AFRICAN UNION UNION AFRICAINE
UNIÃO AFRICANA
Commission Africaine des Droits de l’Homme
African Commission on Human
et des Peuples
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REPONSES AUX QUESTIONNAIRES
WORKING GROUP ON DISCRIMINATION AGAINT WOMEN
(WGDAW)
Par Maître Soyata Maiga
Commissaire/Rapporteure Spéciale
sur les Droits de la femme en Afrique
1
General
1- Réponse.
Le Mali est un État moniste. Selon l'Article 116 de la Constitution du 25 Février
1992, "les traites ou accords régulièrement ratifiés ou approuvés ont, des leur
publication, une valeur supérieure a la loi nationale ..."
2- Réponse.
Non. Le Mali a ratifie' toutes les principales conventions internationales des
droits de l'homme sans aucune réserve, y compris la CEDEF.
3- Réponse.
Oui, les principes de non- discrimination et d'égalité des citoyens, sans
distinction de sexe, sont garantis dans la Constitution du Mali du 25 Février
1992 a l'Art 2. " Tous les maliens naissent et demeurent libres et égaux en droits
et en devoirs. Toute discrimination fondée sur....le sexe ... est prohibée.
Il faut relever le Préambule de la Constitution qui dispose que " Le Peuple
Souverain du Mali....
Proclame sa détermination a défendre les droits delà Femme et de l'Enfant ainsi
que la diversité culturelle et linguistique delà communauté nationale. « souscrit à
la DUDH du 10 Déc 1948 et à la Charte Africaine des DHP du 27 juin 1981 »
Certaines dispositions couvrent la vie familiale et culturelle: Art. 6. « Le
domicile, le domaine, la vie privée et familiale ... sont inviolables. »
Art. 8 " la liberté de création artistique et culturelle est reconnue et garantie..."
4-Réponse.
Non il n'ya pas de lois spécifiques mais des lois non discriminatoires qui
couvrent certains domaines essentiels de la vie des femmes.
4-1. il ya la loi sur la sante sexuelle et reproductive de 2002 qui consacre
l'égalité des hommes et des femmes face aux droits reproductifs et a la liberté de
choix, en ce qui concerne le nombre des enfants et le mode de contraception.
4-2. la loi d'orientation de l'Education qui garantit les mêmes droits aux filles et
aux garçons en matière de scolarisation.
[Link] dispositions du Code des Personnes et de la Famille relatives aux
Successions de droit moderne qui prévoient des droits égaux entre les filles et
les garçons et les veufs et les veuves. ( arts...,)
2
5- Réponse.
Oui. Il y'a eu l'adoption de la Politique Nationale Genre ( PNG) adoptée par une
loi en 2011 qui comporte plusieurs axes et orientations notamment dans le
domaine de la promotion et de la protection de la famille .
La loi portant Code des Personnes et de la Famille en 2011 qui a légiféré pour la
première fois sur les Successions en droit moderne , même si elle coexistent
dans le même texte avec les successions selon le droit coutumier et le droit
religieux , a travers l'option offerte aux citoyens.
6- Réponse.
Oui. En matière de lois, il ya eu l'adoption du Code des personnes et de la
famille qui s'applique, or certaines dispositions de ce texte ayant un impact sur la
vie et le statut juridique des femmes sont discriminatoires et s'inspirent de la
religion musulmane et de la coutume, et donnent lieu a l'application de décisions
judiciaires également discriminatoires, notamment en ses Articles suivants. Art.
281. " l'âge minimum pour contracter mariage est fixé à 18 ans pour l'homme et
de 16 ans pour la femme". Art. 316. "La femme doit obéissance à) son mari, et
le mari, doit protection à sa femme." Art. 319. " le mari est le chef de famille ...
Le choix de la résidence de la famille appartient au mari.... Les charges du
ménage pèsent a titre principal sur le mari."
Art. 366. « la femme divorcée ne peut se contracter un nouveau mariage avant
un délai de trois mois a compter du divorce » . Art. 368." L'épouse placée dans
le besoin du fait du divorce prononce' aux torts eu mari a droit a une pension
alimentaire, sans préjudice des dommages- intérêts. La pension alimentaire
cesse d'être due en cas ....d'inconduite notoire ". Art. 373. " la veuve ne peut
contracter un nouveau mariage avant un délai de quatre mois et dix jours à
compter du décès de son mari."
En matière de Successions, selon l'Art. 751. " l'héritage est dévolu selon les
règles du droit religieux, coutumier ou du droit moderne.. " . Il se trouve que
selon les règles du droit coutumier, la femme ne peut hériter de la terre, et des
fois, elle fait partie de la succession et est donnée' en mariage, sans son
consentement a l'un des frères ou cousins de son époux défunt. Selon les règles
du droit musulman, la femme et la fille hérite de la moitié de la part de l'homme
et du garçon.
7- Réponse.
Quelques bonnes pratiques à partager:
7-1- Dans le domaine de la protection de la femme au sein de la famille, de la
cité et de la communauté :
L'adoption de la Politique Nationale Genre par une loi en 2011 et d'un Plan
d'Action de mise en œuvre de certains axes stratégiques relatifs a la lutte contre
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les violences basées sur le Genre par le Ministère de la Famille et de la
Promotion de la Femme et de l'Enfant ( à travers l'institutionnalisation des 16
jours d'activisme en novembre ; organisation de Conférences sur Islam et VBG
avec les associations musulmanes ; formations des Coordinations régionales sur
les VBG; Plaidoyer auprès des Autorités administratives , politiques , religieuses
et coutumières pour l'abandon des VBG; prise en charge holistique des VBG
dans les maisons de la femme et de l'enfant de Bamako et de Gao; Création
d'une ligne verte VBG au niveau de la Direction de la Police en partenariat avec
ONU Femmes.) Organisation d'ateliers de plaidoyer a l'endroit des leaders
coutumiers et religieux sur les thématiques socioculturels (mariages précoces ,
MGF, violences domestiques ..) .
7-2- dans le domaine de l'autonomisation et du renforcement du pouvoir
économique des femmes au sein de la famille: Programmes multi -annuels
d'appui financier et en équipements aux groupements et associations féminines
au niveau rural( distribution de moto pompes, charrettes, semences , groupes
électrogènes , moulins , séchoirs , réfrigérateurs , arrosoirs , machines a coudre,
moules pour la fabrication de savon, etc....) . Création d'un fonds
d'autonomisation avec une dotation annuelle de [Link] de francs CFA.
Appui a la réinsertion des femmes déplacées et réfugiées .Réhabilitation/
équipement des Centres d'auto promotion et des maisons de la Femme et de
l'Enfant.
7-3- Création de Maisons de la Femme et de l'Enfant qui constituent des centres
de promotion des activités de sensibilisation , d'écoute , d'assistance juridique ,
d'alphabétisation et de soutien psychologique aux femmes victimes des
violences .
8. Réponse.
organisation de campagnes publiques de sensibilisation et de formation des
leaders religieux, des chefs coutumiers et des communicateurs traditionnels sur
plusieurs thématiques, notamment les MGF, les mariages précoces, les
successions, les mariages forcés ; programmes de vulgarisation des conventions
( CEDEF et Protocole de Maputo ) avec les radios rurales dans les langues
nationales. Formations des officiers de police judiciaire sur les violences BG
Élaboration et adoption d'un projet de loi instituant le quota pour les fonctions
nominatives et électives.
9- Réponse.
Dans le domaine du droit de la famille, les tribunaux appliquent les dispositions
du Code des personnes, qui comme cela a été dit ci- dessus ( Réponse 6.)
contient des discrimination de taille dont la plus grave est celle relative au
4
devoir d'obéissance de la femme mariée . Ce devoir n'ayant pas été défini par la
loi, il donne lieu a des interprétations extensives qui limitent la capacité
juridique de la femme, dans tous les domaines.
Les conventions internationales et régionales, ne sont connues que par peu de
magistrats et avocats, ayant suivi des formations dispensées par les ONG
féminines. Les quelques affaires jugées sur la base des dispositions de la
CEDEF en matière de successions sont encore pendantes devant la Cour
Suprême, mais elles étaient défavorables aux femmes. Il aurait fallu intégrer les
dispositions pertinentes de la CEDEF et du Protocole de Maputo dans les lois
d'application interne.
10- Réponse.
Il y'a eu la création d'un Comité de Pilotage du Droit de la Famille qui avait pour
mission de conseiller et de faire des propositions d'amendement des dispositions
discriminatoires contenues dans tous les textes de lois . Mais les résultats du
travail de ce Comité n'ont pu être valides' a cause de la pression des associations
islamistes activistes dont la mobilisation et les marches ont empêché la
promulgation d'un code non discriminatoire, dans le domaine des droits et
devoirs des époux. Toutefois dans le domaine de la protection des droits des
enfants, le travail de ce Comité a pu aboutir au remplacement delà puissance
paternelle par l'autorité parentale, en mettant fin aux discriminations qui
frappaient la femme mariée, en tant que mère et tutrice de ses enfants mineurs.
Il ya un groupe thématique interministériel sur le genre qui suit l'application de
la PNG, des réflexions et des initiatives qui sont menées au niveau du Réseau
des femmes ministres et parlementaires, du Groupe Droits et Citoyenneté des
Femmes avec l'appui des PTF, pour le contrôle et le suivi de la mise en œuvre
des recommandations faites au Mali par le Comité CEDEF dans ce domaine.
Les parlementaires également suivent des formations et interpellent le GVT sur
l'application des conventions.
Vie de Famille - Égalité dans le Mariage
11- Réponse.
Oui. Le mari est le chef de famille. Il doit protection à sa femme, qui lui doit
obéissance. Les charges du ménage pèsent à titre principal sur lui. Dans les
campagnes ou les femmes sont pauvres et ploient sous les us et coutumes, il a
droit de bien et de mort sur son épouse. Cette dépendance explique le silence et
l'adhésion de certaines femmes a la " légitimité " des châtiments corporels ou
violences domestiques.
12- Réponse
Sur tous ces points, les femmes et les hommes n'ont pas les mêmes droits.
5
- sur l'âge minimum pour le mariage, c'est 18 ans pour l'homme et 16 ans pour la
femme, avec la possibilité d'accorder une dispense pour des motifs graves, pour
les futurs époux âges d'au moins de 15 ans. Dans la pratique, ces dispenses sont
délivrées plus pour les filles, dans les mariages arrangés, entre les familles, pour
couvrir une grossesse hors mariage, ou un enlèvement par séduction.
- le droit de contracter mariage appartient a l'homme et a ses parents, qui dans la
pratique, doivent demander la main de la femme, dans un rituel traditionnel
obligatoire, avec le paiement de la dot, dont le montant varie d'une ethnie ou
d'une région a une autre.
-la liberté de choisir et de donner son consentement est garantie par le code des
personnes et de la Famille. Art. 283." Il n'ya pas de mariage lorsqu'il y'a point de
consentement. Le consentement n'est point valable s'il a été extorque' par la
violence..... Il doit être donne' oralement et en personne devant l'officier de l'état
civil par chacun des époux. Il est constaté par la signature ou a défaut par
l'apposition d'empreintes digitales au pied de l'acte".
Art. 284. " le futur époux, en principe ne peut contracter mariage, en cas de
dispense d'âge, sans le consentement de ses père et mère. En cas de désaccord,
l'avis du père suffit "".
Dans la pratique, les mariages des enfants, sans le consentement des futurs
époux est très courant, certaines études parlent d'une prévalence de plus de 70
pour cent pour le Mali, sans aucune conséquence pour les officiers de l'état civil
qui doivent s'assurer des consentements, lorsque les mariages sont enregistrés.
13- Réponse
Âge minimum. 18 ans pour l'homme et 16 ans pour la femme, avec possibilité
de dispense pour motifs graves, pour les futurs époux d'autres moins 15 ans.
Dans le cas des dispenses, elles sont délivrées par le chef de circonscription
administrative, par décision susceptible de recours devant le juge civil. La copie
de la dispense est annexée a l'acte de célébration de mariage.
14- Réponse
Oui. Tant dans la pratique m que dans la législation, la dot tient une place
importante, dans le mariage au Mali. Code des Personnes et de la Famille. Art.
288. " la dot est obligatoire et a un caractère symbolique.
Elle ne peut en aucun cas excéder la somme de 15.000fcfa.
Elle ne peut donner lieu a restitution qu'en cas de non consommation du
mariage du fait de l'épouse. "
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15- / 16 -Réponse
La loi formelle interdit le mariage force', et l'officier de l'état civil doit s'assurer
du consentement libre des époux sous peine de sanctions ( Art. 287. Un
emprisonnement de 6 mois a un an, et d'une amende de 25.000 a 120.000 ou de
l'une de ces 2 peines seulement)!. Mais dans la pratique, la loi n'est pas
respectée. La famille traditionnelle continue d'avoir un grand ascendant sur les
jeunes, dans les zones rurales, surtout sur les filles, et décident a leur place,
compte tenu de leur jeune âge.
17- Réponse
La polygamie est légale au Mali le l'homme est autorisé a prendre jusqu'à 4
femmes. La femme n'est pas autorisée.
18- Réponse
Oui l'inscription dans les 2 cas du mariage est obligatoire, pour être opposable
aux tiers et a l'administration.
19- Réponse
Non. Selon l'Art. 281 du Code." Le mariage est acte public, par lequel un
homme et une femme consentent d'établir entre eux une union légale ....."
20- Réponse
Les relations de même sexe sont stigmatisées, mais il n'ya pas d'incrimination
légale de la pratique.
21- Réponse.
L'égalité dans tous ces cas est garantie par la Constitution, mais dans le Code de
la famille, le choix de la résidence appartient au mari. La femme est tenue
d'habiter avec lui, et il est tenu de la recevoir. Ce choix doit se faire dans l'intérêt
exclusif du ménage.
- la femme peut choisir une profession, mais dans la pratique, certains époux
s'opposent aux affectations de leurs épouses en dehors du lieu de résidence du
ménage, ce qui constitue un frein à l'accès a la promotion de la femme.
- pour le choix du nom de famille, selon la Loi, Art. 35 du Code de la famille,"
la femme mariée conserve son nom. Elle acquiert parle mariage le droit d'user
du nom de son mari. Cette acquisition est anéantie parle divorce ".
Art. 367. " la femme divorcée reprend l'usage de son nom. "
- Sur la nationalité, la femme mariée peut conserver sa nationalité et la donner à
son époux étranger.
Pour les voyages et autres déplacements, les femmes mariées étaient astreintes,
jusqu'à une période récente, de présenter a la police des frontières, une
autorisation maritale, pour être autorisées a quitter le territoire. L'association des
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femmes juristes du Mali, s'est investie dans des recherches pour connaître la
base légale de cette restriction, en vain. Les démarches effectuées auprès des
autorités policières et judiciaires par la suite ont abouti, a la levée de cette
mesure illégale.
22- Réponse.
ans le cas de l'existence d'une convention de communauté universelle et de
communauté réduite aux acquêts, les arrangements entre époux profitent aux
deux. Mais cette situation s'applique a un nombre insignifiant de femmes et dans
la plupart des cas, il n'ya pas de contrat entre les époux, le régime légal étant
celui de la séparation des biens. Dans ce cas lors du divorce, chaque époux
reprend ses biens propres. Dans les zones rurales, la femme mariée qui
abandonne le foyer conjugal ou qui est divorcée, se voit retirer son lopin de terre
ou d son champ.
23-Réponse.
Les femmes mariées doivent obéissance a leurs époux. Mais les relations a
l'intérieur du ménage, dépendent du pouvoir économique, administratif ou
électif de la femme. Ainsi, même dans les zones rurales, les épouses qui ont un
revenu élevé, du fait de leur travail ou des opportunités d'accès au crédit,
s'affranchissent et arrivent a réaliser leur potentiel, alors que les femmes pauvres
et sans revenus, sont traumatisées et exploitées par les époux et leurs familles.
Celles qui ont des enfants âgés, qui on réussi leurs études, ou qui prennent en
charge la famille, sont entourées de considération. Les femmes âgées sans
enfants, les femmes vivant avec un handicap, sont souvent rejetées et même
accusées de sorcellerie. La tutelle s'exerce sur l'accès à la planification qui n'est
pas libre, l'accès a la promotion ou a l'emploi.
24- Réponse.
Dans le ménage, Les parents ont les mêmes droits et responsabilités sur la garde
et l'éducation. ils ont depuis l'avènement du code de la famille de 2011, les
mêmes droits, face a la tutelle et a la curatelle des enfants. En cas de divorce,
c'est l'intérêt supérieur de l'enfant qui est pris en considération. . La pension
alimentaire est toujours due par le mari qui est le chef de famille, elle est fixée
en rapport avec ses moyens, les besoins de l'enfant et les revenus de la mère.
Sur le nombre et l'espacement des naissances, les époux ont les mêmes droits au
terme de la Loi sur la Sante Sexuelle et Reproductive, mais dans la réalité, les
maris contrôlent la sexualité de la femme et déterminent bien des fois les choix,
en matière de nombre d'enfants. C'est ainsi que les épouses stériles dont l'objet
de répudiation, et d'autres mettent leur vie en danger, a cause du besoin des
époux d'avoir une progéniture nombreuse.
8
25- Réponse.
Les unions de fait ne sont pas reconnues parla loi.
26- 27- Réponses
Oui , en matière de dissolution de mariage , les époux sont a égalité , en ce qui
concerne la procédure et les causes du divorce .
Le Code des personnes et de la famille consacre plusieurs de ses disposition a la
procédure. Toutefois , en ce qui concerne les effets du divorce, la femme est
frappée de certaines contraintes, empruntées a la religion musulmane , comme le
fait d'être obligée d'observer une période de 3 mois , après le divorce , pour se
remarier , ou lors de la dissolution du mariage par cause de décès du mari, le fait
d'être obligée d'observer un délai de 4 mois 10 jours avant de se marier a
nouveau. De plus en cas d'octroi de pension alimentaire, après le divorce, cette
pension peut lui être retirée en cas d'inconduite notoire, alors même qu'il n'ya
plus de devoir de fidélité entre les époux, et que la pension a été octroyée a la
femme, en raison du préjudice que lui a occasionnée le divorce.
28 Réponse.
Non, sauf si les époux sont en communautés de biens et que lors de la
liquidation, l'épouse demande a garder le foyer conjugal.
29- Réponse.
Non cela n'est pas prévu par la loi.
30- Réponse
Les droits des veufs et veuves sont égaux dans les successions qui sont régies
pas le droit moderne , ce qui suppose un choix délibéré des époux , ou du mari ,
soit par testament , ou par toutes autres mesures exprimant une volonté claire de
soumettre sa succession a la loi moderne . Dans les successions régis par la
coutume, les épouses n'ont pas vocation, dans certaines ethnies a hériter de leurs
défunts maris. Elles n'héritent pas de terre et peuvent faire même partie des biens
a partager par les héritiers mâles de la famille.
Dans les successions régies par la religion, les veuves ont vocation a hériter,
mais accèdent a la moitié de la part des veufs. D'autre part lorsqu'elles sont 2, 3,
ou 4, elles se partagent la même part de 1/8.
En se qui concerne le remariage, dans les zones rurales, les femmes subissent le
lévirat , qui consistent pour elles d'être obligées d'épouser un frère ou un cousin
de leurs défunts maris , sous la pression de la famille , de la communauté ou
parce qu'elles se retrouvent dans la plus grande précarité matérielle .
Le parent survivant a de plein droit la tutelle des enfants, mais dans la tradition,
l'enfant appartient a la lignée paternelle.
9
31- Réponse.
Il existe une loi sur l'aide juridique ont la mise en œuvre est fastidieuse, pour des
femmes indigentes et illettrées. Dans la pratique, ce sont les centres d'aide
juridique animés par le zong féminines ou de jeunes juristes qui assurent
l'assistance judiciaire aux femmes démunies devant les tribunaux . Il y'a des
initiatives en cours d'établissement de conventions entre le ministère de la
famille et certaines ONG, autour de la gestion des dossiers civils des femmes .
L'Egalite dans la famille
32- Réponse.
Selon l'Art. 559. " la série de personnes unies par les liens de parenté définie a
l'article 543 forme la famille sociale au sein de laquelle existe la famille
conjugale composée du père, de la mère et de leurs enfants."
Art. 543. La parente résulte de la communauté de sang, de l'alliance ou de
l'adoption.
33- Réponse.
Les hommes et les femmes dans le droit coutumier ne sont jamais égaux, et cela
est largement admis par la plupart des femmes elles - mêmes. Cette inégalité,
base des toutes les discriminations en fait et dans la loi, a un impact négatif dans
plusieurs domaines, ce qui explique les gaps et tous les efforts que les États et
tous le autres acteurs doivent fournir , pour promouvoir et valoriser le rôle et la
place de la femme , a tous les niveaux.
34- Réponse.
Non, ils n'ont pas le même statut social, il y'a une division sexuelle des tâches
qui influe sur les revenus. Il y'a également la perpétuation de certaines pratiques
comme la polygamie, l'accaparement des terres et des ressources productives qui
vont maintenir pendant très longtemps la majorité des femmes vivant dans les
zones rurales dans la précarité et les liens d'inféodation.
35- Réponse.
Non, il n'existe pas de données désagrégées, mais des études ont démontre ' que
les femmes passent plus de temps à chercher le bois, l'eau potable, et a se
consacrer aux travaux champêtres, a la garde des enfants et des personnes
malades et âgées.
36- Réponse.
En droit, les couples modernes se mettent a l'abri des spoliations familiales, en
rédigeant des testaments et en concluant des contrats ou conventions notariées.
10
Dans pratique plusieurs femmes vivent et se comportent comme en communauté
de biens, sans aucun contrat et se retrouvent complètement dépouillées, lors des
divorces.
37- Réponse.
Les campagnes de sensibilisation sont menées, mais les schémas socioculturels
ont le vie dure. L'enfant dans plusieurs traditions portent le nom du père et
appartient a la lignée du père .la mère n'inspire le respect qu'avec l'âge,
lorsqu'elle devient vieille. Les responsabilités dans les couples modernes
citadins, sont mieux partagées.
38- Réponse.
L'égalité n'est garantie ni dans la loi interne, du fait de la non intégration des
conventions, ni dans la pratique qui continue a être façonnée et légitimée par les
hommes.
Violence au sein de la famille et du mariage.
39- Réponse.
Parmi ces pratiques, il y'a les MGF, la préférence pour les garçons, la polygamie
interdiction de voyager sans l'autorisation du mari.
Les législations existantes autorisent la polygamie. Pour les MGF, il n'ya aucune
loi mais il existe un programme national de lutte contre l'excision ( PNLE) dote'
de ressources humaines et financières et qui travaille depuis plusieurs années ,
en collaboration avec les PTF et les leaders communautaires et religieux , sur
des Plans d'action sectoriels , incluant des activités de sensibilisation de tous les
acteurs, et des stratégies combinées. Toutefois, le taux de prévalence de la
pratique reste encore très élevé, près de 70pour cent.
40- Réponse.
Non, il n'ya pas de législation spécifique sur les violences domestiques.
41- Réponse.
Non pas de définition dans les lois internes, la définition de la déclaration des
NU sur les violences et celle contenue dans le Protocole de Maputo sont
pourtant largement partagées, dans les activités de formation et de
sensibilisation.
42- Réponse.
La Politique National Genre comporte des axes sur la lutte contre toutes les
formes de VBG et des programmes ont été mis en œuvre pour lutter contre ce
fléau, tant par les ministères sectoriels, que par les ONG et la CNDH.
11
43- Réponse.
Le viol conjugal n'est pas prévu dans la législation interne.
44- Réponse.
L'adultère est un délit, puni des mêmes peines pour les hommes et pour les
femmes.
45- Réponse.
Oui Ces campagnes s'adressent aux, hommes, aux OPJ , aux praticiens du
droit aux leaders sociaux , aux médias pour parvenir et accélérer les
changements de mentalité et de comportements , mais la tâche est loin d'être
finie. Il manque des ressources financières pour amplifier les effets des
campagnes et les multiplier, au niveau local ou les pratiques sont les plus
vivaces.
Pour que les changements s’installent, il faut également la lutte contre l'impunité
des auteurs et la réhabilitation des victimes, a travers plusieurs actions, qui faute
de moyens, restent incomplètes.
46- Réponse.
oui il y'a les formations des juges des officiers de police, de gendarmerie, des
parlementaires et des responsables politiques.
47- Réponse.
Il n'ya pas d'unités spéciales, mais du fait de la possibilité de l'intervention de
l'avocat depuis l'enquête préliminaire, les victimes sont assistées, dans la
capitale, et les procédures aboutissent, bien souvent a des condamnations
pénales et civiles. Toutefois, les victimes de viols sont réticentes a voir pousser
leurs dossiers et se désistent dans certains cas.
48- Réponse.
Il y'a un seul centre animé par une ONG, qui est peu fréquente' en raison de la
peur des victimes d'être stigmatisées.
Aucune mesure n'est prise pour les femmes rurales.
Participation a la vie culturelle.
50. Réponse.
La loi ne comporte pas de discrimination, mais dans la pratique, plusieurs
ethnies, se partagent les mêmes coutumes, enseignées par la caste des griots , ou
communicateurs traditionnels , qui perpétuent les us et traditions , selon une
certaine division sexuelle . Les femmes enseignent aux jeunes mariées, aux filles
12
excisées, et filles des immigrés etc.. Les hommes parlent aux garçons des
traditions de bravoure. Mais toutes ces traditions véhiculent les mêmes valeurs
de supériorité de l'homme par rapport à la femme.
Au niveau étatique, le ministère de la culture a des programmes incitatifs a
l'endroit de plusieurs disciplines, pour valoriser la culture. Les garçons et les
filles ont les mêmes droits.
51- Réponse
Dans les zones rurales les filles ne sont pas autorisées a porter des culottes, des
pantalons.
52- Réponse
Oui. La ministre de la culture est une femme qui a succédé a une autre. Elles ont
développé des programmes culturels conçus et conduits par des femmes, dans le
domaine de la promotion du cinéma, du théâtre. Il y'a eu la création de plusieurs
institutions a vocation culturelle, qui encadrent les filles et les garçons, sans
discrimination.
53- Réponse.
Oui, la seule limite posée par la loi, est celle relative au devoir d'obéissance
posé par la loi, qui n'est pas défini par la loi, et qui peut être un frein a
l'émancipation de la carrière des jeunes filles mariées.
54- Réponse.
Oui. Il y'a plusieurs programmes de formations, d'échanges culturels dans le
cadre de la coopération bilatérale africaine et nord-sud. Le rôle des femmes dans
la perpétuation des traditions positives est magnifié a travers des programmes
spéciaux.
55- Réponse.
Non.
56- Réponse.
Il y'a une équipe de foot bal féminine qui est très soutenue , et il y'a un
encouragement spécifique à l'endroit des filles pour les encadrer, dans le
cinéma , la poterie , les tresses
57- Réponse
Oui les femmes sont dans toutes les disciplines
58- Réponse.
Non !
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59- Réponse.
Non. Pas de restrictions, ni dans l'accès, ni dans l'exercice des disciplines par les
femmes.
60. réponse.
Oui. Il y'a des programmes spécifiques, soutenus par l'Etat et le secteur privé, en
faveur de la promotion des filles, pour les filières scientifiques et artistiques .
61- Réponse
Non. Heureusement !!
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