Ministère de l'Éducation Nationale

Centre National d'Évaluation et d'Examen

Examen national de baccalauréat 20201
Proba E. a)
Langue et littérature roumaine
Test 7
Filère théorique
Tous les sujets sont obligatoires. Dix points sont attribués d'office.
Le temps de travail effectif est de trois heures.
SUJET I (50 de
points)
Lisez le passage suivant :
J'ai toujours évoqué avec pudeur les souvenirs de Camil Petrescu. Même dans mes pensées les plus
intime je n'étais pas à l'aise aux côtés de cet homme un peu dégingandé, agité [...], que je sentais que
il domine mon jugement chaque fois que j'essaie un dialogue, même imaginaire. Il me submergeait
sa personnalité intellectuelle parfaitement cohérente et son humanité d'une arie incomensurable
couverture. Quand, dans l'effort des chercheurs pour rétablir les données exactes, avancent dans l'ordre
certificats de mairie, on n'arrivait pas à une conclusion, – j'étais content. Parce que c'est ainsi que Camil se reflète.
Petrescu dans ma conscience : venu de partout, – pas d'un endroit précis avec jour et heure [...].
Dans la personnalité de Camil Petrescu s'entremêlaient les idéaux des vertus de l'érudit qui dominent
rigoureux les espaces inaccessibles aux mortels ordinaires, avec les vertus de l'homme ordinaire qui dominent avec simplicité
et la naturalité des espaces mystérieux de l'existence. Camil Petrescu reliait ces plans dans une expérience égale.
C'est pourquoi, il polarise* facilement, attirant immédiatement l'attention par ses multiples moyens d'investigation
et ses ressources spirituelles infinies. Je me souviens d'une scène qui s'est déroulée en 1935 ou 1936, sur la Rue
Victoriei au coin de Capș a d'autrefois et d'aujourd'hui.
Un jeune confrère, dont personne ne savait comment il vivait, étrange, en haillons et râpé.
de faim et de froid, disparu depuis longtemps des trottoirs sur lesquels il errait au hasard, passe à peine
traînant les pieds devant nous. Tous ceux du groupe dans lequel se trouvait Camil Petrescu l
nous connaissions, mais pour aucun d'eux l'existence misérable du confrère ne constituait qu'une fatalité. À peine
Arrivé près de notre groupe, Camil Petrescu se détache d'un saut et saisit son bras :
— Que vous arrive-t-il ? Je ne vous ai pas vu depuis longtemps !
La voix éteinte du jeune confrère a à peine pu murmurer : j'ai été malade.
— Pourquoi ne m'as-tu pas prévenu ? – répliqua immédiatement Camil.
L'intervention spontan de Camil Petrescu, je crois, a été salvatrice. En lui demandant ses recettes avec lesquelles
le poète était resté dans sa poche, se considérant guéri seulement parce qu'il pouvait se tenir sur ses pieds, Camil
Petrescu a exécuté à la première pharmacie et bien sûr son intervention ne s'est pas arrêtée là. Je n'ai pas appris
jamais ce qu'il a fait, parce que jamais il n'a mentionné quelque chose à ce sujet. Mais quelques jours après
le jeune poète pouvait être vu dans un costume presque neuf. J'ai rapporté cela dès que
les premières lignes car elles illustrent pleinement la caractéristique essentielle de Camil Petrescu : l'humanité. L'humanité
c'était, je crois, la vertu sur laquelle il a bâti tout son échafaudage* intellectuel et moral. Je ne dis pas trop
mult si j'affirme que rien n'est passé dans sa vie à ses côtés.
Ion Th. Ilea, une rétrospective

1
Sujet "d'entraînement" pour l'examen du baccalauréat 2020.
 *incommensurable - qui ne peut être mesuré ; très grand.
érudit – qui possède des connaissances approfondies et vastes à la suite d'études prolongées ; savant
appris.
*une polarisation – fig. à rassembler, à (se) concentrer autour de quelqu'un ou de quelque chose.
*échafaudage – fig. ensemble d'idées sur la base desquelles une théorie, une hypothèse est élaborée.

A. Écrivez sur la feuille d'examen, en énoncés, la réponse à chacune des demandes suivantes avec
regardez le texte donné.
1. Indiquez le sens dans le texte de la séquence je n'étais pas à l'aise. 6
points
2. Mentionnez le lieu où se déroule l'événement narré par l'auteur, en utilisant les informations de
le texte donné. 6
points
3. Précisez une caractéristique physique de Camil Petrescu, en justifiant votre réponse avec une séquence
significative du texte donné. 6
points
4. Expliquer la raison pour laquelle Camil Petrescu demande au poète les recettes. 6
points
5. Présentez, en 30 à 50 mots, en quoi consiste la complexité de la personnalité de Camil Petrescu.
6 points
L'humanité est un concept fondamental qui transcende les frontières et les cultures. Elle se manifeste à travers la compassion, l'empathie et le soutien mutuel. Dans un monde où l'individualisme semble de plus en plus prédominant, il est crucial de valoriser l'humanité. D'abord, la solidarité entre les individus crée des communautés plus fortes et résilientes. Quand les gens se soutiennent, ils peuvent surmonter des défis qui autrement sembleraient insurmontables. De plus, l'humanité favorise la paix et la compréhension dans un monde souvent divisé par des conflits. Des gestes simples de bonté, tels que tendre la main à ceux qui souffrent, peuvent avoir des répercussions profondes. Par ailleurs, dans notre époque moderne, par exemple, la manière dont nous traitons les animaux et l'environnement reflète notre humanité. En protégeant notre planète et en étant compatissant envers toutes les créatures, nous démontrons que nous sommes des gardiens de la vie. En conclusion, cultiver et défendre l'humanité n'est pas seulement bénéfique pour notre société, mais essentiel pour notre propre développement en tant qu'êtres humains.

conditionnée ou non par l'expérience, se référant à la fois aux informations extraites du

volumul Une rétrospective de Ion Th. Ilea, ainsi que l'expérience personnelle ou culturelle. 20 de
points
Dans la rédaction du texte, vous tiendrez compte des repères suivants :
– la formulation d'un avis sur la problématique soulevée, l'énoncé et le développement
correspondant à deux arguments appropriés à l'opinion et à la formulation d'une conclusion pertinente;
14 points
– l'utilisation correcte des connecteurs dans l'argumentation, le respect des normes de la langue littéraire
(norme d'expression, d'orthographe et de ponctuation), mise en page, lisibilité.
6 points
Afin d'accorder des points pour la rédaction, le texte doit avoir un minimum de 150
mots et développer le sujet proposé.
SUJET II (10
points)
Présentez, en minimum 50 mots, deux manières de caractériser le personnage d'un...
texte dramatique, identifiez dans le fragment donné.
CORINA (dans une robe chaude de maison. Ș tefan en pantalon gris, pull bleu, à manches longues et
fermé au cou. Leur tenue évoque un matin frais en montagne. Corina, sur la terrasse, à gauche, sur un transat, presque
parallèle à la rampe, regarde dehors, vers les coulisses, dans une sorte de rêverie attentive comme s'il poursuivait quelque chose de très
important, ce se petrece acolo. În hol, comod instalat într-unul din fotoliile albe de nuiele, Ș tefan citeș te o
carte. À la levée du rideau, une minute de silence prolonge cette situation, qui dure probablement depuis longtemps :
Encore une...
STÉPHANE : Tu as dit quelque chose ?

CORINA : Une est tombée encore. C'est la dix-septième. Hier, il y en avait onze. Avant-hier, cinq.
 STÉPHANE : Tu veux les compter toutes ?
CORINA : J'aimerais ! Il y en a tellement que je voudrais une éternité... Ș tefan !
Oui...
CORINA : Puis-je dire une bêtise ?
S'il te plaît. Ne sois pas gêné.
CORINA : Je n'avais jamais vu une feuille tomber jusqu'à présent. Je pensais qu'elle se déchirait et
cade.
Ș TEFAN : Tu as des intuitions miraculeuses, Corina. Imagine-toi que c'est vraiment la seule méthode.
des feuilles à tomber : elles se cassent et tombent. Tu m'épates.
CORINA : Et toi, tu m'épates, mon cher. Par ton ignorance. Tu ne sais pas, tu ne soupçonnes pas combien de gestes
petits sont dans une chute de feuilles... (Silence.) Dix-huit...
Mihail Sebastian
Note
Pour le contenu, vous recevrez 6 points.
littéraire – 1 point ; logique de la chaîne d'idées – 1 point ; orthographe – 1 point ; ponctuation – 1 point).
Pour l'attribution de points pour la rédaction, la réponse doit avoir un minimum de 50.
de mots et de développer le sujet proposé.
SUJET III (30 de
points)
Rédigez un essai d'au moins 400 mots, dans lequel vous présentez les particularités d'un texte.
étude poétique, appartenant à George Bacovia ou à Lucian Blaga.
Lors de l'élaboration de l'essai, vous devrez tenir compte des repères suivants :
– mettre en évidence deux caractéristiques qui permettent de classer le texte poétique étudié dans une période,
dans un courant culturel/littéraire ou dans une orientation thématique;
– commentant deux images/idées poétiques pertinentes pour le thème du texte poétique étudié;
– analyse de deux éléments de composition et de langage, significatifs pour le texte poétique choisi
(par exemple : titre, incipit, relations d'opposition et de symétrie, motifs poétiques, figures sémantiques,
éléments de prosodie etc.).
Remarque
L'ordre d'intégration des repères dans le contenu de l'essai est au choix.
Pour le contenu de l'essai, vous recevrez 18 points (6 points pour chaque exigence/critère).
Pour la rédaction de l'essai, vous recevrez 12 points (existence des parties composantes - introduction,
table des matières
– 3 puncte; utilizarea limbii literare – 2 puncte; ortografia – 2 puncte; punctuaț ia – 2 puncte; aș ezarea
dans la page, la lisibilité – 1 point).
Pour l'attribution de points pour la rédaction, l'essai doit avoir un minimum de 400 de
mots et développer le sujet proposé.
 EXAMEN NATIONAL DE BACALAUREAT 2020
Proba E. a)
La langue et la littérature roumaines

Test 7
SUGGESTIONS DE RÉSOLUTION DES SUJETS

SUJET I
A.
1. Le sens dans le texte de la séquence 'je n'étais pas à mon aise' montre que l'auteur, le poète et
Le prozateur Ion Th. Ilea se sentait gêné, voire complexe en présence de Camil Petrescu, dans
malgré le fait qu'il était un « homme un peu menue, impétueux ».
2. L'endroit où se déroule l'histoire racontée par l'auteur se trouve sur le Calea Victoriei, "dans
le coin de Capș a d'autrefois et d'aujourd'hui.
Une caractéristique physique de Camil Petrescu est sa stature petite et mince, l'auteur
le roman "La dernière nuit d'amour, la première nuit de guerre" étant un "homme un peu chétif au corps,
neastâmpărat[…], qui sentais qu'il dominait ma personnalité chaque fois que j'essayais un dialogue,
fie imaginer.
4. Camil Petrescu demande les recettes au pauvre poète, car ce dernier n'avait pas l'argent nécessaire.
pour payer les médicaments, proposant discrètement de les acheter lui-même : « L'intervention spontanée de
Camil Petrescu croyait avoir été salvateur. En lui demandant les recettes avec lesquelles le poète était resté dans sa poche,

Camil Petrescu les a exécutés à la première pharmacie.

5. Ion Th. Ilea surprend, par une caractérisation directe, pleine d'admiration, la personnalité
complexe, écrasante de Camil Petrescu, en rapport également avec la rigueur intellectuelle
remarquable et dans son humanité sans limites. Sa vertu essentielle est en fait l'humanité, que, il croit
Ion Th. Ilea, "a construit lui-même tout l'échafaudage intellectuel et moral", souligné par des exemples et
arguments convaincants dans le texte donné.

[Link] est une qualité fondamentale de lêtre humain, étendue, par des liens durables, à
Au niveau d'une communauté entière, de populations, de sociétés. L'humanité repose, de manière naturelle, sur d'autres

quelques traits spirituels positifs : bonté, bienséance, honêteté, hospitalité, éducation, que
le peuple roumain les a illustrés, au fil du temps, par des expressions célèbres, des réflexions, des proverbes et
proverbes.
Compte tenu de la complexité sémantique qui découle des concepts énoncés ci-dessus,
considérer que d'être un "homme de l'humanité" est une condition de base de l'harmonie sociale, de la compréhension entre

gens, à l'accomplissement de la justice et à la garantie des conditions d'une vie meilleure et plus paisible. Si
tu garderas en vie la bonté avec laquelle tu nais, tu prouveras toujours, dans ta relation avec les semblables, l'humanité

si nécessaire surtout de nos jours.

Tout d'abord, il peut être démontré, conformément aux exigences du sujet, que l'humanité est sans
doute conditionné par l'expérience de vie personnelle, à travers les événements significatifs auxquels tu as
tu as été témoin ou tu étais présent, où tu as bénéficié de l'humanité d'une autre personne ou tu as constaté
la malveillance, l'avidité, la malhonnêteté d'autrui. Ainsi, dans le texte mémorialiste « Un retour en arrière », Ion Th.

Ilea assiste à un événement mémorable, qui l'a particulièrement impressionné, devenant

une expérience de vie inoubliable, qui a eu pour conséquence une influence écrasante sur
propriei educa ț ii, dar ș i pre ț uirea fără rezerve atât asupra valorii de scriitor a lui Camil
Petrescu, ainsi que les qualités d'« homme de bien » qu'il a prouvées avec la plus grande discrétion.
Deuxièmement, l'alternative selon laquelle l'humanité n'est pas conditionnée par l'expérience se révèle
fausse dans la plupart des circonstances de la vie. L'humanité, en tant que qualité intrinsèque, ancestrale de l'homme,
cependant, on apprend, on s'instruit en famille, à l'école, dans la collectivité et surtout par la lecture et par
culture. L'humanité implique la méditation et la clarification des concepts qui interfèrent avec cela,
l'illustration d'eux à travers la typologie des personnages de la littérature et des films de bonne qualité, afin de
fais la distinction entre humanité et avidité, honnêteté et malhonnêteté, vérité et mensonge, justice et
injustice.
En conclusion, par humanité, on se renforce et s'exprime en toutes circonstances, peu importe combien de
hostile et défavorables, un espoir de vie, la vérité exprimée par un personnage littéraire célèbre, Ilie
Moromete : « Le bien, monsieur, n'a jamais disparu de l'humanité. »

Le sujet II

Dans le fragment de la pièce de théâtre « Le jeu des vacances », de Mihail Sebastian, on identifie
plusieurs façons de caractériser les personnages, directe, indirecte et autocaractérisation,
déterminez les moyens spécifiques d'expression du message dans une œuvre dramatique, de manière
indirect, par le jeu des acteurs sur scène.
La caractérisation directe appartient avant tout à l'auteur, réalisée par l'intermédiaire de
des notations scéniques ou des didascalies, qui substituent, dans le genre dramatique, la narration et la description
d'une œuvre épique, apanage d'un narrateur objectif. Ainsi, à travers des détails descriptifs, sur
Corina précise qu'elle est vêtue "d'une robe chaude de maison" et qu'elle se trouve sur une terrasse, "dans
à gauche, sur un transat, presque parallèle à la rampe”. Son regard, apparemment sans direction précise,
elle est très attentive, Corina étant « dans une sorte de rêverie méditative, comme si elle poursuivait quelque chose de très
important." En revanche, Ș tefan, vêtu "d'un pantalon gris, d'un pull bleu, à manches longues et
« fermé au cou », se trouve dans le hall, où il lit un livre. Son attitude dénote une inclination vers l'étude.
et méditation.
La caractérisation indirecte résulte des préoccupations et du dialogue des personnages. Corina
elle est très attentive à la chute des feuilles, exprimant à haute voix une réflexion profonde sur
décor végétal, étroitement lié à l'univers humain : « CORINA : Une autre est tombée. C'est un
dix-sept. Hier, il y avait onze. Avant-hier, cinq." Ș tefan, en revanche, est un caractère
concentrée sur la lecture, répondant parfois de manière monosyllabique : « Ș TEFAN : (sans interrompre
Daa...”. Les observations de Corina témoignent d'une concentration digne d'un biologiste, mais aussi d'une
CORINA : Moi, jusqu'à présent, je n'avais jamais vu comment ça tombe une
feuille. Je pensais qu'elle se briserait et tomberait.

Dans le texte, on trouve aussi des éléments d'autocaractérisation, résultant d'une nature sensible et légère.
ironique, de chaque personnage, révélée par le dialogue des deux : « STÉPHANE. Tu m'épates... CORINA :
Et tu m'épates, mon cher. Par ton ignorance. Tu ne sais pas, tu ne soupçonnes pas combien de gestes insignifiants il y a.

dans une chute de feuilles... (Silence). Dix-huit.

LE SUJET III

Le poème « Je ne détruis pas la couronne de merveilles du monde » ouvre le premier recueil de poèmes de
lui Lucian Blaga, „Poemele luminii“ (1919), aflat sub influenț a modernismului expresionist din
les premières décennies du XXe siècle, au cours desquelles le poète propose une cosmologie basée sur
le principe de la force primordiale représentée par la lumière. La poésie est une méditation lyrique sur le thème
la connaissance, une part poétique qui place la naissance de la poésie sous le signe de la connaissance négative, de
moins de connaissance, par l'amplification du mystère existentiel, des mystères du monde.
Dans le soutien de ce thème, Lucian Blaga met en opposition deux manières de connaissance de
lumii, qu'il définira plus tard dans ses études philosophiques, notamment dans "Trilogie"
la connaissance : la connaissance paradisiaque, rationnelle, limitative, par laquelle les mystères du monde sont seulement
partiellement révélées ; la connaissance luciférienne, par laquelle se potentialise le mystère, augmentant, sur le plan poétique,
la beauté du monde. Théorisant, en tant que philosophe, les concepts mentionnés, Blaga renonce, en tant que poète, « avec
joie à la connaissance de l'absolu", car seulement ainsi, à travers la poésie, elle peut projeter "dans
le mystère du monde une signification
Lucian Blaga se manifeste avec détermination en défense de l'inconnu comme état existentiel;
pour la connaissance luciférienne, le mystère est le bien le plus précieux : le monde réel, connu dans
détail, par la raison, profane par ses manifestations, devient banal, dépourvu de charme : « L'objet
La connaissance luciférienne est toujours « un mystère » qui se manifeste d'une part par ses signes et d'autre part
partese ascundedupă semnele sale.
En tant que structure linguistique, le vers libre est utilisé, avec une mesure variable, entre 2 et 13.
syllabe, disposées en une seule strophe, d'où résulte une structure parfaitement symétrique du poème. De
Différemment, dans la première édition, Blaga accorde une attention à l'« architecture » du texte poétique, par la symétrie axiale de
acesteia (après la techno-paegnia cultivée par Théocrite et Simias de Rhodes ou après les carmina
la figure latine), au milieu de tout le poème plaçant le vers 9, « mais moi », qui fixe le moi lyrique dans
le centre du processus de connaissance. Le texte poétique est donc constitué uniquement de deux unités
frastice, avec une rythmique intérieure complexe, un mélange de trochais, d'iambes et d'amphibraques, qui donnent
fluidité et rythme intérieur de la méditation poétique. La symétrie axiale du vers confère au texte poétique
l'image du sablier, suggérant, en plus de la connexion entre les deux univers.
connaissance, par le pronom personnel « je », et l'idée du passage du temps.
Le titre, une métaphore révélatrice qui définit en lignes essentielles l'univers lyrique de Blaga,
est repris dans le premier vers, pour accentuer l'idée poétique, ayant, en même temps, aussi le rôle de
incipit. Le titre et l'incipit annoncent l'attitude du poète envers les aspects essentiels de la connaissance,
soutenue aussi dans les vers suivants, par des verbes de négation à la première personne, "je ne foule pas", "je ne tue pas"
puis par des affirmations, "j'augmente", "j'enrichis", "j'aime", en même temps des marques de la subjectivité
un poème profond impliqué dans la méditation poétique.
Le champ imaginaire de la poésie se constitue sur la base de métaphores révélatrices dominantes.
«corolle de merveilles du monde», qui sous-tend sémantiquement les significations des métaphores-symboles «fleurs»,
«yeux», «lèvres» et «tombes» et d'autres métaphores plastifiantes «sorcellerie», «inaccessible», «vue», «larges»
fleurs de saint mystère". Lucian Blaga applique sa propre théorie de la métaphore, dans "La genèse de la métaphore et
sens de la culture", distinguant les métafores plastifiantes, provenant du domaine du monde réel, et
métaphores révélatrices, qui augmentent les significations dans les zones profondes du transcendant et de
des jeunes de l'univers. On met ainsi en évidence la "connaissance luciférienne", fondée sur l'horizon
mystère, sur la "lueur sombre" dominée par "de larges fleurs de saint mystère", champ imaginaire de
complexité profonde, dans laquelle le poète, au sens expressionniste, crée son espace poétique à partir de
la potentialisation des mystères du monde dans "des mystères encore plus grands", sous le signe des métaphores révélatrices.

Le poète définit, par un moi lyrique profondément impliqué par des marques de subjectivité,
complétez avec des adjectifs possessifs se trouvant en antithèse avec des pronoms indéfinis ("ma lumière" -
„lumina altora”, „sous mes yeux”), la partie cachée du monde, créatrice de mystère et de poésie,
l'univers conservant donc ses petits ou grands mystères, intact par la connaissance
profan, positiviste, de l'homme moderne. La valeur de vérité, de connaissance profonde du monde, ne
peut venir que de la protection de ces mystères : « Je n'écrase pas la couronne de merveilles du monde / et je ne
ucid/ cu mintea tainele, ce le-ntâlnesc/ în calea mea/ în flori, în ochi, pe buze ori morminte". Se
illustre ainsi la relation, fondamentale sur le plan poétique, entre le poétique et le monde infini de
misterului, figurée de manière métaphorique par « la couronne de merveilles du monde », véritable « forêt de
symboles de l'univers poétique blagian. L'inconnu, le seuil où intervient la connaissance
transcendance, est suggérée par Blaga à travers des symboles englobants, à la fois plastiques et
en même temps de la plus grande généralité : « fleurs », « yeux », « lèvres », « tombes ». L'énumération, procédé de
amplifier la vision poétique, composée d'éléments hétéroclites, constitue une modalité
complexe de connaissance, à partir d'éléments symboliques disparates, des mystères profonds du monde.
Les métaphores plastifiantes "l'horizon obscur" et "les larges fleurs de saint mystère" se développent
la vision de l'unicité parfaite du monde, sous le signe de la fior cosmique ; l'antithèse entre les deux types de
connaissance, signifiée par des métaphores, « ma lumière » et « la lumière des autres », renforce l'idée que
l'imaginaire poétique est bien plus profond que le champ de la "connaissance paradisiaque", limité, inscrit
dans des normes objectives des déterminations scientifiques. À côté de cela, les métaphores-symboles ont un rôle
distinct dans la nuanciation du champ imaginaire : les « fleurs » représentent l'élément végétal, le point primitif,
essentiel à la propagation et à la régénération de la vie, l'espoir d'une nouvelle vie, l'élan ascendant,
dépositaire des énergies solaires; « yeux » signifie l'horizon de la connaissance, le pont de liaison avec
lumi cachées; les "lèvres" sont l'élément spirituel, l'amour; les "tombs", le passage vers
L'être, vers l'immatérialité, signifie le monde d'au-delà. Au-delà de ces éléments symboliques, se
bâtir le grand horizon de mystères d'un espace transcendant, impénétrable pour
la connaissance humaine.
Le motif de la lune, qui domine l'univers poétique éminescien, est ici également un facteur amplificateur.
de mystère et de connaissance, avec la même force d'englober, orientée, cette fois, non vers
l'horizon cosmique, infini, des étoiles, mais vers l'ombre des profondeurs, des mystères profonds de
l'infini petit, matérialisé symboliquement « dans des fleurs, dans des yeux, sur des lèvres ou des tombes ». Empruntant
pour lui-même dans la lumière de lune (« moi avec ma lumière j'augmente le mystère du monde »), le poète offici.
même un acte de création, complémentaire à la création originelle, accompli sous le signe de l'explosion de
lumière. Ce n'est cependant pas une lumière dévastatrice, mais "tremblante", subtile, créatrice de mystère et de
valeurs esthétiques, profondément humaines ; « lumière des autres », confiée à une connaissance claire, « paradisiaque »,
rationnels excessifs, il se révèle brutal, "étrangle le sort de l'inaccessible caché/ dans les profondeurs de
«ténèbres», annule la chance d'une nouvelle création. L'antithèse entre les deux types de connaissance,
paradisiâqueslucifériennes, figurées par des métaphores, « la lumière des autres », dépourvue de puissances créatrices, et
«ma lumière» est irréductible. «Ma lumière» est génératrice de mystère, «la lumière des autres» seulement
détermine des voies sans retour, conduit à l'inaptitude à la création, au mépris et à l'inutilité.
Mon opinion est que, sur ce chemin de déchiffrement des mystères, la forme poétique du texte est
naturelle, soumise à aucune contrainte, fait remarquable d'ailleurs dans toute la poésie de Lucian Blaga.
La mesure des vers est difficile à prévoir, tout comme les espaces mystérieux dans lesquels la connaissance s'enfonce.
luciferique, restituant ses voies sinuantes. Le rythme des vers suit également l'intensité des états
révélateurs, le temps de contempler les formes extatiques de la matière symbolisée et la fermeté
des conclusions, du passage à d'autres horizons cognitifs. Le rythme suggère presque musicalement.
l'immersion dans des espaces profonds, jusqu'aux lumières originaires. Blaga lui-même imite ainsi l'acte de création.
primordial, la poésie étant une petite partie d'une telle cosmogonie.

7 mai 2020
Professeur docteur Hadrian SOARE,

Collège National Zinca Golescu, Piteș ti