Sartre :
- affirme que l’existence précède l’essence, c’est-à-dire qu’aucune fonction ni aucun destin ne sont
fixés pour l’individu et ne déterminent sa vie à l’avance.
- Comme l’individu est libre, il se définit lui-même ; en agissant, il s’invente lui-même ; il est le projet
qu’il détermine pour lui-même.
- De surcroît, la définition qu’il choisit pour lui-même influence la manière dont tous les autres
hommes se définissent. S’il porte toute la responsabilité de ses actes, il doit aussi assumer une part
de la responsabilité collective, étant donné qu’il contribue forcément au monde et à la société.
- L’existentialisme met en évidence le paradoxe de la liberté humaine. L'homme choisit toujours au
milieu d'un infini de possibles, et choisir un possible plutôt qu'un autre génère cette angoisse de la
liberté.
- L'authenticité : Sartre met l'accent sur l'importance de vivre de manière authentique. Il encourage
les individus à assumer leur liberté et à prendre des décisions basées sur leurs propres valeurs plutôt
que d'adhérer à des normes ou des attentes sociales.
- l’existentialisme est un humanisme
- l'homme est un être historique et sa liberté consiste à s'engager activement dans les luttes sociales
et politiques de son époque. L'histoire joue un rôle crucial dans la formation de l'identité individuelle
en offrant des possibilités d'action et de transformation.
Albert Camus :
- considère que l'existence humaine est absurde, car nous cherchons désespérément un sens dans un
monde dépourvu de sens intrinsèque. Il soutient que nous devons faire face à cette absurdité avec
courage et révolte, plutôt que de succomber au désespoir. Le mythe de Sisyphe est un mythe de la
mythologie grecque qui a été exploré philosophiquement par Albert Camus dans son essai intitulé
"Le Mythe de Sisyphe". Ce mythe met en scène Sisyphe, condamné par les dieux à pousser un rocher
jusqu'au sommet d'une montagne, seulement pour voir le rocher redescendre et devoir le pousser à
nouveau, dans un cycle sans fin. Camus propose que malgré cette absurdité, nous devrions imaginer
Sisyphe heureux. « le bonheur et l'absurde sont fils d'une même terre »
- affirme que la révolte est une réponse naturelle et légitime face à l'injustice et à l'absurdité du
monde. Il encourage les individus à se rebeller contre les systèmes oppressifs et à défendre leurs
valeurs et leur liberté.
- considère la littérature et l'art comme des moyens d'explorer les vérités et les contradictions de la
condition humaine. Il accorde une grande importance à l'expression artistique et à la création
comme formes de résistance et de révélation.
- l’étranger : Le roman raconte l'histoire de Meursault, un homme apathique et détaché
émotionnellement, qui apprend le décès de sa mère au début du récit. Meursault se comporte de
manière étrange lors des funérailles et semble indifférent face à la mort. La seconde partie du roman
se concentre sur un événement qui bouleverse la vie de Meursault. Il se retrouve impliqué dans un
meurtre sur une plage, apparemment sans motif clair. Meursault est perçu comme un étranger par la
société en raison de sa façon d'être et de sa manière de vivre en marge des conventions sociales. Son
manque d'émotions et son refus de se conformer aux attentes sociales suscitent à la fois fascination
et répulsion.
George Sand :
- la petite fadette :
* représente des personnages féminins forts : La force intérieure de La Petite Fadette : Malgré le
rejet et la marginalisation dont elle est victime en raison des rumeurs, La Petite Fadette démontre
une force intérieure remarquable. Elle fait preuve d'une sagesse profonde, d'une compassion envers
les autres et d'une détermination à vivre sa vie selon ses propres termes.
*Le roman explore les préjugés sociaux et les stéréotypes qui existent au sein de la communauté
rurale
* une romance entre Landry et la Petite Fadette, qui est considérée comme interdite en raison des
différences sociales et des attentes familiales.
Voltaire :
- L'histoire suit les aventures de Candide, un jeune homme naïf et optimiste, qui est élevé dans l'idée
que nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. Cependant, au fil de ses voyages, Candide est
confronté à une série de catastrophes, de souffrances et d'injustices qui remettent en question ses
croyances.
Blaise Pascal :
Il a discuté le concept de divertissement dans son livre « Pensées ». Les êtres humains s'engagent
souvent dans des activités pour se détourner de la réflexion sur les grandes questions de la vie, telles
que l'existence de Dieu, le but de la vie et la nature de la réalité. Il suggère que les gens se plongent
dans des activités mondaines pour échapper à ces questions profondes. Le divertissement sort donc
l’homme de lui-même en le plaçant dans la dépendance de ses semblables et dans le tourbillon des
passions sociales.
L’art :
- L’art est, pour Nietzsche, l’activité métaphysique par excellence. Lui seul permet de révéler la
dimension tragique de l’existence. L’artiste transcende ses limites et communie avec le monde
naturel.
- Nietzsche compare l’artiste à l’ingénieur en mettant en évidence qu’ils ont tous des caractéristiques
communes aux individus passionnés à savoir qu’ils consacrent toute leur activité intellectuelle à un
seul centre d’intérêt. Il se demande ensuite pourquoi on attribue cette caractéristique de « génial »
seulement aux artistes et pas aux autres hommes décrits dans le premier paragraphe. Selon lui, il
existe trois raisons. La première est que l’on parle de génie quand le résultat de l’activité
intellectuelle est agréable, ce qui évidemment avantage l’artiste par rapport à l’ingénieur ou au
savant en sciences dont la production est bien moins agréable. La seconde raison est que les
hommes parlent de génie en fait quand ils se sentent incapables de rivaliser, en se servant de cet
attribut comme excuse pour ne pas essayer de parvenir au même résultat. La dernière raison est que
l’on est toujours plus impressionné par une œuvre dont on ne voit que le résultat final, que par une
œuvre que l’on voit en train de se faire. Or seul l’art nous livre l’œuvre entièrement achevée, en
science on a accès à toutes les étapes de réalisation, ce qui désacralise le résultat.
-(13ème siècle ) La peinture et la sculpture, la poésie et le théâtre s’inspirent de la nature ou plus
généralement de la réalité. L’originalité de chaque artiste s’exprime dans la très diversité des œuvres
produites : les techniques utilisées, les intentions choisies. Platon reproche aux artistes qui les
considère comme simple imitateurs, de tromper leur public. Pour Platon, on distingue deux degrés
de réalité :
* L’idée qui appartient au monde intelligible auquel on n’accède qu’à travers la pensée
* Le monde dans lequel nous vivons et les objets que nous percevons
Pour Platon, le monde sensible auquel nous appartenons est une copie du vrai monde qui est le
monde intelligible. Il est donc éloigné d’un degré de la réalité. L’art se propose de copier ce qui existe
dans le monde donc il crée une copie de ce qui est déjà une copie. L’art est donc une source
d’illusion.
- Pour Hegel, l’art est capable de créer des imitations bien parfaites de la réalité qui seront capables
de tromper celui qui les regarde. Malgré cela, l’art ne pourra jamais rivaliser avec la nature car il ne
s’adresse qu’à un ou deux de nos sens mais la nature s’adresse à nos cinq sens. Ainsi, pour lui l’art ne
doit pas se donner comme but d’imiter la nature car on éprouve du plaisir à contempler la réalité
naturelle mais en contre partie, il doit créer en utilisant la faculté propre de l’homme qui est la
capacité d’inventer.
- Pour Freud, l’artiste est envahi de fantasmes qu’il ne peut pas satisfaire dans la réalité, à cause de la
censure exercée par le surmoi. Au lieu d’avoir recours au refoulement, il transforme ses fantasmes
en œuvres d’art, ce qui les rend acceptables, et même valorisées par la société. C’est ce que Freud
nomme la sublimation : on rend valorisées des pulsions qui auraient été rejetées par la société. La
psychanalyse peut permettre de mieux comprendre la création des artistes en proposant une analyse
de leurs œuvres, mais selon Freud il peut aussi y avoir un plaisir de l’œuvre d’art même si celle-ci n’a
pas été analysée.
Ingénierie : Femme/Homme :
En France, 24 % des ingénieurs sont des femmes. Cette non-parité semble inéluctable puisque
seulement 30 % des étudiants ingénieurs sont des étudiantes. Une proportion qui stagne depuis
presque dix ans.
- Janvier 2023 , un forum < Ingénieur.e ? C' pour moi > , organisé par l’association femmes
ingénieures, pour encourager les jeunes filles à s’engager dans les carrières scientifiques et les
métiers de l’ingénierie.
- le Label Cap ingénieuses est destiné à sensibiliser les jeunes, et en particulier les jeunes filles, aux
études et métiers de l’ingénierie, des sciences et des technologies et déconstruire les stéréotypes de
genre et mettre en application des idées et principes de l’égalité entre filles et garçons, notamment
en permettant aux jeunes filles de piloter une initiative au sein de leur classe. Il a été lancé en 2017
par la Conférence des directeurs des écoles françaises d'ingénieurs. (Les écoles doivent mettre en
œuvre des mesures pour attirer et encourager les jeunes filles à s'orienter vers des filières
d'ingénierie, en organisant par exemple des visites, des journées portes ouvertes ou des rencontres
avec des femmes ingénieures/ Les écoles doivent veiller à ce que leurs programmes et leurs
méthodes d'enseignement favorisent l'égalité entre les étudiantes et les étudiants/ Les écoles
doivent mettre en place des actions de communication pour promouvoir l'image de l'ingénierie
auprès des jeunes filles et de leurs familles)
- aujourd’hui, seulement 22 % des professionnels de l’IA dans le monde sont des femmes, selon le
rapport égalité femmes- hommes du Forum économique mondial.
Problèmes climatiques :
- El Niño est un phénomène météorologique qui se produit périodiquement dans l'océan Pacifique
tropical. Il est caractérisé par un réchauffement anormal des eaux de surface de l'océan. L'origine d'El
Niño remonte à la circulation océanique et atmosphérique complexe dans l'océan Pacifique tropical.
- La période 2023-2027 sera avec une quasi-certitude la plus chaude jamais enregistrée sur Terre,
sous l’effet combiné des gaz à effet de serre et du phénomène météorologique El Niño
- L'Accord de Paris est un traité international juridiquement contraignant sur les changements
climatiques. Son objectif primordial est de limiter l'augmentation de la température à 1,5°C au-
dessus des niveaux préindustriels.
- La transition vers un monde neutre en carbone constitue l’un des plus grands défis auxquels
l’humanité a été confrontée. Il s’agit tout simplement d’une transformation complète de notre façon
de produire, de consommer et de nous déplacer. Le secteur de l’énergie est responsable d’environ
trois quarts des émissions de gaz à effet de serre produites aujourd’hui et est la clé pour éviter les
effets les plus graves des changements climatiques. Remplacer l’énergie polluante produite par des
centrales au charbon, au gaz et au pétrole par de l’énergie produite à partir de sources
renouvelables, telles que l’énergie éolienne ou solaire, permettrait de réduire considérablement les
émissions de carbone. Plus de 70 pays, parmi lesquels les plus grands pollueurs – la Chine, les États-
Unis et l’Union européenne – ont fixé un objectif de zéro émission nette.
- L’Union Européenne s’est fixé un objectif de neutralité carbone en 2050.
- le CCS ( technologie de captage et de stockage du carbone) consiste à capturer le dioxyde de
carbone produit par les centrales électriques ou d’autres processus industriels, comme la production
d’acier ou de ciment, à le transporter, puis à le stocker sous terre. On a aussi le CCUS, qui signifie «
captage, utilisation et stockage du carbone ». Le concept : recycler le carbone dans les processus
industriels en le transformant en matières plastiques, en béton ou en biocarburant au lieu de le
stocker. Bien que prometteuses, ces technologies restent controversées, notamment pour des
raisons financières et politiques. Par exemple, aux États-Unis, 11 projets de CCS avaient été entrepris
par le Department of Energy à la fin des années 2000, dont 8 dans le secteur du charbon pour un
coût de 684 millions de dollars. Sur ces huit projets, un seul a été mené à terme et a fonctionné de
2017 à 2020. En Europe, les projets CCS se multiplient également, les pays d’Europe du Nord
(Norvège, Pays-Bas et Royaume-Uni) ayant annoncé plus de 5 milliards d’euros à investir dans les
CCS.
- La réduction des émissions de gaz à effet de serre dues à la déforestation et à la dégradation des
forêts (REDD) est une initiative internationale lancée en 2008. Elle vise à lutter contre le
réchauffement climatique provoqué par les émissions de gaz à effet de serre induites par la
dégradation, destruction et fragmentation des forêts.
- Le Royaume-Uni s'est engagé à éliminer progressivement les centrales électriques au charbon d'ici
2024. Cela fait partie de leur transition vers des sources d'énergie plus propres, telles que l'énergie
éolienne et solaire, afin de réduire les émissions de gaz à effet de serre.
- La ville de Copenhague, au Danemark, est connue pour son réseau de pistes cyclables bien
développé et ses efforts pour promouvoir les transports actifs. La ville a investi massivement dans les
infrastructures cyclables et encourage les citoyens à se déplacer à vélo plutôt qu'en voiture,
réduisant ainsi les émissions de gaz à effet de serre liées aux transports.
- La Chine est le plus grand producteur et consommateur de voitures électriques au monde. Le
gouvernement chinois a mis en place des politiques et des incitations pour promouvoir l'adoption de
véhicules électriques
* affaire mila: messages de haine et réseaux sociaux
* Chatgpt
* Guerres au Liban, Syrie, Ukraine
* Wokisme/ l’extrême droite qui se permet tout:
* Migration des mineurs
* L’éco-scepticisme ou le scepticisme environnemental
* retraite anticipée
* greveet
* désobéissance civilie
Congé menstruel :
- Discrimination basée sur le genre : Certains critiques soutiennent que l'introduction d'un congé
menstruel pourrait renforcer les stéréotypes de genre et perpétuer la discrimination envers les
femmes sur le lieu de travail. Ils craignent que cela ne renforce les préjugés selon lesquels les
femmes sont moins capables de travailler efficacement pendant leurs règles, ce qui pourrait
entraîner une inégalité de traitement.
- Équité avec d'autres problèmes de santé : Certains critiques soulèvent la question de savoir si
accorder un congé spécifique pour les menstruations est équitable par rapport à d'autres problèmes
de santé auxquels les employés pourraient être confrontés. Ils suggèrent qu'il serait préférable
d'avoir des politiques plus générales de congés de maladie ou de congés flexibles pour tenir compte
de diverses conditions médicales.
- Certains craignent que l'existence d'un congé menstruel puisse avoir des conséquences négatives
sur la carrière des femmes. Les employeurs pourraient percevoir les femmes comme moins
disponibles ou moins engagées, ce qui pourrait affecter leurs opportunités d'avancement et leur
progression professionnelle.
- Plutôt que d'instaurer un congé menstruel spécifique, certains préconisent des solutions
alternatives telles que des politiques de congés flexibles ou la mise en place d'environnements de
travail plus favorables, où les femmes peuvent gérer leurs symptômes menstruels sans avoir à
prendre un congé spécifique.
- le gouvernement espagnol a approuvé, le 17 mai 2023 l’avant-projet de loi de santé sexuelle et
reproductive et d’interruption volontaire de grossesse, incluant un nouveau droit social pour les
femmes : le congé menstruel.
- À partir de l’été 2023, les employées de Carrefour souffrant d’endométriose, des règles
particulièrement douloureuses, auront droit à 12 jours d’absence par an, financés par l’entreprise.
-
Sexisme :
-Un hashtag viral sur TikTok relate le harcèlement dont sont victimes les femmes dans les transports
en commun à cause de leur style vestimentaire. Sifflée, insultée, ces jeunes sont contraintes de
porter des vêtements larges pour voyager tranquille
- 90% des femmes victimes de remarques dans les transports
notion d’ipséité :
- L'ipséité implique la conscience de son existence individuelle et la reconnaissance de sa propre
identité en tant qu'être unique et séparé des autres. C'est la conscience de soi qui permet de faire
l'expérience de la continuité et de la cohérence de son identité à travers le temps et les différents
états de conscience.
Histoire d’Oedipe :
L’histoire : Elle fait partie de la mythologie grecque. Œdipe était le fils du roi de Thèbes, Laïos, et de
sa femme, Jocaste. Un oracle prédit aux parents qu’Œdipe tuera son père et épousera ensuite sa
propre mère. Pour éviter que l’oracle ne se réalise, les parents décident de tuer l’enfant. Un serviteur
chargé de l’exécuter le sauve. Œdipe est finalement pris en charge par d’autres parents. Arrivé à l’âge
adulte, il apprend la prédiction de l’oracle. Pour y échapper, il quitte ses parents nourriciers.
Vagabond à la recherche d’un pays, il arrive à Thèbes. Sur son chemin, un peu avant les portes de la
ville, il se crée un embarras de circulation. Chacun s’excite, des disputes et des injures surviennent.
Œdipe se bat avec un vieil homme qu’il tue. Or celui qui tuera le roi épousera la reine devenue veuve.
Œdipe épousera la reine qui n’est autre que sa mère naturelle, Jocaste.
1/ La complexité du destin : L'histoire d'Œdipe met en évidence la tension entre le destin
prédéterminé et la volonté humaine. Malgré tous les efforts d'Œdipe pour échapper à son destin, il
se retrouve finalement piégé par les prophéties. Cette tension soulève des questions philosophiques
sur le libre arbitre, le déterminisme et la capacité des individus à influencer leur propre destinée.
2/ La connaissance de soi : L'histoire d'Œdipe met en évidence l'importance de la connaissance de
soi.
3/ La tragédie humaine : L'histoire d'Œdipe est empreinte d'une profonde tragédie. Cette leçon
soulève des questions sur la condition humaine, la fragilité de la vie et les limites de notre
compréhension et de notre contrôle sur le monde.
Fanz Kafka :
- Le terme kafkaïen a été utilisé pour qualifier tout ce qui, malgré son apparente normalité, est
absurde. La raison en est que Kafka soulève la possibilité terrifiante que le système dans lequel nous
vivons, et que nous supposons comme normal, est précisément cela : une absurdité.
- L’œuvre de Franz Kafka se caractérise également par sa fragmentation. Cela signifie qu’il n’y a pas
d’origine ou de commencement. Ce qui la définit, c’est l’impossibilité de trouver des fondements.
(dans le récit La métamorphose, nous ne trouvons jamais la raison de la transformation de Gregorio
Samsa. Il se réveille un jour en étant un énorme insecte et meurt sans savoir pourquoi.)
- L'aliénation et l'isolement : Ses personnages se sentent souvent étrangers à eux-mêmes, à la
société et au monde qui les entoure. Cette aliénation peut être interprétée comme une
représentation de la condition humaine moderne, où les individus se sentent déconnectés, isolés et
incapables de trouver un sens ou une appartenance. (Dans la métamorphose : La transformation
physique de Gregor en insecte est une représentation symbolique de son aliénation. Il devient
littéralement un étranger à lui-même, incapable de se reconnaître dans son propre corps. Cette
transformation abrupte est le point de départ de son isolement et de sa marginalisation. Dès le
début, Gregor est confronté à l'incompréhension et au rejet de sa famille. Ils le considèrent comme
une bête répugnante et s'éloignent progressivement de lui. L'histoire explore également l'aliénation
sociale et professionnelle de Gregor. Avant sa métamorphose, il était un employé modèle,
responsable du soutien financier de sa famille. Cependant, sa transformation remet en question son
identité, son rôle dans la société et sa capacité à remplir ses obligations professionnelles. Il est
devenu inutile, un fardeau pour sa famille et rejeté par l'entreprise pour laquelle il travaillait. Cette
perte de statut social et professionnel contribue à son sentiment d'aliénation totale /// Dans Le
procès : Dès le début du roman, Josef K. est arrêté chez lui par des agents de la loi. Il apprend qu'il
est accusé d'un crime, mais la nature précise de l'accusation reste floue. Le système judiciaire dans
lequel il se retrouve plongé est sans règles claires ni procédures compréhensibles. Cela crée un
sentiment d'injustice et d'absurdité, renforçant l'aliénation de Josef K. par rapport à la société et à la
loi. Au fur et à mesure que le récit progresse, Josef K. est confronté à une série de rencontres
déroutantes avec des figures de l'autorité, des avocats, des juges, etc. Ces rencontres renforcent son
isolement et son sentiment d'aliénation, car il ne parvient jamais à obtenir des réponses claires).
- Le pouvoir et l’autorité oppressive : Le Procès: Ce roman met en scène un protagoniste, Josef K.,
qui est confronté à un système judiciaire opaque et oppressif. Les autorités détiennent un pouvoir
immense sur sa vie, le plongeant dans un état constant d'aliénation et d'impuissance. Le livre explore
les abus de pouvoir, la bureaucratie oppressive et les conséquences de l'autorité qui échappe à toute
justification ou compréhension claire. /// Le château (roman inachevé) : K. arrive dans un village où
se dresse un mystérieux château qui incarne le pouvoir et l'autorité. Dès son arrivée, K. est confronté
à l'opacité et à l'indifférence des autorités du château. Malgré ses efforts pour entrer en contact avec
elles et comprendre pourquoi il est là, il se heurte constamment à des obstacles, à des portes closes
et à des réponses évasives. Le château symbolise l'autorité oppressive qui contrôle la vie de K. et de
la communauté environnante. Il représente un pouvoir inatteignable, inaccessible et arbitraire. Les
autorités du château semblent détenir un pouvoir absolu, sans jamais avoir à rendre de comptes ou à
expliquer leurs actions. Ce pouvoir oppressif se manifeste par des règles complexes, des hiérarchies
sociales rigides et une communication difficile voire impossible.
- la culpabilité : dans le procès : Dès le début de l'histoire, Josef K. est arrêté sans connaître les
charges exactes qui pèsent contre lui. Cette ignorance crée en lui une anxiété et une culpabilité
diffuse, car il se sent coupable sans comprendre précisément de quoi. Tout au long du roman, Josef
K. se questionne sur sa propre responsabilité et son implication dans des situations troubles. Il
examine ses actions passées, ses relations et ses intentions, et se juge sévèrement. Cette auto-
analyse constante alimente sa culpabilité.
Annie Ernaux ( écrivaine française contemporaine) :
- L'effacement du moi individuel : Ernaux met l'accent sur la perte ou l'effacement du moi individuel
au profit d'une conscience collective. ("La Place" : Ce livre autobiographique raconte l'histoire de la
famille d'Ernaux et met en évidence l'effacement de l'identité individuelle au profit d'une identité
collective. Ernaux décrit avec précision les codes sociaux, les rituels et les habitudes de sa famille,
montrant comment ils ont forgé son identité. Elle raconte comment sa mère, son père et les autres
membres de sa famille se sont adaptés aux contraintes de la classe ouvrière. Ernaux évoque le désir
de sa famille de s'élever socialement et les sacrifices consentis pour y parvenir. Elle explore les rêves
inaccomplis de ses parents et le sentiment de stagnation qui caractérise leur existence. À travers
cette représentation, elle met en évidence la façon dont les structures sociales peuvent limiter les
possibilités individuelles et contribuer à l'effacement de l'identité.)
- L’importance des traces dans la construction de l’identité : "Une femme" : Dans ce roman, Ernaux
explore l'histoire de sa mère et les traces laissées par sa vie. Elle rassemble des documents, tels que
des lettres, des photographies et des objets personnels, pour reconstituer le parcours de sa mère.
Ces traces matérielles deviennent des indices qui aident Ernaux à mieux comprendre son héritage
familial et à reconstituer l'histoire de sa mère, contribuant ainsi à la construction de son identité
individuelle.
Montesquieu :
La théorie des climats de Montesquieu, également connue sous le nom de théorie du déterminisme
climatique, est une idée développée par l'écrivain et philosophe français Montesquieu dans son
ouvrage majeur "De l'esprit des lois". Les caractéristiques climatiques d'une région influencent les
traits de personnalité, les comportements sociaux et les institutions politiques des individus qui y
vivent.
* Il soutenait que le climat avait une incidence sur les modes de vie, les cultures et les systèmes de
gouvernement. Montesquieu considérait que les climats chauds étaient associés à des conditions
physiques qui favorisaient la paresse et l'indolence. Les fortes chaleurs rendraient les individus moins
actifs et moins enclins à l'effort physique. En revanche, les climats froids stimuleraient le corps et
favoriseraient la vigueur physique.
* les climats influençaient également la psychologie des individus. Par exemple, il soutenait que les
climats chauds rendaient les individus plus passionnés, impulsifs et enclins aux excès émotionnels. En
revanche, les climats froids étaient supposés favoriser la maîtrise de soi, la réflexion et la raison.
Hegel : (l’histoire influence l’identité)
L’histoire est un processus dynamique caractérisé par des conflits entre des idées opposées. Ainsi,
l'identité de l'homme est fortement influencée par le contexte historique dans lequel il vit. Les
événements, les idées et les structures sociales qui se produisent à différentes époques façonnent la
conscience et l'identité des individus. L'homme est en constante interaction avec son environnement
historique, et c'est à travers cette interaction qu'il se forge une identité. L’histoire influence l'homme
et son identité en montrant comment les conflits, les tensions et les transformations historiques
façonnent la conscience et les structures sociales. Cela souligne l'importance de prendre en compte
le contexte historique dans la compréhension de nous-mêmes et de notre place dans le monde.
Karl Marx : (les conditions économiques influencent l’identité)
Les relations sociales et les idées dominantes dans une société sont influencées et déterminées par
les structures économiques et les rapports de production. Pour Marx, l'identité des individus est
étroitement liée à leur position dans le système de production capitaliste. Dans une société
capitaliste, les individus sont divisés en deux principales classes sociales : la bourgeoisie, qui possède
les moyens de production, et le prolétariat, qui vend sa force de travail.
L’Homme est un animal :
- Selon les textes bibliques, l’Homme est supérieur à l’animal. Dieu a créé la terre et les animaux pour
l’Homme.
- L’Homme peut vivre en société tandis que l’animal est incapable de cela. Aristote : « L’Homme est
un animal politique »
- L’Homme est supérieur à l’animal grâce à sa capacité de créer et d’inventer. Il a créé le feu,
construit des maisons, des choses que l’animal est incapable de faire. (Platon)
- Pour Descartes, on le sait, le corps des animaux comme celui de l’homme est une machine. Mais
l’homme, parce qu’il possède, en outre, une âme, échappe à son statut de pure machine et entre
dans une autre dimension. Alors que l’animal, dépourvu d’âme, reste une simple machine
comparable à un automate, un objet, à la discrétion de l’homme.
-