Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

‫ فقه األسماء احلسىن‬: ‫الكتاب‬

‫ عبد الرزاق بن عبد املحسن ابلدر‬: ‫املؤلف‬

Livre : Comprendre les Beaux Noms d’Allah

Auteur : ‘Abd al-Razzaq ibn abd al-Muhsin al Badr1

— Cours 1 (15 Rajab 1440) —

Introduction
َ َ - َ َُ -َ َََُْ َ ْ َ
: ‫اهَّلل صىل اهلل عليه وسلم قال‬
ِ ‫عن َأ ِيِب هريرة ـ رىض اهلل عنه ـ َأن رسول‬
َ - َْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ً َ - ً َ َ ْ َ ْ َ ً َ ْ - -
"‫احدا من َأحصاها دخل اجْلنة ‏‬ِ ‫هَّلل تِسعة وتِس ِعني اسما ِماَئة ِِإال و‬
ِ ِ ‫‏" ِِإن‬
D'après Abou Houreira ‫رىض اهلل عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Certes Allah a 99 noms, cent
moins un, celui qui les dénombre/comprend/assimile/maîtrise entre dans le
paradis ».2

Cela signifie qu’il faut apprendre les Noms d’Allah, les comprendre et les mettre en
pratique, c-à-d adorer Allah avec le sens de ses Noms :
ْ َ ٰ َ ْ ُْ ُ َ ْ َ ْ
َ‫اد ُعوهُ بها‬
ِ ‫َو ِهَّلِلِ األسماء احلسىن ف‬
C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces
noms3

Il faut utiliser ses Noms pour l’invoquer. C’est la plus éminente forme d’obéissance et la
plus grande façon de se rapprocher de Lui.

Cela ne veut pas dire qu’Allah ne possède que 99 Noms ; il y a, dans le Quran et la
Sounnah plus de 99 noms. Allah possède beaucoup de Noms et parmi ses Noms, il y en 99
1 Shaykh ‘Abd al-Razzaq al Badr est professeur de ‘aqîda à l’Université de Médine, conférencier et auteur de
nombreux livres. C’est le fils du grand traditionaliste de Médine, savant de hadith, le shaykh ‘Abd al-Muhsin
al-’Abbad.

2 Sahih Bukhari n° 2736

3 Surah al A’raf v.180

1
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qui nous permettent d’entrer au Paradis, si on les apprends, mémorise, comprends et les
mets en pratique.

Exemple : Allah est l’Audient : ‫السميع‬, cela signifie qu’Allah entend tout, Allah a
l’attribut de l’ouïe parfaite, Il entends la totalité des sons, quelque soit la chose ou la
langue. Même si les hommes, les jinns, les animaux du premier jusqu’au dernier, étaient
tous au même endroit et que tous, au même moment, s’adressent à Allah, chacun avec leur
langue et demandant ce qu’ils désirent, Allah les entendra tous sans exception, sans
qu’aucun des propos ne se mélange et répondra à leurs demandes. L’adoration qui est
impliqué par ce Nom est qu’Allah n’entende de toi uniquement les bonnes paroles : les
propos bénéfiques, les paroles utiles, l’évocation d’Allah et éviter les paroles futiles,
grossières...etc.

Quelques principes à connaître concernant les Noms d’Allah :

• Chaque Nom d’Allah indique un attribut de perfection et de grandeur du Seigneur

• Chacun des Noms et attributs d’Allah est lié à une adoration spécifique

• L’affirmation sans assimilation et le dépouillement sans négation :

Ne pas assimiler/transformer/interpréter les attributs d’Allah et ne pas les comparer

à ceux de Ses créatures. Ne pas Le dépouiller/l’enlever/réduire de Ses attributs de
perfection et de ses qualités de majesté ou rejeter ces attributs

Exemple : Un être humain possède l’attribut de l’ouïe, Allah aussi possède

l’attribut de l’ouïe, sauf que Son attribut renvoi à la perfection, à l’ouïe parfaite,
contrairement à celle des humains qui connaissent beaucoup de limites et de
faiblesses

Reformulation :

- Ta’teel /‫ تعطيل‬: Le rejet

- Ta’weel /‫ تأويل‬: L’interprétation

- Tamtheel /‫ تمثيل‬: Donner un exemple

- Takyeef /‫ تكييف‬:Représenter / Illustrer

• Les Noms d’Allah ne sont pas limités. Seul Allah connaît leur nombre1
1 Hadith Musnad Ahmad 1/391, l’invocation contre la tristesse
2
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— Cours 2 (29 Rajab 1440) —

Remarque : Les Noms d’Allah sont des noms propres et des attributs. En effet, tous ces
noms s’accordent à identifier le Seigneur, ils sont synonymiques quand ils identifient
l’essence divine, mais diffèrent quand ils renvoient aux attributs ayant chacun une
signification spécifique.

/!\ Important /!\

Pour qu’un nom soit désigné comme un Nom d’Allah, il faut avoir une preuve dans le
Qu’ran ou la Sounnah du Messager d’Allah!

َ
Allâh, al-Ilâh : ‫اِإلهَل‬
ِ , ‫اهَّلِل هَلِإلا‬

َ
ُ ْ ‫اء‬
َ‫احل ْسن‬ ُ ‫اهَّلِل َاَّل ِإ ِ َل ٰ َه ِإِاَّل ُه َو ۖ َ ُهَل ْاأل ْس َم‬
ُ

Allah! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus beaux.1

Nous commençons par le premier des plus beaux noms d’Allah: «Allah». Beaucoup de
savants le considèrent comme le nom suprême d’Allah (Ism Allahi al A’dham): celui par
lequel il exauce quand on L’invoque et donne quand on Lui demande.

C’est le premier nom qui est cité dans Livre d’Allah (surah Fatihah).

Quelques caractéristiques de ce Nom magnifique:

• Il est à l’origine de tous les noms d’Allah et tous les autres noms Lui sont annexés.
Ce nom englobe tous les autres noms . Par exemple: On dit al-Rahmân (le Tout
Miséricordieux), al-‘Azîz (le Puissant) sont des noms d’Allah. On ne dit pas Allah est
un nom de al-Rahmân, de al-’Azîz ...etc.

• On ne peut pas donner une forme féminine, plurielle ou adjectivale à ce nom. C’est le
nom de l’unicité pure

• Ce nom ne perd pas son article défini (al) quand on invoque avec. On dit «Yâ
Allâh», l’alif et le lâm sont partie intégrante de ce nom. Contrairement aux autres

1 Surah Tâhâ v.8

3
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noms qui perdent cet article, par exemple on ne dit pas «Yâ al-Rahmân» mais «Yâ
Rahmân»

• L’ensemble des formes de rappel (dhikr) transmises sont associés avec ce nom. Par
exemple: le tahlîl, le takbîr, le tahmîd, le tasbîh, la hawqala, la hasbala, l’istirjâ’ 1

• C’est le nom d’Allah le plus cité dans le Noble Qur’an, il est mentionné plus de 2200
fois, mais aussi, Allah introduit 33 versets par ce nom

Quand à la signification de ce nom, son origine est «al-Ilâh», soit le Dieu qu’on adore, ou
qui mérite d’être adoré.

Note:

Ilâh = dieu, Al-Ilâh: Celui qui mérite d’être adoré (Allah)

Forme féminine: Ilâha, pluriel: Âlihâ, adjectif: Ilâhiyya

Par contre, la shahâda signifie: «Nul ne mérite d’être adoré si ce n’est Allah»

Ibn Abbâs (‫ )رىض اهلل عنه‬donne une belle explication du terme «Allah»: «Allah détient le droit
d’être divinisé et adoré par l’ensemble de la création». Explications:

L’attribut indiqué ce noble nom est la divinité. Allah est Digne d’être divinisé. La
Divinité est Son attribut, le sublime attribut qui Lui vaut d’être Dieu.

Ses serviteurs L’adorent et le divinisent. Les habitants des cieux et de la terre l’adorent
qu’ils le veuillent ou non. Tout le monde est soumis à Sa grandeur, asservi à Sa volonté et à
Son désir. Les Serviteurs d’Allah Le divinise et L’adorent et font de leur mieux pour
l’adorer par le cœur, la parole et les actes. Comme le dit Allah:
ْ َ َ ََ ْ ُْ َ ََ َ َ َ ُ ََ
ٰ
‫ِإِن ِىن َأنا اهَّلِل اَّل ِإِله ِإِاَّل َأنا فاعبد ِيِن وَأق ِ ِم الصاَلة ِذِلِك ِري‬
Certes, c'est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et
accomplis la Salât pour te souvenir de Moi.2

1 Tahlîl : lâ ilâha illâ-l-lâh, takbîr : Allahû akbar, tahmîd : al-Hamdu lillâh, tasbîh : subhân Allâh, hawqala : lâ
hawla wa lâ quwwata illâ billâh, hasbala : hasbiy Allâh, istirjâ’ : innâ lillâh wa innâ ilayhi râji’ûn, basmala :
bismillâh
2 Surah Tâhâ v.14
4
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— Cours 3 —

Al-Rabb : ‫الر ّب‬

-

• Ce nom apparaît plus de 500 fois dans le Noble Qur’an, comme par exemple:

ْ
َ‫احل ْم ُد ِهَّلِلِ َر ّب الْ َعالَمني‬
َ
ِ ِ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1

• Al-Rabb veut dire le Seigneur, le Maître, celui qui détient la suzeraineté (domination,
souveraineté) sur toutes Ses créatures. Il les a créées, Il est leur Roi et s’occupe d’elles

• Dans la langue arabe, le nom rabb est donné pour le roi/chef, à l’administrateur, le
propriétaire. Ce nom peut être utilisé pour les créatures mais avec une annexion, par ex. «le
rabb de telle chose».

• Par contre, lorsqu’il est utilisé pour Allah, le Rabb signifie le Créateur, le Façonneur, le
Vivant, l’Omniscient, Celui qui voit tout, Celui qui entend tout, Celui qui prive, Celui qui
peut nuire, Celui qui peut faire un bien, Celui qui fait avancer, Celui qui fait reculer, Celui
qui guide qui Il veut et égare qui Il désire. Allah dit :

ْ َ ّ ُ ُّ َ َ ُ َ ًّ َ ْ َ َ ْ َ َ ُْ
ۚ‫لُك يَش ٍء‬
ِ ‫قل َأغرْي اهَّلِلِ َأب ِيِغ ربا وهو رب‬
Dis: «Chercherais-je un autre Seigneur qu'Allah, alors qu'Il est le Seigneur de
toute chose?2

• La suzeraineté d’Allah englobe l’univers entier. C’est Lui qui se charge de l’ensemble
des créatures, en leur accordant Ses bienfaits: Il leur donne vie, pourvoit à tous leurs
besoins. Il attribue à chaque créature la forme qui lui convient, les guide vers ce quoi
elle a été créée, les nourrit et les élève, de la meilleure façon qui soit

Allah exerce son autorité sur Ses créatures de deux façons:

1. De manière générale, Sa suzeraineté concerne toutes les créatures: croyantes ou

mécréantes. C’est Allah qui les crée, les nourrit et gère leurs affaires, Il leur donne
des choses et Les prive d’autre choses, les ennoblit et les abaisse. Il leur donne la vie
et leur donne la mort, leur vient en aide et les abandonne:

1 Surah Fatiha v.2

2 Surah An’âm v.164
5
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ْ َ ُ َْ ُ ِ َْْ َ َ َُ َْ
َ
‫ات واألرض ۚ لُك يو ٍم هو ِيِف شأ ٍن‬ َ َ ُ
ِ ‫يسَأهَل من ِيِف السماو‬
Ceux qui sont dans les cieux et la terre L'implorent. Chaque jour, Il accomplit
une œuvre nouvelle.1

َ َ ُ ْ َ ّ َ َ ْ َ ُ َ َ َْ ْ ََ َ َ َ َ َ َ َ ْ َْ َ َ ‫ك الس َم‬ُ ْ ُ َ
‫ات واألرض َأن ت ُزواَّل ۚ ولِئِن زاتَلا ِإِن َأمسكهما مِن َأح ٍد مِن بع ِده ِ ۚ ِإِنه اَكن‬
ِ ‫او‬ ‫س‬
ِ ‫ِإِن اهَّلِل يم‬
ً ‫ِيما َغ ُف‬
‫ورا‬ ً ‫َحل‬
Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils
s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et
Pardonneur.2

2. Il s’occupe de Ses alliés, d’une manière particulière, cad : Il les éduques, les guide
vers la foi en Lui et Leur montre comment L’[Link] leur facilite l’accès au bonheur
et leur évite le malheur. Il leur donne de tout ce qui est bien et les protège contre
tout ce qui est mal.

C’est pour raison que les invocations des gens doués d’intelligence que l’on voit
dans le Qur’an sont faites avec le nom « Rabb » : « Rabbanâ ! »3

Mise en pratique:

• La foi du serviteur en Allah en tant que Rabb exige qu’on l’adore de façon sincère et
avec une humilité totale devant Lui :
ُ َ ُُْ ُ َ ُّ َ َ
ُ‫كم‬ ‫يا َأيها انلاس اعبدوا رب‬
O hommes! Adorez votre Seigneur4

Mais aussi, le serviteur qui croit en la suzeraineté d’Allah se contente de ce qu’Il ordonne et
interdit, et de ce qu’Il lui donne et de ce dont Il le prive. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

ً َ ْ َ ًّ َ - َ َ ْ َ َ
َ ‫المِ دينًا َوب ُم‬ َ َ
َ ‫اق َط ْع‬
‫م ٍد َر ُسوال‬- ‫ح‬ ِ ِ ‫س‬‫اِإل‬
ِ ِ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫اهَّلل‬
ِ ِ ‫ب‬ ‫يِض‬
ِ ‫ر‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ان‬
ِ ِ‫يم‬ ‫اِإل‬ ‫م‬ ‫ذ‬
A goûté à la saveur de la foi celui qui agrée Allah comme Maître, l’islam comme religion et
Muhammad comme Envoyé.5

1 Surah Rahman v.29

2 Surah Fâtir v.41
3 Devoir : Apprendre 2 douas du Qur’an avec « Rabbanâ »
4 Surah al Baqara v.21
5 Sahih Muslim # 34
6
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• Avoir la foi ferme que la création et la décision sont entre les Mains d’Allah seul, ce
qu’Il veut est et ce qu’Il ne veut pas n’est pas. Aucun atome ne bouge sans Sa
permission, toutes les créatures sont sous Son emprise. Il n’y a pas de coeur qui ne
soit entre deux de Ses doigts ; s’Il le désire, Il lui accorde la droiture et s’Il le veut, Il
l’égare. Par cette croyance, le serviteur s’enracine dans l’unicité de la suzeraineté,
puis s’élève vers l’unicité de la divinité

Note: La plupart des gens acceptent cela : cad que c’est Allah qui a créer les cieux et la
terre et tout ce qu’ils contiennent mais cela ne suffit pas pour entrer dans l’Islam. Pour
devenir musulman il faut unifier Allah dans l’adoration.

َ ُ َ ُْ ٰ- ََ ُ- - ُ ََُ ْ ُ ََ َ ْ - ُ ََْ َ َ َ
‫ول ِنِئ سَأتْلهم من خلقهم يَلقولن اهَّلل َنوُكَفْؤُي ٰىَّنَأَف ۖ فَأىَّن يؤفكون‬
Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement: «Allah».
Comment se fait-il donc qu'ils se détournent? 1

Mais aussi :

َ ََُْ ُْ ُ َ َ َ ُ َْْ َّ ُ
‫قل ل ِم ِن األرض ومن فِيها ِإِن كنتم تعلمون‬
Dis: «A qui appartient la terre et ceux qui y sont? si vous savez».

َ ُ َ َ َََ ُْ َ ُ ُ
‫َس َيقولون ِهَّلِلِ ۚ قل َأفاَل تذكرون‬
Ils diront: «A Allah». Dis: «Ne vous souvenez-vous donc pas?»

َ ْ ْ َ ْ ُّ َ َ ْ َ ‫قُ ْل َمن ر ُّب الس َم‬

ِ ‫ات السبعِ ورب العر ِش الع ِظ‬
‫يم‬ ِ ‫او‬
Dis: «Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime?»

َ ُ َ َََ ُْ َ ُ ُ
‫َس َيقولون ِهَّلِلِ ۚ قل َأفاَل تتقون‬
Ils diront: [ils appartiennent] «A Allah». Dis: «Ne craignez-vous donc pas?»

َ ََُْ ُْ ُ ْ َ َ ُ َُ ََ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُّ ُ ُ َ َ َ َ ُْ
‫جُيرْي واَّل جُيار عليهِ ِإِن كنتم تعلمون‬
ِ ‫لُك يَش ٍء وهو‬
ِ ‫قل من بِي ِده ِ ملكوت‬
Dis: «Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui
protège et n'a pas besoin d'être protégé? [Dites], si vous le savez!»

1 Surah Zukhruf (n°43) v.87

7
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

َ ُ َ ُْ ٰ ََ ُْ َ ُ ُ
‫َس َيقولون ِهَّلِلِ ۚ قل فَأيِن تسحرون‬
Ils diront: «Allah». Dis: «Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés?»
[au point de ne pas croire en Lui].1

1 Surah Mu’minoon v.84-89

8
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— Cours 4 —

Al-Rahmân, al-Rahîm : ‫الر ِحيم‬ َ ْ ‫الر‬

- ،‫مْحن‬ -

َْ ْ
ِ ‫بِس ِم اهَّلِلِ الرحم ٰ ِن الرح‬
‫ِيم‬

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1

ََ ُ َ ْ
ْ ‫ىَلَع الْ َع ْر ِش‬
ٰ ‫اس َت َو‬
‫ى‬ ‫الرحمٰن‬

Le Tout Miséricordieux S'est établi «Istawâ» sur le Trône. 2

َ ‫َو َاَك َن بال ْ ُم ْْؤ ِمن‬

ً ‫ِني َرح‬
‫ِيما‬ ِ

et Il est Miséricordieux envers les croyants3

Définition :

Rahman : fa’lan : indique une description de qui on parle : Le Miséricordieux

Rahim : fa’il : indique l’action d‘appliquer/exécuter cette description : Celui qui fait preuve
de Miséricorde envers quelqu'un ou un groupe de personnes

Note : On ne peut pas utiliser le nom Rahman ou Ar Rahman, ni Ar Rahim. On peut

utiliser Rahim

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Certes, Allah a 100 parts de miséricorde dont Il a descendu une
parmi les djinns, les hommes, les animaux et les insectes. D’où l’affection et la compassion
qui règnent entre eux. C’est grâce à elle que la bête sauvage éprouve de la tendresse pour
son petit. Allah en a retenu 99 parts auprès de Lui, pour faire miséricorde à Ses serviteurs,
au Jour de la Résurrection ».4

1 Surah Fatiha v.1

2 Surah Taha v.5
3 Surah Al Ahzâb v.43
4 Al Bukhâri n° 6104 et Muslim n° 2752
9
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Dans un hadith, Umar ibn al-Khattâb ‫ رىض اهلل عنه‬relate : « On amena des captifs au
Messager d’Allah ‫ﷺ‬. Parmi ceux-ci se trouvait une femme qui recherchait [son enfant].
Aussitôt qu’elle le trouva parmi les captifs, elle le prit, le serra contre son ventre et lui
donna le sein. Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬nous dit alors : « Verriez-vous cette femme jeter son
enfant au feu ? » Nous répondîmes : « Non, par Allah ! Elle serait incapable de le jeter ! »
Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬affirma : « Certes, Allah est plus Miséricordieux envers Ses
serviteurs que cette mère envers son enfant ».1

La législation d’Allah est une miséricorde d’Allah, le Prophète est une miséricorde d’Allah.

Dans la sourate Al Anbiya n°21 verset 107 Allah Le Très-Haut a dit :

َ‫مْح ًة ّل ِلْ َعالَمني‬ َ ‫ َو َما َأَ ْر َسلْ َن‬: ‫قال اهَّلِل تعاىل َنيِمَلاَعْلِّل ًةَمْحَر َّالِإ َكاَنْلَسْرَأ اَمَو‬
َ ْ ‫اك ِإاَّل َر‬
ِ ِ
« Et Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour l'univers. » 2

Comment avoir la miséricorde d’Allah ? Comment le mettre en pratique ?

• Se rapprocher d’Allah, lui obéir

‫ ارمْحوا‬. ‫ الرامْحون يرمْحهم الرمْحن‬: ‫عن عبداهلل بن عمرو ريِض اهلل عنهما قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬
‫من يف األرض يرمْحكم من يف السماء‬
ً
(‫ و صححه و صححه َأيضا الشيخ األبلاين يف حتقيق سنن الرتمذي‬١٩٢٤ ‫)رواه الرتمذي يف سننه رقم‬

D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son
salut soient sur lui) a dit: « Le Miséricordieux fait miséricorde à ceux qui sont
miséricordieux, faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre alors celui qui est dans les
cieux vous fera miséricorde ».3

‫ ال يرحم اهلل من ال يرحم انلاس‬: ‫عن جرير بن عبداهلل ريِض اهلل عنهما قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬
(٢٣١٩ ‫ و مسلم يف صحيحه رقم‬٧٣٧٦ ‫)رواه ابلخاري يف صحيحه رقم‬

1 Al Bukhâri n° 5999 et Muslim n° 6978

2 Surah Al Anbiyah v.107
3 Sounan Tirmidhi n°1924 authentifié par Imam Tirmidhi et Sheikh Albani
10
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

D'après Jarir ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son
salut soient sur lui) a dit: « Allah ne fait pas miséricorde à celui qui ne fait pas miséricorde
aux gens ».1

• Enfin, il faut garder espoir en Allah en se souvenant de ces deux nom (voir hadith
cité plus haut au sujet de la mère et son bébé).
Note :

Le Prophète ‫ ﷺ‬envoya un homme à la tête d’une expédition. L’homme dirigeait aussi ses
hommes dans la prière et récitait le Coran et achevait toujours la récitation en disant :

ٌ‫اهَّلِل َأَ َحد‬

ُ ‫قُ ْل ُه َو‬

Dis: «Il est Allah, Unique.2

Ainsi, quand ils retournèrent, les compagnons firent part au Prophète ‫ ﷺ‬de ce que le
commandant disait dans la prière, il leur dit : « Demandez-lui pour quelle raison il fait
cela ? ». Il s s’enquirent de l’homme sur ce sujet et leur dit « Parce que c’est la
description/attribut du Tout-Miséricordieux et j’aime la réciter ». Le Prophète ‫ ﷺ‬dit
« Dites-lui qu’Allah le Tout-Puissant l’aime ».3

Si on veut l’amour et la miséricorde d’Allah, il faut aimer Allah et ses attributs, de ce

fait, apprendre ses Noms et attributs et le moyen le plus simple pour atteindre ce noble
but.

1 Sahih Boukhari n° 7376, Sahih Mouslim n° 2319

2 Surah Al Ikhlaas v.1
3 Fathul Bâri, Sahih Muslim, Sunan an-Nasâi
11
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— Cours 5—

َ ُّ
ُ ُ‫القي‬
Al-Hayy, al Qayyûm : ‫وم‬ ‫اليح‬

• Définition :
Ces noms apparaissent, ensembles, trois fois dans le Qur’an, dont le plus grand verset
du Livre d’Allah ; Ayatul Kursî :

‫وم‬ ُّ َ ْ‫اهَّلِل َاَّل ِإ ِ َل ٰ َه ِإِاَّل ُه َو ال‬

ُ ‫يَح الْ َق ُّي‬ ُ

Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même
(l’Immuable) «Al-Qayyûm»1

1. Le nom d’Allah « le Vivant » contient l’affirmation que la vie est Son attribut : c’est une
vie complète qui n’est pas précédée du néant, elle ne sera pas non plus suivie par la
disparition ou l’anéantissement. Elle n’est affectée par aucun défaut ni manquement.

La personne/chose vivante qui est amené à mourir, le mort qui n’est pas vivant ou
l’inanimé qui n’a pas de vie ne méritent aucune forme d’adoration. En effet, Celui qui en
est digne est Allah, le Vivant qui ne meurt pas.

Allah dit :
ُ‫يَح اذِلِي َاَّل َي ُموت‬ ََ ْ َََ
ّ َ ْ‫ىَلَع ال‬
ِ ‫وتولَّك‬
Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais2

َ ْ َ ّ َُ َ
َ‫احل ْم ُد ِهَّلِلِ َر ّب الْ َعالَمني‬ ُْ ُ ُ ْ َ َُ َ ٰ ‫يَح َاَّل ِإ َل‬
ُّ َ ْ‫ُه َو ال‬
ِ ِ ۗ ‫ِين‬
‫ادل‬ ‫هَل‬ ‫ني‬ ‫ِص‬
ِ ‫ل‬ ‫خُم‬ ‫وه‬‫ع‬ ‫اد‬‫ف‬ ‫و‬‫ه‬ ‫اَّل‬ ‫ِإ‬
ِ ِ ‫ه‬
C'est Lui le Vivant. Point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc, en Lui
vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'univers! 3

2. Le Nom « l’Immuable » signifie qu’Allah existe par Lui-même et fait vivre Sa création.
Ce nom indique deux caractéristiques :

Le Seigneur est parfaitement riche, existe par Lui-même et Se passe entièrement

de Sa création :

1 Surah Baqarah v.255

2 Surah al Furqan v.58
3 Surah Ghafir v.65
12
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َِ ْ ‫ىن‬
ُ‫احلميد‬ ُ ‫اء ِإ َىل اهَّلِلِ ۖ َو‬
ُّ ‫اهَّلِل ُه َو الْ َغ‬ ُ َ‫اس َأ‬
ُِ ‫نت ُم الْ ُف َق َر‬ ُ ‫يَا ََأ ُّي َها انل‬
ِ
O hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui
se dispense de tout et Il est Le Digne de louange. 1

Dans le hadith qudusi*, Il révèle : « Vous n’atteindrez pas un tel degré de nuisance au
point de Me nuire, ni n’atteindriez-vous un tel de gré de bienfaisance au point de M’être
utile ».2

Allah se passe totalement de Ses créatures, Il n’a absolument pas besoin de celles-ci, sous
quelque forme que ce soit.

C’est Lui par Son pouvoir qui permet à Ses créatures d’exister. Toutes les
créatures ont besoin de Lui. Elles ne peuvent pas se passer de Lui, ne serait-ce que
l’espace d’un clin d’œil. Le Trône, le marchepied, les cieux, la terre, les montagnes,
les arbres, les hommes, les animaux etc. tous dépendent d’Allah Tout Puissant.

َ َ ُ ْ َ ّ َ َ ْ َ ُ َ َ َْ ْ ََ َ َ َ َ َ َ َ ْ َْ َ ُ ْ ُ َ
َ ‫ك الس َم‬
‫ات واألرض َأن ت ُزواَّل ۚ ولِئِن زاتَلا ِإِن َأمسكهما مِن َأح ٍد مِن بع ِده ِ ۚ ِإِنه اَكن‬
ِ ‫او‬ ‫س‬
ِ ‫ِإِن اهَّلِل يم‬
ً ‫ِيما َغ ُف‬
‫ورا‬ ً ‫َحل‬
Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils
s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et
Pardonneur.3

Al Hayy : rassemble tout les attributs zatiyah (de l’essence d’Allah : l’ouïe, la vue, la
main, la science...etc)
Al Qayyum : rassemble tout les attributs fi’liya (des actes d’Allah : la création, celui qui
donne la subsistance, celui qui donne la vie/mort...etc)
De ce fait, lorsqu’on réuni ces deux Noms : « Al Hayyul Qayyum », on réunit tout les
Noms d’Allah

Mise en pratique :
Certains savants le considèrent comme « Ismul Llahi a’zam » : le Nom Suprême d’Allah.
Par conséquent, faire beaucoup de Duas avec ces deux noms.
Dua pour repousser l’anxiété, les soucis :
ُ َ َ َ ْ َ ُ ُّ َ َ َ َ
"‫مْح ِتك َأ ْستَ ِغيث ‏‬ ُّ ‫‏" يا‬
‫ىَح يا قيوم بِر‬

1 Surah Fâtir v.15

* devoir : Qu’est ce qu’un hadith qudusi ?
2 Sahih Muslim n°2577
3 Surah Fâtir v.41
13
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

« Ô Vivant, Ô Immuable ! C’est auprès de Ta miséricorde que je cherche assistance »1*

1 Jami’ at Tirmidhi n° 3524 [Hasan] *Devoir : mémoriser ce doua

14
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 6—

ُ -
Al-Khâliq, al-Khallâq : ‫اخلَا ِل ُق اخلَالق‬

• Définition :

- Al Khâliq signifie le Créateur et apparaît plusieurs fois dans le Qur’an dont :

َ ْ ‫اهَّلِل‬
ُ‫اخْلال ِق‬ ُ ‫ُه َو‬
C'est Lui Allah, le Créateur1

- Al Khallâq veut dire « l’infini » Créateur, celui qui créé toujours, c’est une forme
intensive du premier Nom. Ex : Âlim, Allâmah (Savant, Grand Savant) :

‫ِيم‬ َ ْ ‫ك ُه َو‬
ُ ‫اخْلاَل ُق الْ َعل‬ َ َ
‫ِإِن رب‬
Ton Seigneur, c'est Lui vraiment le grand Créateur, l'Omniscient.2

L’attribut lié à ces noms est l’attribut de la création et le terme « création » signifie deux
choses :

1- La production et l’innovation de quelque chose qui n’a pas de modèle premier, et seul
Allah en est capable :

ُ ِ‫َك َما بَ َدَأْنَا َأَو َل َخلْق نُّع‬

ُ‫يده‬
ٍ
Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la
répéterons3

2- La mesure :

ً ْ َ َُُْ َ
‫وخَتلقون ِإِفاًك‬
et vous forgez un mensonge4
Ce qui signifie que vous mesurez et préparez des mensonges. C’est cette signification que
l’on peut donner aux hommes et non celui du créateur.

1 Surah al-Hashr v.24

2 Surah al Hijr v.86
3 Surah al Anbiya v.104
4 Surah al Ankabut v.29
15
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

C’est Allah le Créateur de toutes choses, et Allah n’a pas créé ces créatures en vain : par
jeu ou par amusement. Allah a créé les hommes pour qu’ils Le connaissent et qu’ils
L’adorent :
ْ ُ َْ َ ََ
َ ‫اجْلن َو ْاِإل‬
ُ ‫نس ِإاَّل ِيِلَ ْع ُب‬
‫ون‬
ِ ‫د‬ ِ ِ ِ ‫وما خلقت‬

Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.

Note : Allah a créé les hommes pour qu’ils L’adorent et a créé tout ce qu’il y a sur la terre
pour l’homme, pour que l’homme puisse s’en servir pour l’adoration d’Allah.

C’est l’attribut d’Allah que la plupart des gens acceptent et reconnaissent mais ils
n’adorent pas Allah comme Il le mérite. Allah dit :
َ ُ ْ ُّ ُ َ َُُ ْ َ ُ ُْ ََ
‫رْشكون‬
ِ ‫وما يْؤمِن َأكرَثهم بِاهَّلِلِ ِإِاَّل وهم م‬
Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés. 1

Les habitants de Quraysh connaissaient Allah, savaient que c’est Lui qui les avaient créés,
malgré cela ils adoraient les idoles.

َ ُ َُْ ٰ ََ ُ ُ ََُ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ َْْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ََْ ََ

‫ات واألرض وسخر الشمس والقمر يِلقولن اهَّلِل ۖ فَأيِن يْؤفكون‬ِ ‫ولِئِن سَأتَلهم من خلق السماو‬
Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la
lune?», ils diront très certainement: «Allah». Comment se fait-il qu'ensuite ils
se détournent (du chemin droit)? 2

• Mise en pratique de ces Noms d’Allah :

َ ُ َ ْ ُ ََ ْ ُ َْ َ ْ ُ ََ َ ُ َ ُُْ ُ َ ُّ َ َ
َ ُ
‫يا َأيها انلاس اعبدوا ربكم اذِلِي خلقكم واذِلِين مِن قبل ِكم لعلكم تتقون‬
O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont
précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété.3

Voir surah an Naml v.59-60, surah al A’raf v.191-192, surah al A’raf v.194

1 Surah Yusuf v.106

2 Surah Al Ankabut v.61
3 Surah Baqarah v.21
16
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 7 —

Al-Khâliq, Al-Bâri’, Al-Musawwir : ‫صو ُر‬

ِّ ‫الم‬ َ ‫اخلَا ِل ُق‬
ُ ‫ابلار ُيء‬
ِ

Allah a réuni ces trois noms dans Sa parole :

ُ َ ْ ُ َْ ُ َ ُ
ُ‫ُئ ال ْ ُم َص ّور‬
ِ ِ‫هو اهَّلِل اخْلال ِق ابْلار‬
C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose
(le Novateur), le Formateur1

Dans la traduction rapprochée ces trois noms ont des noms assez similaires : Créateur, mais
le vrai sens de chaque nom est unique.

Le Créateur est Celui qui mesure et décrète les choses, selon l’exigence de Sa sagesse. Le
Novateur est Celui qui leur donne la vie, en les sortant du néant. Le Formateur modèle les
créatures et les êtres comme Il le désire (en leur donnant la forme qu’Il souhaite).

Imam Ibn Kathir explique : « La création est la mesure/le décret. L’innovation est
l’exécution et la mise en existence de ce qu’Il a mesuré et décrété. Allah dit :

ُ ُ َ َ ُ َُ ُ ُ َ َ َ ً ْ َ ٰ َ َ َ
‫ِإَوذا قىَض َأمرا فِإِنما يقول هَل كن فيكون‬

Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement: «Sois», et elle est aussitôt. 2

Et il donne existence à ce qu’Il a décrété dans la forme et l’aspect qu’Il veut et choisit :

ُ َ ُ ُ َْ َ ََ
‫َولق ْد خلق َناك ْم ثم َصو ْرناك ْم‬

Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme 3

َ ََْ َ ْ َ ّ َ ْ ُ ُ َ ََ َْْ َ ُّ َ َ َ َ
ٍ ‫ما َأصاب مِن م ِصيب ٍة ِيِف األر ِض واَّل ِيِف َأنفسِ كم ِإِاَّل ِيِف كِت‬
‫اب مِن قب ِل َأن نرْبَأها‬

1 Surah al-Hashr v.24

2 Surah al Baqara v.117
3 Surah al-A’raf v.11
17
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un
Livre avant que Nous ne l'ayons créé4

Devoir : Quel est ce Livre ?

Par conséquent, les hommes sont des êtres qu’Allah a innové, il y a parmi eux des croyants
et des mécréants. Allah dit à leur sujet :

َ ْ ُّ َ ْ ُ َ ٰ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُْ َ َ ْ َْ ْ ُ ‫ك َف‬
َ َ
ِ‫رْبية‬
ِ ‫ال‬ ‫رَش‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬ِ ‫ِئ‬ ‫ول‬‫َأ‬ ۚ ‫ا‬ ‫ِيه‬ ‫ف‬ ‫ِين‬
‫ادل‬
ِ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ه‬ ‫ج‬ ِ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫يِف‬
ِ ‫ِني‬ ‫ك‬ ‫رْش‬
ِ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اب‬
ِ ‫ِت‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ل‬
ِ ‫ه‬‫َأ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ِإِن اذِلِين‬
َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َٰ ُ َ ُ َ َ َُ َ
ِ‫رْبية‬
ِ ‫ال‬ ‫رْي‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ِ ‫ِئ‬ ‫ول‬‫َأ‬ ‫ات‬
ِ ِ
‫احل‬ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫ِإِن اذِلِين آمنوا وع ِمل‬

Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de
l'Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les
pires.
Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les
meilleurs de toute la création.2

Les associateurs sont les pires de la création, c’est pour cette raison qu’Il a blâmé les
enfants d’Israël, quand ils ont adoré le veau et en ont fait un associé à Allah. Allah pureté
à Lui, relate :

ُ
ْ‫كم‬ َ ٰ َ ُ َُ َ ْ ْ ُ ُ َّ ُ َ ُ َ َُْْ َ ْ ُ ِ ْ َ َ ْ َ ٰ َ ُ َ َ ْ
ِ
ِ ‫ِإَوذ قال موىَس ل ِقو ِمهِ يا قوم ِإِنكم ظلمتم َأنفسكم بِاخَتاذِكم العِجل فتوبوا ِإِىل بارِِئ‬
ُ َْ َ َ ََ ْ ُ
ْ‫كم‬ َ َ ْ ُ ٌ ْ َ ْ ُ َٰ ْ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ َ
‫فاقتلوا َأنفسكم ذل ِكم خرْي لكم عِند بارِِئِكم فتاب علي‬

Et [rappelez-vous] lorsque Moïse dit à son peuple: «O mon peuple, certes vous
vous êtes fait du tort à vous-mêmes en prenant le Veau pour idole. Revenez
donc à votre Créateur; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes: ce serait
mieux pour vous, auprès de votre Créateur!» 3

Ici, c’est le nom al Bari que Moussa utilise lorsqu’il s’adresse aux enfants d’Israël quand ils
ont adoré le veau car ils savent que c’est Allah qui les a donné existence à partir de rien et
savent que c’est un veau qui a été fabriqué devant leurs yeux mais malgré cela ils l’ont
associé à Allah en l’adorant.

4 Surah al Hadid v.22

2 Surah al Bayyina v.6-7
3 Surah al Baqara v.54
18
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Allah est le seul Créateur et ceci est une preuve évidente de l’obligation d’attester Son
unicité et de n’adorer que Lui. De la même manière Il est le seul Formateur :

َْ
ُ‫ام َكيْ َف ي َ َشاء‬ َ ْ ُ ُّ َ ُ
ِ ‫ك ْم ِيِف األرح‬ ُ
‫ه َو اذِلِي يصوِر‬
C'est Lui qui vous donne forme dans les matrices (ventres de vos mères)
comme Il veut1

C’est pour cela qu’Allah a interdit de représenter les êtres vivants (hommes, animaux...etc.)
car c’est une façon d’imiter la création d’Allah. C’est aussi un acte qui ouvre la porte au
polythéisme et à l’égarement (se rappeler de l’introduction du shirk à l’époque de Nuh).

Dans un hadith, Abdoullah ibn Mas’ud relate : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire :
« Les portraitistes (dessinateurs) seront les gens les plus durement châtiés, auprès d’Allah,
au Jour de la Résurrection ».2

C’est trois noms se séparent en deux groupes :

- Al Bâri (le Novateur) est un nom réservé à Allah, on ne peut pas le donner à quelqu’un
d’autre, quelle que soit la situation. En effet, seul Allah peut donner existence à chose à
partir du néant

- Les Noms, Al Khaliq (le Créateur) et Al Musawwir (le Formateur), appartiennent à Allah
uniquement dans le sens absolu, sans aucune restriction.
Cependant, on a vu dans le cours précédent que l’attribut de la création peut être utilisé
pour les humains dans le sens de la mesure/fabrication. Quant au nom « mussawir », peut
être utilisé pour désigner un photographe, dessinateur.

1 Surah Âl Imrân v.6

2 Sahih al Bukhari n°5606 et Sahih Muslim n°2109
19
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 8 —

ُ َ ُ َ
Al-Malik, al-Malîk : ‫الم ِليك‬ , ‫الملك‬

Le nom Al Malik : le Roi, apparaît à pas moins de 5 fois dans le Qur’an :

َ ْ ‫اهَّلِل ال ْ َمل ُِك‬

ُّ‫احلق‬ ُ ‫اىل‬ َ َََ
‫فتع‬
Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le
Seigneur du Trône sublime!1

Quant au nom Al Malîk : le Souverain, il n’est mentionné qu’une fois :

َ‫ني يِف َجنات َو َنهر‬َ ِ‫ِإن ال ْ ُمتق‬
ٍ ٍ ِ ِ
ْ ْ ‫يِف َم ْق َعد‬
‫ِيك ُّمق َتد ٍِر‬ َ َ
ٍ ‫صد ٍق عِند مل‬ ِ ِ ِ
« Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux, dans un séjour de vérité,
auprès d’un Souverain Omnipotent.2 »

Ces noms indiquent qu’Allah possède l’attribut de la royauté, c’est-à-dire, qu’Il est le
propriétaire de tout ce qui existe et fait ce qu’Il veut sans que personne s’oppose à Lui. On
peut expliquer cela en trois notions :

1- Les attributs royaux d’Allah qui sont Ses qualités de perfection comme la force, la
puissance, le pouvoir, la science globale,la gouvernance des cieux et de la terre...etc

ّ ُ َٰ َ ُ َ َْ َ ُ ْ ُ َ
ْ َ ‫لُك‬
ٌ‫يَش ٍء قَدِير‬ ‫ىَلَع‬ ‫اهَّلِل‬‫و‬ ۗ ‫ض‬ِ ْ
‫ر‬ ‫األ‬‫و‬ ‫ات‬
ِ َ ‫ك الس َم‬
‫او‬ ‫و ِهَّلِلِ مل‬
ِ
« A Allah appartient le royaume des cieux et de la terre. Et Allah est Omnipotent. 3 »

2- Toutes les créatures sont Sa propriété et Ses esclaves. Personne ne peut échapper à Son
royaume. Elles ont besoin de Lui, car c’est Lui qui donne la vie, protège..etc

3- Allah décrète ce qu’Il veut et prend les décision qu’Il désire sans que personne le
conteste. On peut séparer ça en trois parties :

a. C’est Allah qui prends les décision relatives au destin, l’existence, la vie, la
mort...etc ces choses se déroulent toutes selon Son décret et Sa décision.

1 Surah Al Mu’minûn v.116

2 Surah al-Qamar v.54-55
3 Surah Aal Imran v.189
20
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

b. C’est Lui qui décrète les règles religieuses : Il envoie Ses Messagers, fait descendre
Ses Livres et dicte Ses lois. Il créé les hommes et les ordonne de se conformer à Ses
lois et leur a interdit de dépasser les limites de cette loi religieuse.

c. C’est Lui qui détient la décision relative à la rémunération : la rétribution des

bonnes et mauvaises œuvres dans ce monde et l’au-delà. Il récompense les obéissants
et punit les désobéissants selon Son équité et Sa sagesse.

Tout cela sont l’expression de Sa royauté

ُ‫اء َوتُذ ُِّل َمن ت َ َشاء‬

ُ ‫اء َوتُعِ ُّز َمن ت َ َش‬
ُ ‫ك مِمن ت َ َش‬ َ ْ ُْ ُ َ َ ُ ََ َ َ ْ ُْ ْ ُ ْ ُْ َ َ ُ ُ
‫زنع المل‬ِ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫يِت‬
ِ ‫ْؤ‬ ‫ت‬ ‫ك‬
ِ ‫ل‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ل‬
ِ ‫ق‬
ْ َ ‫لُك‬
ٌ‫يَش ٍء قَدِير‬ ّ ُ َٰ َ َ ُ ْ َْ َ َ
ِ ‫ۖ بِيدِك اخْلرْي ۖ ِإِنك ىَلَع‬
ُ ُ َْ َ ّ َ ْ َ َ ّ َْ ُ ُْ َ ّ َْ َ َ ْ ُ ُْ َ ْ َ ‫تُول ُِج الليْ َل يِف انل َهار َوتُول ُِج انل َه‬
‫يَح ۖ وترزق‬ ِ ‫ال‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ِ ‫ي‬‫م‬‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬
ِ ‫خَت‬ ‫و‬ ‫ت‬ِ ِ ‫ي‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫يَح‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬
ِ ‫خَت‬ ‫و‬ ۖ ‫ل‬
ِ ‫ي‬‫الل‬ ‫يِف‬
ِ ‫ار‬ ِ ِ
‫اب‬ َ ‫اء ب َغ ْرْي ح‬
‫ِس‬ ُ ‫َمن ت َ َش‬
ٍ ِ ِ

« Dis: «O Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu

arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies
qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.
Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais
sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à
qui Tu veux, sans compter».1 »

Mise en pratique : Si on y réfléchit, tout ce qu’on peut avoir comme richesse ou biens, ils
proviennent d’Allah, et une fois que la personne meurt, ces biens ne viennent pas avec lui.
À Allah appartient les royaumes des cieux et de la terre. Allah est le Seul à détenir la
royauté, sans associé, de ce fait, Il est le Seul à mériter l’adoration. La puissance d’un roi
dans ce monde est limité contrairement à Allah Devoir : Exemple, la rencontre d’un roi
avec Ibrahim. (Surah Baqara v.258)

ْ َ ُ ُ ُ َ َْ ُ َْ ََ ُ ُ َ - ُ َ َ َ - ْ َ َ َْ ُ- ُ َْ
‫ َأين ملوك األر ِض‬،‫ ثم يقول َأنا الم ِلك‬،‫ات ِبي ِمي ِن ِه‬ َ
ِ ‫ ويط ِوي السمو‬،‫‏"يق ِبض اهَّلل األرض‬

Abû Hurayra a dit : « J’ai entendu l’Envoyé d’Allah (‫ )ﷺ‬prononcer ces mots : Dieu
prendra la terre et repliera les cieux dans Sa main droite ; puis Il dira : « Je suis le Roi, où
sont maintenant les rois de la terre? »2
1 Surah Aal Imran v.26-27
2 Sahih Bukhari n°4812
21
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Impuissance des hommes le jour du jugement ;

ً ُ ً ً َ َ ُ ُ َْ ْ ُ - َ َ - ‫اس ـ رىض اهلل عنهما ـ َعن‬ - ‫َعن ابْن َع‬

‫ورون ُحفاة ُع َراة غ ْرال‬ ِّ ‫انل‬
‫يِب صىل اهلل عليه وسلم قال ‏" ِِإنكم حَمش‬ ِ ِ ٍ ‫ب‬ ِ ِ
D’après Ibn Abbas, le Prophète (‫ )ﷺ‬a dit : « Vous serez ressuscités les pieds nus, sans
vêtements et non circoncis. »1

ُ ٰ َ ًّ َ ُّ َ َ ْ َ ٌّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ‫يُول ُِج الليْ َل يِف انل َهار َو ُيول ُِج انل َه‬
ُ‫ِكم‬ ‫ار ِيِف الليْ ِل َو َسخ َر الشمس والقمر لُك جُي ِري ِألج ٍل مسىًّم ۚ ذل‬ ِ ِ
ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُّ َ ُ
‫رْي‬
ٍ ‫اهَّلِل ربكم هَل الملك ۚ واذِلِين تدعون مِن دونِهِ ما يمل ِكون مِن ق ِط ِم‬
ْ‫ِكم‬ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َََْ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ََْ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َْ َ ْ ُ ُ ْ َ
‫ِإِن تدعوهم اَّل يسمعوا داَعءكم ولو س ِمعوا ما استجابوا لكم ۖ ويوم القِيامةِ يكفرون ب ِ ِرْشك‬
َ ُْ َ ُ َُّ ََ
‫رْي‬
ٍ ِ ‫ۚ واَّل ينبُِئك مِثل‬
‫ب‬ ‫خ‬

« Il fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le soleil et
la lune. Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur: à Lui
appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même
pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte.
Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation; et même s'ils entendaient, ils ne
sauraient vous répondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut
te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé. »2

De ce fait, lorsque nous avons un besoin et que l’on demande à Allah, il faut que l’on
demande à Allah en sachant que l’on demande au Roi des rois, celui qui possède tout, Celui
à qui appartient les royaumes des cieux et de la terre. Ex. demande de prêt à une personne
très riche

Contrairement aux créatures, Allah aime qu’on Lui demande.

Voir hadith Nawawi n°24

1 Sahih Bukhari n°3349

2 Surah Fâtir v.13-14
22
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 9 —

ُ - ُ -
Al-Râziq, al-Razzâq : ‫زاق‬- ‫الر‬ ،‫ازق‬
ِ ‫الر‬

Le nom d’Allah al-Razzâq apparaît plus d’une fois dans le Qur’an :

ُ ِ ‫اهَّلِل ُه َو الرز ُاق ُذو الْ ُقوة ِ ال ْ َمت‬

‫ني‬ َ ‫ِإن‬
ِ
« En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force,
l'Inébranlable. »1

Quant au nom al-Râziq, on le retrouve dans la Sunnah :

ُ َ- - - ُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ِّ َ َ ُ ْ ِّ َ َ - َ ُ َ َ ُ - َ َ َ َ ََ ْ َ
‫اهَّلل ه َو‬ ‫اهَّلل صىل اهلل عليه وسلم ‏" ِِإن‬ ِ ‫ول‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ . ‫ا‬ ‫نل‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫س‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫الس‬ ‫ال‬‫غ‬ ‫اهَّلل‬
ِ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ، ‫س‬ٍ ‫عن َأن‬
َ َ َ َ َ‫ابليِن ب َم ْظل‬ َ َ َ َ
ُ ْ ٌ َ َ ْ َ َ َ - َ ْ ْ ُ ْ ِّ َ ُ - ُ َ ْ ُ َ ْ ُ ِّ َ ُ ْ
‫ال‬ َ ‫ال‬
‫م‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫م‬ ُ ِ ‫ك ْم ُي َط‬ ‫ازق و ِِإين ألرجو َأن َألىَق اهَّلل وليس َأحد ِمن‬
ٍ ٍ‫م‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ‫اسط الر‬
ِ ‫‏"المسعر القابِض ابل‬

Anas ibn Mâlik relate : « à l’époque du Messager d’Allah (‫)ﷺ‬, les prix montèrent . On lui
dit : « Ô Messager d’Allah ! Si tu fixais les prix ? ». Il répondit : « C’est Allah qui fixe les
prix, C’est Lui qui retient, qui donne avec générosité et nourrit, et j’espère rencontrer Allah
sans que quiconque me réclame réparation pour une injustice commise envers lui, que ce
soit un droit de sang ou d’argent ».2

Ar-Râziq signifie le Pourvoyeur, celui qui nourrit, celui donne la subsistance, tandis qu’Al-
Razzâq signifie le grand Pourvoyeur (se rappeler du cours n°6).

Allah donne à Ses serviteurs leur subsistance de deux manières :

1. Une subsistance générale :

Allah se porte responsable des subsistances de Ses serviteurs et donne à chacun ce dont il a
besoin pour vivre : pas juste de la nourriture, mais un logement, une famille, la santé...etc

ََ
َ‫ىَلَع اهَّلِلِ ر ْز ُقها‬ َْ َ
ِ ‫َو َما مِن داب ٍة ِيِف األر ِض ِإِاَّل‬
ْ
« Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah »3

1 Surah Adh Dhaariyaat v.58

2 Sahih - Sunan Abu Dawud #3451
3 Surah Hud v.6
23
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

ُ
ْ‫اكم‬ َ ُُ َْ ُ َ َْ ُ َْ َ ّ َََّ
‫وكَأيِن مِن داب ٍة اَّل حَت ِمل رِزقها اهَّلِل يرزقها ِإَوي‬
« Que de bêtes ne se chargent point de leur propre nourriture! C'est Allah qui les nourrit
ainsi que vous »1
َ َْ ُ ََ َ ُُ َْ ُ َ
‫اب‬
ٍ ‫رْي حِس‬
ِ ‫واهَّلِل يرزق من يشاء بِغ‬
« Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter. »2

Ceci est la subsistance générale qui concerne toutes les créatures, les animaux, les hommes,
le serviteur pieux, l’impie, le croyant, le mécréant aussi bien les premiers et les derniers.
C’est une provision pour le corps.

Voir Hadith Sahih Boukhari n°6099 : [Link]

Remarque : Ce n’est pas parce qu’Allah accorde Ses bienfaits au mécréant en lui donnant
des biens, richesses et enfants...etc. qu’Il est satisfait de lui. En effet, Il donne sans faire de
différence à ceux qu’Il aime et à ceux qu’Il n’aime pas.

َ َ َُ َ َ ُ َ ُّ ًّ ُ
‫اًّلُك ن ِم ُّد هْٰؤاَّلءِ َوهْٰؤاَّلءِ م ِْن ع َطاءِ َر ّبِك‬
« Nous accordons abondamment à tous, ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton
Seigneur. »3
َ َ ْ َ ّ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ُّ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫اِإلنسان ِإِذا ما ابتاَله ربه فأكرمه ونعمه فيقول ر ِيِّب َأكرم ِن‬ ِ ‫فأما‬
َ َ ّ َ ُ ََُ َُْ َْ َ َ َ ََ ُ ََْ َ َ ََ
َ
‫وَأما ِإِذا ما ابتاَله فقدر عليهِ رِزقه فيقول ر ِيِّب َأهان ِن‬
َ
‫اًّلُك‬
« Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant et en le comblant de
bienfaits, il dit: «Mon Seigneur m'a honoré».
Mais par contre, quand Il l'éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit: «Mon Seigneur
m'a avili».
Mais non! »4

En résumé, si une personne est riche, cela ne signifie pas qu’Allah l’aime, de même, si
une personne est pauvre, ça ne veut pas dire qu’Allah ne l’aime pas. La richesse et la
pauvreté sont une épreuve.

1 Surah al Ankabut v.60

2 Surah al Baqara v.212
3 Surah al Isra v.20
4 Surah al Fajr v.15-17
24
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Devoir : L’histoire de Qaroûn (voir surah Qasas v.76)

2. Une provision particulière

Il s’agit de la nourriture des cœurs et leur alimentation par la science, la foi et la
subsistance licite (halal). Celle-ci est réservée aux croyants selon leurs rangs, et selon la
Sagesse et la Miséricorde d’Allah.
ُ ‫ك ُم‬ ُ ََُُّ َ ُ
‫اهَّلِل‬ ‫َواتقوا اهَّلِل ۖ ويعل ِم‬
« Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne »1
ًْ َُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ً ََ َ َ َ ُ ََْْ َ َْ َْ َ ‫احلا يُ ْدخِلْ ُه‬
ً َ ‫َو َمن يُ ْْؤمِن باهَّلِلِ َو َي ْع َم ْل‬
‫ادلِين فِيها َأبدا ۖ قد َأحسن اهَّلِل هَل رِزقا‬
ِ ‫ات جَت ِري مِن حَتتِها األنهار خ‬
ٍ ‫ن‬‫ج‬ ِ ‫ص‬ ِ
« Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux Jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah lui a fait une belle
attribution. »2

Mise en pratique :

Devoir Dua’ après avoir mangé : à mémoriser (Hisnul Muslim n°66)

- Allah interdit le polythéisme :

َ َ
َۖ ‫كم ّم َِن الس َماءِ َو ْاأل ْر ِض ۚ َاَّل ِإ َل ٰ َه ِإاَّل ُهو‬
ُ ُُ َْ ُ ْ َ َ ْ َْ ْ ُ َْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ
‫َأيها انلاس اذكروا ن ِعمت اهَّلِلِ عليكم ۚ هل مِن خال ٍِق غرْي اهَّلِلِ يرزق‬ ُّ
ِ ِ
َ ُ َ ُْ ٰ ََ
‫فَأيِن تْؤفكون‬
« O hommes! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: existe-t-il en dehors d'Allah, un
créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? Point de divinité à part
Lui! Comment pouvez-vous vous détourner [de cette vérité]? »3

- Allah nous encourage à dépenser dans Sa voie :

ُ ََْ َ ُ َ َُ َ َ ُّ َ َ
‫يا َأيها اذِلِين آمنوا َأنفِقوا مِما رزقناكم‬
O les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué4

- Il nous ordonne de le remercier :

َ َُُْ ُ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ ََْ َ َ َ ّ َ ُُ َُ َ َ ُّ َ َ
ُ
‫ات ما رزقناكم واشكروا ِهَّلِلِ ِإِن كنتم ِإِياه تعبدون‬ ِ ‫يا َأيها اذِلِين آمنوا لُكوا مِن طيِب‬
O les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et
remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez.5

1 Surah al Baqara v.282

2 Surah At-Talaaq v.11
3 Surah Fatir v.3
4 Surah Baqara v.254
5 Sura Baqara v.172
25
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

- Chercher le rizq halal : voir hadith nawawi n°10 et surah Mulk v.15
Voir hadith n°49 : 40 Hadith Nawawi (avec les hadiths de Ibn Rajab)
voir [Link]

26
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 10 —

ُ َ ُ َ َ
Al-Ahad, al Wâhid : ‫احد‬
ِ ‫ الو‬،‫األحد‬

Le nom d’Allah «l’Unique», al Ahad est mentionné dans un seul passage du Qur’an :

ٌ‫اهَّلِل َأَ َحد‬

ُ ‫قُ ْل ُه َو‬
« Dis: «Il est Allah, Unique. »1

Sachant que le Prophète (‫ )ﷺ‬a dit que surah al-Ikhlas équivaut au tiers du Qur’an. En
effet, elle met en exposition les beaux nom et attributs d’Allah.

Note :
Le Prophète ‫ ﷺ‬envoya un homme à la tête d’une expédition. L’homme dirigeait aussi ses
hommes dans la prière et récitait le Coran et achevait toujours la récitation en disant :

ٌ‫اهَّلِل َأَ َحد‬

ُ ‫قُ ْل ُه َو‬

Dis: «Il est Allah, Unique. »

Ainsi, quand ils retournèrent, les compagnons firent part au Prophète ‫ ﷺ‬de ce que le
commandant disait dans la prière, il leur dit : « Demandez-lui pour quelle raison il fait
cela ? ». Il s s’enquirent de l’homme sur ce sujet et leur dit « Parce que c’est la
description/attribut du Tout-Miséricordieux et j’aime la réciter ». Le Prophète ‫ ﷺ‬dit
« Dites-lui qu’Allah le Tout-Puissant l’aime »2

Quant au nom « l’Unique » (le Seul, l’Un?), il revient à plusieurs reprises dans le Qur’an :

ْ ‫ك ْم ِإ َل ٰ ٌه َواح ٌِد ۖ اَّل ِإ َل ٰ َه ِإاَّل ُه َو الر‬

ُ ‫ح َم ٰ ُن الرح‬ ُ ُ َٰ
‫ِيم‬ ِ ِ ِ ‫ِإَوله‬

« Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout
Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »3

1 Surah al-Ikhlas v.1

2 Fathul Bâri, Sahih Muslim, Sunan an-Nasâi
3 Surah al-Baqara v.163
27
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Note : En arabe, « wahid » correspond au chiffre « un ». Devoir ? Chiffres arabes de 1 à 10

Ce sont deux noms indiquant qu’Allah est Seul et Unique, c’est-à-dire que dans son essence
(« zât »), Il est l’Un et n’a pas de semblable.
Il est Unique dans Ses attributs et n’a pas d’égal. Il est Unique dans Ses actes, Il n’a ni
associé ni auxiliaire.

De même, pour ce qui est de la divinité, Il est Unique et n’a pas d’égal, car c’est Lui qui
mérite l’amour et l’exaltation et c’est devant Lui qu’il faut s’humilier et se soumettre.

Ces deux noms enseignent que le devoir des serviteurs consiste à proclamer Son unicité,
tant par la croyance que par les actes et les paroles, en effet, Allah est absolument parfait,
Il est le Seul à détenir la caractéristique de l’unicité et qu’Il mérite toutes les formes
d’adorations.

Note : Seul l’Islam contient le tawhid (monothéisme pur), toutes les autres religions sont
fondées sur le shirk (polythéisme) ou contiennent quelques aspects de monothéisme avec du
shirk.

ُ ‫رْي َأَ ِم‬

ُ‫اهَّلِل ال ْ َواح ُِد الْ َقهار‬ َ ُ ّ َ َ ُّ ٌ َ ْ َ َ
ٌ ْ ‫ون َخ‬ ‫َأَأرباب متف ِرق‬

Qui est le meilleur: des Seigneurs éparpillés ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprême? 1

C’est de cette racine (wahid, wahada, yuwahidu) que vient le mot Tawhid (l’Unicité
d’Allah), les savants séparent le tawhid en trois catégories pour faciliter la compréhension :

- Tawhid Ar Rububiya : Croire en l’existence d’Allah et qu’Il est unique dans ce qu’Il
fait : unifier Allah dans Ses actes

- Tawhid Al Uluhiya : Unifier Allah dans l’adoration. L’unification d’Allah par les actes
de Ses serviteurs

- Tawhid Al Asma wa Siffat : Unifier Allah dans Ses noms et attributs, c’est-a-dire qu’Il
est le Seul à posséder Ses noms et attributs parfaits, sans Ta’weel (interprétation), Ta’teel
(rejet), Takyeef (représentation) et Tamtheel (comparaison).

1 Surah Yusuf v.39

28
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 11 —

Al-Samad : ‫الص َم ُد‬

-

Devoir:

1- Doua lors de l’éternuement :

Lorsque l’un d’entre vous éternue, qu’il dise :
ُ ْ َ ْ
‫هلل‬
ِ ‫ احلمـد‬-
- La louange est à Allah
et que son frère ou son compagnon lui dise :
َ ََُْ
‫مْحـك اهلل‬‫ ير‬-
- Qu’Allah te fasse miséricorde !
Et au premier de lui répondre :
ُ َ ْ ُ ُ ُ َْ
-‫اهلل َو ُيصـ ِل ُح بالـكم‬ ‫يهـديكـم‬
- Qu’Allah vous guide et améliore votre situation !"

2- Chiffres de 0 à 10 en arabe :

Français Arabe littéraire Translittération Écriture (numéro)

Zéro ‫صفر‬ Sifr ٠

Un ‫واحد‬ Wahid ١
Deux ‫ِإثنان‬ Ithnan ٢
Trois ‫ثالثة‬ Thalathah ٣
Quatre ‫َأربع‬ Arba’a ٤
Cinq ‫مخسة‬ Khamsah ٥
Six ‫ستة‬ Sittah ٦

29
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Sept ‫سبعة‬ Sab’a ٧

Huit ‫ثمانية‬ Thamaniyah ٨
Neuf ‫تسعة‬ Tis’a ٩
Dix ‫عرشة‬ ‘Achara ١٠

Ce nom figure dans surah al Ikhlas :

ُ َ - ُ - ٌ َ َ ُ- َ ُ ُْ
(2) ‫( اهَّلل الصمد‬1) ‫قل هو اهَّلل َأحد‬

« (1) Dis: «Il est Allah, Unique.(2) Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous
désirons. »1

Le Prophète ‫ ﷺ‬a enseigné que cette sourate équivaut à un tiers du Qur’an : selon Abû
Sa’îd al-Khûdri ‫ريِض اهلل عنه‬, le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬dit à ses compagnons : « L’un d’entre vous
es-til incapable de lire le tiers du Qur’an en une nuit ? Cela leur sembla difficile. Ils
répondirent : « Qui d’entre nous a la force d’une tell entreprise, ô Messager d’Allah ? » Il
ajouta : « Allah l’Unique, le Soutien Universel est le tiers du Qur’an »2

Le terme « al-Samad » n’a pas une signification mais en renferme plusieurs, ce Nom signifie
le Maître Sublime, parfait dans Sa science, Sa sagesse, Son indulgence, Son pouvoir, Sa
puissance, Sa grandeur et dans tous Ses attributs.

Il est celui vers lequel se tournent l’ensemble des créatures et des êtres, dans toutes leurs
affaires : religieuses ou mondaines. Ils Lui demandent assistance, dans les situations
pénibles et désagréables. Ils savent que c’est Lui qui satisfait leurs besoins, dissipe leurs
malheurs car Sa science est parfaite et Sa miséricorde est immense.

Imam Ibn Jarîr at-Tabarî, rapporte d’Ibn Abbâs ‫ ريِض اهلل عنه‬: « Al-Samad désigne le Maître
dont l’autorité est complète, le Noble à la noblesse parfaite, le Sublime dont la grandeur est
infinie, le Magnanime (=qui pardonne les injures, est bienveillant envers les faibles, syn.

1 Surah al Ikhlas v.1-2

2 Sahih Bukhari # 4727
30
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Généreux) dont l’indulgence est incommensurable, le Riche dont la richesse est inépuisable,
le Tout Puissant dont la puissance n’a pas de limite, le Savant dont la science englobe toute
chose, le Sage à la sagesse insondable (=dont on ne peut atteindre le fond syn. infini)c
Celui qui possède la perfection dans toutes les formes de noblesse et de suzeraineté. Bref,
c’est bel est bien Allah. Son attribut ne convient qu’à Lui. »

Ce nom renvoie donc à plusieurs attributs et non pas à seule signification.

D’autres savants, expliquent en complémentarité de cette première définition :

- al-Samad est celui qui n’a besoin ni de manger, ni de boire

- Celui dont rien ne sort : c’est-a-dire qu’Il n’engendre point (voir surah al Ikhlas)
- Celui au dessus duquel il n y a rien, ni personne

Note : al-Samad un nom propre à Allah, Il est le seul à le porter :

َِ ْ ‫يع‬
ُ ‫ابلص‬
‫ري‬ ِ ْ َ ْ َ َ َْ
- ‫يَش ٌء َنوُكَفْؤُي ٰىَّنَأَف ۖ َو ُه َو‬
ُ ‫السم‬ ‫ليس ك ِمث ِل ِه‬

« Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. »1

Dès lors que le serviteur sait que son seigneur détient ces attributs de perfection et de
majesté, il est tenu de ne chercher la satisfaction de ses besoin qu’auprès de Lui : Il ne doit
vouer son adoration qu’à Lui, solliciter assistance que de Lui seul et placer sa confiance
qu’en Lui.
- َ ُّ َ
‫اهَّلل‬
ِ ‫ف ِفروا ِِإىَل‬

« Fuyez donc vers Allah »2

C-à-d, demandez protection auprès de Lui et mettez votre confiance en Lui dans toutes vos
affaires

ً َ - َ - ٌ ٰ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُّ
-‫يال ما‬ ُ ْ ََ ُ َ َ َ - َ ْ ُْ ُ ُ -َ
‫اهَّلل اَّم اًليِلَق ۚ ق ِل‬
ِ ‫ضَأ ِِإهَٰل مع‬
ۗ ‫جَييب المضطر ِِإذا داَعه ويك ِشف السوء وجَيعلكم خلفاء األر ِ اَّم اًليِلَق ۚ ِهَّللا َعَّم ٌهَٰلِإَأ‬
ِ ‫َأمن‬
َ - ََ
‫تذك ُرون‬

1 Surah al Shûrâ v.11

2 Surah adh Dhariayat v.50
31
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

« N'est-ce pas Lui qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et qui enlève le mal, et qui
vous fait succéder sur la terre, génération après génération, - Y a-t-il donc une divinité avec
Allah? C'est rare que vous vous rappeliez! »1

1 Surah an Naml v.62

32
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

— Cours 12 —

َ
Al-Hâdî : ‫الها ِدي‬

َ ْ ُّ َ َ ُ َ َ - ََ َ- - َ
‫يم‬
ٍ ‫اط مست ِق‬ ٰ
ٍ ‫اذَّلين آمنوا ِِإىَل ِرِص‬
ِ ‫و ِِإن اهَّلل لها ِد‬

« Allah guide certes vers le droit chemin ceux qui croient. »1

َ ِّ َ ٰ َ َ َ
ً ‫ك َها ِديًا َونَص‬
‫ريا‬ ِ ‫وكىَف ِبرب‬

« Mais ton Seigneur suffit comme guide et comme soutien. »2

Al-Hâdî est Celui qui guide Ses serviteurs, les dirige et leur montre où se trouve leur
bonheur, dans ce bas monde et dans l’au-delà. C’est grâce à Son orientation que les gens
qu’Il préserve sont guidés vers Son obéissance et Son agrément. Grâce à cette direction, les
animaux s’acheminent vers ce qui leur convient et évitent ce qui est mauvais pour eux.

Allah dit :
-
ٰ ‫د َر َف َه َد‬- ‫اذَّلي َق‬
‫ى‬ ِ ‫َو‬

« qui a décrété et guidé, »3

Les savants ont séparés la guidée en deux :

1- La guidée générale :

Elle concerne tous les êtres vivants, les humains, les animaux, les oiseaux, les poissons...etc.
Allah les guide vers ce qui leur est bénéfiques et vers leur moyens d’existence.

Par ex. Allah guide le petit animal qui vient à peine de naître, pour qu’il reconnaisse sa
mère. Il guide les oiseaux à accomplir des actes que les humains ne peuvent pas faire (ex.
voler, construction d’un nid), Il guide l’araignée à tisser sa toile de la meilleure des
manières, Allah guide la fourmi à sa nourriture pour qu’elle puisse parcourir une grande
distance sans se perdre. Allah guide les abeilles à emprunter les bons chemins afin qu’elles
puisse trouver ce dont elles ont besoin. Autre exemple, termites et leurs contructions

1 Surah al-Hajj v.54

2 Surah al-Furqan v.31
3 Surah al-A’lâ v.3
33
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

2- La guidée vers la voie droite, pour les responsables (djinns, hommes) :

Allah a fait descendre des Livres, a envoyé des Messagers et a dicté des lois et des règles, il
a expliqué le licite (halal) et l’illicite (haram), il a clarifié la voie droite conduisant à Sa
satisfaction et à Sa récompense.

C’est aussi l’argument d’Allah contre Ses créatures. Il ne châtie personne avant d’établir la
preuve contre lui. En effet, si une personne après avoir reçue la guidée, la rejette, elle
encoure le châtiment d’Allah.

- La fitrah : L’inclinaison naturelle que tout être humain a à n’adorer qu’Allah seul
(musulman) :

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Tout nouveau-né est musulman à la naissance. Ensuite ce sont ses
parents qui le changent en Juif, en Chrétien ou en Adorateur du feu. De la même façon
qu’un animal donne naissance à un bébé parfaitement constitué. Le voyez-vous démembré ?
»1

Mise en pratique :

Même si naturellement nous sommes guidée vers l’Islam, ceci est une guidée générale, il
faut donc connaître en détails l’Islam afin d’être mieux guidé. Nous avons donc un besoin
continuel de la guidée d’Allah.

Pour cela, Allah nous demande de lui demander la guidée au moins 17 fois par jour via
surah al-Fatihah que l’on récite durant nos 5 prières quotidiennes.

َ‫اط ال ْ ُم ْستَقيم‬ ْ
َ ِّ ‫اه ِدنَا‬
َ ‫الرِّص‬
ِ

« Guide-nous dans le droit chemin, »2

Allah dit dans un hadith Qudusi : « Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés sauf celui que
J’ai guidé, demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai »3.

1 Sahih Bukhari 1359

2 Surah al-Fatihah v.6
3 Hadith Nawawi n°24
34
Aqeedah - Module 2 ‫فقه األسماء احلسىن‬

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Certes les cœurs des fils d’Âdam sont tous entre deux
Doigts du Tout Miséricordieux, à l’image d’un seul cœur qu’Il oriente comme Il veut ».

Ensuite, le Messager d’Allah dit :

َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ِّ َ ُ ُ ْ َ ِّ َ ُ - ُ -
‫اع ِتك‬ ‫وب رِصف قلوبنا ىَلَع ط‬
ِ ‫اللهم مرِّصف القل‬
« Ô Allah qui oriente les cœurs, oriente nos cœurs vers Ton obéissance ! »1

Mais aussi, nous avons besoin de la guidée d’Allah à cause des troubles qui se déroulent
dans le monde :

َ ْ َ ُ ُ - ُ ْ ُ ْ ُْ ْ- َ ٌَ َ - َ ْ ‫ون َب‬
ُ ُ َ
‫يها ُمؤ ِمنًا َو ُي ْم ِيِس اَك ِف ًرا َو ُي ْم ِيِس‬ ‫نَت ك ِق َط ِع اللي ِل المظ ِل ِم يص ِبح الرجل ِف‬ ‫ني يَ َد ِى الساع ِة ِف‬ ‫تك‬
َ‫ادل ْنيا‬
ُّ ‫ام دينَ ُه ْم ب َع َرض م َن‬ٌ ‫يع َأَقْ َو‬
ُ ‫ُم ْؤمنًا َو ُي ْصب ُح َاَكف ًرا يَب‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Avant l’Heure, il y aura des Fitans (troubles) semblable à une portion d’une nuit sombre.
Un homme sera croyant le matin, puis deviendra mécréant dans la soirée et un homme
atteindra la soirée en tant que croyant, puis deviendra mécréant dans la matinée, les gens
vendront leur religion pour des biens de ce bas-monde ».2

1 Sahih Muslim n°6750

2 Jami’ at Tirmidhi 2197
35