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Engagements de face selon Goffman

L'étude des engagements de face selon Erwing Goffman examine comment les individus interagissent dans des groupes en se permettant de communiquer tout en excluant les autres. Elle explore le concept d'inattention civile, qui reflète une politesse minimale entre les personnes, mais qui peut être perturbée par des facteurs culturels et sociaux. L'interaction civile est présentée comme une forme d'engagement qui peut évoluer vers des interactions plus focalisées, impliquant un travail conjoint et une obligation d'attention mutuelle.

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Pierre-Camille Moulay
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Engagements de face selon Goffman

L'étude des engagements de face selon Erwing Goffman examine comment les individus interagissent dans des groupes en se permettant de communiquer tout en excluant les autres. Elle explore le concept d'inattention civile, qui reflète une politesse minimale entre les personnes, mais qui peut être perturbée par des facteurs culturels et sociaux. L'interaction civile est présentée comme une forme d'engagement qui peut évoluer vers des interactions plus focalisées, impliquant un travail conjoint et une obligation d'attention mutuelle.

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Moulay Pierre-Camille

Engagements de face (Erwing Goffman)

Etude de l’interaction focalisée : ce qui se passe dans des groupes d’individus qui s’autorisent les uns
les autres à communiquer dans une activité mutuelle.
Exclusion des autres, individus traités comme des non personne(malades mentaux, noirs).
Rapprochement avec « l’inattention civile » : on montre que l’on regarde une personne puis l’on se
détourne d’elle. Deux personnes qui se croisent dans la rue qui se regardent et baissent les yeux :
minimum du rituel interpersonnel et pourtant base du rapport entre les gens. Pas d’hostilité à l’égard
des individus en coprésence. Politesse minimum en vue d’un traitement analogue en retour. Regard
qui affiche une franchise. Pratique permanente qui trouvent des variantes : lunettes noires pour
cacher le regard, observer du coin de l’œil. Question de proximité avec la personne regardée : plus
forte est l’inattention civile.
D’auDes entorses apparaissent, culture de classe et culture raciale qui induisent des accrocs dans les
schémas classiques du civisme. Inattention civile remise en cause chaque fois que un alter vient
troubler l’ordre (ex société anglaise bourgeoise). Règle et transgression de «l’inattention civile »
illustré lorsque qlqn obersvant un autre à son insu se fait surprendre : bien la preuve d’une propriété
de situation à respecter.
Se conduire correctement lié au droit à l’inattention civile : droit à l’indifférence. Impropriété qui met
l’individu sur le devant de la scène ou le rende invisible. Inattention civile qui peut pourtant exister
dans ces situations, idée d’un tact mis en opposition à l’offense -> apparence d’ordre. Non
observance de cette règle peu mise en valeur, à part chez les enfants. Sanctions entre adultes qui
n’existent apriori que dans les sociétés despotiques. Regard soutenu utilisé comme modalité de la
sanction négative : fin de contrôle social. Dévisager de face pour casser les regards (autobio d’un
nain)

Structure des engagements de face.

Interaction civile comme forme significative d’interaction non focalisée. Pourtant pas la seule
manière de rapporter deux personnes l’une à l’autre : parti de là et s’engager dans une interaction
focalisée : passage à un engagement de face : deux participants ou plus se rassemblent ouvertement
et so’rientent vers un foyer unique d’attention (engagement dans une discussion). Statut
extrêmement général. Idée d’obligation dans cette idée d’engagement. Pas nécessairement de
justification utilitaire. Travail conjoint qui peut aussi être le cadre (setting) d’une activité mutuelle.

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