COLLÈGE DE LA PAROLE DIVINE DE LAOAG

ÉCOLE DES ARTS, DES SCIENCES ET DE L'ÉDUCATION

VILLE DE LAOAG
ÉDUCATION RELIGIEUSE 3 - Église et Sacrements
Module 3 : Persécutions des communautés chrétiennes

l. Introduction
Le mot persécution fait référence aux actions violentes dirigées contre le
Église chrétienne primitive par leurs ennemis. Dans ce module, nous rappellerons le
les souffrances vécues par les chrétiens au cours des deux premiers siècles de
cette ère commune. Ce faisant, nous entrerons en contact avec l'héroïsme de notre
ancêtres dans la foi alors qu'ils établissaient leur identité en tant que disciples de Jésus.
Jésus avait anticipé que son Église serait persécutée et que
rencontrer de nombreuses difficultés en cours de route.

ll. Activité d'apprentissage

Analyse d'article
Aucune cause n'est plus digne que la cause des droits de l'homme. Les droits de l'homme
sont plus que des concepts juridiques : ils sont l'essence de l'homme (de la femme).
Ils sont ce qui nous rend humain. C'est pourquoi on les appelle droits de l'homme :
les nier, c'est nier votre humanité.
Nous avons le droit de vivre d'une manière qui convient à notre dignité humaine et
nous permet de déployer pleinement nos talents. De ce bon printemps
d'innombrables autres droits, tels que le droit de l'individu à une descente
moyens de subsistance, et le droit des peuples à déterminer leur propre avenir. Aucun de
ne devraient jamais être compromis ou sacrifiés de quelque manière que ce soit. Nous ne pouvons pas

avoir un sans les autres ; ou les autres sans le un.

À quoi sert la liberté quand il n'y a pas de nourriture, ou la justice quand il n'y a pas de
travaux ? Un homme (une femme) affamé n'a pas beaucoup de liberté de choix et
il n'y a pas de justice dans la pauvreté. Nourriture sans liberté, emplois sans justice,
serait comme des feuilles sans un arbre.
Si nous ne luttons pas avec tout ce que nous avons et faisons tout ce que nous pouvons faire pour
réclamer notre droit, nous ne pouvons pas seulement condamner nos droits à mort ; nous devons aussi
condamner nos espoirs et nos rêves, notre présent, et l'avenir de nos enfants.
Bien sûr, il n'y a aucune garantie que nous réussirons. Personne ne peut nous donner
une telle garantie sauf Dieu – et nous n'avons aucun droit d'exiger
garanties de Sa part. Tout ce que nous pouvons faire, c'est mener le bon combat et laisser le
 le résultat entre Ses mains, convaincus que nous avons fait de notre mieux et
qu'Il fera à son tour ce qu'il y a de mieux pour nous.
Et alors que nous continuons à intensifier nos efforts, il ne fait aucun doute que les temps
quand nous deviendrons fatigués et découragés. Aucun de nous n'est un super-homme
(super-femme). Quand cela se produit, laissons-nous céder brièvement à la tentation;
et après avoir cédé à l'apitoiement sur soi, reprenons notre tâche.
Nous allons continuer à lutter, peu importe combien de temps cela prendra ou ce que cela coûtera, jusqu'à ce que nous

établir une communauté juste d'hommes et de femmes libres dans notre pays, décidant
ensemble, travaillant et s'efforçant ensemble, mais aussi chantant et dansant,
rire et aimer ensemble.
Jose Diokno
(Extraits de diverses
discours sur humain
droits)

Questions directrices pour l'analyse :

Citez la phrase ou l'affirmation de l'article qui peut être reliée.

à la persécution des premiers chrétiens. Expliquez.

2. Peut-on dire que violer les droits de l'homme est une forme de persécution ?
Justifiez votre réponse.

3. En tant que jeune adulte, quelle forme/s de persécution avez-vous subie ?

rencontré ? Comment as-tu fait face à cela ?

lll. Abstraction/Approfondissement
16« Écoutez ! Je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. »
Des loups. Vous devez être aussi prudent que des serpents et aussi doux que
Attention, car il y aura des gens qui vous arrêteront.
et vous traîner devant les tribunaux, et ils vous frapperont dans les synagogues.
Pour mon bien, vous serez traduit en justice devant des dirigeants et des rois,
pour leur annoncer la Bonne Nouvelle à eux et aux Gentils. 19 Quand ils
vous amener en procès, ne vous inquiétez pas de ce que vous allez dire ou
Quand le moment viendra, on vous donnera ce que
tu diras.20Car les mots que tu prononceras ne seront pas les tiens;
ils viendront de l'Esprit de votre Père parlant par vous.
21 "Les gens livreront leurs propres frères pour être mis à mort,
et les pères feront de même avec leurs enfants ; les enfants se détourneront
contre leurs parents et les faire mettre à mort.22Tout le monde va
Je te hais à cause de moi. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera
sauvé.23 Quand ils vous persécutent dans une ville, fuyez vers
un autre. Je vous assure que vous ne terminerez pas votre travail dans l'ensemble.
les villes d'Israël avant que le Fils de l'Homme ne vienne.
Dans notre passage des Écritures de l'évangile de Saint Matthieu, nous entendons Jésus
disant aux disciples ce qui leur arriverait à l'avenir. Ils seront
envoyés dans le monde où ils se déplaceraient en danger constant, sans
le pouvoir de résister aux attaques de leurs ennemis. On leur conseille d'être
préparés à l'hostilité, être sages tout en restant simples. Ils doivent
préserver leur intégrité. Par leurs souffrances, ils participeront à celles de Jésus.
passion. Parmi les terreurs attendant les disciples se trouve l'anxiété dans
connexion avec le discours lors d'un procès public, désunion au sein des familles, haine
et persécution.

La mort et la résurrection de Jésus sont devenues le point de départ de la

La foi chrétienne. La première Église à Jérusalem était composée de Juifs.
Les chrétiens qui ont continué à adorer dans le Temple et à respecter la loi de
Moïse. Leur foi en Jésus en tant que Christ les a conduits à développer une nouvelle vie
style de partage communautaire des biens. Dans leur célébration quotidienne de la
en partageant le pain, ils se souvenaient de l'amour de Dieu dans l'alliance avec Lui
les gens dans et par la mort et la résurrection de Jésus (Lisez les Actes)
2:42-47).

Stephen, un diacre juif, plein de foi et du Saint-Esprit, a été arrêté

et lapidé à mort lorsque ses ennemis ne pouvaient pas contredire sa sagesse (Lire
Actes 6:8-15). Cela a déclenché une persécution générale à Jérusalem afin que
Les disciples de Jésus cherchaient refuge ailleurs, prêchant l'évangile partout.
ils ont voyagé.

La conversion de Paul (Lisez Actes 9:1-9) à la foi en Jésus-Christ et son

voyages missionnaires ultérieurs (Lisez Actes 13:1-28:31) pour lire l'évangile
à travers l'Asie Mineure et autour de la Méditerranée est devenu un grand tournant
point dans l'histoire de la première Église. Les Romains le considéraient comme un
leader d'une secte prêchant une forme révolutionnaire du judaïsme, et en tant que tel un
menace à l'ordre social.

Au cours des trois premiers siècles de l'ère chrétienne, les premières communautés
a connu une série de persécutions de la part des autorités civiles romaines
Les autorités. Les Romains considéraient leurs empereurs comme divins et leur
les lois comme sacrées. Les chrétiens n'étaient pas convaincus à ce sujet et ne
accepter de suivre les lois romaines, qui étaient contre les enseignements du
La foi chrétienne. Ces comportements déplaisaient aux Romains. Par conséquent, le
épidémie de persécution des chrétiens.
Les chrétiens ont subi de grandes souffrances. Ils étaient considérés comme des païens ou
athée en raison de leur non-vénération de l'empereur. Ils étaient accusés
d'être des cannibales en raison des rumeurs selon lesquelles ils "mangeaient le Corps et
Sang du Christ" lors de leurs rites de célébration eucharistique qui étaient
fait en secret. Ensuite, des désastres terribles tels que des famines ou des fléaux ont été
attribué au refus des chrétiens de rendre hommage aux dieux romains.
L'empereur romain Claude (41-54 apr. J.-C.) voyait le christianisme comme une menace pour
le culte de l'empereur. Suétone, un historien ancien, a déclaré que sous cela
L'empereur a expulsé les Juifs de Rome en raison de certains émeutes qui
a eu lieu "à l'instigation d'un certain Chrestus". De plus, à cette époque, Paul
les amis les plus proches, Aquila et Priscille, ont été expulsés de Rome (Tenney,
Étude du Nouveau Testament).

En 64 après J.-C., un grand incendie éclata à Rome, qui détruisit une grande partie de
la ville. L'empereur Néron (54-68) était soupçonné de l'avoir déclenché délibérément.
du feu pour faire de la place pour son nouveau palais. Afin de détourner la responsabilité de
lui-même, il a accusé les chrétiens d'avoir causé la catastrophe. Beaucoup
Les chrétiens furent traduits en justice et furent torturés, vers 67 apr. J.-C. (Tenney, Nouveau)
Enquête sur le Testament). Ont été martyrisés durant cette période Saint Pierre et Saint Paul.

D'autres persécutions chrétiennes ont eu lieu sous les empereurs suivants :

Domitien 81-96 ap. J.-C. : Il ordonna que la lignée de David soit mise à mort.
Pendant ce temps, des contes fabriqués ont été créés pour blesser les chrétiens; Famine,
peste, tremblements de terre ou toute calamité n'étaient que quelques-uns. Parmi les
de nombreux martyrs qui ont souffert pendant cette persécution : Siméon, évêque de
Jérusalem (crucifié), Saint Jean, qui a été cuit dans l'huile, Denys l'Aéropagite -
astronome (il avait une observation particulière sur le grand et le surnaturel
éclipse qui s'est produite au moment de la crucifixion de notre Sauveur) Sa sainteté et
la pureté lui a été si fortement recommandée par les chrétiens qu'il a été nommé
évêque d'Athènes, Nicodème, chrétien bienveillant a souffert de la rage de
Domitien, Protase et Gervais ont été martyrisés à Milan et Timothée, disciple
de Saint-Paul, évêque d'Éphèse. Trajan, 98-117 après J.-C. Chrétiens pendant cette période
furent abattus et furent battus par des bêtes. Les suivants ont souffert et ont été
martyr : Ignace – Évêque d'Antioche, Alexandre – Évêque de Rome (ensemble
avec ses deux diacres), Quirin et Hernes avec leurs familles, Zénon, un Romain
nobles et dix mille autres chrétiens, Faustines et Jovita, Frères et
citoyens de Brescia et Calocerius, un païen qui a été frappé d'admiration pour
les chrétiens ont subi le même sort. Hadrien, 117-130, Antonin le Pieux, 138-
161. Marc Aurèle Antonin, 161-180 apr. J.-C. Certains chrétiens ont été forcés de
passer avec leurs pieds déjà blessés sur des épines, des clous, des coquillages tranchants, etc.
leurs points d'autres ont été fouettés jusqu'à ce que leurs nerfs et veines soient à découvert et après
souffrant des tortures les plus excruciantes qui pouvaient être imaginées, ils étaient
détruits par les morts les plus terribles. Ceux qui ont été martyrisés étaient
Germanicus - remis aux bêtes blanches en raison de sa foi, mais avec
le courage étonnant que plusieurs païens sont devenus chrétiens, Polycarpe -
vénérable évêque de Smyrne, mais pria pour la repentance de ses gardes et ainsi
cela a été le cas, Justin et beaucoup d'autres. Les chrétiens à ce stade étaient torturés, brûlés.
comme des torches à l'empire. Septime Sévère, 193-211. Dèce : 249 - 251 apr. J.-C.
A ordonné à tous les habitants d'offrir un culte païen. Dioclétien : 303 après J.-C. a ordonné le
brûlage d'églises et de tous les livres sacrés. Il a ordonné la torture et l'exécution
de tous les chrétiens. Pendant ces périodes, les empereurs considéraient le christianisme comme
une menace sérieuse pour l'ordre civil et politique. En tant que religieux indépendant
mouvement, il a remis en question de nombreuses valeurs et croyances païennes de la période gréco-romaine

culture. Par le refus des chrétiens de participer au culte païen et leur

mode de vie alternatif en communauté, ils sont considérés comme des adhérents d'une religion illicite.
En tant que tel, ils étaient coupables d'un crime public et pouvaient être condamnés à des peines cruelles.

la mort. Ces Chrétiens qui ont donné leur vie en refusant de renier leur foi en
Jésus étaient appelés « martyrs » (en grec, marturia ou témoin) tandis que ceux qui
ceux qui ont enduré la persécution et ont vécu pour en parler étaient appelés «confesseurs»
Alors, les reniés étaient ceux qui ont renoncé sous la torture mais sont ensuite revenus et
Enfin, ceux qui ont renié leur foi ont été appelés « Apostats ».
Quigley, Une histoire de la tradition chrétienne
Aujourd'hui, selon les recherches d'ACN, près de 300 millions de chrétiens autour du
le monde—ou 1 sur 7—vit dans un pays où ils souffrent d'une forme de
persécution, telle que l'arrestation arbitraire, la violence, un éventail complet de droits de l'homme
violations religieuses et même meurtre. La recherche examine les conditions en 196
pays. Open Doors évalue le nombre de chrétiens assassinés pour leur foi à
2018 à plus de 4 000 et rapporte qu'au moins 11 chrétiens sont tués chaque
un seul jour dans les 50 pays les plus mal en point. Avec les mots du Pape François
durant son Angelus du 8 juin 2020 (Vatican Media/CNA), il
encouragé les chrétiens à craindre le péché, et non pas l'hostilité, la violence ou la persécution qu'ils
peut faire face lorsqu'il partage l'Évangile avec le monde. Il leur a rappelé que « Jésus
conseille à ces disciples d'hier et d'aujourd'hui qui souffrent de persécution : 'ne pas
craignez ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme." S'adressant devant le
Prière de l'Angelus, il a dit : « il n'est pas nécessaire d'avoir peur de ceux qui cherchent à
éteindre la force évangélisatrice avec arrogance et violence." Dans sa catéchèse,
François a réfléchi à l'Évangile du jour, avec l'exhortation de Jésus à ses disciples de
« N'ayez pas peur. » Le pape a également parlé des nombreux chrétiens persécutés.
à travers le monde même aujourd'hui. "Ils souffrent pour l'Évangile avec amour, ils sont les
martyrs de notre époque”, dit-il. Mais ceux qui persécutent “ne peuvent rien faire contre
l'âme, a-t-il souligné, en mettant l'accent sur le fait que personne ne peut te retirer ton union avec
Dieu. « La seule peur qu'un disciple devrait avoir est de perdre ce don divin, ce
la proximité et l'amitié avec Dieu, pour cesser de vivre selon l'Évangile,
expérimentant ainsi la mort morale, qui est l'effet du péché, a-t-il déclaré. Pape
Francis a déclaré qu'en plus de la persécution, une autre situation tangible pour un disciple de
Jésus peut le trouver ou la trouver confronté(e) à l'hostilité envers la foi et la Parole de
Dieu. Jésus encourage ses disciples, a-t-il noté, à proclamer l'Évangile « depuis le
les "toits" pour contrecarrer ceux "qui aimeraient étouffer la Parole de Dieu par
le rendre plus attrayant, en l'atténuant ou en réduisant au silence ceux qui le proclament.
François a dit que l'aridité spirituelle est une autre épreuve que les chrétiens peuvent affronter, mais « nous ne devons pas
ayez peur de cela. Le Père prend soin de nous car nous avons une grande valeur à Ses yeux
yeux.” “Ce qui est important, c'est la franchise, le courage de notre témoignage, de notre
témoin de la foi : ‘reconnaître Jésus devant les autres’ et continuer à faire le bien,” il
souligné. (extraits de l'Adresse de l'Angélus du Pape François, Actualités Catholiques
Agence 8 juin 2020, Vatican

L'Église du Christ est née du sacrifice sur la croix, et elle

continue de croître et de se développer grâce à l'amour héroïque de sa plus
fils et filles authentiques. 'La semence est le sang des chrétiens'
 Tertullien, Apologétique, 50). Comme le verset du sang du Christ, ainsi le
l'offrande des martyrs de leurs vies devient en vertu de leur union avec le Christ
sacrifier une source de vie et de fertilité spirituelle pour l'Église et le tout
monde. La constitution Lumen Gentium (n° 42) énonce très clairement la raison.
Par le martyre, un disciple est transformé en une image de son
maître, qui a librement accepté la mort au nom du salut du monde ; il
parfait cette image même jusqu'au verser de sang. L'Église donc,
considère le martyre comme un don exceptionnel et comme la preuve suprême de
amour." (Pape Paul VI) "L'Église du premier millénaire est née de la
martyrs de sang. À la fin du deuxième millénaire, l'église a une fois de plus
devenez à nouveau une église de martyrs.” (Pape Jean-Paul II)

L'Église, « comme un étranger dans un pays étranger, avance au milieu de

persécutions du monde et les consolations de Dieu", annonçant le
croix et mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Mais par la puissance du ressuscité
Seigneur, elle a reçu la force de surmonter avec patience et amour, elle
les chagrins et elle

des difficultés, à la fois celles qui viennent de l'intérieur et celles qui viennent de l'extérieur,
afin qu'elle puisse révéler au monde, fidèlement, aussi sombrement soit-il, le mystère
de son Seigneur jusqu'à ce qu'à la consommation, cela soit manifesté dans toute sa lumière.

Lumen
Gentium

V. Application
1. Regardez les histoires de mission enregistrées des Pères SVD actuellement
assigné à DWCL. Après avoir regardé, considérez ce qui suit
questions
Quel est le défi de l'histoire de leur mission pour vous ?
Faites quelque chose à la maison comme votre façon de remplir votre mission.
surtout en ce moment de la pandémie.

2. Trouver la foi et la spiritualité significatives pendant ce COVID-19

crise

Engagez-vous dans un emploi du temps de prière, de lecture de la bible, de réflexion et

méditation. Considérez le moment de la journée qui vous convient le mieux et le
le temps que vous y consacrerez. Vous pouvez le faire seul ou avec
membres de la famille ou autres (cela peut être virtuel).

Vl. Ressources

Bugnot, Julita J. et al., 1998. Devenir une communauté de disciples : Rex

Librairie, Manille Philippines.
 Ordoneez, Julius C. et al. TÉMOIGNER DE LA COMMUNAUTÉ À TRAVERS L'ANNÉE.

Pulvinar, Sonia et al. 1998 L'Église et les Sacrements. Éditions Vibal

Maison, INC, Metro Manila

La Bible Goodnews en version anglaise d'aujourd'hui

Catéchisme de la foi catholique
Catéchisme pour l'Église catholique

Damo, Zacarias, DOCUMENT EN ÉDUCATION RELIGIEUSE 003

été 2007

[Link]/news/pape-françois-aux-catholiques

[Link]./faculty.

[Link]/[Link]é[Link]. Mike Ervin : Martyrisme chrétien

[Link] [Link]>Persécution chrétienne

[1]

pour un usage privé uniquement

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