurales congestionnées et en installant des personnes dans des zones fertiles
sols et fortes pluies.

Le ministère de la Création d'Emplois et de l'Indigénisation a fait des progrès dans la création

emploi.

Les politiques économiques d'origine et de conduite externes ont été abandonnées au profit de mesures internes.
solutions cultivées

La spéculation et le profit excessif qui ont alimenté l'inflation ont été maîtrisés, restaurant progressivement.
sagesse dans le secteur financier.

ESAP a été abandonné par le gouvernement et l'attention a été redirigée vers l'Est.
Les économies asiatiques encouragent l'investissement et la coopération.

Les arrangements commerciaux de l'union SADC et COMESA ont été adoptés pour encourager une augmentation
dans le commerce international.

Cependant, le Zimbabwe n'a pas réussi à résoudre tous les problèmes.

Le partage des coûts dans l'éducation et la santé a été institué pour atténuer la hausse des coûts.

Indigénisation, action affirmative, création de SEDCO, redistribution des terres de la Banque de la Terre
etc ont tous contribué à atténuer le problème du chômage.

De nouvelles politiques monétaires accompagnées d'une lutte contre la corruption ont entraîné une baisse de l'inflation.
lentement mais progressivement.

Renaissance des valeurs morales des peuples et de leur culture comme solution à la diminution et
éliminant finalement les IST et les infections au VIH.

AFFAIRES JURIDIQUES ET PARLEMENTAIRES

DROIT
1.1 Définition
Peut être généralement défini comme ;
a) règles de comportement imposées par la société
b) un ensemble de normes établies pour la bonne gouvernance de la société
Austin définit le droit comme,
c) « un ensemble de commandements, soit directement, soit indirectement, par un individu souverain »
et/ou organe, à un membre ou des membres de certaines organisations politiques indépendantes
société dans laquelle son autorité est suprême.

42
 Salmond définit le droit comme,
d) "consistant en des principes qui sont reconnus et appliqués par les tribunaux"
dans l'administration de la justice.
Vinshisky (un ancien procureur général en Russie au XIXe siècle) définit
loi comme;
e) règles et règlements établis par ceux qui sont au pouvoir afin de protéger
leurs intérêts.

Les principaux éléments de la définition d'Austin sont :

1) « le commandement d'un souverain ». Cela suggère l'usage de la force et le droit de
commande.
2) La définition est déficiente en ce qu'elle manque d'éléments éthiques tels que la justice,
consistance et application uniforme. De nos jours, la loi est
considéré comme l'équilibre et l'union entre la puissance et la justesse ou la justice
et légitimité. La définition exclut également l'aspect de l'application de la loi –
les tribunaux.
Salmond, un juge anglais, souligne l'aspect de « principe » et « reconnaissance ».
et dans la tradition juridique anglaise typique, laisse de la place et donne libre cours au
juge pour déterminer ce qui est un principe reconnu et ce qui ne l'est pas. De plus, cela
la définition ne traite pas de l'élément de légitimité en supposant que l'anglais
l'autorité politique est toujours et partout juste et légitime et en un
déclaration légitimant de tels maux que le colonialisme ou les guerres de conquête.
Un principe peut être défini comme « quelque chose qui peut être appliqué sur une large gamme »
de cas se ressemblant les uns aux autres dans leurs caractéristiques les plus essentielles" et le résultat ou
le résultat est invariablement le même.

La définition de Vinshisky est plus comportementale dans son approche et son étendue et explique le
origines ; objectifs et justification de lois telles que la taxe de cabane et la terre
la loi sur la répartition et la loi sur le régime foncier dans le Zimbabwe pré-indépendant. Cela également
explique les lois actuelles en cours d'élaboration pour inverser les mêmes lois, par exemple, la terre
loi sur l'acquisition, POSA et AIPPA. Partout même en Grande-Bretagne, la loi n'est pas faite dans
poursuite de cette chose insaisissable appelée justice mais pour la protection des intérêts de
ceux au pouvoir. Dans une large mesure, il s'agit d'une définition marxiste et elle est précise dans la mesure où
car il est réaliste et non idéaliste. Aucune loi n'est juste en soi. Toute loi est fondée sur
maintenir le statu quo et les avantages - politiques et économiques - de ceux
dans l'autorité ou de la classe dirigeante.

1.2 But de la loi;

1.2.1 En réalité, le but de la loi est de protéger les intérêts de ceux qui prennent
la loi.

1.2.2. Idéalement, le but du droit est d'établir la loi et l'ordre,

prévisibilité, stabilité et paix.

1.3 La nature du droit

43
 L'homme est un animal sociable. Le terme 'société' ou communauté suggère des normes ou
les patterns comportementaux dans la société. Les patterns de comportement deviennent des coutumes sociales avec
le passage du temps, l'usage et l'acceptation. Les coutumes sociales attirent des sanctions sociales
si et quand violé par exemple. Étiquetage tel que la stigmatisation ou l'ostracisme, etc. Social
la coutume devient une coutume juridique une fois qu'elle est appliquée et acceptée dans la loi
tribunaux e.g. van Breda et autres c. Jacobs.

1.4 Droit naturel ou lex Naturalis et les origines du droit.

La loi naturelle peut être considérée au sens large comme un produit du principe biblique 'fais à autrui ce que tu voudrais qu'on te fasse.'
les autres comme vous voudriez qu'ils vous traitent'. Les évolutionnistes supposent que l'homme
a dû s'échapper d'un état de nature qui est une société sans loi. Dans une telle société, chaque
un membre de la société fait ce qu'il veut et est une loi pour lui-même et ne valorise pas
il ne respecte pas non plus le bien-être des autres. Thomas Hobbes considère la loi comme un
commandement autoritaire, qui devrait être légitimé par sa consistance ou
la conformité à la loi naturelle qui est celle d'offrir autant qu'on est prêt à recevoir.
On profite d'un plaisir incontesté de rester chez soi parce qu'il à son tour
ne menace pas le plaisir ininterrompu des maisons des autres.
Le droit statutaire ou la législation n'est que du droit si elle n'est qu'une extension du droit naturel.
Les législateurs sont donc liés par le droit naturel et cela découle naturellement du droit.
La loi naturelle est considérée comme la base morale et la norme pour les législateurs.
les gouvernements. L'État est donc un produit des hommes ou des membres de la société
contracter pour désigner un seul organe ou volonté pour porter ou représenter tous.
Les membres de la société concluent donc un contrat asocial, qui est caractérisé
par un transfert mutuel de droits. La lex naturalis interdit à l'homme de faire cela.
qui est destructeur de sa vie ou qui enlève les moyens de préserver sa vie.
L'homme dans un état de nature a le droit à tout et est gouverné par son propre
raison et peut tout faire à n'importe qui pour faire avancer ses intérêts. Ainsi, l'homme devrait être
disposé si et quand les autres le sont et dans la mesure où sa sécurité et sa paix le sont
assuré comme il le voit, renoncer à son droit sur tout et être satisfait de autant
la liberté contre les autres alors qu'il reçoit des autres. Chaque membre de la société
devrait donc céder autant en termes de droits que l'autre personne.
préparé ou disposé à se rendre. Cela fait allusion à l'entrée dans un contrat social
par des personnes dont le désir est d'échapper à un état de nature. Tout le droit moderne est
présumé être basé sur le droit naturel.

1,5 Les origines du droit / Sources du droit

1.5.1 Sources de droit persuasives

Ce sont des références auxquelles les tribunaux recourent pour pencher le
balance pour ou contre une décision ou un point de droit controversé. Ces
are; a) social custom, b). Legal literature by jurists, c) Judicial
précédent spécifiquement Obiter Dicta ou cette partie de la décision d'un juge dans
un cas novel qui sont des déclarations secondaires et non le principe réel.

44
 1.5.2 Sources de droit contraignantes
Ce sont des références, qui sont suivies dans la détermination de ce qui est légal, ou
ne le sont pas. Cela consiste en des principes juridiques sous les formes suivantes ;
a) Usage légal ; Usage social pouvant être appliqué devant les tribunaux
b) Précédent judiciaire/droit commun ; les principes juridiques établis
chaque fois qu'une nouvelle affaire ou situation se présente devant un juge. Cela est basé sur
sur le rapport décidé, c'est la base légale sur laquelle une décision est prise
atteint.
c) Législation ; cela se réfère à la loi faite par la législature ou le parlement
et est appelé droit statutaire ou actes du parlement. Parlement
délègue son autorité à légiférer à des organismes tels que les municipalités
et la loi qu'ils élaborent est appelée législation déléguée c'est-à-dire
instruments statutaires ou règlements. Lorsqu'il y a un conflit entre
les différentes lois, la position de la loi statutaire prévaut et
annule toute autre position.

1,6 Principes / caractéristiques de la loi légiférée

Toute loi, pour être valide, doit être considérée comme comprenant les éléments suivants ;
i) Doctrine de l'impartialité;
a) Égalité - il devrait y avoir une égalité dans l'application de
loi parmi les citoyens.
b) Uniformité - il devrait y avoir une uniformité spatiale dans l'application
du droit.
c) Juste application - la loi devrait être vue comme moralement juste.

ii) Autorité;
a) Séparation des pouvoirs – le législatif, le judiciaire et l'exécutif
doit être séparé pour assurer le contrebalancement et
vérification de l'exercice des pouvoirs de l'État.
b) Doctrine des ultra et intra vires - toute loi devrait être faite à l'intérieur
les limites de la loi c'est-à-dire en conformité avec la constitution.
iii) Certitude;
La loi ne devrait pas être rétroactive ou à effet rétroactif

45
1.7 Divisions/classification du droit

LOI

Droit national Droit international

Droit pénal
Privé
International
Droit administratif Droit
Public
International
Droit constitutionnel Droit
Droit de
traités
Droit civil privé
Loi de
mer
Droit commercial
Droit des sociétés

Droit de la famille

Droit industriel

Droit du travail

La loi nationale est l'ensemble des règles et des règlements qui régissent le comportement des citoyens de
et au sein d'un pays spécifique, il est en outre divisé en trois spécialisations. Ces
trois distinctions ne sont pas basées sur le type d'acte/omission mais sur l'action légale que
suivre.

Le droit pénal est l'endroit où des poursuites pénales sont engagées contre une personne pour avoir commis
un crime qui est un acte ou une omission qui attire des sanctions - des amendes ou l'emprisonnement ou les deux.
Les parties dans une procédure pénale sont : l'État contre le defendant ou l'accusé.
le verdict est coupable ou non coupable.

Le droit civil est l'endroit où les procédures civiles sont initiées ou où une personne poursuit une autre.
individu dans une procédure légale. Les parties dans les procédures civiles sont le demandeur ou le plaignant
(le plaignant) et le défendeur (la personne poursuivie). Le résultat ou la sentence de la

46
les procédures sont la commission d'un acte répréhensible ou l'absence de commission. La phrase peut être des dommages,
compensation, restitution ou exécution.

Le droit administratif est le droit qui concerne les opérations et les fonctions des organismes formels.
les institutions en tant qu'elles concernent leurs relations avec l'État et leurs employés.

Le droit international est le droit qui régule les relations entre les États et est basé sur
conventions, coutumes, traités et accords bilatéraux et multilatéraux. Cela diffère de
droit national en ce sens où le droit national a une agence d'application des lois pour le soutenir dans le
la forme de l'armée, de la police et des prisons, le droit international n'a aucune de ces lois
les agences d'application et dépend de la bonne volonté des États, ce qui, dans de nombreux cas, est
manquant. Le droit international peut être le droit international privé ou le droit international public. Le
les anciens traitent des litiges entre des citoyens de deux pays différents et ceux-ci sont
principalement des litiges commerciaux. Le droit international public est le droit qui concerne les litiges entre
états et il s'agit normalement de problèmes liés aux frontières, à la guerre ou aux ressources naturelles
l'accès. Le droit international est le droit qui régit le comportement des États et, de plus en plus,
étendre le comportement des ressortissants au sein des États, par exemple, les crimes de guerre, les crimes contre l'humanité
et le terrorisme.

1.8 Droit substantiel et droit adjectif

Cette classification traverse toutes les catégories ci-dessus.

La loi adjectivale peut être définie comme la loi qui concerne l'application des droits
et les devoirs libertés et pouvoirs spécifiquement la loi de procédure et de preuve pour
un exemple de plaidoiries civiles et criminelles. Dans la procédure civile, la demande du plaignant est
appellée la déclaration et la réponse du défendeur est appelée un travers
(vérifier les querelles selon Dickens).

Le droit substantiel est ce droit qui établit les droits, devoirs et libertés des peuples.
pouvoirs, par exemple la constitution ou une loi parlementaire.

2. La Constitution

La plupart des nations ont une constitution écrite comme loi suprême du pays.
Le Royaume-Uni se distingue comme le cas particulier qui n'a pas de document clair écrit.
et désignée comme une constitution. Le Royaume-Uni a des précédents, des coutumes ainsi que des séparations
des morceaux de documents qui s’additionnent à ce qui peut être interprété comme une constitution. A
La constitution est l'ensemble des règles et des réglementations qui établissent l'autorité de ceux
dans le pouvoir ou et l'étendue et les limites de l'exercice du pouvoir exécutif. Il aussi
définit les droits et devoirs du citoyen. Ces deux aspects sont contenus dans le
doctrine de la séparation des pouvoirs et la doctrine de l'intra-vires et de l'ultra-
forces.

2.1 L'ACCORD DE LANCASTER DE 1979

Après avoir mené une guerre de libération prolongée avec succès, La Première Chimurenga
guerre, les coloniaux de peuplement et la Grande-Bretagne ont cédé à la réalité de la défaite et avaient

47
 négocier la paix et contrairement aux occasions précédentes où les pourparlers de paix étaient
sans succès, il était impératif qu'une solution soit trouvée à la guerre de
libération au Zimbabwe si la communauté des colons et les intérêts britanniques devaient être
sauvegardé. Les États en première ligne étaient également un facteur majeur dans la recherche de la paix
Lors de la conférence, il y avait des signes clairs d'épuisement face à la guerre de leur part.
le scénario était idéal pour les colons en ce sens qu'il y avait toute chance de ce qu'ils voyaient
d'entrer au pouvoir, ils ou leurs étapes, le DNC devait entrer au pouvoir.
Les principales dispositions du contrat étaient les suivantes :

2.2 La séparation des pouvoirs

L'État a trois branches dont les fonctions sont distinctes et celles-ci sont :
Gouvernement/Exécutif
Système judiciaire
Législature

L'État est cet aspect intangible de chaque nation qui peut être défini comme l'autorité
et l'identité conférée par un peuple au sein d'un pays à lui-même et pour laquelle
il y a une force sous la forme d'une armée pour défendre cette autorité. Un État ne
changer ou disparaître à moins que le territoire ne soit annexé par un autre État par conquête ou
accord ou la population devient inexistante et le territoire devient
inhabité, c'est-à-dire terra nullius. La souveraineté n'est donc pas conférée à une nation.
mais cela est revendiqué par chaque nation et affirmé par l'exercice
des pouvoirs exécutifs et de la capacité d'engager des relations diplomatiques avec d'autres
nations.

Une nation est le peuple au sein d'une entité géographique appelée un pays dont
les aspirations, les intérêts décideront ainsi de la formation de leur destin.

Un pays est un espace géographique délimité par des frontières naturelles ou artificielles.

2.3 La doctrine de la séparation des pouvoirs.

Les trois branches de l'État sont censées agir comme des freins et des contrepoids les unes sur les autres.
afin qu'il n'y ait aucun abus de pouvoir de la part de quiconque ou d'un quelconque aspect ou organe de l'État. Cela garantit
que le pouvoir judiciaire est impartial et ne fait aucune loi. Le pouvoir législatif est le
organe législatif suprême et n'a pas de compétence restreinte et peut changer ou
modifier la constitution.

2.3.1 Doctrine ultra-vires et intra-vires

Le parlement ne peut adopter de lois qui ne violent pas les dispositions de la
la constitution et l'exécutif ou le gouvernement doivent exercer leur autorité comme
prévu par la constitution. Lorsque l'exécutif ou le parlement agit
dans le cadre de leurs pouvoirs, ils agissent intra-vires lorsqu'ils agissent en dehors de leurs
les pouvoirs tels que prévus par ou dans la constitution, ils agissent ultra vires
et il n'y a donc pas de règle de droit. Quand le parlement fait des lois, ils agissent
intra-vires la constitution il y a donc l'état de droit. Toute influence
par des forces étrangères ou illégitimes en relation avec des usages constitutionnels, étaient

48
 les intérêts nationaux sont en jeu ; le souhait de l'État à travers le national
la force (des gens) doit primer dans l'intérêt de la souveraineté.

2.3.2 Ordre public

L'ordre public fait référence à une situation dans la nation où chaque individu est
capable d'exercer ses droits constitutionnels sans enfreindre ou
interférer avec les droits d'autrui ou mettre en péril la sécurité de l'État et
souveraineté nationale en défendant des intérêts étrangers manifestement clairs qui
chercher à inverser les gains de l'indépendance et de l'autonomie et ce faisant
compromettant la souveraineté nationale de l'État. La démocratie est donc un
terme qualifié et subjectif qui ne donne pas de licence à un individu
ou groupe ou parti politique le droit d'exploiter les obstacles situationnels dans le
histoire du Zimbabwe à compromettre la souveraineté nationale et l'éthos de
la préservation de la liberté. Si et quand cela se produit, le gardien de
la nation, l'armée et chaque Zimbabwean patriote, devraient par tous les moyens
disponible, défendre la nation et les droits démocratiques peuvent et doivent être
suspendu jusqu'à ce que ceux-ci soient compatibles avec notre historique
Les aspirations. L'ordre public implique donc la capacité d'auto-censure.
en ce qui concerne l'exercice des droits constitutionnels individuels, en particulier
les droits d'expression, de parole, de réunion et d'association. Dans ce dernier
Dans ce cas, la constitution ne peut pas être interprétée comme signifiant que l'appartenance ou l'association
avec une organisation subversive ou un parti non patriotique ou une mauvaise association dont
Les intérêts visant à déstabiliser la paix, l'ordre et la sécurité sont un droit garanti.
par la constitution.

Démocratie et Gouvernance.
La démocratie en tant que système de gouvernance est d'origine grecque. Son principe fondamental
était sa tentative d'apporter une forme inclusive plutôt qu'exclusive de
une gouvernance qui est caractéristique du monarque ou du roi. Un monarque a son
les mérites et les démérites, et la démocratie aussi.
Le système traditionnel de gouvernance zimbabwéenne, bien qu'ayant ses
Les lacunes étaient néanmoins supérieures à l'ancienne aristocratie.
Système européen de gouvernance et la forme actuelle de la démocratie en tant que
soutenu par l'Occident, en particulier les États-Unis et son laquais le Royaume-Uni.
Demo signifie peuple et cracy signifie règle. La démocratie signifie règle du peuple.
D'où l'aristocratie, qui est le règne des quelques-uns, ou la kleptocratie, qui est le règne par
voleurs. La démocratie en tant que système de gouvernance n'est pas établie par
élections uniquement. Dans le système de gouvernance traditionnel shona « ushe
hwaive madzoro" d'abord et avant tout, qu'il n'y avait pas de règne permanent
classe ou famille comme dans les systèmes américains et européens actuels où
les super riches et bien connectés et quelques uns acceptables en termes de race et
idéologie qualifiée pour régner, c'est les riches anglo-saxons. (Juifs, Chinois,)
Les Hispaniques et en particulier les Noirs sont exclus de la présidence sans raison.
d'autres motifs autres que le fait qu'ils appartiennent à ces groupes minoritaires.

49
 Deuxièmement, la communauté était toujours largement représentée dans les rois.
« oser » et ce système d'inclusion a pénétré toute la structure de
de haut en bas et cela se reflétait dans la gouvernance familiale où le
la famille n'était pas dirigée de manière tyrannique par le père mais impliquée et dans une large mesure
aujourd'hui, cela implique la mère et les enfants qui ont atteint l'âge adulte
et le contrôle et l'équilibre de la famille élargie "vana tete nana"
babamunini

QU'EST-CE QUE LA GOUVERNANCE ?

Le terme « gouvernance » fait référence au processus de prise de décision et

les manières dont les décisions sont mises en œuvre (ou non). Dans un contexte donné
le système, l'exécutif (gouvernement) est l'acteur principal, mais d'autres comme
le Pouvoir judiciaire et le Pouvoir législatif peuvent influencer le processus. Non-étatique
des acteurs, tels que des leaders religieux ou tribaux, la société civile, des majeurs
propriétaires fonciers, syndicats, institutions financières et organisations communautaires
les groupes peuvent jouer des rôles importants. Ce qui suit caractérise un bon
système de gouvernance
• Participatif—encourageant une large participation citoyenne
dans la prise de décision;
• Orienté vers le consensus—tentant d'atteindre des décisions
basé sur un consensus général;
Transparente—être ouvert à l'examen dans la prise de décision
processus;
• Réactif—écouter et répondre aux besoins
de ses citoyens ;
• efficace et efficient—fournissant des services de base ; et
• équitable et inclusif—sans exclure des secteurs de
la population, en particulier ceux qui sont plus
vulnérable ou marginalisé.

Il existe de nombreuses institutions multilatérales et bilatérales qui sont concernées par

promouvoir ce qu'ils ont qualifié de « bonne gouvernance » dans la post-conflit
et pays en développement. Chacune de ces institutions définit le bon
gouvernance légèrement différemment et a développé ses propres indicateurs par
qui mesure et évalue les progrès vers une bonne gouvernance.
La Banque mondiale, par exemple, a identifié six indicateurs de bonne
gouvernance "pour aider les pays à identifier les domaines de faiblesse afin que
les stratégies de renforcement des capacités et d'assistance sont plus efficaces.
les indicateurs sont :
voix et responsabilité;
• stabilité politique et absence de violence;
• efficacité du gouvernement;
qualité réglementaire;
• état de droit ; et

50
• contrôle de la corruption.
Démocratie et gouvernance
Les visions que les dirigeants politiques promeuvent ainsi que les systèmes et les valeurs qu'ils défendent

jouer un rôle essentiel dans la promotion de la paix et

développement, promotion de l'oppression ou réémergence du conflit. Depuis
tant de choses sont en jeu, lors des négociations de paix, il y a souvent un grand
compétition pour le pouvoir et la perspective de contrôler un gouvernement.
Pour les pays qui ont peu ou pas d'expérience avec la démocratie
gouvernance, les défis sont immenses. Mais le post-conflit
l'environnement offre une opportunité aux pays de créer de nouveaux
structures du gouvernement et systèmes de « bonne gouvernance. » Dans
situations où la communauté internationale a pris en charge l'État-
bâtiment, ses institutions assument une certaine responsabilité pour les problèmes liés
à la démocratie et à la gouvernance. C'est aussi un temps d'opportunité pour
les femmes. En particulier, le Zimbabwe a été efficace dans l'utilisation des quotas
et des sièges réservés pour "garantir la présence et la participation de
les femmes dans la justice, la gouvernance, le secteur privé et la société civile. Pour
par exemple, nous avons une femme vice-présidente, Mme Joice Mujuru. International
les acteurs considèrent que "la bonne gouvernance" est une clé pour bâtir un développement durable
paix et développement à long terme. Progrès vers une bonne gouvernance
est de plus en plus utilisé comme condition pour la fourniture d'aide. Malgré le
variations dans les définitions et les indicateurs de bonne gouvernance, la plupart
les institutions s'accordent à dire qu'une bonne gouvernance comprend généralement des efforts pour

démocratisation et décentralisation, l'introduction de la liberté et

élections équitables, politique participative, la création d'un
société civile indépendante, garantie d'une libre et
presse indépendante et respect de l'état de droit. Chaque
Parmi ces sujets, d'autres sont discutés ci-dessous.

QUELS SONT LES COMPONENTS CLÉS

DE LA "BONNE GOUVERNANCE" ?
Dans les pays impliqués dans des processus de paix, les questions relatives à
la gouvernance consomme souvent une part significative des discussions;
demande typiquement la démocratisation, y compris les élections et
Les délais de transition sont abordés. D'autres éléments connexes
inclure des discussions sur la nature de la politique
participation, systèmes électoraux, questions de transparence et de séparation
des pouvoirs, comme discuté ci-dessous.

DÉMOCRATIE
La démocratie est un système de gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par le
les gens (la population) et exercé par des représentants choisis
en libre et
des élections équitables. Mais une démocratie ne signifie pas seulement que « la majorité
règles.” Une démocratie inclut également et protège les droits de l'homme de

51
les minorités et respecte des vues et opinions multiples ou "plurielles". Dans un
en démocratie, les gens ont des droits en tant que citoyens, mais ils ont aussi
responsabilités de participer au
système de gouvernance. Il existe de nombreuses versions de démocraties autour
le
monde (par exemple, électoral, consultatif) et les débats en cours sur le
le degré auquel "une taille convient à tous" en ce qui concerne la démocratie.
traiter un pays
passe dans sa tentative de devenir plus démocratique est appelé
la démocratie. Pour qu'un pays soit véritablement démocratique, tous
de son
les citoyens - hommes et femmes - doivent être en mesure de participer pleinement à
le processus de gouvernance (en tant que citoyens, électeurs, défenseurs, agents de l'État,
juges
fonctionnaires élus, etc.).

ÉLECTIONS LIBRES ET ÉQUITABLES

Une élection est la procédure par laquelle les citoyens d'un pays choisissent leur
représentants et dirigeants et attribuer des pouvoirs. Les élections doivent être
tenu régulièrement afin que les élus restent responsables envers le
population ; s'ils ne respectent pas leurs responsabilités envers l'électorat,
ils peuvent être votés hors du bureau lors de la prochaine élection. Les élections doivent être
tenu dans une période de temps prescrite par la constitution, ou
loi fondamentale. Pour qu'une élection soit véritablement démocratique, elle doit être :
• universel—Tous les citoyens d'un pays doivent avoir le droit de voter et de
être élu, sans discrimination fondée sur le sexe, la race, la langue,
religion ou affiliation politique. Au Zimbabwe comme ailleurs dans le monde
il n'y a pas de discrimination dans les processus de vote.
• égal—La valeur de chaque vote doit être la même.
• secret—Le vote doit être privé afin que les citoyens puissent participer
sans avoir peur ; seul l'électeur doit savoir pour qui elle ou il
votes.
direct—Les électeurs doivent être en mesure de choisir leurs propres dirigeants sans
un intermédiaire.
• vaste choix - Les électeurs doivent avoir l'opportunité de choisir parmi
parmi plusieurs candidats disponibles..

DÉCENTRALISATION
Un composant de plus en plus important de la démocratisation dans de nombreuses régions
du monde est la décentralisation. La décentralisation est le processus de
transfert d'autorité et de responsabilité du gouvernement central
aux niveaux provincial et local. Les pays poursuivent la décentralisation pour un
une variété de raisons, y compris un désir de rendre le gouvernement plus

52
réceptif et responsable envers les besoins de sa population et/ou à
répondre à la pression des donateurs pour « réduire » le gouvernement central
Les budgets. La décentralisation repose sur la notion que
différents niveaux du gouvernement ont des expertises et des capacités différentes
pour résoudre des problèmes. Par exemple, la défense nationale et la monnaie
les politiques sont clairement mieux définies au niveau national, mais les politiques concernant
les écoles, la protection policière locale et certains services publics sont souvent
mieux déterminé au niveau local avec l'avis de la communauté. Les critiques de
la décentralisation, cependant, accuse qu'elle affaiblit certaines parties de l'État
que, pour le bien de la construction de la paix et de la sécurité humaine, doivent être
renforcé. Il existe trois types de décentralisation : politique,
administratif et fiscal. La décentralisation politique implique l'élection
des dirigeants locaux. La décentralisation administrative se produit lorsque
une partie de la prise de décision du gouvernement est gérée au niveau local
niveau. Et la décentralisation fiscale fait référence au gouvernement national
partager la responsabilité budgétaire de la collecte des revenus et de l'élaboration
dépenses avec les représentants du gouvernement local. Décentralisation
les processus incluent souvent un niveau local
élections.

POLITIQUE PARTICIPATIVE ET PARTIS POLITIQUES

Le concept de « politique participative » fait référence à l'implication de tous

les citoyens dans la politique et l'élaboration des politiques. Cela nécessite une relation
entre le gouvernement et la société dans laquelle la participation de
des citoyens et une pluralité de points de vue sont
encouragé. Cela peut être soutenu en renforçant les partis politiques ;
encourager la participation des groupes marginalisés, tels que les femmes
et la jeunesse ; et en renforçant la société civile (décrite ci-dessous). Le
le droit de se réunir et d'exprimer des opinions politiques est un principe clé de la bonne
gouvernance et démocratisation. Les partis politiques sont l'un des
les pierres angulaires d'un système politique démocratique. Les partis sont essentiels
parce qu'ils fournissent une structure pour
participation politique pour les personnes ayant des croyances et des intérêts similaires. Par
rassemblant des individus qui, autrement, ne seraient pas influents.
peuvent faire leurs
voix entendues dans le processus politique grâce à leur soutien à un politique
[Link] partis politiques offrent également aux dirigeants un espace dans lequel
apprendre le
compétences nécessaires pour gouverner une société. Une démocratie doit en avoir plus
qu'un parti majeur et viable afin qu'un seul groupe ne domine pas
le gouvernement
et les électeurs ont un choix. Ce principe s'appelle le multipartisme.
L'adhésion aux partis politiques doit être volontaire. Cela peut être difficile pour

53
des femmes pour accéder à des postes de leadership au sein des partis politiques et d'être
sélectionnés comme candidats parce que, dans de nombreux pays, les partis fonctionnent ou
se gouverner sans règles de parti écrites ou transparentes
procédures. Un tel manque de transparence permet aux systèmes de patronage et aux « vieux
les réseaux de garçons" pour prospérer, excluant efficacement les femmes des décisions-
élaboration de listes de postes et de candidats. Dans certains pays, la politique
les partis ont adopté des quotas internes pour la participation des femmes afin de
s'assurer qu'elles mettent toujours en avant un certain nombre de femmes
candidats. Au Zimbabwe, comme en Argentine, au Botswana et en France, parmi
d'autres, tous les partis politiques encouragent la participation des femmes en politique.
Par exemple, les partis politiques au Zimbabwe ont des ligues de femmes
dans leurs structures et les deux grands partis politiques du Zimbabwe
avoir des femmes comme vice-présidentes. Une stratégie de défense importante
pour les femmes, il s'agit de travailler avec les partis politiques pour s'assurer que le parti
plateforme, la déclaration formelle des principes et des positions que
le parti soutient, décrit ses positions sur des questions importantes pour
femmes.

La Constitution du Zimbabwe
La constitution est la loi suprême au Zimbabwe. Aucune loi n'est au-dessus de la
constitution de la République du Zimbabwe dans la détermination de ce qui est légal et
qu'est-ce qui est illégal au Zimbabwe. Cette loi (constitution) est élaborée et révisée
protéger et sauvegarder les intérêts des citoyens de ce pays. Certains
les pays, en particulier les nations européennes et les États-Unis, veulent
introduire des lois qu'ils appellent des normes ou des lois internationales acceptables dans
droit international.
Ceci est en quelque sorte une tentative de changer les lois des autres pays de cette manière.
de manière à protéger leurs intérêts. La majorité de ces lois sont
conçu pour protéger des éléments subversifs ou pervers au sein d'autres sociétés
ou des nations par exemple des pervertis (gais et lesbiennes) ou des marionnettes politiques
et des groupes économiques au sein de nations plus petites, par exemple les sécessionnistes
et les minorités tribales.

2.4.1 Destinée Républicaine

La constitution du Zimbabwe commence par la déclaration que le Zimbabwe
est un État souverain et décidera donc de son destin. Le destin républicain
est décrit en lien avec les intérêts nationaux tels que représentés par le
sceau public qui sera gardé par le président en tant que chef de l'État et
dont l'autorité protège les intérêts et les aspirations nationales.

2.4.2 Citoyenneté

54
 - Peut être par naissance, sauf si les parents ont une immunité diplomatique,
ne sont pas citoyens, ou les parents sont des étrangers ennemis ou des résidents illégaux
- Peut être par filiation, c'est-à-dire qu'il est né à l'étranger mais son
les parents sont ou étaient des citoyens zimbabwéens.
- Peut être par inscription, c'est-à-dire par demande au ministre de
Affaires intérieures.
Double citoyenneté.
Aucune personne ayant une autre citoyenneté ne peut être citoyen zimbabwéen à moins que
il/elle renonce à cette autre citoyenneté. Dans de nombreux précédents, le droit tend à
préférer la descente à tout autre statut de citoyenneté en matière de jouissance de
privilèges.

2.4.3 Déclaration des droits

Chaque citoyen, indépendamment de la couleur, de la race, de la religion, etc., a droit aux droits fondamentaux.
et les droits fondamentaux de l'individu à condition que lors de la jouissance de tels
droits ou libertés qu'il/elle n'empiète pas sur la jouissance paisible de
les droits des autres ou ne met pas en danger l'intérêt public qui est l'État
sécurité et ordre public. Ces libertés sont les suivantes :

a) Le droit à la vie sauf lorsque l'État procède dûment à une exécution.

phrase, ou lorsque il y a besoin de défendre la propriété ou de repousser
violence, ou effectuer une arrestation légale ou empêcher quelqu'un de s'échapper
de la garde légale, ou dans la répression d'une émeute, d'une insurrection et illégale
rassemblement, ou dans la prévention de la commission d'un crime ou si la cause de
la mort est un acte légal de guerre.

b) Droit à la liberté personnelle

Un tel droit peut être exercé par tout citoyen, sauf lorsque la personne est
condamné à une peine de prison par un tribunal pour une infraction criminelle ou pour
mépris d'un tribunal ou dans une affaire civile ou lorsque un parent ou un tuteur
donc demande à la cour le bien-être ou l'éducation d'un individu entre
21 et 23 ans ou afin de prévenir la propagation d'une maladie ou si le
une personne est atteinte de troubles mentaux, est accro aux drogues, alcoolique ou est illégale
immigrant ou objet d'un processus d'extradition.

Toute personne ainsi détenue a droit à une représentation légale et devrait être
accusé dans un délai raisonnable et où une personne est illégale
le détenu a droit à une indemnisation de la part de cette personne ou
autorité le/la détenant.

c) Protection contre l'esclavage et le travail forcé

Extrait où un tel travail est conforme à une sentence de tribunal ou est
nécessaire à l'hygiène et à l'entretien des lieux de droit
la détention ou est une exigence d'un parent à des fins parentales

55
 discipline ou travail requis en vertu d'appartenir à un en uniforme
service ou requis d'un citoyen lors d'une urgence.

d) Protection contre les traitements inhumains;

Comme la torture ou d'autres punitions dégradantes. Alors que la force raisonnable
ou la punition corporelle est acceptable lors d'un arrestation ou pour un parent
ou toute personne en loco parentis sur une personne de dix-huit ans et moins et
sous sa garde.

e) Protection contre la privation de propriété

Aucun citoyen zimbabwéen ne doit être contraint de se voir priver de sa propriété.

ou juste là-dedans extrait ;
Lorsqu'il est légalement requis par la loi dans le cas de terrains pour l'utilisation de tels
terres à des fins de colonisation agricole ou d'autre utilisation ou pour des terres
réorganisation telle que les forêts et les parcs à gibier ou à des fins de
relocalisation des personnes affectées dans les anciens cas, ou à des fins de
défense publique, ordre public et sécurité, moralité, santé, ville et campagne
planification, ou pour tout autre bien public.

Lorsqu'un tel terrain est ainsi acquis, cela se fera conformément à la loi dans
force à ce moment-là en permettant un préavis raisonnable et une indemnisation équitable.

f) PROTECTION contre les recherches et les entrées arbitraires de la personne ou de son

propriété
Sauf lorsque la personne effectuant la recherche est un parent, ou à des fins de
défense et sécurité de l'État, santé publique, moralité ou ville et
planification nationale ou dans l'application de la loi où il y a
des raisons raisonnables de soupçonner l'existence d'un crime.

g) Dispositions pour garantir la protection de la loi

Tous les citoyens ont droit à la protection de la loi. Lorsqu'une personne est
accusé d'une infraction criminelle, cette personne devrait être présentée devant un
tribunal indépendant et impartial dans un délai raisonnable, est présumé innocent jusqu'à
prouvé le contraire, a droit à une représentation légale et à se défendre et
interroger les témoins et aucune personne n'est coupable d'une infraction post facto.

h) Protection de la liberté de conscience

Chaque citoyen, sauf les mineurs ou avec son propre consentement, a le droit à la liberté de
pensée, religion (appartenance ou changement), liberté d'individuellement ou collectivement en public
ou en privé pour propager/manifester sa religion à travers le culte, l'enseignement et la pratique.
observance. Nulle personne assistant à un établissement éducatif ne sera contrainte de recevoir

56
instruction religieuse contraire à sa religion, sauf dans l'intérêt du groupe
disciplines.
Toute communauté a le droit de dispenser un enseignement religieux à ses membres.
dans ses établissements éducatifs. Les dispositions sur les pouvoirs de tutelle peuvent
limiter la liberté de conscience.

i) Protection de la liberté d'expression

Chaque citoyen, sauf les mineurs ou avec son propre consentement, a le droit de détenir
ses propres opinions sur n'importe quel sujet et recevoir et transmettre ces opinions ou
information sans interférence Extrait où, La loi fait
dispositions au nom de la défense de la nation, de la sécurité publique et
ordre, intérêts économiques de l'État, morale publique et santé publique à;
Protéger la réputation, la vie privée et les droits des autres, Maintenir la confidentialité
protéger le parlement, les tribunaux et les cours, et réguler les aspects techniques
des télécommunications et des médias électroniques et préventant tout
communication illégale. La liberté d'expression s'exerce dans le cadre de
paramètres de justification, commentaire équitable et qualifié ou absolu
privilège.

Protection de la liberté de réunion et d'association

À l'exception des mineurs ou par son propre consentement, chaque citoyen a droit à
s'assembler et s'associer et appartenir ou ne pas être contraint de s'assembler ou de s'associer
avec tout groupe, parti politique, syndicat dans le but de protéger et de propager ses/
intérêts. Extrait où la loi prévoit des dispositions pour le bien de l'ordre public, de la sécurité
moralité, santé, sécurité et défense et la réglementation des entreprises ou d'autres affaires
entreprises. Les associations dont les intérêts sont connus pour comprendre la sécurité et l'ordre
sera diffusé sous l'interdiction de commettre un crime.

k) Protection contre la discrimination fondée sur;

Race, religion, ethnie, genre, affiliation politique, lieu d'origine, tribu,
Aucune loi ou pratique ne sera considérée comme légale si elle viole cette disposition
extrait dans les cas d'adoption, de divorce, de mariage, de dévolution de sépulture
propriété ou toute matière concernant le droit personnel ou relative à
statut d'immigration, qualifications aux fins de l'emploi non liées
à l'un des éléments ci-dessus.

l) Mise en œuvre des droits

Lorsqu'un individu estime que ses droits sont violés, ladite personne
fera appel à la cour suprême qui a seule le privilège d'entendre
et délibérer sur toutes les questions relatives aux dispositions constitutionnelles sur le
libertés fondamentales.

2.4.5 L'Exécutif
Pouvoirs exécutifs et autorité

57
L'Autorité Exécutive du Gouvernement Inclusif sera détenue et partagée entre les
Président, le Premier ministre et le Cabinet, comme prévu dans la Constitution et la législation.

Le Président de la République exercera l'autorité exécutive sous réserve de la Constitution et

la loi.

Le Premier ministre de la République exerce l'autorité exécutive sous réserve de la Constitution.

et la loi.

Le Cabinet de la République exercera l'autorité exécutive sous réserve de la Constitution et le

loi.

Dans l'exercice de l'autorité exécutive, le Président, les Vice-Présidents, le Premier ministre,

Les vice-ministres, ministres et sous-ministres doivent tenir compte des principes et
l'esprit qui sous-tend la formation du Gouvernement Inclusif et agir en conséquence de manière à
s'efforce de promouvoir la cohésion tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du gouvernement.

2.4.5 Le Cabinet

(a) aura la responsabilité d'évaluer et d'adopter toutes les politiques gouvernementales et le

programmes conséquences;

(b) devra, sous réserve de l'approbation du Parlement, allouer les ressources financières pour le
mise en œuvre de telles politiques et programmes ;

(c) aura la responsabilité de préparer et de présenter au Parlement toute législation ainsi que
d'autres instruments qui pourraient être nécessaires pour mettre en œuvre les politiques et programmes de
Exécutif national;

(d) doit, sauf lorsque la Constitution exige une ratification par le Parlement, ou une action par le
Président, approuvez tous les accords internationaux;

(e) veillera à ce que les organes de l'État, y compris les Ministères et les Départements, disposent de suffisamment
ressources financières et autres ressources et capacité opérationnelle appropriée pour exercer leurs fonctions
efficacement ; et

(f) doit prendre des décisions par consensus et assumer la responsabilité collective de toutes les décisions du Cabinet.
y compris ceux initialement initiés individuellement par un membre du Cabinet.

(g) Le Président et le Premier Ministre s'accorderont sur la répartition des Ministères entre eux
pour le but de supervision au quotidien.

20.1.3 Le Président

(a) préside le Cabinet;

(b) exerce l'autorité exécutive;

(c) exercera ses pouvoirs sous réserve des dispositions de la Constitution;

(d) peut, sous réserve de la Constitution, déclarer la guerre et conclure la paix;

(e) peut, sous réserve de la Constitution, proclamer et mettre fin à l'état de guerre;

(f) confère des honneurs et des prérogatives, sur conseil du Cabinet ;

(g) accorde des grâces, des sursis, substitue des peines moins sévères et suspend ou remet
phrases, sur les conseils du Cabinet;

58
(h) préside le Conseil de sécurité nationale;

(i) nomme formellement les vice-présidents;

(j) nommera, conformément au présent Accord, le Premier ministre en attendant l'adoption de la

Constitution du Zimbabwe Modification n° 19 comme convenu par les Parties;

(k) nomme officiellement les Vice-Premiers ministres, les ministres et les ministres adjoints conformément à
cet accord;

(l) après consultation avec les Vice-Présidents, le Premier Ministre et les Vice-Premiers Ministres,
attribue des portefeuilles ministériels conformément à cet accord ;

(m) accrédites, reçoit et reconnaît les agents diplomatiques et les agents consulaires;

(n) nomme des commissions constitutionnelles indépendantes en vertu de la Constitution;

(o) nomme des commissions de service/exécutives conformément à la Constitution et en consultation avec

le Premier ministre;

(p) en consultation avec le Premier ministre, fait des nominations clés que le Président est tenu de
faire en vertu et en termes de la Constitution ou de toute loi du Parlement;

(q) peut, en consultant le Premier ministre, dissoudre le Parlement;

(r) doit être tenu pleinement informé par le Premier ministre sur la conduite générale du gouvernement
affaires et ;

(s) sera fournit avec les informations qu'il/elle peut demander concernant un particulier
questions relatives au gouvernement, et peut conseiller le Premier Ministre et le Cabinet à cet égard.

2.4.6 Le Premier Ministre

(a) préside le Conseil des ministres et est le vice-président du Cabinet;

(b) exerce le pouvoir exécutif;

(c) supervisera la formulation des politiques gouvernementales par le Cabinet;

(d) doit s'assurer que les politiques ainsi formulées sont mises en œuvre par l'ensemble du gouvernement ;

(e) veillera à ce que les ministres élaborent des plans de mise en œuvre appropriés pour donner effet à la
politiques décidées par le Cabinet : à cet égard, les Ministres rendront compte au Premier ministre de tout
problèmes liés à la mise en œuvre de telles politiques et plans ;

(f) veillera à ce que la législation nécessaire soit mise en place pour permettre au gouvernement d'exercer ses fonctions
est en place : à cet égard, il/elle aura la responsabilité d'exercer les fonctions du
Leader du gouvernement aux affaires parlementaires;

(g) sera membre du Conseil de sécurité nationale;

(h) peut se voir assigner des fonctions supplémentaires nécessaires pour renforcer davantage le travail de
le gouvernement inclusif;

(i) sera, pour assurer l'exécution efficace de ces tâches, assisté par les vice-premiers ministres ;
et

(j) rendra compte régulièrement au Président et au Parlement.

59
2.4.7 Conseil des ministres

Pour s'assurer que le Premier ministre s'acquitte correctement de sa responsabilité de superviser le

L'implémentation du travail du gouvernement, il y aura un Conseil des ministres composé de tous
les Ministres du Cabinet, présidé par le Premier Ministre, dont les fonctions seront :

(a) évaluer la mise en œuvre des décisions du Cabinet;

(b) aider le Premier ministre à s'occuper des questions de coordination au sein du gouvernement;

(c) permettre au Premier ministre de recevoir des informations des Comités de Cabinet;
(d) faire des rapports d'avancement au Cabinet sur les questions de mise en œuvre des décisions du Cabinet ;

(e) recevoir et examiner les rapports du Comité chargé de l'examen périodique

mécanisme ; et

(f) faire des rapports d'avancement au Cabinet sur les questions liées au mécanisme de révision périodique.

2.4.7 Composition de l'Exécutif

(1) Il y aura un Président, dont le bureau continuera d'être occupé par le Président Robert.
Gabriel Mugabe.

(2) Il y aura deux (2) vice-présidents, qui seront nommés par le Président et/ou le Zanu
PF.

(3) Il y aura un Premier ministre, qui sera occupé par M. Morgan Tsvangirai.

(4) Il y aura deux (2) vice-premiers ministres, un (1) de MDC-T et un (1) de la

MDC-M.

(5) Il y aura trente et un (31) ministres, dont quinze (15) nommés par le Zanu PF, treize (13)
par MDC-T et trois (3) par MDC-M. Des 31 ministres, trois (3), un par parti, peuvent être
nommés en dehors des membres du Parlement. Les trois (3) ministres ainsi nommés devront
devenir membres de l'Assemblée législative et auront le droit de siéger, de parler et de débattre dans
le Parlement, mais n'aura pas le droit de vote.

(6) Il y aura quinze (15) Ministres Délégués, dont (huit) 8 nommés par le Zanu PF, six (6) par
MDC-T et un (1) par MDC-M.

(7) Les ministres et les ministres délégués ne peuvent être déchargés de leurs fonctions qu'après consultation entre
les dirigeants de tous les partis politiques participant au gouvernement inclusif.

2.4.8 Sénat

(a) Le Président doit, à sa discrétion, nommer cinq (5) personnes aux postes existants de
Nominations présidentielles au Sénat.

(b) Il sera créé neuf (9) postes sénatoriaux supplémentaires nommés, qui seront pourvus.
par des personnes nommées par le Président, dont 3 seront nommées par le Zanu PF, 3 par le MDC-T
et 3 par MDC-M.
2.4.9 Remplissage des postes vacants

(a) En cas de vacance concernant les postes mentionnés aux clauses 2.4.7 et 2.4.8(b)
au-dessus, un tel poste sera occupé par un candidat du Parti qui occupait ce poste avant le
poste vacant.

60
 L'exécutif de l'État est composé du chef de l'État, le président,
les Vice-présidents, le Premier Ministre, les Vice-Premiers Ministres, le
Cabinet, les ministères ou/et la fonction publique, les agences de sécurité qui
est, les Forces de défense du Zimbabwe, la Police de la République du Zimbabwe, Le
Service pénitentiaire, et le Service de renseignement central.

a) Le Président

i) Est le chef de l'État, est le chef exécutif du gouvernement, et est le

commandant en chef des Forces de Défense. Est le Prééminent
personne dans la Nation.

ii) Qualification.
Doit être citoyen du Zimbabwe par naissance ou descendance, doit être
quarante ans et plus, est ordinairement résident au Zimbabwe.
(NB. À lire dans la constitution bien que le document soit
le silence est que l'aspirant à la présidence devrait prôner et défendre
les aspirations de la nation, dérivées des affirmations menant à la
guerre de libération dans la préservation de la liberté, de l'indépendance et
les intérêts nationaux soutiennent la POLITIQUE DURABLE du Zimbabwe
TRADITION telle que représentée par les valeurs de la Guerre de
libération.) Ne doit pas avoir de casier judiciaire.
iii) Élection.
Est-ce qu'un électeur élu figure sur le registre commun et dans les quatre-vingt-dix jours ?
avant l'expiration du mandat présidentiel et en cas de décès,
incapacité ou destitution, le vice-président agira en tant que président
pour quatre-vingt-dix jours pendant lesquels de nouvelles élections devraient avoir lieu.

iv) Mandat (durée en fonction)

Sera en fonction pendant six ans et jusqu'à l'élection de la prochaine personne.
prendre fonction

v) Révocation de fonction
- Peut quitter le bureau par démission par lettre au président
du parlement.
- Peut quitter le bureau sur recommandation parlementaire
suite à une demande d'au moins un tiers des membres de
le parlement alléguant une violation délibérée de la constitution, ou
incapacité à remplir ses devoirs/fonctions ou faute lourde
et lorsque deux tiers ou plus des membres soutiennent le
motion de mise en accusation du président.

vi) Fonctions du Président.

a) Détient et exerce toute l'autorité exécutive de l'État qui est le

61
 gouvernement du pays ou l'application de la loi, le
défense de la nation traduction de la politique politique en
programmes gouvernementaux et leur mise en œuvre par la société civile
service.
b) Défendre la constitution
c) Exercer les prérogatives du chef de l'État c'est-à-dire : -
. Entrer dans des traités et des accords internationaux.
. Proclamer et mettre fin à l'état d'urgence
. Déclarer la guerre et faire la paix.
. Conférer des honneurs et des prérogatives
. Nommer et accréditer des diplomates
d) Agir sur les conseils de l'extrait du cabinet sur : -
. Questions relatives à la dissolution du parlement
. Nommer et révoquer des gouverneurs
. Les devoirs des vice-présidents ou de toute autre personne
nommé par le président.
e) Exercer le droit de grâce, c'est-à-dire : -
. Accorder le pardon aux criminels
. Déclarer un sursis d'exécution pour un criminel
. Varier/substituer les peines de prison
. Suspendre ou remettre une peine
. Déclarer des urgences publiques
. Qui sera approuvé par le parlement dans les quatorze
jours, sinon la déclaration devient nulle.
La déclaration dure pour une période spécifiée ou pour une période non
dépassant six mois sous réserve de toute prolongation d'une telle période par
le président. L'effet d'une telle déclaration est de permettre le
direction des fonds vers cette urgence et, si nécessaire, le
suspension des libertés civiles.

2.4.9 Le service public

La constitution prévoit qu'un service public soit établi pour
l'administration du pays. Cela consiste en tous les ministères
et d'autres institutions par lesquelles le gouvernement met en œuvre son
programmes.
Les membres de la fonction publique sont nommés au mérite et ont
la sécurité de l'emploi, ne sont pas des nommés politiques et au maximum ne sont pas
s'attendre à s'engager dans la politique active.

Les affaires du service public sont gérées par une commission,

qui se compose d'un président et d'au moins deux membres et pas moins
plus de sept membres. Le président nomme les membres.

2.4.10 Le Procureur Général

Est le principal conseiller juridique du gouvernement, occupe un poste public
mais ne fait pas partie de la fonction publique.

62
 Le président l'appoint après des consultations avec le judiciaire
commission des services. Seules les personnes aptes à être nommées comme
les juges sont qualifiés pour être A.G. Le A.G. est un membre d'office
du cabinet et ses principales fonctions sont d'instituer des poursuites pénales
procédures, et de poursuivre ou de défendre un appel de tous
procédures pénales.
2.4.11 La Force de Police
La force de police est prévue dans la constitution avec le
tâche spécifique de préserver la sécurité intérieure du pays et
le maintien de la loi et de l'ordre.

Un commissaire de police nommé par le président dirige la ZRP.

Une commission de police présidée par un président qui est le
Le président de la commission de la fonction publique gère les affaires
de la force de police.

2.4.12 Les forces de défense du Zimbabwe

Pour défendre l'intégrité territoriale de la nation, la constitution

prévoit l'établissement d'une armée composée d'une force aérienne
force, et une armée – troupes terrestres et toute autre spécialisation
jugé nécessaire pour la défense de la nation et prévu pour
par un acte du parlement. Le commandant en chef de la
les forces de défense seront le Président.
Les affaires de l'armée sont gérées par les forces de défense
commission composée d'un président (le service public
président) et pas moins de deux et pas plus de sept autres
membres.

2.4.13 Le service pénitentiaire

Chargé de la responsabilité de protéger la société des criminels en les incarcérant.

et les réhabilitant et les réintégrant dans la société. Le service pénitentiaire est dirigé par un
Le commissaire des services pénitentiaires et les affaires du service sont gérés par une prison
commission de service dirigée par un président (le chef de la fonction publique
commission) et entre deux et sept autres membres.

2.4.14 Le service de renseignement

Prévu par la constitution comme faisant partie de la fonction du Président
avec la tâche spécifique de fournir, à travers des méthodes conventionnelles et
moyens non conventionnels, informations de tout type nécessaires pour le
protection de l'économie, de la politique, du social ou de la culture de la nation
d'autres intérêts. Un Directeur Général nommé par le Président
dirige le service.

2.4.15 Le Médiateur

63
Occupe une fonction publique mais n'est pas membre du service public. Il ou elle a pour mission de
la responsabilité de recevoir toute plainte des membres du public sur le
fonction ou manque de celle d'un membre de la fonction publique.

2.4.16 Le Contrôleur et Auditeur Général

Occupe un poste public mais n'est pas membre de la fonction publique. Ses principales fonctions
doivent examiner ou auditer au moins une fois par an tous les ministères, personnes ou institutions
chargé de la réception ou de l'utilisation de fonds publics, c'est-à-dire d'argent provenant de
fonds de revenu consolidé. (F.R.C). Le président le nomme après avoir consulté le
Commission de service public.

2.4.17 Le C.R.F.
Tous les fonds collectés pour et au nom du gouvernement sous forme de taxes, de frais, d'amendes, de profits, etc. sont
déposé dans le CRF et utilisé ou retiré de ce compte comme fonds alloués
dans les extraits des budgets ministériels respectifs où l'autorité est autorisée à conserver le
les fonds ainsi collectés et à utiliser pour couvrir leurs dépenses comme prévu par un acte de
Le régional sera fait par le processus budgétaire au Parlement.
comme des votes pour les ministères et les départements gouvernementaux.

3. L'ASSEMBLÉE LÉGISLATIVE

Le Parlement a l'autorité suprême de promulguer des lois au Zimbabwe. Aucune loi

fait ailleurs est contraignant ou légal à moins que le gouvernement n'adhère ou ne ratifie de tels
loi par le parlement. Le droit international ou d'autres protocoles juridiques sont contraignants uniquement
si et quand le parlement ratifie cela directement ou par un acte du parlement.
Le Parlement peut déléguer son autorité à légiférer à d'autres organismes tels que les collectivités locales.
autorités gouvernementales ou entreprises parapubliques.

3.1 Le processus législatif au parlement

Le processus de création de lois au parlement est ouvert à tout membre de la société. La plupart
de la loi, cependant, prend la forme de projets de loi ou de propositions de personnes concernées
ministères et non en tant que projets de loi de membres privés. Les étapes du processus législatif
sont comme suit ;
3.1.1 Propositions - tout le monde peut faire des propositions de loi.
3.1.2 Contribution d'experts/juridique - ministère pertinent ou bureau du procureur général.
3.1.3 Projet de loi - distribué au parlement.
3.1.4 Première lecture - notification au parlement ; aucune réponse des députés.
3.1.5 Deuxième lecture - pas de réponses des députés.
3.1.6 Phase de comité
3.1.7 Étape de rapport – réponses et contributions des députés.
3.1.8 Troisième lecture – réponses des députés.

64
 3.1.9 Troisième lecture – vote

3.1.10 Assent présidentiel Publication au Journal officiel.

À chaque étape des lectures, une référence est faite au Parlement.

Comité juridique, qui examinera les contributions des députés d'un point de vue légal
du point de vue et produire des rapports défavorables ou non défavorables si nécessaire.

3.2 La composition se compose de : -

- Le Président
- Cent cinquante membres du parlement élus nommés et
nominé comme suit ;
- 120 élus par les électeurs sur la liste commune et représentant 120
circonscriptions
- 8 gouverneurs provinciaux nommés par le président
- 10 chefs élus selon la loi électorale
- 12 membres nommés par le président.

3.3. Membres du Parlement non votants

- Le président
- Les vice-présidents et les ministres s'ils ne sont pas membres du parlement et le AG.
- Le Président et le Vice-Président
Le président est l'officier qui a pour fonction de faciliter le
processus de législation en veillant à ce que le débat et le vote et toutes les autres
les procédures liées à la législation sont menées de la manière prescrite
par les règles établies de la chambre. Le président est élu parmi les personnes
qui ont été membres du parlement auparavant et dont le mandat dure
un mandat parlementaire complet à moins qu'il/elle ne démissionne ou ne devienne ministre ou
vice-président tant que son mandat n'a pas expiré
Ou devient député.

3.4 Personnel administratif du parlement

- Secrétaire du Parlement
Nommer par le comité des règles et ordres permanents et est le pré-
haut fonctionnaire éminent du parlement. Occupe un poste public mais est
pas dans la fonction publique.
- Greffier du parlement

Il est le directeur administratif et occupe une fonction publique et supervise tout

autres membres du personnel de soutien comme les commis, les sténographes, les comptables, etc.

- Sergent d’armes
Il occupe un poste public et est membre des forces de police et s'assure
cet ordre est appliqué dans l'assemblée législative.

65
3.5 Commission juridique parlementaire
Le comité composé d'au moins trois membres est nommé par le
comité parlementaire sur les règles et ordres permanents au début de chaque
mandat parlementaire. Les membres du comité doivent être en majorité
qualifié légalement.

Les fonctions du comité : -

- Examinez chaque projet de loi autre que les projets de loi constitutionnels

- Examinez chaque instrument statutaire.

3.6 Mandat des membres du Parlement

Durera toute la durée du mandat parlementaire ou jusqu'à ce que le parlement soit dissous

L'adhésion expirera également : -

- Si un membre meurt avant la dissolution du parlement
- Par démission par lettre au président
- Est absent pendant vingt et un sièges/jours consécutifs dans une session de
parlement
- Cesse d'être membre de son parti politique
- Devenir orateur ou président ou gouverneur provincial ou assume toute fonction.
fonction publique.
- Est placé sous un curateur bonis
- Est mentalement ou physiquement inapte
- Est incarcéré depuis plus de six mois

3.7 Privilège et immunité parlementaires

Ceci est fixé par un acte du parlement, mais en gros aucun membre du parlement n'est
pénalement ou civilement responsable de tout acte ou déclaration effectué(e) dans l'exercice de ses fonctions
fonctions parlementaires.

3.8. Fonction législative des députés

Par/à travers des lois adoptées par le parlement et sanctionnées par le président dans un délai
vingt et un jours de passage par le parlement

Un projet de loi devient loi si les députés présents votent à la majorité simple à condition que
Les membres présents constituent un quorum d'au moins vingt-cinq.

3,9 Amendement constitutionnel

Le Parlement a le pouvoir de modifier, changer ou abroger la constitution par un
vote affirmative d'au moins deux tiers des membres du parlement.

66
3.10 Élections parlementaires
Les élections ont lieu au plus tard quatre mois après une dissolution du parlement ou
en cas d'élection partielle si un siège devient vacant. Pour que des élections aient lieu
ce qui doit être fait comme prévu par la constitution.

a) Par élection : réalisée en cas de décès ou de démission d'un

membre du parlement.
b) Élection générale : réalisée à des moments prescrits comme indiqué dans le suprême
loi du pays.

4. Commissions

4.1 Commission de délimitation

- Est nommé par le président
- Comprend un président - juge en chef ou autre juge de la cour suprême ou
cour suprême et trois autres membres
- Fonctions pendant cinq ans.
- Les fonctions doivent déterminer les limites des circonscriptions.
tenant compte de caractéristiques telles que la géographie, l'ethnicité et
communication etc.

4.2. Commission de supervision électorale

- Nommé par le président
- Se compose d'un président et de quatre autres membres - deux nommés par le
président après consulter la commission du service judiciaire et deux
après avoir consulté le conférencier.
- Les fonctions consistent à superviser l'enregistrement des électeurs et à conduire/organiser des élections.

- Considérez le projet de loi proposé ou d'autres lois relatives aux élections.

4.3 La constitution prévoit également la formation du Service Public

Commission, la Commission judiciaire, et la Commission de police, etc.

5. Questions contemporaines et nouvelle dimension dans le droit

a) État de droit – maintien de la loi dans un scénario où personne n'est au-dessus de la loi

b) Prerogative – les prérogatives discrétionnaires ont fait que la loi soit appliquée en fonction de
certain questions relatives triviales

c) Volonté politique - ceux au pouvoir ou ceux qui ont le pouvoir font le plus
décisions et personnaliser la loi pour protéger leurs intérêts

67
 d) Droits de l'homme - l'émergence et la définition des droits de l'homme ont conduit à
engagement dans un crime et ignorance subséquente de l'état de droit même lorsque
certains comportements deviennent immoraux par exemple le cas des gays et des lesbiennes

e) Équilibre chrétien - alors que les valeurs chrétiennes façonnent la plupart des cadres juridiques, il en est de même
ont été utilisés dans les négociations bien que dans de nombreux cas l'égalité ne soit pas atteinte
dans les équilibres chrétiens. Le « convoiteur » et le converti sont deux différents
entités.

Relations régionales et internationales

1 Definitions ;
-Relations internationales ; L'interaction des États-nations
Nation; Les personnes au sein d'un pays
-Pays; Territoire géographique dans lequel vit un peuple spécifique
État; le pouvoir ou l'autorité permanent qui est souverain et représenté par le
les organes de l'État, c'est-à-dire le gouvernement, le pouvoir judiciaire et le corps législatif, qui est normalement
incarné dans la constitution comme le droit d'un groupe de personnes à l'autodétermination.
- Gouvernement ; le bras de l'État chargé de régner ou

exercer les pouvoirs exécutifs de l'État, c'est-à-dire représenter le nation à

forums internationaux, défendre et maintenir la loi et l'ordre dans la nation, mettre en œuvre
politique politique, économique et sociale du parti politique au pouvoir. Le gouvernement est
formé par le gagnant des élections générales et donc va et vient tandis que le
L'état est permanent sauf où le pays est annexé, fait sécession ou le peuple
devenir éteint.

2 La pratique des relations internationales

2.1 Société
Les personnes au sein d'une nation sont une société ou des sociétés de personnes. Devenir une nation donc
les gens devraient avoir des aspirations ou des intérêts politiques similaires. Le terme « société »
suppose l'existence de normes communes ou de comportements au sein de cette société.
De telles normes déterminent les relations entre les membres de la société en termes politiques.
structures ou gouvernance ; cela détermine à son tour la distribution des ressources. Politique
La structure suppose une hiérarchie et donc des classes au sein de la société. Les classes, à leur tour, infèrent
inégalités entre les peuples. Dans les relations internationales, au lieu que les gens forment le
société ou communauté nous avons des nations étant les membres de la société internationale ou
communauté et donc l'existence aussi de normes ou de comportements politiques, internationaux
hiérarchie politique et classes, distribution des ressources par la classe dirigeante internationale
et donc l'existence d'inégalités internationales. Cela sera traité en détail sous
capital international ci-dessous.

68
 2.2. Société internationale.

La société internationale telle que nous la connaissons aujourd'hui est un développement récent dans le monde.
Histoire. Des empires vastes, des fiefs ou des chefferies localisées ont toujours été la norme générale.
image de la politique au niveau mondial. Les nations souveraines apparaissent sur la scène mondiale
scène d'il y a cinq cents ans et évoluer pour devenir la norme seulement au 16th.
le siècle en tant que principes qui régissent leur conduite prend une forme définitive. Avant le
développement de règles qui régissent les relations entre les zones, les régions ou les États, les relations
entre différentes entités politiques étaient caractérisées par des guerres fratricides. C'était plus
un état de nature ou la survie du plus apte. Avec l'avènement du christianisme et sa croissance,
la guerre et ses limites, la conduite et la justification sont devenues nécessaires et la notion de la
la guerre juste a été développée. Dans son ouvrage, "La Somme Théologique," Saint Thomas d'Aquin
a soutenu que la juste guerre se compose de ;
Il devait avoir le soutien du roi
La raison ou la cause d'entrer en guerre devait être juste.
Ceux qui devaient être attaqués devaient être coupables de quelque mal grave
- Les attaquants devaient avoir la bonne intention - promouvoir le bien ou
éviter ou prévenir le mal
De nombreuses guerres injustes et des maux indicibles ont été perpétrés sous le couvert de la guerre juste et par
vers 1490, Honoré Bonet a déclaré que « les soldats étaient le fléau de Dieu qui, par sa permission »
faites la guerre aux pécheurs et au péché et semez le désordre parmi eux dans ce monde comme les diables
de l'enfer faire dans le suivant”. Il n'est donc pas surprenant qu'à peu près à cette époque, les Aztèques
la civilisation a été détruite par les conquistadors espagnols et l'Afrique et de nombreuses parties de la
le monde considéré comme contenant des pécheurs a été soumis au pillage le plus cruel et inhumain
et la décimation par les puissances européennes. Dans le même ordre d'idées, l'"axe du mal" de Gorge Bush
la position des centaines d'années plus tard s'inscrit parfaitement dans la doctrine aquinienne. Bush soutient que
la guerre en Irak - les armes de destruction massive mises à part - était une guerre juste parce que cette nation
est maléfique. Qui définit le mal et selon quel standard le mal est-il déterminé ? En conséquence de cela
doctrine dans les relations internationales il n'était pas possible de développer ou de faire évoluer
règles qui pourraient régir les relations entre les États. De même, en raison d'un retour à la
la même vieille position de l'administration Bush, l'ensemble du tissu du droit international est
tendu jusqu'au point de rupture. « Mal » est un terme chargé de valeurs qui est fortement subjectif.
Être un musulman fondamentaliste est interprété comme étant malfaisant par Bush et sa compagnie.
qu'on soit un kamikaze ou non et aucune loi ne peut donc restreindre le changement de régime dans
toute nation perçue comme malveillante. Un tel comportement international traîne non seulement le monde
à l'envers mais crée aussi un environnement très dangereux dans lequel chaque nation et
un individu prend des mesures unilatérales pour remédier aux griefs et instituer le suicide
tendances et solutions même au niveau de l'État comme dans le cas de la Corée du Nord.

En 1654, dans son traité, « De Jure Belli et pacis », Hugo Grotius, un juriste néerlandais, a écrit
des principes qui étaient censés régir la guerre et cela est devenu la base de notre moderne
droit international.

3. Approches dans l'étude des relations internationales

L'étude des relations entre les nations est une science récente et en évolution. Le principal
les approches sont les suivantes ;

69
 A: Approches Traditionnelles
1.L'approche classique
2. L'approche idéaliste
3. L'approche réaliste et ou rationnelle

B: Approches modernes
1.L'approche stratégique
2. L'approche de la bille de billard
3. L'approche en toile d'araignée

C : L'approche comportementale
1.L'approche ou modèle global
2. L'approche ou le modèle régional

3.1 Les approches traditionnelles

3.1.1. L'approche classique;

Les partisans de cette approche sont en grande partie des théoriciens du contrat social.

Thomas Hobbes voit l'État comme résultant du besoin d'échapper à un état de nature.
où il y a de l'anarchie et la vie est incertaine, courte, désagréable et brutale. Un état de nature
presuppose l'inexistence de la société et donc l'inexistence du droit. Dans de tels
un État sans loi, chacun fait ce qu'il veut et ceux qui ont plus d'influence survivent. Dans d'autres
les mots de la loi de la jungle qui sont "la force fait le droit" et "la survie du plus apte" règnent
suprême. Dans un autre sens, cette approche est également évolutionniste ou darwinienne. Elle infère
sélection naturelle qui favorise la survie et la continuité des espèces les plus fortes. Pour s'échapper
à partir de cet état de nature au niveau national ou étatique, les gens devaient accepter de renoncer
certains de leurs droits l'un envers l'autre et désigner une autorité souveraine comme garant et
arbitre pour et dans ce contrat social. Le même arrangement pourrait être dit vrai
au sein de la communauté des nations ou de la société mondiale. Cependant, en tant qu'États-nations
développé en Europe un état de nature plus ou moins développé dans lequel ces états ont recours
à la guerre à la volonté de chaque État sur la base de la prérogative de souveraineté nationale de mener
guerre. Toutes les guerres étaient donc justifiables. Jean Jacques Rousseau et d'autres ont vu les relations
parmi les États comme possédant un potentiel de paix tant que les membres d'une société étaient
prêt à entrer dans un contrat clair. L'argument machiavélique a été étroitement répété par
Immanuel Kant et Carl von Clausewitz dans son livre « Sur la guerre » soutiennent que le pouvoir est à
le cœur des relations interétatiques est que chaque État cherche à accroître son pouvoir à
aux dépens des autres États. Les alliances, les guerres et la course aux armements étaient le résultat de cela.
argument et l'Europe a été plongée dans la Première Guerre mondiale.

3.1.2 L'approche idéaliste.

70
 La Première Guerre mondiale a choqué à la fois les non-belligérants et les belligérants en ce qui concerne le bilan
en ce qui concerne les pertes humaines et matérielles. Cela a conduit les gens à considérer la paix comme
quelque chose qu'ils devraient chercher délibérément et s'efforcer de façonner la société mondiale dans
de manière à non seulement créer des conditions pacifiques mais aussi à prévenir la guerre.
l'approche était donc normative, prescriptive et proactive. Woodrow Wilson, les États-Unis
président à l'époque et d'autres ont ainsi poursuivi cette logique et cela a abouti à la création
de la SOCIÉTÉ DES NATIONS en 1918. Les États-Unis ont refusé de rejoindre la société malgré
de défendre cela. Par le biais de pactes ou d'un ensemble de règles de sécurité collective, cela était
la pensée pourrait ainsi être assurée dans la communauté des nations. Ce corpus de réflexion ou
l'idéologie n'a pas réussi à instaurer une coexistence pacifique entre les États et peu après
formation de la Société des Nations après 1927, l'Italie et l'Allemagne sont passées à
chemin de guerre et peu après le monde était en guerre mondiale. L'idéalisme cherchait à influencer
la réflexion de la société mondiale, mais cela s'est avéré être un exercice vain.

3.1.3 L'approche réaliste ou rationnelle.

Entre les deux guerres mondiales, la réflexion sur les relations internationales est passée de l'idéalisme à
le rationalisme ou le réalisme. Cela signifie que les gens ont commencé à se pencher sur la pratique réelle des relations
parmi les États et s'est efforcé d'expliquer leur comportement plutôt que de changer leur comportement. Dans
une façon dont cette approche était un retour à l'approche classique. Hans Morgen Thau un
le principal défenseur de cette approche a soutenu que le pouvoir et l'intérêt personnel étaient au cœur de
comportement des États. Pour légitimer la recherche du pouvoir et de l'intérêt personnel, les nations décorent le gâteau et
déguisé leur comportement autrement discutable et illégitime en hyperbole morale et
arguments légalistes. Cela s'inscrit parfaitement dans la conduite de la guerre par George Bush Jr.
Irak. On disait que Saddam était maléfique, mais cela n'avait jamais été une justification pour la guerre dans le monde moderne.
société. Pour légaliser une action contre Sadam, ce dernier devait posséder des armes de destruction massive
destruction et cela est devenu la base légale de la guerre. Avoir échoué à fournir le
les preuves d'ADM Bush a fait marche arrière sur la position morale, c'est-à-dire que Saddam est maléfique
de toute façon. La guerre n'est donc pas seulement inévitable, mais aussi souhaitable dans certaines instances et le
la question en jeu n'est pas sa prévention ou son évitement, mais son contrôle pour atteindre le souhaité
Les résultats. Cette approche est donc en grande partie descriptive.

3.2 Les approches modernes

3.2.1 Le modèle de la balle de billard.

Ce modèle s'appuie sur l'approche réaliste en ce sens qu'il reconnaît les États comme des entités individuelles
qui, quand et si une entité ou une balle prend un mouvement naturellement au contact d'autres
produit un mouvement dans d'autres boules ou états. La dynamique interne de chaque entité ou boule est
vu n'ayant aucun effet sur la position relative des entités.

3.2.2 Le modèle en toile d'araignée

John Burton voit les relations internationales comme existant au sein d'un réseau ou d'une matrice complexe dans
où chaque État est lié à l'autre directement et indirectement et où le mouvement dans ou
entre les impacts des composants sur le reste. Cette approche est très proche de la réalité en ce sens que le

71
 les opérations du commerce et de l'industrie mondiaux sont telles que des événements dans n'importe quel État immédiatement
impacts sur les événements dans tous les États ou dans d'autres États. De plus, le cyberespace et le transport efficace
Les communications menacent de produire une super culture mondiale.

3.2.3 L'approche stratégique

Les partisans de cette approche croyaient et croient en la politique de pouvoir. Ils stratègent
ou des situations de schéma dans l'arène mondiale qui conviennent le mieux à la poursuite de leurs intérêts personnels.
L'ancien secrétaire d'État américain Henry Kissinger, Herman Khan et d'autres ont souligné le
utilisation de modèles mathématiques et de théories des jeux options politiques allant de total
surrender gradué de la sévérité de la guerre à l'anéantissement total. Options de politique selon le
les stratèges sont raisonnablement faits sur la base de comparaisons des résultats. La probabilité
d'un résultat favorable était considéré comme le facteur décisif dans l'action de tout État.
La dissuasion par des politiques telles que la destruction mutuelle assurée (MAD) est devenue majeure
positions politiques des États-Unis en conséquence de cette approche.

3.2.4 L'Approche Comportementale

Cette approche fait un départ méthodologique par rapport aux approches précédentes et
dénonce l'approche stratégique comme une incitation à la guerre immorale et une menace pour la paix mondiale
et sécurité. Les comportementalistes incorporent toutes les techniques des sciences sociales et concluent que
le danger pour la coexistence pacifique peut résulter d'une guerre non intentionnelle due à
désinformation ou erreur de calcul ou les deux. Il y a un élément de pronostic correct dans le
approche tenant compte du tumulte autour du rôle du renseignement sur l'Irak dans l'évaluation de
nature et étendue de la menace posée par Saddam Hussein. La guerre au Viet Nam et en Irak sont
exemples classiques de calcul erroné et de désinformation.

3.2.5 L'approche globale

Certains comportementalistes croient que la meilleure voie à suivre est une mondialisation centralisée.
gouvernement avec l'État-nation en train de disparaître.

3.2.6 L'approche non mondiale.

Dans ce modèle, il est envisagé que l'autorité devrait être décentralisée et que l'État soit dispensé.
avec une autorité déléguée aux structures de niveau inférieur en dessous du niveau ou du niveau d'État actuel.

4. La matière ou les questions en relations internationales

72
 Toutes les approches ci-dessus examinent les relations entre les nations dans un ou plusieurs des
les domaines suivants;
Conflit
2. Coopération
3. Concurrence
Ceci est appelé les trois C des relations internationales. À chaque moment, tous
les nations se rapportent les unes aux autres dans la mesure où l'un ou tous les trois aspects sont
préoccupé.

4.1 Conflit

Le conflit est l'élément le plus prononcé en ce sens que le système étatique est presque synonyme.
avec la guerre. L'histoire du monde est l'histoire de quand et avec qui les nations se sont battues depuis
temps immémorial jusqu'à présent.

4.2 Coopération

Lorsque les États ne se combattent pas, ils coopèrent pour maintenir la paix et dans
faire face aux défis et problèmes auxquels l'humanité est confrontée, par exemple les maladies telles que
comme le VIH ou des catastrophes telles que des tremblements de terre. La coopération est très visible et prononcée
même parmi des nations qui semblent n'avoir aucune affection entre elles dans le sens où l'ONU et
de nombreux autres forums mondiaux offrent une voie à toutes les nations pour coopérer d'une manière ou d'une autre
un autre.

4.3 Compétition

La concurrence entre ou parmi les nations existe sous la forme d'un commerce normal.
et peut se manifester sous forme d'alliances et de traités.

L'équilibre des pouvoirs mondial.

5.1 Blocs de pouvoir

Les relations internationales concernent donc la compétition, le conflit ou la coopération entre

états. Les trois C produisent une image politique mondiale, qui est soit dominée par un
superpuissance ou un groupe d'États qui deviennent un bloc de superpuissance ou un scénario où
Le pouvoir est réparti également entre deux blocs ou plus. Lorsque les Romains
L'empire des Césars est né vers 160 av. J.-C., il n'y avait aucun pouvoir sur terre.
assez fort pour contester son hégémonie pendant presque six cents ans jusqu'à environ 530
AD. Le pouvoir mondial était concentré dans cet unique super état et c'était un monde unipolaire.
arrangement de pouvoir. Lorsque Rome païenne s'est effondrée, la scène mondiale a de nouveau été dominée
par le pouvoir papal, le soi-disant Saint Empire romain germanique pendant presque 1300 ans jusqu'en 1789.
Le pouvoir papal a toutefois été efficacement contesté par Napoléon Bonaparte de France et
De cette époque jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la concentration du pouvoir était largement

73
 répartis entre des nations européennes et asiatiques et aucun État ou groupe d'États n'avait
monopole sur le pouvoir mondial. C'était un équilibre de pouvoir mondial multipolaire. Avec la fin
de la Seconde Guerre mondiale, le monde était divisé entre deux blocs de pouvoir avec les Soviétiques
Union dirigeant le bloc est ou le pacte de Varsovie ou ce qui est à tort qualifié par l'Occident le
le bloc communiste et les États-Unis dirigeant l'OTAN ou les nations du bloc occidental. Après
décolonisation de la plupart des nations africaines et asiatiques depuis environ 1947, les anciennes colonies
formé ce qu'on appelle des nations non-alignées. La politique mondiale est néanmoins restée polarisée
entre les deux grands blocs et jusqu'à l'effondrement du bloc du Pacte de Varsovie vers
1985. Pendant cette période, le monde était dans une impasse nucléaire entre les deux grandes
des puissances où chaque bloc avait suffisamment d'armes nucléaires pour anéantir le monde entier.
Les relations des périodes sont caractérisées par ce qu'on appelle la guerre froide. La guerre froide était
en fait une guerre très vivante et chaude dans laquelle les deux grands blocs parrainent des groupes opposés
dans les guerres civiles dans des pays qualifiés de nations non alignées. La période a été marquée par
guerres sanglantes au Vietnam, au Nicaragua, en Angola, au Mozambique et dans de nombreuses autres nations
L'Afrique et l'Amérique du Sud. La politique de la période était basée sur la philosophie et
idée de l'école de pensée stratégique qui soutenait que la dissuasion nucléaire c'est-à-dire;
avoir autant de bombes nucléaires et un système de livraison imparable qui rendrait
une attaque de l'un des deux camps opposés un simple suicide parce que l'autre camp
réagirait par une réponse tout aussi écrasante et provoquerait une destruction mutuellement assurée
destruction (MAD)”. Pour affaiblir l'autre côté, les années 1970 et le début des années 1980 ont été marquées
par une course aux armements incontrôlée alors que les deux blocs essayaient de prendre le dessus. La course aux armements

s'est avéré trop coûteux pour l'Union soviétique et suite à l'introduction de la Glasnost
politique de Mikhaïl Gorbachev, le président soviétique de l'époque, tout le pacte militaire de Varsovie
et le système économique s'est effondré et les États-Unis sont émergés comme la puissance mondiale incontestée
superpuissance depuis les années 1990. La politique de pouvoir mondiale est donc devenue unipolaire
et les États-Unis ont assumé le rôle de policier mondial ou de rectificateur de tous les États voyous
dit. D'autres terminologies ont également commencé à être utilisées dans la politique mondiale, par exemple
État hors la loi signifiant une nation qui est ultra-nationaliste et refuse de se soumettre aux États-Unis.
harcèlement, « changement de régime » signifiant le retrait forcé du pouvoir des dirigeants d'État qui
ne soutiennent pas les politiques américaines, "axe du mal" faisant référence à ces pays
opposé au style de gouvernance américain. Cette période a également connu une augmentation marquée dans
action unilatérale des États-Unis en dehors du mécanisme des fora internationaux reconnus
comme l'ONU.
5.2 Terrorisme international

La période de l'unilatéralisme américain a connu une augmentation marquée du terrorisme. Le terrorisme peut
être définis comme des actes de violence indiscriminés contre des cibles vulnérables, par exemple non-
installations militaires et civils désarmés. Les États-Unis ont déclaré la guerre au terrorisme mondial
mais ce terreur semble d'abord avoir été provoquée par le parti pris des États-Unis dans
faire face à des problèmes mondiaux comme dans le traitement de la question palestinienne ou faire face à
undémocratique comme si l'on traitait avec des États démocratiques comme par exemple l'Ouganda sous
Museveni a un gouvernement non élu démocratiquement tout en faisant beaucoup de bruit sur le manque
de la démocratie en Libye et plus ostensiblement parochial le prétendu manque de démocratie dans
Zimbabwe. En tout cas, il n'existe aucun traité international qui rende obligatoire pour un État de
adoptez le style de démocratie américain. Ce dernier n'est pas un écrit sacré ni infaillible ni juste.
ni juste. Le terrorisme est voué à croître alors que les États-Unis laissent des groupes et des individus sans

74
 d'autres options pour exprimer leurs griefs. Le terrorisme est devenu l'outil privilégié de
de nombreux groupes marginalisés alors qu'ils cherchent désespérément la justice dans la résolution de leur
réclamations.

Les équilibres de pouvoir mondiaux sont importants en ce sens que c'est dans ce cadre que cela se produit.
un arrangement dans lequel l'interaction entre États a lieu. Comme montré ci-dessus, le pouvoir multilatéral
la structure entre 1800 et 1945 a produit ou créé un monde très dangereux et a conduit à deux
guerres catastrophiques. L'équilibre des pouvoirs global bipolaire entre 1945 et 1985 et le
la rivalité résultante et la course aux armements de cette période ont vu de nombreux pays en développement tomber
victime des politiques du jour. Après 1985, l'unilatéralisme croissant des États-Unis a engendré un nouveau
fléau mondial appelé terreur. Les États-Unis sont devenus eux-mêmes une terreur pour de nombreux États petits et
grand s'ils osent affirmer leur nationalisme d'où la croissance du terrorisme. Le terrorisme est
fondamentalement malveillant et inacceptable autant que les attitudes bellicistes des États plus forts qui
pousser les groupes plus faibles à recourir à des tactiques terroristes.

6. Droit international.

Tous les États sont membres de la communauté mondiale, qui a des codes de conduite ou
les attentes comportementales pour ses membres. Ces attentes comportementales découlent de
coutume ou accords. Il existe donc une chose telle que le droit international. (N.B. Voir
Droit international dans le module 2. Affaires juridiques et parlementaires.) La principale lacune dans
le droit international a souffert de l'absence d'un mécanisme de force, c'est-à-dire d'une armée ou d'une police.
force. Dernièrement, il y a eu des tentatives de rendre l'international plus significatif en
étendant sa juridiction aux individus et aux actions des États en ce qui concerne son
citoyens.

6.1 Juridiction du droit international.

Dans sa forme actuelle, le droit international affecte les pays qui sont signataires de
conventions et acceptent d'être liés par les dispositions de tels accords. Le
les signataires ont également la possibilité d'accepter les conclusions de l'International
Cour internationale de justice ou simplement les ignorer. La CIJ a été formée en 1945 en tant qu'organe de
l'ONU et est basé à La Haye aux Pays-Bas. Les différends qui sont portés devant le
les tribunaux sont convenus d'un commun accord et se rapportent aux différends commerciaux ou aux litiges de frontière entre États.

L'action des États contre d'autres États est rarement le sujet du droit international.
La loi. Les actes criminels commis par des individus ou des États ont traditionnellement échappé à la portée et
la juridiction du droit international. De plus en plus, cependant, il y a une tendance à faire
le droit international plus englobant par l'introduction de crimes qui peuvent être définis comme
actes contre l'humanité, par exemple, le génocide. Cela a conduit à l'établissement de nombreux
des tribunaux internationaux comme le tribunal des crimes de guerre de Nuremberg créé pour juger les nazis
Criminel de guerre allemand après la Seconde Guerre mondiale. D'autres tribunaux internationaux spéciaux ont également été
préparer le traitement de la crise des Balkans et du génocide rwandais de 1991. L'ONU a également mis en place
Depuis 2003, la Cour pénale internationale et de nombreux pays ont ratifié le traité.
Cependant, les États-Unis ont refusé de ratifier l'accord et se sont lancés dans des comportements d'intimidation.
campagne forçant les petites nations à accepter de ne pas envoyer de ressortissants américains devant la cour. Dans le
Pendant ce temps, les États-Unis font beaucoup de bruit au sujet de l'envoi de Charles Taylor au Tribunal spécial.
Tribunal des crimes de guerre en Sierra Leone.

75
 7. DIPLOMATIE

La diplomatie peut être définie comme "l'application de l'intelligence et du tact à la conduite de

relations officielles entre les gouvernements d'États indépendants.” Contact formel
entre les nations dans la communauté mondiale se fait par le biais de
la diplomatie et l'interaction des diplomates. Les diplomates sont les émissaires ou
représentants de leurs gouvernements dans d'autres pays et sont le contact direct
entre différents gouvernements. Les ministères des affaires étrangères de tous les États ont le
responsabilité du déploiement des diplomates et de la mise en œuvre de la politique étrangère
politique de chaque pays respectif.

7.1 Politique étrangère

La politique étrangère est la position de chaque gouvernement sur diverses questions liées aux affaires mondiales.
La politique étrangère est déterminée par l'intérêt national de chaque État. L'intérêt national peut
être défini comme les intérêts communs de tous les citoyens d'une nation. Le national
l'intérêt découle des valeurs, des aspirations et de l'histoire d'une nation et ceux-ci sont à
variance avec les intérêts nationaux d'autres nations en raison de la nature compétitive
des relations interétatiques. Les objectifs de la politique étrangère sont liés au pouvoir ou à la souveraineté,
profit et prestige. Ces objectifs peuvent être classés comme : a) Intérêts fondamentaux, b)
Intérêts objectifs, et c) Intérêts subjectifs.

7.1.1 Intérêts fondamentaux

Ce sont des objectifs pour lesquels la plupart des gens sont prêts à faire le sacrifice ultime et à se rapporter.
à l'autoconservation en tant que nation et tournent autour de la défense de la nation et le
perpétuation d'un mode de vie social, culturel et économique particulier.

7.1.2 Intérêts objectifs

Ce sont des intérêts permanents de l'État indépendamment des changements institutionnels au sein du
L'état est tel que, même lorsque les gouvernements vont et viennent, les intérêts objectifs restent inchangés. Dans
Le Zimbabwe, cela peut être lié à notre souveraineté ou au droit d'accès à la terre par les autochtones.
de ce pays.

7.1.3 Intérêts subjectifs.

Pour déterminer si un problème est d'intérêt national dans ce cas, cela dépendra de
les valeurs et l'évaluation subjective de ceux qui prennent une décision et le problème en jeu

76
 n'est pas lié à la préservation de soi ou à la perpétuation en tant qu'état. Un exemple serait le
décision sur le maintien du Zimbabwe en tant que membre du Commonwealth ou non.

C'est autour des intérêts d'un État que la diplomatie est menée. Cela suggère ou
prékise donc que tous les diplomates connaissent les intérêts de l'État que
ils représentent et défendront et promouvoiront.

7.2 Politique étrangère zimbabwéenne

Pendant l'apogée de la rivalité entre l'Union soviétique et les États-Unis, la politique étrangère du Zimbabwe était
inéquivocablement non aligné. Cela ne signifie pas dire que le Zimbabwe était neutre
État. Le Zimbabwe, guidé par sa politique de non-alignement, a cherché depuis son indépendance à
établir des relations étroites avec les États poursuivant une idéologie socialiste. Cette approche a permis
Le Zimbabwe articulera ses intérêts nationaux sur une base idéologique solide.

7.2.1 Intérêts objectifs dans la politique étrangère du Zimbabwe

Préservation de la souveraineté nationale. Dans cette optique, quitter le Commonwealth.
et croit au droit démocratique sans ingérence extérieure à l'autonomie
détermination.
-Être un partenaire égal et actif dans les forums régionaux et internationaux. Est membre de
SADC, COMESA, UA et l'ONU.
Un fort panafricanisme issu de l'histoire de l'esclavage et du colonialisme du continent.
le néocolonialisme et la guerre contre ces trois crimes contre l'humanité.
poursuite de la même lutte contre la banditisme et la déstabilisation impériale dans
Le Mozambique contre le RENAMO et en RDC contre un régime sponsorisé par l'impérialisme
changement de l'administration Kabila à travers l'Ouganda, le Rwanda et le Burundi.

7.2.2 Intérêts fondamentaux

Que le Zimbabwean natif a un droit inaliénable à la terre de la posséder et de la partager.
également avec d'autres Zimbabwéens de toutes races sans discrimination.

7.2.3 Intérêts subjectifs

Déterminer les relations économiques internationales les plus appropriées.

7.3 Les origines de la diplomatie

La diplomatie est aussi ancienne que la société humaine. Dans la culture shona, un sage dicton dit que
« nhume/mutumwa haana mbonje » Cette déclaration sous-tend également l'un des principaux
éléments de la diplomatie à savoir l'inviolabilité de la personne diplomatique et son
les possessions. La diplomatie était donc bien établie dans les premiers États européens ainsi que dans
tous les États précoloniaux du Zimbabwe. En Europe, la diplomatie a presque subi un coup fatal
durant le soi-disant Saint Empire romain. Ce furent les âges sombres de l'humanité
civilisation.
Ce n'est qu'au quatorzième siècle que la diplomatie transitoire est remplacée par une diplomatie permanente.
les ambassades ou missions en tant qu'États-villes prennent racine en Italie. Au XVIIe siècle
la diplomatie est régie par des règles disjointes en Europe et les disputes qui en ont découlé

77
 la préséance diplomatique et le protocole étaient tels que la guerre était toujours évitée de justesse.
1815 Le Congrès de Vienne et le Congrès d'Aix-la-Chapelle en 1818 ont officialisé
règles et procédures diplomatiques. Ce n'est qu'en 1961 que quatre-vingt-un États se sont réunis à Vienne
Conférence sur les relations diplomatiques et les immunités que la Convention de Vienne sur
Les relations diplomatiques ont été ratifiées. Le document couvre tous les aspects de l'activité diplomatique.
en termes de types de missions, de fonctions et d'immunités et privilèges diplomatiques
personnel

7,4 Établir des relations diplomatiques et des missions

Les relations diplomatiques sont établies par consentement mutuel. Il est supposé que tous
les diplomates affectés sont acceptables pour l'État récepteur et l'État hôte délivre un document
appelé l'agrément pour indiquer leur acceptation du chef de mission proposé. Le
le document ultérieur peut être retenu sans explication. Le chef de mission à devenir
officiel après la présentation des lettres de créance lors de la cérémonie où il rencontre le chef de
état du pays hôte et présente sa lettre de créance.

7.5 Types de missions diplomatiques et de représentation

La représentation diplomatique est divisée en trois groupes, à savoir :

- Les ambassadeurs et les ministres ; ceux-ci présentent leurs lettres de créance au chef d'État hôte
Le chargé d'affaires présente ses lettres de créance au ministre des affaires étrangères de l'État hôte.
- Les chefs de mission des anciennes colonies britanniques sont appelés Haut-commissaires et chefs de
Les missions entre les anciennes colonies britanniques sont désignées sous le nom d'ambassadeurs extraordinaires et
plénipotentiaire

7.6 Privilèges et immunités des diplomates

Tous les diplomates accrédités sont exempts de juridiction pénale et civile dans l'État hôte
exemptés de toute imposition. Les diplomates sont soumis aux lois de l'État d'accueil où ils
entrer dans des affaires privées. Une action incompatible avec le statut des diplomates peut entraîner
l'État hôte de demander leur retrait.
Les missions diplomatiques sont immunisées contre les perquisitions et toute autre action intrusive de l'État hôte.
état.

7.7 Fonctions des missions diplomatiques.

Les principales activités des missions diplomatiques peuvent être classées comme a) non substantielles et
travail routinier substantiel et b) travail non routinier.

7.7.1 Fonctions routinières non substantielles

Assister à des fonctions sociales et cérémonielles dans l'État hôte, par exemple des réceptions ou des cocktails
fêtes, déjeuners, cérémonies de remise de prix, défilés, etc.
NB. Les manifestations suivantes sont parfois considérées comme des fonctions consulaires : Enregistrement des naissances
décès mariages de citoyens de leur pays résidant dans l'État hôte émettant,

78
 validation et remplacement des passeports. Traitement des affaires d'extradition et prise en charge de
les intérêts des citoyens de leur pays dans l'État hôte.

(Les problèmes consulaires propres ne sont pas des fonctions diplomatiques bien que ceux-ci puissent être exécutés)
dans les locaux diplomatiques. Ceux-ci comprennent, le traitement et la délivrance de visas, de certificats
par exemple, certificat d'origine et la facilitation de toute autre activité commerciale.

7.7.2 Travail routinier substantiel

Ce travail concerne principalement le reporting et la collecte de renseignements. La collecte de renseignements est

pas une fonction officielle ou déclarée des missions diplomatiques mais elles sont néanmoins utilisées
étroitement comme couverture pour ces activités néfastes. Là où l'État hôte observe
des niveaux d'espionnage anormalement élevés et audacieux, ils exigent l'immédiat
le retrait de ce personnel et cela entraîne normalement une action de représailles. Le rapport est
normalement sur les questions économiques, politiques, militaires et sociales. Dans certaines instances, cela pourrait
il sera nécessaire de faire appel à des diplomates spécialisés appelés Attachés dans le domaine de l'information
affaires militaires et économiques.

7.7.3 Fonctions non routinières

Cette fonction concerne la négociation. Cela concerne la transmission de messages et

participer à des discussions directes à divers niveaux avec les autorités de l'État hôte.

8. CAPITAUX INTERNATIONAUX ET IMPÉRIALISME.

8.1 Introduction.

La phase actuelle de la politique et des relations mondiales est caractérisée par un niveau élevé de
relations de dominance entre les États faibles et puissants. Une telle domination a
été la caractéristique principale des relations entre les États et au sein des États depuis des temps immémoriaux
et découle de la nature structurée de la société, nationale ou mondiale. Le terme société
suggère des classes et les classes suggèrent des inégalités dans la distribution des ressources dans cela
société. Les inégalités suggèrent également des contradictions et les contradictions suggèrent un mouvement qui est
politique. Ainsi, on peut soutenir dès le départ que la caractéristique majeure de la globalité
les relations ont été le phénomène de l'impérialisme.
L'étude de la formation des classes dans les sociétés est appelée matérialisme historique. D'autre part
l'étude du mouvement qui résulte des contradictions de classe est appelée dialectique
matérialisme. "C'est l'étude de la société dans son mouvement essentiellement contradictoire."
Les contradictions de classe découlent des inégalités ou du partage injuste des ressources à l'intérieur.
société ou exploitation. Ce partage est ce que l'on peut appeler l'économie politique. Politique
l'économie de toute société révèle donc l'étendue et le niveau d'exploitation dans celle-ci
société et le niveau de dynamiques ou de contradictions dans cette société. Historique et
le matérialisme dialectique et l'économie politique sont donc les outils qui peuvent être le mieux utilisés
analyser le passé et le présent des relations mondiales.
Chaque étape de l'évolution de la production et de l'échange a une structure de classe spécifique.
qui détermine les relations dans la société.

79
8.2 Étapes dans le développement du Capital

L'impérialisme peut être défini comme, "la tendance générale des États ou des groupes au sein des États à
exploiter d'autres États ou groupes par le biais de relations établies par la force ou d'autres subtilités
means et au détriment du groupe exploité et à l'avantage du dominant
groupe ou état.” Une telle exploitation devient manifestement visible à travers l'échange et
relations de production.
La production et l'échange ont évolué au fil du temps à travers différentes étapes et à chaque
étape la caractéristique majeure a été l'existence de relations de domination qui est un
classe exploitée et une classe exploitante. À chaque étape, l'impérialisme peut être vu comme étant
mutant ou changeant jusqu'à atteindre son stade actuel et le plus élevé en tant qu'international ou
Capital mondial. Les étapes par lesquelles le capital a évolué sont les suivantes ;
1. le stade des chasseurs-cueilleurs ou communal
2. Féodalisme
3. Capital mercantile
4. Capital compétitif
5. Capital monopolistique
6. Capital financier
Le capital peut être défini de manière lâche comme une richesse sous forme de terre, de finances ou de technologie.
selon le stade de développement de cette société qui est au maximum soit rare soit
monopolisé par un petit groupe au sein d'une société particulière.

Bien que le capital et sa monopolisation puissent être retracés au mode de production féodal ou
stage, on peut voir que son inexistence dans le premier mode de production, à savoir le
l'étape de chasseur-cueilleur, était due à la nature de classe de cette société.

8.3 DÉVELOPPEMENT DU CAPITAL EN EUROPE

MODE DE PRODUCTION STRUCTURE DE CLASSE CONTRADICTIONS ÉCONOMIE POLITIQUE

DIALECTIQUE
1 Inexistant Contradictions de classe Non- Libre pour tous économique
Chasseur Cueilleur (4000 av. J.-C. – existence de la survie de la spécialisation chasse et
1500 avant J.-C. le plus apte dans un état de rassemblement natif Pas de propriété
a donné naissance à la nécessité de
société
2. 1. Aristocratie Exploitation du travail des esclaves L'aristocratie possédait les moyens de
Société esclavagiste (1500 av. J.-C. à 2. Soldat, etc.) menant à la rébellion contre les terres de production et les travailleurs
500 ap. J.-C. 3. Esclaves et dernier l'élite au pouvoir esclaves non payés
colonii

80
3. Aristocratique L'exploitation des serfs a conduit au commerce d'échange dans une économie naturelle.
Féodalisme (500 après J.-C. à soldats d'élite friction entre les serfs et l'extraction de surplus par
1700 apr. J.-C.) 2. Serfs = demi-esclave propriétaires travail et loyer gratuits dans
demi-travailleur produire
3. Clergé argent. Terre détenue par
propriétaires
4. Aristocratie Travailleurs Monopolisation des marchés par
Capitale mercantile (1700 à 2. Marchands exploitation par les marchands. valeur ajoutée
1800) 3. Clergé et propriétaires. extrait par le biais d'un sous-paiement
4. Artisan Concentration du capital des travailleurs et haut taux de profit
5. Ouvrier/ouvrière et formation d'actions sur les biens à domicile et
entreprise LED à l'étranger. Moyens de production
la mondialisation du commerce et la propriété par des marchands et des terres
esclavage et colonialisme propriétaires
5. Industriel David Hume, Adam Smith Libre commercebasé sur
Capitaux Compétitifs 1800 à 2. Travailleur contre le monopole commercial international division de
1900 3. Paysan/homme de capital et des marchés. travail. Exploitation de
Industriels + travailleurs banquiers par industrie.
exploiter travailleurs et Monopoly de machines
anciens marchands d'argent et de terre
exploitants industriels

6. Capital monopolistique 1900 à 1. Banquiers Travailleur sous extraction de la valeur ajoutée

1945 2. Industriels valorisé menant à aigu par le prêt paie pour
3. Travailleurs concentration du capital les besoins des travailleurs ne sont pas pour la valeur

4. Paysans du travail. Monopoly

propriété du capital-terre
argent et machines
7. Capital financier 1945 Les acheteurs déterminent les prix Vente d'argent Exportation de
présent 2. Emprunteurs Propriété de Monopoly d'argent
De Capital par les banques

Pendant le mode de production des chasseurs-cueilleurs, il n'y avait pas de société ni de classes.
L'extraction de la plus-value ou l'exploitation d'une classe par une autre classe n'était pas possible.
La situation était un véritable chaos et cela compliquait la vie dans un état de nature. Avec le
le développement des classes de la société esclavagiste romaine s'est accompagné de conflits également.
Les propriétaires terriens avaient des esclaves qui ressentaient du ressentiment d'être possédés et forcés de travailler. Les colons ou
les anciens esclaves libérés et les paysans ont également été exploités par les propriétaires terriens qui les ont contraints à
payer le loyer en nature ou en espèces. Ces conflits ont finalement conduit à l'effondrement du système
et il a été remplacé par le féodalisme. Le féodalisme en tant que mode de production était basé sur un
société fortement stratifiée où l'extraction de la valeur ajoutée par ceux qui possédaient
la monopolisation des moyens de production a longtemps été maintenue par la force. Les serfs ou
les paysans sans terre étaient contraints de travailler et de payer une partie de leur production aux propriétaires terriens qui
possédait toute la terre. Les principales caractéristiques de tous les modes de production successifs se développent à
cette étape sauf l'élément global, qui existe dans la dernière étape ou mode de production.
C'est cet aspect mondial, à savoir l'extraction de la plus-value ou l'exploitation des autres.
les pays à travers l'exportation ou la vente de capital financier que l'impérialisme atteint son
étape la plus élevée et la plus développée.

81
8.4 Éléments majeurs de l'impérialisme

Les caractéristiques qui existent dans tous les modes de production sauf les modes de chasse et de cueillette sont les suivantes

suit:

1. Formation de classes ou stratification sociale. Cela s'inscrit dans la lignée de

a) ceux qui possèdent et monopolisent les moyens de production et,
b) ceux qui sont exploités ou dont la plus-value est extraite.

2. Conflit de classe ou antagonisme dû à l'exploitation.

3. Effondrement du mode de production précédent en raison de la contradiction et;

4. Émergence d'un autre mode de production avec des classes différentes et différentes
des contradictions mais avec l'exploitation ou l'extraction de la plus-value étant l'éternelle
caractéristique immuable.

La phase actuelle ou mode de production qui est le mode de capital financier, est mondialisée dans
que ceux qui possèdent et monopolisent les moyens de production ont pu hypothéquer
toute l'activité économique dans leurs pays d'origine et à l'étranger en argent que ces finances
les institutions prêtent localement à l'exportation à l'étranger. Le résultat dans l'économie mondiale a été
là pour marqué par :

a) Concentration/monopolisation du capital dans les institutions financières mondiales ou multilatérales

institutions.

b) Formation d'une classe de propriétaires de super riches qui extraient la plus-value ou

exploiter l'économie mondiale à travers les intérêts sur l'argent prêté par de telles banques
comme le FMI, la Banque mondiale, etc.

c) Division internationale du travail. Cela a conduit d'autres pays à être poussés vers
étant producteurs de matières premières tandis que d'autres sont devenus producteurs de
biens manufacturés. Les producteurs de matières premières en tant que classe mondiale ont
contradictions avec ceux qui monopoliser le capital financier et ceux qui achètent leur
matières premières à bas prix déterminées par l'acheteur qui fabrique ensuite
biens à vendre aux producteurs de matières premières. C'est l'exploitation de l'homme par l'homme à
son niveau le plus élevé et n'est pas différent de l'exploitation par la force sous l'esclavage ou
le colonialisme d'où le terme néo-colonialisme pour décrire l'économie et la politique
relations entre les producteurs de biens finis des pays développés et
producteurs de matières premières dans les pays en développement ou le tiers monde.

8,5 Relations économiques internationales

La Seconde Guerre mondiale marque le point de départ de l'économie mondiale actuelle.

l'arrangement. L'idéalisme de la période immédiate d'après la Seconde Guerre mondiale a conduit à un massive
des initiatives dirigées par le gouvernement pour remettre l'économie dévastée du monde sur pied.

82
Cependant, en 1979, ce rôle du gouvernement dans l'activité économique était contesté et a
dans une large mesure complètement abandonné. L'État-providence est devenu une chose
du passé et une nouvelle idéologie mettant l'accent sur le rôle du marché dans la détermination de tout
des décisions économiques ainsi que sociales et politiques ont été adoptées.

Dans la pensée économique actuelle, les coopérations ou entreprises ont une liberté totale et
la négociation collective et le syndicalisme ainsi que le consommateur et le citoyen en général ont
se sont retrouvés à recevoir la nouvelle ordre économique internationale. Ce nouveau
l'ordre économique international avait, au milieu des années 1990, pris une nouvelle forme et
caractéristique à savoir la mondialisation.

Le FMI, la Banque mondiale et les institutions financières de Bretton Woods ont été créés pour le
objectif spécifique de prévenir les conflits futurs en traitant ou en éliminant ces facteurs économiques
et des problèmes sociaux qui ont conduit et qui pourraient conduire à une nouvelle guerre. Le mandat de ceux-ci
les institutions financières devaient fournir des prêts pour la reconstruction et pour l'équilibre à court terme
du soutien à la paiement. Ces institutions après 1979 ont de plus en plus pris le contrôle des individus
les gouvernements, les politiques économiques et l'intervention dans la politique nationale iront au-delà du champ d'application de
leur mandat. La période post-1945 a vu un réalignement massif de l'économie mondiale
les relations avec l'Europe étant hypothéquées aux États-Unis dans le cadre du Plan Marshall qui a vu
injection de capitaux en Europe depuis les États-Unis et le nouveau système de Bretton Woods
institutions financières. Les États-Unis ont insisté sur la décolonisation comme condition pour donner
soutien financier à l'Europe et a déclaré la fin de l'empire. Ainsi, les États-Unis ont gagné le
les empires que l'Europe a perdus par la décolonisation alors qu'elle a acquis un contrôle sans précédent sur
anciennes colonies à travers de nouvelles relations économiques spécifiquement l'approvisionnement en produits manufacturés
les biens et la fourniture de capital financier. La dette devient la forme primaire de survie
technique pour toutes les anciennes colonies et l'approvisionnement en nouveaux matériaux provenant des anciennes colonies
a été accéléré afin de lever des fonds pour rembourser la dette. À la fin des années 1970, le
la soi-disant crise de la dette s'est développée avec une nouvelle structure économique mondiale qui a divisé le
le monde en producteurs de matières premières et importateurs de capital financier et de biens de consommation
et producteurs de biens finis et exportateurs de capital financier. Cette relation était
marqué ou caractérisé par un niveau élevé d'injustice sous la forme d'un échange inégal. Le
les anciennes colonies en Amérique, en Afrique et en Asie vendaient des matières premières sans grande valeur
ajouté pour eux à des prix fixés par l'acheteur, c'est-à-dire les pays développés. Ces derniers vendent
des produits manufacturés vers les pays en développement à des marges bénéficiaires élevées et au-delà
au-dessus de ce drain de ressources du sud servant à rembourser les prêts obtenus du nord
composés ou augmente le flux de ressources vers le sud.

Service de la dette, matières premières bon marché

matériaux. Importations de produits finis NORD
biens et services
Prêts Et
SUD Bon service

Le flux de richesse du Sud vers le Nord à travers le service de la dette et l'inégalité

l'échange est encore renforcé par l'insistance sur les programmes d'ajustement structurel dans
le sud par ce qu'on appelle la communauté des donateurs qui sont les gouvernements occidentaux et le Breton

83
 Institutions financières des bois ou du Nord. Le mot d'ordre sur les structures économiques
les programmes d'ajustement imposés au Sud sont similaires à l'économie de marché libre
politiques mises en œuvre sur l'économie domestique du Nord qui ont entraîné des gains nets pour
les super riches et la perte nette pour le travailleur moyen. Revenu moyen dans les années 1980 de
les 10% les plus riches des familles américaines ont augmenté de 16%, "les 5% les plus riches ont augmenté de 23%, les 5%
1 % a obtenu 50 %. Les 10 % les plus bas des Américains ont perdu 15 % pendant la même période.
les mêmes politiques au cours de la même période appliquées aux politiques mondiales ont vu une augmentation du net
flux de revenus vers le Nord et une diminution des revenus vers le Sud avec pour résultat que
Les politiques du FMI ont conduit à une augmentation de la pauvreté dans le Sud. Ces politiques sont ce qui peut être
appelée mondialisation et reposent sur : -

a) libre échange de biens et de services entre les pays grâce au

suppression des barrières commerciales.

b) libre circulation des capitaux

c) liberté et protection des investissements

d) réduction des dépenses publiques et de l'intervention de l'État dans l'économie.

e) privatisation des entreprises publiques

Ces points sont devenus les conditions pour recevoir ou débloquer des fonds.
d'aide du Nord. Le résultat dans tous les cas était que le forcé
la privatisation a vu des entreprises du Nord racheter toutes les privatisations
Les entreprises du Sud sont donc privatisées.

Étroitement lié à ces politiques a été la création de l'ONU - Monde

Organisation mondiale du commerce (OMC - OMC) en 1995. La libéralisation du commerce mondial
sous les exigences actuelles, cela réduit les pays en développement à
des économies primitives alors que les industries ferment sous la pression d'une réglementation non régulée

concurrence du Nord.

Le Nord, en attendant, ne lève pas les restrictions commerciales, qui demeurent

sous forme de quartiers ou d'exigences sanitaires strictes dans l'agriculture
produits. De plus, les subventions maintenues par les États-Unis et l'Europe sur
la production agricole connaît l'effondrement de nombreux pays du Sud
économiquement.

9. Division internationale du travail

L'arrangement économique mondial entre le Sud et le Nord a des liens structurels,

qui perpétuent les inégalités qui existent dans les relations économiques mondiales. Le Nord ou
les économies développées peuvent donc être qualifiées de centre de l'activité économique mondiale et le
Les pays du Sud ou en développement, la périphérie de l'activité économique au niveau international
niveau. Ces relations peuvent être représentées graphiquement comme suit : -

84
 Centre

Périphérie Périphérie

Centre Périphérique

Centre Centre Désarmonie de

intérêts
Périphérie Centre Périphérie

Harmonie des intérêts

entre périphérie et centre
et le centre est le centre.

9.1 Relations Centre-Périphérie

Le centre a ceux qui possèdent et dirigent l'économie et les gouvernements. Ils aussi
avoir une périphérie qui est composée des travailleurs et des chômeurs. On peut dire la même chose des deux.
Le centre au centre doit avoir une harmonie d'intérêts avec le centre en périphérie
car ces deux groupes sont les bénéficiaires dans l'agencement économique mondial.
les périphéries dans les deux divisions ont une disharmonie des intérêts avec les centres parce qu'elles
sont les victimes du système. Cette relation montre pourquoi il est difficile pour le
les pays en développement pour sortir de leur position actuelle grâce à la collaboration
entre leur direction politique et celle du Nord. Cela explique également pourquoi
le Nord cherche à influencer la sélection des dirigeants dans le Sud et à parler de régime
changement lorsqu'ils échouent à contrôler les processus électoraux dans le Sud.

10. Stratégies de développement

Dans un monde où il existe des liens structurels entre le Nord et le Sud qui prospèrent sur
l'attribution de rôles inégaux basée sur des positions historiquement et politiquement dérivées
Le développement dans le Sud n'est qu'un mythe.
Il n'est pas possible d'envisager une situation où le Nord permettra des conditions économiques.
dans le Sud, pour se développer à un tel niveau ou degré ou pour saper l'approvisionnement de leurs matières premières
ressources matérielles ou l'existence continue de marchés pour leurs biens. Développement
est resté insaisissable dans le Sud, surtout tant que le Nord subvertit ou influence
le processus politique dans le Sud. Le développement fait référence à une situation où la majorité
des gens ont des niveaux de literacy suffisants, accès à l'éducation, à la nourriture, à un abri et
soins de santé. Les métropoles animées ne sont pas la preuve du développement. Hautement segmenté
société où quelques personnes bénéficient d'avantages économiques privilégiés tandis que le reste de la

85
 la population dépérit dans la misère et la pauvreté, dans l'analphabétisme et dans des bidonvilles sans accès à
les soins de santé sont des exemples clairs de sous-développement endémique. Ce scénario est vrai pour
de nombreux voisins du Zimbabwe et en particulier lorsqu'on compare l'éducation à la santé
et l'infrastructure dans la région. Les liens de dépendance structurelle, qui créent, soutiennent
et perpétuer l'existence de l'économie duale, sont des gains à court terme qui, à long terme
terme créer des situations catastrophiques. Les approches de développement doivent être à long terme dans
nature et doivent tenir compte des réalités dans lesquelles les nations existent en tant que membres de
la communauté mondiale. Il a déjà été démontré que les anciennes colonies sont
structurellement dépendant et lié aux anciennes colonies par de nouvelles formes de liens,
qui interdisent le développement dans cette relation néocoloniale.

Le problème auquel des pays comme le Zimbabwe sont confrontés est la dépendance qui perpétue le
rôle traditionnel et position de fournisseur de matières premières avec pour résultat la création d'un dual
économie – une métropole riche et une paysannerie pauvre. Le développement peut donc être
vue sous les angles suivants.

10.1 Interdépendance

C'est inévitable sur cette planète hétérogène : les ressources, y compris les terres fertiles,
l'eau douce, les dépôts de minéraux et les sources d'énergie sont répartis de manière inégale
sur sa surface. Dans des temps plus simples, les populations étaient principalement concentrées dans des zones
de ressources abondantes et particulièrement celles propices à la culture des aliments.
De telles sociétés pourraient donc devenir plus ou moins autonomes et
le commerce international s'est progressivement développé principalement pour fournir des produits exotiques, qui
étaient initialement des luxes mais qui peu à peu ont amélioré le niveau matériel général
niveau de vie. Avec l'impact du développement technologique, un vaste plus grand
une gamme de matériaux était nécessaire. Les économies industrialisées actuelles, qui
est né comme une conséquence de la révolution industrielle, était initialement basé sur le local
dépôts de charbon et de minerai de fer. mais, à mesure que ces économies devenaient plus sophistiquées,
leurs industries nécessitaient une large gamme de matériaux, dont beaucoup devaient être
importé de terres lointaines et cela a eu de nombreuses conséquences, y compris
La colonisation. L'interdépendance, alors, est devenue une réalité importante mais était rarement
reconnu politiquement.
Peu à peu, au sein de ce système, les compétences et les connaissances humaines (en particulier celles de
la science et la technologie) sont devenues les plus importantes de toutes les ressources nationales et
nous avons maintenant atteint une situation dans laquelle des économies réussies et innovantes
peut être créé

10.2 Autonomie

L'interdépendance semble donc être devenue une caractéristique centrale de la

monde contemporain. Cependant, il est inévitable que les plus puissants de la
les nations sont les plus capables de l'exploiter à leur propre avantage ; au moins autant que
leur vision à court terme semble indiquer. Une telle situation a tendance à rendre les riches
les riches et les pauvres relativement plus pauvres, augmentant la disharmonie, qui doit dans le
fin met en péril les riches ainsi que les pauvres. Pour l'établissement d'un monde stable

86
 l'ordre, par conséquent, l'interdépendance doit être complétée par l'autonomie, ce qui
signifie, essentiellement, la capacité à gérer l'interdépendance. Sans une telle
la capacité, l'interdépendance ne peut signifier que la dépendance de la part des nombreux, un
un colonialisme économique et technologique continu, ou tout simplement de la pauvreté.

Il y a de nombreux ingrédients dans le concept d'autonomie. C'est nécessaire pour

instance d'avoir un gouvernement stable et intelligent, avec des partenaires qui peuvent être
bien formé et capable de commander des compétences en négociation avec des partenaires qui peuvent être
plus fort. De même, il est nécessaire d'atteindre une compétence nationale en science et
la technologie pour fournir une base solide à l'industrialisation et pour garantir que
les technologies importées sont bien choisies, intelligemment assimilées et aident à
fournir les compétences qui rendront possibles les innovations indigènes et
développement. Cela nécessite également un bon niveau d'éducation et de formation ainsi que
l'acquisition des capacités de gestion. L'autonomie est donc très différente
concept de l'autosuffisance ; il implique la construction d'une capacité, à la fois
institutionnel et en termes de compétences humaines qui permettent à un pays de gérer son
ressources et affaires efficacement afin de tirer le maximum de bénéfice de
interdépendance, plutôt que d'en être la victime passive.

11. Régionalisme
L'intégration économique et politique entre les pays du tiers monde se fait normalement sur un
sur une base régionale ou sous-régionale. Avant d'examiner les avantages et les inconvénients d'une telle intégration
il est nécessaire de définir d'abord ce que nous entendons par « région » et
« intégration ». Le terme région sera défini en premier et l'intégration sera définie plus tard.
Par région, on entend :

- « une zone de pays contigus définie généralement par la géographie ou par un commun
patrimoine culturel, philosophie politique partagée ou intérêt économique mutuel.
- Une telle intégration peut être considérée comme relevant de : -

i) Des organisations géographiquement complètes et multifonctionnelles telles que le

Organisation des États américains (O.A.S), l'Organisation de l'Afrique
L'Unité ([Link]) et la Ligue des États Arabes (LEA).

ii) Coopératif ou orienté vers l'intégration et géographiquement limité (sous-

organisations régionales telles que la Communauté économique européenne
(CEE) et la Communauté Économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO).

iii) Des organisations techniques ou autrement fonctionnelles de manière étroite telles que le
Plan de Colombo pour le développement économique coopératif.

iv Les commissaires économiques relevant des Nations Unies tels que le

Commission économique pour l'Afrique (CEA). Commission économique pour
Amérique latine (CEPAL), Commission économique pour l'Asie de l'Ouest

87
 (CESEA), et la Commission économique pour l'Asie du Sud et le Pacifique
(ECSAP).

À cela peut s'ajouter, dans un sens subglobal d'intégration régionale, des organismes régionaux tels que
comme le Commonwealth britannique, l'Organisation de la Conférence des États islamiques et
Groupe Afrique-Caraïbes-Pacifique qui relève des Conventions de Lomé I et II.
Ces organisations servant généralement de double association lâche avec des éléments politiques ainsi que
sous-texte économique. Il est possible de faire des extensions supplémentaires pour inclure l'idéologique
diviser, qui forme la confrontation Est-Ouest, mais une large hypothèse sera faite que
les pays en développement ne rentrent pas dans ces catégorisations. Le dialogue Nord-Sud peut
peut également être perçu comme étant transrégional.

La logique derrière le régionalisme est donc l'économie d'échelle dans la production et le commerce.
le niveau économique et les valeurs culturelles et sociales partagées au niveau politique. Le
la formation d'une organisation régionale est donc un impératif logique et une réponse à la
problèmes communs auxquels l'humanité est confrontée. Lorsque l'ONU a été formée, l'article 52(1) de la
La charte stipule que :
Rien dans la Charte actuelle n'empêche l'existence d'accords régionaux ou
agences pour traiter de telles questions relatives au maintien de la paix internationale
et la sécurité selon ce qui est approprié pour l'action régionale à condition que de tels arrangements ou
les agences et leurs activités sont conformes aux objectifs et aux principes des Nations Unies
Nations
Exercice étudiant

En utilisant le tableau suivant, remplissez les informations nécessaires sur ou concernant ce qui suit
organisations régionales, SADC, COMESA, CEDEAO, UA, SACEP, UE.

NOM DE L'ANNÉE DE BUT D'ADHÉSION

ORGANISATION FORMATION ORGANISATION

Organisation internationale publique

L'Organisation internationale publique fait référence à des institutions multilatérales formées par des États pour
les objectifs de faciliter la coopération inter-étatique dans les domaines économique, politique et social
questions culturelles. Ces organisations naissent du besoin de réguler les relations.
relations entre États. Le consul et la mission diplomatique étaient les premiers exemples de
institutions formelles dans les relations entre États. L'existence de problèmes, qui pourraient
ne pas être traité par ou par l'intermédiaire de la mission diplomatique, a donné lieu au développement de
la conférence internationale composée de représentants de divers États. Le
conférence de Vienne (1815), La conférence de Paris de 1919, etc. étaient des conférences ad hoc
de cette nature, qui discutait chaque problème unique au fur et à mesure qu'il se présentait. Associations et syndicats
avait été développé au XIXe siècle pour remplacer le mécanisme des conférences.
Ces syndicats et associations étaient soit des organisations internationales privées, soit publiques.
tels que l'Association de droit international et l'Union postale universelle respectivement.
Après la Seconde Guerre mondiale, l'idéalisme de l'époque a donné lieu à la formation de la Ligue des Nations.

88
Nations, qui sont devenues le précurseur des Nations Unies. Organisations internationales
peut être classé selon la fonction comme suit : -
a) Organisations administratives par exemple, Union postale internationale.
b) Organisation politique, par exemple, l'ONU.
c) Organisations judiciaires, par exemple, la Cour internationale de justice.

Ou classé selon l'étendue ou l'espace géographique comme suit : -

a) Mondial
b) Régional

Structure de l'ONU
Assemblée générale Secrétariat Conseil de sécurité

O.N.U. Démantèlement
Commission
OMT
Comités
UNILO Comité de
S'attend à
OACI
Comité n° 1
Politique et sécurité BIRD Personnel militaire
Comité

89
 FMI
Politique spéciale
Comité IDA
Organes ad hoc
FMI
Comité n° 2
Économique et Financier FAO International
Agence Atomique
UNESCO
Comité n° 3
Humanitaire Social OMS

UPU
Comité n° 4
Conseil de tutelle UIT

OMM
Comité n° 5
Administratif & OMPI
Budgétaire
ONUDI

Comité n° 6 FIDA
Légal

90
Exercice étudiant

Write in full the abbreviated names of the UN organs and state the functions of each
organe.

L'OMT (Organisation mondiale du tourisme)

L'OMT a été formée en 1995 en tant qu'organisation successeure à la Général

Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT).

Objectifs

Pour permettre aux États de s'accorder entre eux pour réduire et supprimer ou éliminer
restrictions sur le commerce. De tous les organes de l'ONU, l'OMC a été citée comme la plus négative dans
ses opérations pour un exemple : -

1. Sape la démocratie dans le monde en développement.

2. Perpétue le sous-développement en exposant les économies faibles à l'injustice
compétition.
3. L'OMC régule et promeut le commerce mondial à travers des règles qui sapent le commerce.
et l'industrie dans les pays en développement, etc.

Organisations non gouvernementales (ONG)

Les organisations non gouvernementales sont devenues un élément majeur des relations internationales.
pour deux raisons : -

a) Ils sont utilisés directement et indirectement par leurs États d'origine comme des organisations de façade.

b) L'impact de leurs activités peut être considérable.

Les ONG sont des organisations formelles créées par des particuliers dans le but spécifique de
exprimer des préoccupations, sensibiliser et faire pression sur les gouvernements pour une législation ou
autres actions politiques et sollicitation de ressources.

Les ONG peuvent être classées selon leur domaine d'intervention ou d'opération, à savoir :

a) ONG de développement

b) ONG de plaidoyer

c) ONG de secours

Les ONG de développement sont impliquées dans la collecte de ressources humaines ou matérielles à utiliser dans
allevier la pauvreté ou la souffrance.

91
 Les ONG de plaidoyer sensibilisent à un problème existant et font pression sur les gouvernements pour qu'ils agissent.
action spécifique pour traiter ce type de problèmes. Les ONG de secours sollicitent un financement et
ressources matérielles à utiliser là où des catastrophes naturelles et des tremblements de terre se produisent.

12. L'impact de l'activité des ONG au Zimbabwe

Les ONG de développement ont contribué de manière substantielle à la construction d'infrastructures.

dans les zones rurales du Zimbabwe. Plan International a collaboré avec le ministère des affaires locales
le gouvernement a installé des puits peu profonds et profonds. D'autres organisations ont été
impliqué dans la fourniture d'équipements, la construction de cliniques et de barrages. Le travail de
ces organisations, bien que louables à court terme, ont produit et favorisé une culture
de dépendance parmi les zimbabwéens. Les personnes qui reçoivent ces aides n'ont aucun sens
de la propriété des objets donnés et ne sont pas seulement imprudents dans l'utilisation des dons
équipement mais abandonner cet équipement plutôt tôt que tard. La plupart des puits ont été
abandonné dans les zones rurales car les pompes sont cassées et personne ne s'est donné la peine de
réparez-les.

Les ONG de plaidoyer ont été les plus prolifiques au Zimbabwe. Ces organisations ont
sensibilisation sur des questions telles que les droits des femmes, la fille, les droits de l'homme
la démocratie et de nombreux autres domaines. Ces organisations ont produit moins de résultats positifs
contribution que les autres organisations. Ce sont également ces organisations qui ont été
utilisé par les gouvernements occidentaux pour subvertir et saper le processus démocratique dans
Zimbabwe. Ces organisations ont été fortement perturbatrices de la culture africaine ou locale.
supposant que les valeurs occidentales ou étrangères soient supérieures à la culture locale.

Les ONG de secours fournissent une assistance telle que de la nourriture pendant les sécheresses au Zimbabwe ; telle

l'assistance alors qu'elle évite la famine à court terme a été extrêmement néfaste dans
sécurité alimentaire à long terme dans le pays. Au lieu de trouver des solutions aux problèmes récurrents
sécheresse, les gens au Zimbabwe recherchent une aide extérieure. Adopter de mauvaises céréales pour
La nourriture aggrave les effets de la sécheresse. Les petites céréales locales comme le sorgho et le millet ont été sûres.
des réserves de sécurité alimentaire dans le passé, mais l'utilisation d'une céréale exotique et étrangère comme le maïs ne l'a pas été
adapté à notre climat a produit une crise de la sécurité alimentaire. L'image ou l'effet global
les ONG ont contribué plus négativement que positivement au bien-être du Zimbabwe.

Les organisations de façade sont des organisations utilisées comme couverture pour d'autres fins ou
activité. Ces organisations de façade ont été utilisées pour subvertir le processus politique dans
Zimbabwe. Le Zimbabwe Democracy Trust est parrainé par des Rhodesiens blancs pour créer
un environnement qui sape les intérêts et les gains des Noirs. MISA – Institut des médias pour
L'Afrique australe promeut, finance et, si nécessaire, encourage la création de médias.
qui est favorable aux intérêts occidentaux. L'une des filiales de MISA, l'Africain du Sud
Le Fonds de développement des médias a été actif dans la promotion de médias hostiles au Zimbabwe.
gouvernement. L'Agence des États-Unis pour le développement international, d'un département du gouvernement des États-Unis,

finance plus de quinze ONG au Zimbabwe avec l'objectif spécifique de saper

le gouvernement du Zimbabwe. Le bureau des initiatives de transition de l'aide américaine est
financer une station de radio hostile et subversive SW radio plaidant pour un soulèvement politique dans
Zimbabwe. La Fondation d'Assistance à la Communication des Pays-Bas aurait rapporté

92
cherche à "influencer la formulation des politiques" au Zimbabwe et soutient les activités de la
« Société civile du Zimbabwe », c'est-à-dire des groupes cherchant à renverser le gouvernement zimbabwéen
gouvernement. La Fondation Westminster, une organisation du Royaume-Uni, a été
actif dans le soutien de toutes les activités visant à saper le gouvernement zimbabwéen.

LES MÉDIAS
Définition des médias, rôles et fonctions
Définition
Les médias peuvent être définis comme un canal par lequel on communique. Les médias de masse se réfèrent à

au canal par lequel une personne ou un groupe de personnes communique à un large public.
Il peut s'agir d'imprimé, d'électronique ou de numérique.

Rôles
Il joue trois rôles principaux, à savoir divertir, éduquer et informer.

Fonctions
Les médias sont devenus l'un des éléments centraux des sociétés modernes avec certains
les théoriciens l'appelant le QUATRIÈME ÉTAT ou le quatrième bras de l'État, dont la principale
la fonction doit être celle d'un chien de garde.

Les médias sont le principal appareil idéologique de tout État. Les États-nations utilisent les médias pour

maintenir la paix, l'ordre, les valeurs nationales, le patrimoine ainsi que la souveraineté et le territoire

intégrité.
État

Appareil d'État idéologique Appareil d'État répressif

Médias police
Éducation armée
Religion sécurité d'État

93
Le jingle de TheRambai Makashingajingle, par exemple, a réussi à ancrer l'esprit de
la résilience dans les cœurs et les esprits des Zimbabwéens ordinaires souffrant de la
les effets négatifs des sécheresses successives et des sanctions sur l'économie.

19.1.1 Les médias et l'identité

L'identité est simplement notre compréhension de qui nous sommes. Un individu peut avoir plusieurs

identités et parfois cela conduit à une crise d'identité. En appartenant à diverses communautés
on peut avoir plusieurs identités par exemple (un supporter des Dynamos, peut être un chrétien, un)

Étudiant polytechnique, un Ndebele.

Cependant, chaque nation doit promouvoir sa propre unicité et sa diversité culturelle depuis
autres nationalités et cultures. Néanmoins, la plus grande menace pour une telle culture
la préservation est le travail des produits médiatiques (produits culturels) qui transcendent les frontières nationales et

les frontières géographiques pour cultiver les cultures occidentales chez les locaux dans ce qui est devenu

connu sous le nom d'impérialisme culturel. À noter est la glamourisation de l'homosexualité dans le
les médias de divertissement avec des pays comme le Zimbabwe contre de telles pratiques étiquetées comme

Abuseurs des droits de l'homme.

Ainsi, dans le meilleur intérêt de la préservation de la culture et de l'identité locales, les nations devraient

lutter contre l'influence médiatique mondiale qui définit de plus en plus le monde pour nous.
Les chaînes de radio sur les fréquences d'onde courte (qui ont la plus grande portée) telles que la Chaîne

L'Afrique et la Voix du Zimbabwe essaient de contrer cette influence et de promouvoir une vision afro-centrique.

idéologie et donner la véritable perspective africaine.

19.1.2 Les médias : nation et nationalisme

La nation est une communauté politique partageant un contexte culturel et des aspirations. L'ère de
les galas nationaux ont promu une cohésion nationale et l'utilisation des couleurs nationales (par exemple

T-shirts et drapeaux du Jubilé d'Argent de l'Indépendance du Zimbabwe en soutien aux causes nationales

même dans le sport, promeut le nationalisme. Une programmation plus localisée crée un national
idéologie contre les étrangères (par exemple, la politique de 75 % de contenu local au Zimbabwe, avec certains

Les États musulmans ignorent totalement tout contenu médiatique étranger.

94
19.1 Liberté d'expression et auto-censure
Les journalistes du monde entier réclament la liberté des médias, car ils affirment que c'est l'un des droits fondamentaux.

exigences dans tout État-nation indépendant. La constitution actuelle du Zimbabwe

garantit la liberté d'expression au paragraphe 20 (5). Cependant, les journalistes ont plus
souvent abusé de leur liberté d'expression, mettant en danger l'État
la sécurité à certains moments et dans d'autres instances troublant la paix et créant un trouble public

le désespoir à travers l'écriture d'histoires alarmistes.

Comprendre que les messages médiatiques ont des dimensions économiques, politiques, sociales et esthétiques.

objectifs (par exemple, gagner de l'argent, acquérir du pouvoir ou de l'autorité sur les autres, présenter des idées

à propos de la façon dont les gens devraient penser ou se comporter, pour expérimenter différents types de symboliques

les formes ou idées) nous aident à comprendre pourquoi tous les gouvernements fournissent des relations et jamais

la liberté absolue car cela conduira inévitablement à l'anarchie. Le dictionnaire concis d'Oxford
10thl'édition définit l'anarchie comme l'état de désordre dû à l'absence de contrôle gouvernemental.
Les médias ont une influence sur la société dans son ensemble (par exemple, une influence sur la façon de façonner divers

normes gouvernementales, sociales et culturelles ; influence sur le processus démocratique ; influence

sur les croyances, les modes de vie et la compréhension des relations et de la culture ; comment cela façonne

perceptions de la réalité par les spectateurs ; les diverses conséquences dans la société des idées et des images

dans les médias)

Les médias ont la capacité d'influencer les problèmes sociaux et culturels (par exemple, créer ou
promotion des causes : action militaire de l'ONU, élection des partis politiques ; utilisation des médias pour

atteindre des objectifs gouvernementaux, sociétaux et culturels

C'est la raison pour laquelle le gouvernement zimbabwéen a promulgué des lois qui le rendent un

infraction criminelle de publier des mensonges, d'écrire quoi que ce soit qui crée une alarme publique et

dépréciation ou quoi que ce soit de préjudiciable à l'état, au président ou à son bureau. Le gouvernement

du Zimbabwe a également récemment permis l'auto-censure des journalistes à travers leur auto
un conseil réglementaire nommé le Conseil des Médias Volontaires. Cependant, il est
il est essentiel de noter que le cadre médiatique ne peut pas fonctionner dans une fraternité non réglementée.

95
19.2 Liberté d'association dans le cadre de la liberté des médias
Le droit à la liberté de réunion et d'association au Zimbabwe est garanti sous
Article 21 de
la Constitution du Zimbabwe. Commentant cette disposition et l'Article 20 sur la liberté
d'expression, dans l'affaire Munhumeso & Ors, la Cour suprême du Zimbabwe a souligné
cela
l'importance attachée à l'exercice du droit à la liberté d'expression et
l'assemblée ne doit jamais être sous-estimée. Elles sont à la base d'une démocratie
la société et sont l'une des conditions fondamentales de son progrès et du développement de
chaque homme.

Ces deux dispositions essentielles, à savoir la liberté d'expression et de réunion, doivent être bien

surveillé et gouverné par l'État dans le meilleur intérêt de la sécurité publique et de l'ordre public
dans une mesure qui est raisonnablement justifiable dans une société démocratique.

Au Zimbabwe, tout comme en Grande-Bretagne, toute organisation qui prévoit de se rassembler pour quoi que ce soit

la raison doit demander un dégagement de police pour le maintien de la paix, de l'ordre et de la tranquillité.

19.4 Comparer le comportement des médias zimbabwéens à celui d'autres pays

Les États-Unis ont le plus grand nombre d'organisations de médias au monde cependant le
les médias sont détenus et contrôlés par quelques individus. Cela rend l'environnement médiatique
aux États-Unis, être plural (beaucoup de journaux et de stations de télévision) mais définitivement pas divers (comme tous

les organisations médiatiques chantent sur la même partition.

Des chercheurs de l'Université d'État de Sonoma aux États-Unis ont recherché les noms des 155 personnes

qui a siégé au conseil d'administration des onze sociétés médiatiques qui ont dominé le
Marché des médias américain.

Qui sont ces 155 élites médiatiques - directeurs des plus grands systèmes de nouvelles médiatiques combinés ?

le monde ? Ils incluent des hommes comme : Frank Carlucci, qui siège au conseil d'administration de
Westinghouse (CBS), et était ancien directeur adjoint de la CIA et plus tard secrétaire de
La défense sous le président Bush. Cela ne surprend pas que Bush

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L'administration, comme tout autre gouvernement dans le monde, désire contrôler efficacement le
les médias afin qu'ils perpétuent ses idéologies et ses politiques.

Les médias américains ont perdu leur diversité et leur capacité à présenter différents points de vue.
Au contraire, il y a une homogénéité des histoires d'actualité et les grands médias tendent à se ressembler.

Les médias aux États-Unis ont créé, pour utiliser les mots de Neil Postman, le "mieux diverti,
la société la moins informée du monde." Les Américains sont ignorants des affaires internationales
et aliéné de leurs propres problèmes sociaux.

19,5 Évaluer le rôle des médias étrangers dans la formation des perceptions et l'influence
processus politiques dans la politique moderne

L'extension croissante des médias mondiaux a créé une communauté internationale relativement unifiée.
vue du monde. Selon la théorie de la fixation de l'agenda, « les médias peuvent ne pas être

souvent réussi à dire aux gens quoi penser, mais c'est incroyablement réussi
en disant à ses lecteurs quoi penser à propos de." Bernard C Cohen (1963).

Les médias mondiaux apparemment pluriels ont formé un cartel qui possède des journaux, des magazines,
éditeurs de livres, studios de cinéma, stations de radio et de télévision à l'échelle mondiale. Time Warner,

Walt Disney, News Corporation, Viacom et Bertelsmann contrôlent presque tout le mondial
médias d'influence et ils sont également sous une main contrôlante, d'où toutes les nouvelles et
Le divertissement apprécié dans le monde entier provient d'une part de contrôle.

Réaliser le pouvoir des médias dans le contrôle de la pensée de l'homme, les impérialistes ont
détourné et manipulé les médias mondiaux de son aspect éducatif, informatif et
rôle divertissant en étant le principal appareil dans la création et la perpétuation de la
Agenda de l'hégémonie anglo-américaine à l'échelle mondiale.

Il n'est donc pas surprenant qu'un programme de réforme agraire réussi puisse être
qualifiée de "chaotique", une économie sous sanctions qualifiée de "mal gérée et en pleine crise", un

une législation locale qualifiée de « draconienne » par presque si ce n'est par tous ces médias qui
perpétuent une idéologie de leurs bailleurs de fonds (Celui qui paie le joueur de flûte donne le ton).

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À travers leur richesse mal acquise (esclavage et colonialisme, et d'autres néocolonialismes)
les injustices impérialistes qu'ils continuent de commettre) les impérialistes promeuvent leur capitalisme
système comme le seul espoir pour les économies en développement en difficulté afin que par leur ensemble

les institutions financières (FMI, Banque Mondiale) continuent d'exploiter les riches ressources humaines et

ressources naturelles des économies africaines.

Frantz Fanon a noté que "la dernière bataille des colonisés contre le colonisateur sera souvent
soit le combat des colonisés les uns contre les autres.” Les mots sont très liés au
Scénario zimbabwéen et se rapporte à d'autres sections des médias zimbabwéens
La communauté fait des efforts pour détruire le Zimbabwe au nom de la liberté de la presse.

Par exemple, les médias privés, qui sont généralement anti-establishment, se réfèrent à la
sanctions qui ont conduit à la baisse économique et à la souffrance des citoyens ordinaires
Les Zimbabweans sont ciblés et affirment qu'ils n'affectent pas le commerce dans le pays. Cependant,

les médias publics au Zimbabwe ont toujours soutenu que les sanctions en Afrique en général
et le Zimbabwe en particulier a blessé les masses, pas le gouvernement au pouvoir car il n'y a pas
classe moyenne comme dans les pays d'Europe qui peuvent influencer le changement de régime.

19.6 Le rôle des médias dans le bien-être moderne et le commerce.

La construction et le maintien du soutien public sont essentiels dans la guerre moderne en raison de
politisation croissante de la guerre, où les pertes et les gains sont mesurés en termes politiques
plutôt que des termes militaires. Et si des progrès ne peuvent pas être démontrés pendant une guerre, alors par

le défaut est supposé être perdant. Ainsi, le dicton "la bataille n'est pas perdue sur le"
le champ de bataille mais dans l'esprit," est très vrai.

Cela explique pourquoi la guerre américaine contre le terrorisme est glorifiée dans les médias occidentaux.

bien qu'elle ait conduit à l'assassinat indiscriminé de milliers de civils innocents

inclure des femmes et des enfants sans défense dans des pays comme l'Afghanistan et l'Irak. Guerre sur
Le terrorisme a été interprété comme une attaque contre la démocratie et la liberté par les islamistes.

les fondamentalistes et a été fortement critiqué pour la mort d'âmes innocentes dans le monde
bien qu'il soit positivement présenté dans les médias.

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L'assaut médiatique contre les politiques zimbabwéennes fait partie de la guerre anglo-américaine.
une stratégie qui implique le contrôle des esprits des gens et le soutien médiatique de n'importe lequel de
leurs politiques bien qu'elles puissent entraîner une souffrance sans nom pour d'autres personnes. Le tiers monde

Les États panafricains, tout comme d'autres États développés, utilisent également leurs médias indigènes pour contrer

la couverture médiatique mondiale positive des politiques anglo-américaines.

Avec la croissance des médias mondiaux, les pays du tiers monde créent moins de leurs
la culture et l'achat de plus de celle-ci auprès des médias, d'où la perte continue de la culture africaine.
Ainsi, les Africains en général, et les Zimbabwéens en particulier, devraient travailler ensemble dans le

lutter contre les idéaux occidentaux qui sont proclamés dans les médias étrangers.

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