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Ethnopsychanalyse : Méthodes et Objectifs

Le document présente les contributions de Georges Devereux, Tobie Nathan et Marie-Rose Moro à l'ethnopsychanalyse, chacun avec des méthodes distinctes. Devereux souligne le complémentarisme entre psychologie et culture, Nathan privilégie le travail en groupe pour intégrer les appartenances culturelles, et Moro adopte une approche familiale et flexible pour explorer le sens culturel de la souffrance. L'objectif commun est de créer une approche thérapeutique qui respecte et intègre les dimensions culturelles des patients.

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Ethnopsychanalyse : Méthodes et Objectifs

Le document présente les contributions de Georges Devereux, Tobie Nathan et Marie-Rose Moro à l'ethnopsychanalyse, chacun avec des méthodes distinctes. Devereux souligne le complémentarisme entre psychologie et culture, Nathan privilégie le travail en groupe pour intégrer les appartenances culturelles, et Moro adopte une approche familiale et flexible pour explorer le sens culturel de la souffrance. L'objectif commun est de créer une approche thérapeutique qui respecte et intègre les dimensions culturelles des patients.

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1.

Georges Devereux : le fondateur de l’ethnopsychanalyse

 Méthode :

Principe central : le complémentarisme

> Toute conduite humaine doit être analysée selon deux axes : psychologique et culturel, de
manière complémentaire mais non simultanée.

 Contexte thérapeutique : Il distingue trois types de situations :

1. Thérapie intraculturelle : patient et thérapeute partagent la même culture.

2. Thérapie interculturelle : thérapeute connaît bien la culture du patient.

3. Thérapie métaculturelle : le thérapeute ne connaît pas la culture du patient, mais utilise le


décentrage et le concept de culture pour la thérapie.

 Objectif :

Faire de l’ethnopsychiatrie une science autonome, mêlant psychanalyse et anthropologie.

2. Tobie Nathan : la clinique ethnopsychanalytique en groupe

 Méthode :

Travail en groupe thérapeutique (petits et grands groupes).

Rejet de la consultation en face-à-face, trop occidentale. Le groupe agit comme support


culturel.

Rôle central de la culture : le patient est replacé dans ses appartenances culturelles.
Interdisciplinarité : psychanalyse, anthropologie, sociologie, médecine.

 Dispositif :

Groupe composé de thérapeutes de cultures et disciplines diverses.

Thérapeute principal mène la séance. Co-thérapeutes interviennent de manière indirecte.

Utilisation du langage maternel, avec traducteurs ou médiateurs culturels.

 Objectif :

Créer une zone intermédiaire entre culture d’origine et culture d’accueil.

Redonner au patient un sens culturel à sa souffrance (symbolisation).

3. Marie-Rose Moro : approche souple et familiale

 Méthode :

Mise en place de dispositifs souples à géométrie variable (ex. : petits groupes selon la sensibilité
culturelle).

Approche familiale et culturelle : inclut les membres de la famille dans la thérapie.

Recherche du sens culturel de la maladie, avant d’éventuellement explorer la dimension


psychique.

Favorise les prescriptions culturelles thérapeutiques : objets symboliques, rituels, cérémonies.

 Fonctionnement :

Adaptation selon les codes culturels du patient.

Accent sur l’écoute des récits culturels et migratoires.

Respect de la langue, du sens symbolique et du vécu du patient.


 Objectif :

Promouvoir un métissage culturel réussi : permettre au patient de garder ses repères culturels
tout en s’insérant dans la société d’accueil.

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