Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo

1
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

SOMMAIRE

INTRODUCTION

I- LES CARACTERISTIQUES DE LA MUSIQUE

SENOUFO

1- Exemples de Danses Musicales chez les Sénoufos

2- Les Instruments Utilisés
3- Les Conséquences liées à la pratique de cette
musique

CONCLUSION

1
Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
2
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

2
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
3
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

Résident dans la région des savanes, le peuple senoufo est un peuple

doté de plusieurs empruntes identitaire dont le plus important est le Poro.
Ils sont présents au Burkina Faso, dans le sud du Mali, principalement
dans la région de Sikasso et en Côte d'Ivoire précisément au nord, autour
des villes de Boundiali ,Tengrela et Korhogo. Les Sénoufos comptent
environ 1 663 199 membres, soit 9,7 % de la population de Côte d'Ivoire.
Ce sont essentiellement des paysans qui cultivent le riz, le mil, le maïs,
l'igname, le manioc et le thé. Du point de vue musical, qui sont les
Sénoufos ? Comment se pratique la musique chez les Sénoufos ? En vue
d’une meilleure compréhension de ce thème, nous tenterons de lever le
voile sur les aspects secrets de cette musique. Dans notre élan de
compréhension, une question se fait jour : En quoi le musique Senoufo est
elle importante ? Pour répondre à ces questions, nous nous attèlerons
premièrement à évoquer deux exemples typiques de Musique chez les
Sénoufos, Deuxièmement nous citerons les instruments de musique
qu’utilisent généralement les Sénoufos et Troisièmement, nous parlerons
des conséquences de la pratique d’une telle musique suivie de
l’interprétation de la Chanson de notre chanson au choix.

3
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
4
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

I- LES CARACTERISTIQUES DE LA MUSIQUE

SENOUFO
1- Exemples de danses musicales chez les Sénoufos
 Le Boloye
Le Boloye était à l'origine une danse d’enfants. C'est plus tard que les
adultes vont l'améliorer, perfectionner ses instruments, lui donner une
importance et un caractère sacré. Nul ne joue aux instruments musicaux du
Boloye sans être initié. Egalement, il faut faire l'initiation pour pouvoir
porter la tenue de danse, au pelage de panthère d'où le nom de la danse de
la panthère".
Le Boloye, danse de réjouissance possède d'autres pouvoirs
mystiques ; celui de faire tomber la pluie. Le peuple Sénoufo est
agriculteur. Il a comme cultures vivrières : les arachides, l'igname, le mil,
le maïs, le riz, le sorgho, etc. Quand les pluies tardent à tomber, lesdites
cultures ne résistent pas à la sécheresse. Une telle situation peut provoquer
la famine.

Pour faire venir la pluie en vue d'arroser les cultures, les cultivateurs
ont souvent recours à la danse Boloye. A sa naissance, le Boloye se dansait
uniquement nuitamment et au cours des funérailles. Le Boloye fait partie
des meilleures et anciennes danses traditionnelles de la région du PORO.
Des calebasses ou "Bolons" en langue sénoufo, sur lesquelles sont fixées
des cordes en peau et des hochets forment l'orchestre du Boloye. L'âge des
danseurs varie entre huit et quinze ans.
Et leur nombre oscille entre deux et cinq danseurs. La danse de la
panthère ou Boloye est faite d'acrobaties. Les danseurs sautent tantôt sur
les deux pieds, tantôt sur un seul pied levé très haut.

4
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
5
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

 Le N’Goron
La danse N'Goron est une danse d'initiation pratiquée chez les
Sénoufos (Nord de la Côte d’Ivoire). Exclusivement dansée par les jeunes
filles, à l'issue de leur séjour au bois sacré où elles deviennent initiées et
passent à l'âge adulte, cette danse est aujourd'hui exécutée lors des
cérémonies d'accueil de personnalités au village.

La danse est accompagnée de musique de balafons et de calebasses et du

chant de femmes plus âgées. Les chants célèbrent la beauté des jeunes
femmes nouvellement initiées. Les danseuses ne portent qu'un pagne brodé
de cauris attaché autour de la taille, ainsi qu'un pompon de raphia dans leur
dos qui met en valeur les mouvements de la danse. Elles portent un bonnet
de peau de mouton recouvert de cauris et agrémenté de deux lanières de
tissus qu'elles tiennent à la main. Elles tiennent également en main des
raphias. La danse est caractérisée par des mouvements d'ondulation de la
poitrine qui servent à mettre en valeur le torse nu des danseuses.

2- Les Instruments Utilisés

Le principal instrument que les Sénoufos utilisent est le Balafon. En
effet, le balafon (tchéguélé ou bolow en langue locale) est un instrument de
musique incontournable au pays sénoufo. Il est le plus utilisé des
instruments traditionnels devant le tam-tam, les castagnettes, la flûte, la
thora, le grelot etc. Le Balafon est essentiellement constitué d’éléments de
la nature à savoir le bois, la liane et des calebasses appelées koumbounlo.
Pour fabriquer notre instrument, le bois est découpé en planches d’environ
60 cm de long, 5 cm de large et de 0,5 cm d’épaisseur. Ces petites planches
sont disposées sur un support en bois ronds construits en forme de trapèze.
Ces bois sont attachés les uns aux autres par la liane. Ce sont les calebasses
qui attachées à un bois en dessous des planches confèrent au support sa
forme trapézoïdale. Elles sont, en effet, disposées de la plus grande à la

5
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
6
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

plus petite en partant de la gauche vers la droite. Celles-ci sont bien

protégées pour éviter qu’elles se cassent. Pour jouer le bolow, on utilise
deux baguettes d’environ 5O cm de long. Et dont les bouts sont couverts
par du caoutchouc naturel (hévéa brut). L’instrument ainsi monté
ressemble au xylophone. A la différence que les planches du xylophone
sont regroupées à 3 ou 4 et ces groupes sont séparés les uns des autres tout
au long du support.

Pour former un ensemble musical harmonique, l’on utilise toujours au

moins 2 balafons. L’un fait avec de grosses calebasses et l’autre avec des
petites. Le premier joue constamment la même ligne musicale pour
maintenir le rythme émettant un son grave. Le second fait des solos avec
des harmonies avec un son aigu. L’association de ces deux sons
complémentaires donne toujours de belles mélodies si les instrumentistes
sont habiles.

3- Les Conséquences liées à la pratique de cette musique

"La musique Sénoufo a une grande importance car la danse
Boloye exécutée dans son entièreté fait appel aux dieux de la pluie en cas
de sécheresse » Disait Monsieur Coulibaly Ousmane, un Chef Sénoufo.
En effet, la musique Sénoufo peut aussi aider à combattre la
sécheresse. Cette musique permet d'atteindre un niveau de conscience que
vous ne pouvez pas atteindre dans votre état normal pendant votre vie. Elle
participe aussi à l’animation de tous les registres religieux en pays
Sénoufo : Baptême, Première communion, mariage, messes de requiem,
messes ordinaires, etc…Elle permet au peuple Sénoufo d’exprimer ses
besoins, ses désirs et ses inquiétudes. C’est aussi, comme chez les autres
peuples de Côte d’Ivoire, un entrainement à la discipline et à la solidarité
par la subordination nécessaire de tous à la production d’un bel ensemble.
Par ailleurs, le Boloye reste une identité de la Musique Sénoufo en Côte
d’Ivoire.

6
Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
7
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

7
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
8
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

En définitive, nous retenons que l’analyse du thème de notre exposé nous a

permit de comprendre la diversification de la musique chez les senoufo.
Cette diversité musicale se présente sous plusieurs aspects à savoir la
danse, le mystère et se révèle ainsi comme une véritable école de formation
traditionnelle. La Musique Sénoufo est une musique très diversifiée. Elle
est caractérisée par plusieurs danses dont le Boloye et le N’Goron,
importantes danses musicales en pays Sénoufo. Le Balafon reste le
principal instrument de la Musique Sénoufo. Pour notre part, nous
reconnaissons que la Tradition Sénoufo reste l’une des plus charismatiques
en Côte d’ Ivoire notamment avec le Poro et sa Formation.

8
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
9
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

4- Interprétation de la Chanson Premier Jour de Yodé

et Siro.
Quelqu'un qui va toujours à Paris on viens lui dire à Abidjan qu'il est
tombé sur escalier roulant
Asalfo dis moi la vérité eh est-ce que c'est pas toi même.
Je vais vous dire la vérité.
(Bon arrivé à Paris ohh)
Premier jour à Paris oh
(Bon arrivé à Paris ohh)
J'étais dans l'avion tout d'un coup j'ai eu l'envie de fumer eh
J'ai regardé autour de moi tout est écrit no smoking.
si tu comprends pas anglais ça veux dis faut pas fumer ici là
(Bon arrivé à Paris ohh)
Premier jour à Paris oh
(Bon arrivé à Paris ohh)
je descend de l'avion
la fumée sort de ma bouche
j'ai dis mais, bengué est merveilleux
cigarette j'ai fumé depuis à Abidjan
c'est arrivé à Paris que la fumée sort de ma bouche
vraiment mes amis oh bengué est merveilleux
tu vas faire 25 ans là-bas, 35 ans là-bas tu as ton premier jour à paris
Aimé Chicago a eu son premier jour à Paris
(bon arrivé)
Erico premier oh a son premier jour à paris
(bon arrivé)
même le grand Zôzi Bahi a eu son premier jour à Paris ohh
(bon arrivé)
Pour moi là c'est petit premier gaou à Paris ohh
(Bon arrivé à Paris ohh)
Premier gaou à Paris oh
(Bon arrivé à Paris ohh)
avant d'aller à Paris,
Asalfo est est venu me voir il me dis petit Yodé.
comme toi tu vas souvent à Paris,
Quand tu monte dans l'avion, par quoi tu commence
je lui est dis mon petit
quand tu monte dans l'avion,

9
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
10
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

dès que tu t'assois tu regardes au dessus de ta tête.

Ya des boutons qui sont kalé
si tu as appuyé dessus
sucrerie vas sortir
Asalfo dans l'avion
dès qu'il s'assoit
il a appuyé sur le bouton
le bouton a résonné King Kong,
il a approché sa bouche.
Il dis je veux jus d'ananas.
j'ai oublié tu met beaucoup de glace
(bon arrivé à Paris ohh)
Premier jour à gaou oh
(Bon arrivé à Paris ohh)
Premier jour à gaou oh (
Bon arrivé à Paris ohh)
ils sont arrivés à Paris
Dijy Touré les a envoyé dans un Mark d'eau
Là-bas Ya pas piment
Ya pas oignon
Ya pas affaire de mettre huile dedans
Y’as pas poisson thon
On demande à Tino qu'es ce tu prends.
Tino a regardé Manadja, Manadja regarde Koudé, Koudé regarde Asalfo
Comme le manager est derrière,
Tout le monde vers Kabila.
Mais Kabila lui il est intelligent
Il demande Dijy Touré toi même qu'est-ce tu prend?
Il dit pour moi c'est un big mad
quand ils ont entendu big mad:
tous les magiciens alors sert un big mad.
Asalfo voulais mettre la différence
il dis au serveur je veux Mc Donald.
(c'est quel quartier ça là encore)
Premier gaou à Paris oh
(Bon arrivé à Paris ohh)
Premier gaou à Paris oh
(Bon arrivé à Paris ohh) on dis vas à la pâtisserie
Et en plus ils se sont pas arrêtés là ici nous on vend des baskets.
Dans un magasin de chaussures Espoir 2000 à Paris oh
orr es-ce qu'ils t'on provoqué? késsia?
10
 Exposé de Musique – Présentation de la Musique Sénoufo
11
– Lycée Municipal de Kononfla –– Seconde A

Asalfo demande une paire de crêpe.

LISTE ET NOTE DES MEMBRES DU GROUPE

NOM ET PRENOMS NOTES

1. KOUAKOU AMENAN MARINA

2. KOUAKOU KOUADIO AMOS

3. KOUAKOU KOUADIO ERNEST

4. KOUAKOU N’GORAN ABRAHAM

5. KOUAME BI TUYO CHARLES

6. KOUAME KOUAKOU HERVE

7. KOUASSI AMENAN DIANE HELOISE

8. KOUASSI YAO FRANCK BERNARD DESIRE

9. LOUKOU YAO KAN EZECKIEL

10. N’GUESSAN ADJOUA PHILOMENE

11. N’GUESSAN ALANE ROMUALD KOUADIO ETRAN

12. KOUAKOU AMENAN MARINA

11