0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
8 vues3 pages

Analyse de Romains 7 : Loi et péché

Dans Romains 7, l'apôtre Paul explique que la loi a autorité sur l'homme tant qu'il vit, en utilisant l'exemple du mariage pour illustrer la libération de la loi par la mort. Il souligne la dualité de la nature humaine, où le désir de faire le bien est souvent contrecarré par le péché qui habite en nous. Finalement, il exprime sa gratitude envers Jésus-Christ pour la délivrance du péché.

Transféré par

mampouyaallegra90
Copyright
© All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats DOCX, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
8 vues3 pages

Analyse de Romains 7 : Loi et péché

Dans Romains 7, l'apôtre Paul explique que la loi a autorité sur l'homme tant qu'il vit, en utilisant l'exemple du mariage pour illustrer la libération de la loi par la mort. Il souligne la dualité de la nature humaine, où le désir de faire le bien est souvent contrecarré par le péché qui habite en nous. Finalement, il exprime sa gratitude envers Jésus-Christ pour la délivrance du péché.

Transféré par

mampouyaallegra90
Copyright
© All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats DOCX, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd

La langue Louis Segond 1910

Romains 7 : 1

Française Bible 1910


Romains 7

Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce
son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?

Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le
mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.

Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera
appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle
n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.

De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en
ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est
ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi
agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous
laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et
non selon la lettre qui a vieilli.

7
Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché
que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne
convoiteras point.

Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes


sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.

Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le
péché reprit vie, et moi je mourus.

10

Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.

11

Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me


fit mourir.

12

La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

13

Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le
péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est
bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

14

Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au
péché.

15

Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je
hais.

16

Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.

17

Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.

18
Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la
volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.

19

Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.

20

Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui
habite en moi.

21

Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.

22

Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;

23

mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon
entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.

24

Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...

25

Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-
même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair
esclave de la loi du péché.

French Bible 1910


Public Domain: French 1910

Vous aimerez peut-être aussi