Le style de leadership de Jésus et son influence dans

certaines institutions chrétiennes d'enseignement supérieur

du Kerala
Abstrait :
L'éducation a toujours été la composante essentielle du développement des
individus et du monde qui les entoure. Dans cette étude de recherche, le
chercheur tente d'évaluer la performance des institutions chrétiennes
d'enseignement supérieur dans le monde actuel. Le style de leadership
développé et pratiqué par Jésus a fortement influencé toutes les formes
d'organisation, qu'elles soient grandes ou petites, de service, d'entreprise
ou familiales, tout au long des vingt derniers siècles. Il a une signification et
une applicabilité universelles basées sur des fondations solides qui ont
résisté à l'épreuve du temps et peuvent être justifiées empiriquement.

Cependant, comme l'ont observé à juste titre Bob de Wit et Ron Meyer,
dans « Strategy Synthesis », diverses institutions chrétiennes établies par
les disciples de Jésus-Christ dans le monde entier sont confrontées à une
appréhension due à deux perspectives diamétralement opposées. Il s'agit
de savoir si elles suivent la valeur partagée du mouvement de Jésus, c'est-
à-dire l'amour de Dieu exprimé dans l'amour du prochain ou le style actuel
du PDG comme une entreprise commerciale. Là encore, les organisations
créées par les disciples de Jésus sont souvent confrontées au paradoxe de
savoir s'il faut réussir en rivalisant (modèle commercial) ou en coopérant
avec leurs rivaux (modèle de Jésus).

Il existe différentes théories sur le leadership et nous pouvons encore nous

attendre à de nouvelles théories basées sur la recherche contemporaine.
Les revues et analyses de la littérature montrent une lacune pour les
recherches futures sur le style de leadership de Jésus et son influence dans
les établissements d'enseignement supérieur chrétiens sélectionnés (CHEI).

Toute institution qui se développe énormément comme celle-ci a tendance

à s'éloigner de ses valeurs fondamentales. Cette étude examine si un tel
changement a lieu dans le cas de ces institutions. Elle s'attend également à
ce que l'étude révèle des incohérences, le cas échéant, entre le style de
leadership de Jésus et le fonctionnement actuel des institutions. Le
chercheur estime que les connaissances acquises grâce à l'étude aideront à
raviver la synergie du christianisme pour sa véritable mission. Les résultats
de cette étude peuvent aider les CHEI à aligner de manière appropriée leurs
plans et stratégies en accord avec la politique éducative nationale 2020.

L'étude suivra l'approche de la méthode mixte où des méthodes

qualitatives et quantitatives seront appliquées. L'étude de recherche sera
basée sur des données primaires et secondaires. La sélection des CHEI se
fera par échantillonnage aléatoire stratifié. La sélection des bénéficiaires
sera basée sur la méthode d'échantillonnage de convenance. Le chercheur
espère qu’à la suite de cette étude, il sera en mesure de développer un
nouveau modèle de style de leadership basé sur le style de leadership de
Jésus-Christ pour le développement durable de l’humanité et de la nature.

Mots clés :
: Leadership, Style de leadership, Style de leadership de Jésus, Style de leadership
dans les établissements d'enseignement supérieur chrétiens.

1. Introduction
L'Inde possède le plus grand système éducatif au monde. Les habitants de
notre pays connaissent diverses cultures, religions et systèmes de valeurs.
L'unité dans la diversité est l'une des valeurs fondamentales de notre pays.
Objectif de développement durable des Nations Unies (ODD ONU) 2030 :
l'objectif quatre parle d'une éducation de qualité. L'éducation est l'un des
outils les plus puissants du développement durable. Dans cette recherche,
le chercheur a inclus l'objectif quatre - cible sept des ODD 2030 des Nations
Unies dans le cadre de l'étude de recherche.

Le Conseil national d'évaluation et d'accréditation (NAAC) est une institution

autonome de la Commission des subventions universitaires (UGC) de l'Inde.
L'objectif principal du NAAC est d'assurer la qualité du fonctionnement des
établissements d'enseignement supérieur (EES) de notre pays. Le NAAC a
fixé sept critères pour l'évaluation des EES. Dans ce cadre, le sixième
critère est « Gouvernance, leadership et gestion ». Les indicateurs clés de
ce sixième critère sont la vision et le leadership institutionnels, l'élaboration
et le déploiement de stratégies, les stratégies d'autonomisation du corps
enseignant, la gestion financière et la mobilisation des ressources et le
système d'assurance qualité interne. Dans cette étude, le chercheur se
concentre sur la gouvernance et le leadership des établissements
d'enseignement supérieur chrétiens dans le cadre de l'étude de recherche.

L'éducation a toujours été la composante essentielle du développement des

individus et du monde qui les entoure. L'Église a toujours reconnu
l'importance de l'éducation dans sa mission à travers le monde. Dans notre
pays, les chrétiens ont grandement contribué au secteur de l'éducation en
Inde avec des initiatives pionnières même au XVIe siècle. Toute institution
qui se développe énormément peut s'éloigner de ses valeurs
fondamentales. Dans cette étude de recherche, le chercheur tente
d'évaluer la performance des établissements d'enseignement supérieur
chrétiens dans le monde actuel.

La Bible est l'écriture sacrée des chrétiens. Elle est largement divisée en
l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament établit
Jésus-Christ comme le chef suprême de l'humanité qui est venu en tant que
libérateur prêchant l'Évangile de la liberté. Jésus-Christ a proclamé : « Je
suis le chemin, la vérité et la vie. » La Bible nous révèle que Jésus avait un
plan et un objectif précis dans ses interactions avec ses contemporains pour
les conduire vers un monde meilleur. En les éclairant et en leur faisant
accepter les idéaux et les principes prêchés par lui et en établissant avec
succès un mouvement avec les Apôtres au sommet, Jésus a agi comme un
leader différent ; il avait une vision, une mission, des objectifs et des
stratégies avec un style de leadership distinct et défini.
Fondé il y a environ deux mille ans, le mouvement initié par Jésus-Christ est
aujourd'hui devenu une organisation illustre et sans équivalent, le
christianisme, au service de l'humanité, qui guide le monde selon le mode
de vie chrétien. Le style de leadership développé et pratiqué par Jésus a
fortement influencé toutes les formes d'organisation, qu'elles soient
grandes ou petites, de service, d'entreprise ou familiales, tout au long des
vingt derniers siècles. Il a une signification et une applicabilité universelles
basées sur des fondations solides qui ont résisté à l'épreuve du temps et
peuvent être justifiées empiriquement.

Cependant, comme l'ont observé à juste titre Bob de Wit et Ron Meyer,
dans « Strategy Synthesis » (2006), diverses institutions chrétiennes
établies par les disciples de Jésus-Christ dans le monde entier sont
confrontées à une appréhension due à deux perspectives diamétralement
opposées. Il s'agit de savoir si elles suivent la valeur partagée du
mouvement de Jésus, c'est-à-dire l'amour de Dieu exprimé dans l'amour du
prochain ou le style actuel du PDG comme une entreprise commerciale.
Encore une fois, les organisations créées par les disciples de Jésus sont
souvent confrontées au paradoxe de savoir s'il faut réussir en rivalisant
(modèle commercial) ou en coopérant avec leurs rivaux (modèle de Jésus).

2. Revue de la littérature

« Selon John C. Maxwell, un leader connaît le chemin, va le chemin et

montre le chemin » (Tiwari, 2017). Les gens posent souvent cette question :
les leaders naissent-ils ou se développent-ils ? Selon le Dr Cyril Levicki, « les
leaders doivent à la fois naître avec un ensemble de caractéristiques
génétiques et être nourris pendant leur enfance et leur début d'âge adulte
pour développer ce qu'il faut pour être un leader » (Levicki, 2004).

« La gouvernance vise à garantir que l'organisation est bien gérée et guidée

dans la bonne direction, dans la poursuite du but ou de l'objectif même de
l'entreprise » (Kumar, 2010). « La gouvernance d’entreprise est la manière
dont les organisations sont contrôlées et dirigées. Elle implique le contrôle,
la direction et l’évaluation des activités d’une organisation. Elle inclut des
principes comme l’honnêteté, la confiance, l’intégrité, la responsabilité et la
reddition de comptes. Les stratégies de leadership ont un rôle très
important à jouer dans la gouvernance d’entreprise » (Ghosh, 2013).

« Dans « Developing Leadership Genius », le Dr Cyril Levicki décrit les

différentes théories qui constituent le leadership. Le premier type est le
groupe des théories des « traits » qui croient que les leaders sont nés, et
non créés. Dans le groupe suivant, les comportementalistes croient que les
leaders peuvent être formés et transmettre les compétences nécessaires
pour être de bons leaders. Enfin, les théoriciens de la contingence croient
que tout dépend de la tâche à accomplir et des situations que le leader doit
contrôler » (Levicki, 2004).

« Dans sa théorie de l'organisation sociale et économique, Max Weber

décrit le charisme comme une certaine qualité d'un individu par laquelle il
se distingue des hommes ordinaires et est considéré comme doté de
pouvoirs ou de qualités surnaturels, surhumains ou du moins
spécifiquement exceptionnels. Ceux-ci ne sont pas accessibles à la
personne ordinaire mais sont considérés comme d'origine divine ou comme
exemplaires et sur la base de ceux-ci, l'individu est traité comme un
leader... Ce qui importe, c'est la façon dont l'individu est considéré par les
sujets de l'autorité charismatique, par ses partisans ou disciples » (Weber,
1918).

« Dans « Les sept habitudes des personnes efficaces », l’auteur Stephen R.

Covey parle des principes du leadership personnel. Il y explique ce que
signifie « commencer avec la fin à l’esprit ». L’auteur dit que si vous
participez sérieusement à cette expérience de visualisation, vous touchez
un instant à certaines de vos valeurs profondes et fondamentales. Vous
établissez un bref contact avec ce système de guidage intérieur au cœur de
votre cercle d’influence… Lorsque vous commencez avec la fin à l’esprit,
vous obtenez une perspective différente » (Covey, 1999).

« Dans « Leadership efficace : Stratégies pour de meilleurs résultats », les

auteurs disent : « Les styles de leadership ont à voir avec la façon dont les
gens interagissent avec ceux qu’ils cherchent à diriger. Les styles de
leadership portent de nombreux noms différents. Cependant, la plupart des
styles appartiennent à l’une des cinq catégories suivantes : autocratique,
démocratique, participatif, axé sur les objectifs ou situationnel » (David L.
Goetsch, 2012).

« Dans « The 360 Degree Leader », l’auteur John C. Maxwell dit : « Les
principes que pratiquent les leaders à 360 degrés pour diriger : suivez-moi,
je marcherai avec vous » (Maxwell, 2012).

« Dans « Leadership and Management : Test and Cases », l’auteur Dr A.

Chandra Mohan dit que le concept de leadership a subi un changement
radical, passant du concept de « leader né » à celui de « leader de situation
» et de leader efficace » (Mohan, 2009).

Un serviteur est une personne qui travaille au service d’une autre et qui
exprime sa soumission et sa reconnaissance. Un service est un acte
d’assistance, d’avantages ou de faveurs à « l’autre ». Dans le service, la
personne ou le groupe travaille au bénéfice de l’autre. « Selon Kotter, la
gestion et le leadership impliquent tous deux de décider ce qui doit être
fait, de créer des réseaux de relations pour le faire et d’essayer de faire en
sorte que cela se produise. Les deux sont nécessaires au succès d’une
organisation » (Yukl, 2011). Dans « The Servant Leader », l'auteur M. Robert
P. Neuschel écrit : « Nous apprenons à diriger grâce à ceux qui nous ont
précédés, car les traits de base du leadership ne changent pas, même si les
styles de leadership et l'application des techniques peuvent effectivement
changer et changent » (Neuschel, 2007).

Le leadership au service des autres est une conception et une pratique du

leadership qui place le bien de ceux qu'il dirige au-dessus de l'intérêt
personnel du leader. « Les six caractéristiques du leadership au service des
autres sont (i) Valoriser les gens, (ii) Développer les gens, (iii) Bâtir une
communauté, (iv) Faire preuve d'authenticité
, (v) Assurer le leadership, (vi) Partager le leadership » (Laub, 1999).

De plus, Stone (2002) a conclu dans ses travaux de recherche que le

véritable pardon favorise la rétention des employés, favorise la créativité et
l'innovation et génère la flexibilité nécessaire pour faire face aux conditions
du marché en constante évolution. Lorsque nous pensons au « leadership
au service des autres », les différentes dimensions sont l'autonomisation, la
prise de recul, la responsabilité, l'authenticité, le courage, l'humilité, le
pardon et la gestion. Les recherches prouvent que la dimension pardon du
leadership au service des autres influence le niveau de satisfaction des
parties prenantes à l'égard des pratiques de rétention.

« En ce qui concerne la gestion, la littérature existante a révélé que si les

employés d'une organisation perçoivent les politiques et pratiques de
ressources humaines organisationnelles comme un dévouement envers les
principes de gestion, une telle perception contribuera à renforcer
l'engagement des employés envers l'organisation par rapport aux
organisations qui ne suivent pas ces principes » (Caldwell et al., 2008).

« Le leadership de service cherche à impliquer les autres dans la prise de

décision, est fortement basé sur un comportement éthique et attentionné,
et améliore la croissance des travailleurs tout en améliorant la bienveillance
et la qualité de vie organisationnelle. Cet article examine un ensemble de
dix caractéristiques du style de leadership de service. Il s'agit de l'écoute,
de l'empathie, de la guérison, de la sensibilisation, de la persuasion, de la
conceptualisation, de la prévoyance, de la gestion, de l'engagement envers
la croissance des personnes et de la construction d'une communauté. Le
leadership de service offre un grand espoir pour les recherches futures
visant à créer des institutions plus attentionnées » (Spears, 2010). Le
leadership

transformationnel est un style de leadership dans lequel les dirigeants et

les suiveurs s'engagent les uns envers les autres et atteignent de nouveaux
niveaux de motivation, de moralité et de performance. « Bass parle des « 4i
des facteurs de transformation », à savoir l'influence idéalisée, la
motivation inspirante, la stimulation intellectuelle et la considération
individuelle. Bass parle également des caractéristiques importantes du
leadership transformationnel : donner l'exemple et définir les attentes,
encourager l'apprentissage et la croissance, encadrer et responsabiliser
pour réussir, inspirer pour atteindre de nouveaux sommets » (Bass, 1994).

« Bass a réalisé une comparaison des styles de leadership des leaders

transformationnels et des leaders transactionnels (1990) » (Maryvonne
Lumley, 2014). Dans le livre « Leadership and Organizational Climate »,
l'auteur Dr Joseph Sebastian Thekedam déclare : « Au contraire, la
recherche sur le leadership à grande échelle révèle que le style de
leadership transactionnel est tout aussi important et constitue parfois un
pendant nécessaire aux styles de leadership transformationnel »
(Thekedam, 2010).

« Le leadership transformationnel se caractérise par la capacité à provoquer

des changements significatifs » (Bernard, 1985). « Les leaders
transformationnels peuvent diriger les changements dans la vision, la
stratégie et la culture de l'organisation ainsi que promouvoir l'innovation
dans les produits et les technologies. Les leaders transformationnels se
concentrent sur des qualités intangibles telles que la vision, les valeurs
partagées et les idées pour établir des relations, donner un sens plus large
à des activités distinctes et fournir un terrain d'entente pour enrôler les
adeptes dans le processus de changement. Le leadership transformationnel
est le processus qui consiste à susciter l'engagement des membres du
groupe et des adeptes dans le contexte de valeurs et d'une vision
partagées. Il est particulièrement pertinent dans le contexte de la gestion
du changement » (Joseph, 2014).

Dans « Jesus on Leadership: Discovering the secrets of Servant Leadership

from the life of Christ », l'auteur M. C. Gene Wilkes déclare : « La leçon
essentielle que j'ai apprise de Jésus sur le leadership est qu'il a enseigné et
incarné le leadership comme service. Jésus était un leader serviteur dans
tous les sens du terme. Je le décrirais comme quelqu'un qui a servi sa
mission [dans le langage biblique, « la volonté de (son) Père »] et qui a
dirigé en servant ceux qu'il a recrutés pour mener à bien cette mission »
(Wilkes, 2008).

Français« Le leadership de Jésus révélé dans l'Évangile de Jean », l'auteur

Daniel W. Keebler

dit : « La philosophie du leadership serviteur est peut-être le meilleur style

de leadership à suivre en tant que

leader chrétien et celui que Jésus a affiché tout au long des évangiles et de
la construction révélée

dans Jean 21.... Les Écritures dépeignent l'humanité comme étant créée à
l'image de Dieu, biaisée par

le péché et l'aliénation, et avec le potentiel d'être restaurée à l'image de

Dieu telle que révélée en Jésus-Christ. Un acte moral renforce la véritable
humanité de ceux qui sont touchés. Un leadership éthique renforce la
dignité et le potentiel humains. Comme Jésus, les leaders-serviteurs croient
que les gens ont une valeur intrinsèque au-delà de leurs contributions
tangibles. En conséquence, le leader-serviteur est profondément engagé
dans la croissance de chaque individu au sein du groupe/de l'organisation.
Le leader-serviteur reconnaît l'énorme responsabilité de faire tout son
possible pour nourrir la croissance des adeptes et les reconnaître comme
ayant leur propre esprit spécial et unique » (Keebler, 2018).

Dans « Le leadership comme participation au Christ : la théologie du

leadership de Paul dans la lettre aux Philippiens », l'auteur Karl Inge Tangen
décrit « une vision ecclésiale d'une église unifiée par une sagesse
cruciforme partagée qui voit le Christ à la fois comme Seigneur du monde
et comme un exemple de leadership humble et généreux. Il est soutenu que
la compréhension de Paul de la koinonia du Christ va au-delà de l'imitation
du Christ vers une forme de participation au leadership cruciforme du Christ
par l'Esprit. Ce type de leadership se déroule comme une facilitation et une
participation aux pratiques christiques, qui incluent le raisonnement moral
cruciforme et l'amour généreux à travers le culte liturgique-charismatique,
la prédication, l'enseignement, le service, les dons économiques et la
consolidation de la paix » (Tangen, 2018). « Le leadership ecclésiastique
exige une compréhension complète du modèle biblique de leadership
pastoral, avec les trois fonctions principales de prendre soin, de donner du
courage et de guider l’Église le plus efficacement possible. Les dirigeants
sont les bergers appelés à la responsabilité de l’Église mature qui est
appelée à tester chaque manifestation de l’Esprit. Beaucoup prétendent
être appelés à un leadership de service, mais sont disqualifiés pour être des
bergers selon les critères de Dieu » (Resane, 2014). D’autres recherches
peuvent être menées sur ce modèle de leadership pour les institutions
chrétiennes afin d’évaluer l’efficacité de sa mission dans le monde actuel.

Dans un article, Clarke dit que « les modèles bibliques de leadership

diffèrent souvent des modèles laïcs et que les principes du leadership
biblique sont intemporels » (Clarke, 2000). « Dans l’article « L’autorité et
l’influence de Jésus dans l’Évangile de Jean : vers un modèle johannique de
leadership », Cornelis Bennema examine l’autorité et l’influence de Jésus
dans l’Évangile de Jean et montre que le style de leadership de Jésus est
exemplaire ou prototypique plutôt qu’autocratique. Jésus utilise l’influence
(éducation et exemple personnel) plutôt que l’autorité (commandements)
pour inciter ses disciples à poursuivre sa mission. Ce style de leadership
sera utile pour les modèles contemporains de leadership » (Bennema,
2016).

Le Nouveau Testament relate la vie, les enseignements et le service de

Jésus-Christ, le fondateur du christianisme. « Son enseignement sur le
leadership a servi de principes directeurs à ses disciples et même aux
dirigeants actuels de l’Église. Le style de leadership du Christ était
caractérisé par la compassion, l’amour et le service. Jésus n’était pas
seulement un leader-serviteur, mais aussi un bon berger qui était prêt à
mourir pour son peuple » (Nyabwari, 2013).

« Le leadership de service doit être une déclaration vivante de qui est en

Christ, de la façon dont nous nous traitons les uns les autres et de la façon
dont nous démontrons l'amour du Christ au monde entier. L'expert en
leadership Ken Blanchard explique le processus de découverte de la façon
de diriger comme Jé[Link] le décrit comme le processus d'alignement de
deux domaines internes - le cœur et la tête - et de deux domaines externes

- les mains et les habitudes. L'idée de diriger les autres commence dans le
cœur, ce qui conduit à plaire au cœur de Dieu. Ensuite, la tête recherche la
volonté de Dieu en partageant une vision, des objectifs, des méthodes et
des valeurs. À ce stade, les mains commencent à travailler sur la vision
planifiée avec l'équipe. Plus tard, travailler avec une équipe devient une
habitude dans leur vie. Ce qui est passionnant dans le fait de diriger comme
Jésus, c'est qu'il ne nous envoie jamais dans une situation seule ou avec un
plan défectueux ou un plan voué à l'échec » (Blanchard, 2008).

Dans « Principes bibliques de direction et de gestion des employés », Bruce

E. Winston a découvert que « Jésus a quatre styles de leadership (i) le
leadership charismatique (ii) le leadership paternaliste/de clan (iii) le
leadership autocratique (iv) le leadership de service. D'après cette analyse,
Bruce pense que Jésus est un leader situationnel qui a utilisé des types
spécifiques de styles de leadership pour s'adapter aux situations. Cette
revue permet de comprendre les styles de leadership utilisés par Jésus et
donne une base pour des discussions et des recherches plus approfondies"
(Winston, 2018). Il existe différentes théories sur le leadership et nous
pouvons encore nous attendre à de nouvelles théories basées sur la
recherche contemporaine. Les revues de littérature et analyses ci-dessus
montrent une lacune pour les recherches futures sur l'impact du style de
leadership de Jésus-Christ et son efficacité dans la gouvernance et le
leadership des établissements d'enseignement supérieur chrétiens (CHEI).

3. Nécessité et importance de l'étude

Les chrétiens sont nés le jour de la Pentecôte. Nous sommes maintenant au

21e siècle et au cours de ces années, l'Église s'est épanouie en une
organisation illustre et influente étendue dans le monde entier. Les
institutions chrétiennes du monde moderne traversent une situation difficile
de confusion ou de crise en suivant la manière de diriger de Jésus. Le

style de leadership de Jésus-Christ est enraciné dans le "concept du Bon

Pasteur". L'objectif principal de ce concept est le bien-être du troupeau et
de la nature. Les chrétiens doivent effectuer une rétrospection et une
introspection pour trouver une place dans le cœur des hommes ordinaires.
Ils doivent se demander si les chrétiens ne se sont pas écartés des idéaux
et de l'essence du christianisme tel que Jésus-Christ l'a imaginé pour le
développement durable de l'humanité. Devons-nous revenir à la racine «
l'amour de Dieu et l'amour du prochain » que Jésus-Christ a mis en avant
dans sa mission ? Le chercheur estime que ce travail contribuera à raviver
la synergie du christianisme pour sa véritable mission et son existence pour
le développement durable et le bien-être de l'humanité et de la nature, qui
sont les besoins pressants du monde moderne.

Les établissements d'enseignement de l'Église catholique ont prospéré en

tant qu'organisation influente dans le monde entier, inspirée par la vie de
Jésus. Toute institution qui se développe énormément comme celle-ci a
tendance à s'écarter de ses valeurs fondamentales. Cette étude examine si
un tel changement a lieu dans le cas de ces institutions. Elle s'attend
également à ce que l'étude révèle des incohérences, le cas échéant, entre
le style de leadership de Jésus et le fonctionnement actuel des institutions.
Le chercheur estime que les connaissances acquises grâce à l'étude
aideront à raviver la synergie du christianisme pour sa véritable mission.
Les résultats de cette étude peuvent aider les CHEI à aligner de manière
appropriée leurs plans et stratégies en accord avec la politique nationale
d'éducation 2020.

4. Portée de l'étude

L'étude couvre les aspects théoriques tels que le style de leadership de

Jésus et l'objectif quatre - cible sept des ODD 2030 de l'ONU qui se reflètent
dans l'administration des CHEI, y compris son influence sur la performance
des CHEI. Quatre évangiles de la Nouvelle Version Standard Révisée
(Édition Catholique pour l'Inde) sont utilisés pour étudier le style de
leadership de Jésus. Plusieurs confessions chrétiennes au Kerala gèrent des
établissements d'enseignement et parmi eux, les CHEI sélectionnés seront
choisis pour l'étude.

5. Objectifs de l'étude
5.1 Énoncé du problème

Les établissements d'enseignement supérieur chrétiens (CHEI) ont

énormément contribué au développement socioculturel du pays en général
et de l'État du Kerala en particulier. S'inspirant des enseignements et du
leadership de Jésus, les pionniers ont dépensé leur sang et leur travail pour
développer ces institutions à leur gloire actuelle. Des millions d'étudiants
qui ont réussi et qui sont sortis de ces institutions se distinguent comme
des témoignages de leur service désintéressé à la nation. Dernièrement, les
CHEI sont confrontés à de nombreux défis et le chercheur doute que ces
problèmes les obligent à s'éloigner des idéaux sur lesquels ils sont établis.
Le leadership chrétien contemporain de ces établissements d'enseignement
démontre-t-il ou s'inspire-t-il du modèle de leadership de Jésus tel que
décrit dans les quatre évangiles de la Bible ? C'est dans ce contexte plus
large que ce travail de recherche est entrepris pour trouver des réponses
aux questions suivantes :

i. Quels sont les principaux styles de leadership de Jésus tels que décrits
dans les quatre évangiles de la Bible ?

ii. Dans quelle mesure le style de leadership de Jésus est-il pratiqué par les
autorités des CHEI du Kerala dans le scénario actuel ?

iii. Les autorités des CHEI rencontrent-elles des problèmes dans la mise en
œuvre du style de leadership de Jésus ? Cela influence-t-il la performance
des CHEI du Kerala ?

iv. Dans quelle mesure le style de leadership de Jésus influence-t-il

l'adoption de l'objectif quatre - cible sept des ODD 2030 de l'ONU et la
performance des CHEI ?

v. Existe-t-il un modèle qui puisse expliquer de manière appropriée la

performance des CHEI en phase avec le style de leadership de Jésus,
l'adoption de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU et les problèmes
des CHEI ?

vi. L'adoption de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU a-t-elle un rôle
médiateur dans la relation entre les styles de leadership et la performance
des CHEI ainsi que dans la relation entre les problèmes et la performance
des CHEI ?

5.2 Objectifs spécifiques de l'étude

i. Identifier le style de leadership prédominant de Jésus décrit dans les

quatre Évangiles de la Bible.

ii. Évaluer dans quelle mesure le style de leadership de Jésus est pratiqué
par les autorités des CHEI du Kerala dans le scénario actuel.

iii. Vérifier si les autorités des CHEI ont rencontré des problèmes dans la
mise en œuvre du style de leadership de Jésus et son influence sur la
performance des CHEI du Kerala.

iv. Examiner dans quelle mesure le style de leadership de Jésus influence

l'adoption de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU et la performance
des CHEI.

Français v. Développer et tester un modèle qui peut expliquer la

performance des CHEIs en phase avec le style de leadership de Jésus,
l'adoption de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU et les problèmes
des CHEIs.

vi. Analyser si l'adoption de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU a

un rôle médiateur dans la relation entre le style de leadership et la
performance des CHEIs ainsi que dans la relation entre les problèmes et la
performance des CHEIs.

5.3 Hypothèses de l'étude i. Il n'y a pas de relation significative entre le

style de leadership de Jésus et la performance des CHEI du Kerala.

ii. Il n'y a pas de relation significative entre le style de leadership de Jésus

et l'adoption de pratiques de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU
pertinentes pour les CHEIs du Kerala.

iii. Il n'y a pas de relation significative entre l'adoption de pratiques de

l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU pertinentes pour les CHEI et
leur performance.

iv. L'adoption de l'objectif quatre - cible sept des ODD de l'ONU 2030 n'a
aucun rôle médiateur dans la relation entre le style de leadership et la
performance ainsi que dans la relation entre les problèmes et la
performance des CHEI.

6 Méthodologie de recherche
6.1 Conception et procédure de la recherche

L'étude suivra l'approche de la méthode mixte où des méthodes

qualitatives et quantitatives seront appliquées. La partie qualitative
comprend l'analyse du style de leadership de Jésus-Christ dans le contexte
des quatre Évangiles de la Bible.

Français La partie quantitative comprend l'évaluation empirique des styles

de leadership et la pratique de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU
dans les CHEI. Elle évalue également la relation entre le style de leadership,
l'adoption des pratiques de l'Objectif 4 - cible 7 des ODD 2030 de l'ONU et
la performance des CHEI.

L'étude de recherche sera basée sur des données primaires et secondaires.

La sélection des CHEI se fera par échantillonnage aléatoire stratifié. La
sélection des bénéficiaires sera basée sur la méthode d'échantillonnage de
convenance.

6.2 Cadre opérationnel

La partie qualitative de l'étude vise à identifier les principaux styles de

leadership de Jésus sur la base des quatre Évangiles. Et elle sera validée et
intégrée par le biais de discussions de groupe ciblées. Le chercheur propose
trois discussions de groupe ciblées.

L'une comprenant des universitaires des Écritures bibliques, la deuxième

comprend des experts en professionnels de la gestion, et le troisième
groupe comprend des personnes appartenant à différents groupes religieux
autres que les chrétiens.

6.3 Sujets ou sources de données

Les données quantitatives relatives à la performance des CHEIs, aux

adoptions des

pratiques de l'objectif quatre à la cible sept des ODD 2030 de l'ONU et aux
styles de leadership de Jésus seront collectées à l'aide d'un calendrier
d'entretiens structurés/de questionnaires.

6.4 Instrumentation et analyse des données

Dans cette recherche, une approche mixte sera utilisée pour la collecte et
l'analyse des données. Cette étude de recherche sera théorique et
analytique. Des données qualitatives et quantitatives seront collectées. Une
méthode d'échantillonnage appropriée et des outils statistiques seront
utilisés pour la collecte et l'analyse des données.

6.5 Limites

Même s'il existe différents États en Inde, dans cette étude de recherche, le
chercheur a sélectionné uniquement l'État du Kerala. Les CHEIs du Kerala
seront soumis à cette étude. Cependant, l'étude détaillée est limitée à
certains CHEI du Kerala.

6.6 Éthique dans la recherche

« L'éthique est un ensemble de principes et de valeurs moraux qui

influencent la manière dont un chercheur ou un groupe de chercheurs
mènent leurs activités de recherche. L'éthique s'applique à toutes les
situations et activités dans lesquelles il peut y avoir un préjudice réel ou
potentiel de quelque nature que ce soit à quiconque » (Churchill, 1999).
L'éthique dans la recherche doit être un code de conduite ou une norme
sociale anticipée de comportement lors de la conduite de la recherche. Le
but de l'éthique dans la recherche est de garantir que personne ne soit lésé
ou ne subisse de moments désagréables du fait des activités de recherche.

L'éthique dans la recherche est nécessaire pour maintenir l'intégrité et

générer des résultats précis. Le chercheur doit penser à l'éthique avant de
préparer le plan de recherche.

7 Diagramme de Gantt d'un plan de recherche global

Le diagramme de Gantt reflète les trois années du plan de travail des

activités de recherche et du plan d'action. Le chercheur sera en mesure de

terminer le travail de recherche dans le délai imparti.

La Constitution pastorale sur l'Église dans le monde de ce temps (Gaudium

et Spes) dit : « La joie et l'espérance, la douleur et l'angoisse des hommes
de notre temps, surtout de ceux qui sont pauvres ou affligés de quelque
manière que ce soit, sont aussi la joie et l'espérance, la douleur et
l'angoisse des disciples de Jésus-Christ » (Flannery, 2001). La Constitution
pastorale de l'Église dans le monde de ce temps souligne à juste titre la
nature d'intendance de l'Église dans le monde de ce temps. Par conséquent,
le chercheur pense que cette étude a une grande pertinence dans le
contexte actuel de l'Église dans le monde moderne pour la croissance et le
développement durables des êtres humains et de la nature. Le chercheur
espère qu'à la suite de cette étude, le chercheur sera en mesure de
développer un nouveau modèle de style de leadership basé sur le style de
leadership de Jésus-Christ pour le développement durable de l'humanité et
de la nature.

Dans le cadre de cette étude de recherche, le chercheur tentera également

d'identifier les domaines dans lesquels les CHEI doivent s'améliorer et se
concentrer sur le développement du bien-être humain et de la nature pour
assurer la mise en œuvre de l'objectif quatre - cible sept des ODD de l'ONU
2030. À l'avenir, cette étude de recherche aidera les CHEI à adopter
l'objectif quatre - cible sept des ODD de l'ONU 2030 dans toutes leurs
activités quotidiennes

9. Bibliographie

o Bass, A. (1994). Améliorer l'efficacité organisationnelle grâce au

leadership transformationnel. Thousand Oaks, CA : Sage.
o Bennema, C. (2016). L'autorité et l'influence de Jésus dans l'Évangile de
Jean : vers un modèle johannique de leadership. Scriptura, 115(1), 1-10.
o Bernard, B. (1985). Leadership et performance au-delà des attentes.
New York : The Free Press.
o Blanchard, K. (2008). Lead Like Jesus. États-Unis : Thomas Nelson Inc.
o Churchill, GA (1999). Recherche en marketing : fondements
méthodologiques (7e édition). FortWorth : Dryden Press.
o Clarke, AD (2000). Leadership. (TD Rosner, éd.) Nouveau dictionnaire
de théologie biblique, 36-40.
o Covey, SR (1999). Les sept habitudes des personnes efficaces
(première édition). Londres : Pocket Books.
o Darton, L. &. (2002). La Bible de la Nouvelle Jérusalem. Bombay :
Société Saint-Paul.
o David L. Goetsch, DC (2012). Leadership efficace : stratégies pour de
meilleurs résultats (première édition). Noida, New Delhi, Inde : Dorling
Kindersley (India) Pvt. Ltd.
o Flannery, A. (2001). Concile Vatican II : Les documents conciliaires et
postconciliaires. Mumbai : ST Pauls.
o Père Jose Karivelickal. (2021). Conseil des évêques catholiques du
Kerala (KCBC). Récupéré de [Link]
o Ghosh, B. (2013). Éthique des affaires et gouvernance d'entreprise.
Noida : Vikas Publishing House Pvt Ltd.
o Joseph, P. (2014). Styles et pratiques de leadership. New Delhi : McGraw
Hill Education (India) Private Limited.
o Keebler, DW (2018). Le leadership de Jésus révélé dans l'Évangile de
Jean. Journal of Biblical Perspectives in Leadership 8, no. 1 (automne
2018), 89-98., 89-98.
o Kumar, S. (2010). Gouvernance d'entreprise. New Delhi : Oxford
University Press.
o Laub, J. (1999). « Évaluation de l'organisation de service :
développement de l'instrument d'évaluation du leadership
organisationnel de service (SOLA) ». 83. Floride.
o Levicki, DC (2004). Développer le génie du leadership : la nature et
l'éducation des dirigeants. New Delhi : Tata McGraw-Hill Publishing
Company Limited.
o Maryvonne Lumley, JW (2014). Développer l'employabilité pour les
entreprises (deuxième éd.). New York : Oxford University Press.
o Maxwell, JC (2012). Le leader à 360 degrés (première éd.). Mumbai,
Inde : Jaico Publishing House.
o Mohan, DA (2009). Leadership et gestion : texte, cas et exercices
(édition réimprimée). Mumbai : Himalaya Publishing House.
o Nelson, T. (1994). La Sainte Bible : La nouvelle version standard révisée.
Bangalore : Catholic Bible Press.
o Neuschel, RP (2007). Le leader au service du peuple : libérer le pouvoir
de son peuple (

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Les caractéristiques d'un leadership efficace

Robert [Link]
 Cette semaine, je voudrais partager avec vous quelques pensées relatives au
Leadership. Mon cher ami et mentor depuis 60 ans - Lorne Sanny - disait souvent
ceci lorsqu'il voulait décrire ce que ça prend pour être un leader efficace: "Le
leadership amène la Vision, la Foi et le Courage. La Vision, pour voir ce qu'il faut
faire. La Foi, pour croire qu'on peut le faire. Le Courage, pour faire en sorte que ce
soit fait."

Comme vous probablement, j'ai apprécié divers ouvrages sur le leadership écrit par
des auteurs reconnus comme Jack Welch, Peter Drucker, Warren Bennis, Burt
Namus, Robert Greenleaf, Stephen Covey et bien d'autres. L'un d'eux, A. Cohen, a
écrit: "Le leadership, c'est l'art d'inciter les autres à mettre tout leur potentiel au
service d'une tache, d'un objectif ou d'un profit."

J'ai découvert dernièrement un autre auteur qui exprime une remarquable réflexion
en ce qui concerne le leadership. Alors que je lisais quelques uns des Proverbes du
roi Salomon, dans une version moderne, j'ai trouvé ces vrais bijoux au chapitre 16:

 "Un bon leader motive les autres, il ne les trompe pas, ne les exploite pas"
(Proverbes 16 ;10)
 "Les bons leaders détestent faire le mal:un bon leadership a un fondement
moral solide" (Proverbes 16:12)
 "Les bons leaders disent la vérité:ils aiment les conseillers qui leur disent la
vérité" (Proverbes 16:13)
  "Un leader qui s'énerve facilement rend la vie impossible aux gens autour de
lui:vous avez intérêt à vous tenir loin d'une telle personne" (Proverbes 16:14)
 "Les leaders posés revigorent ceux qui les entourent:ils sont comme la pluie
du printemps et le soleil" (Proverbes 16:15)

Et voici un autre passage, tel que paraphrasé par Eugene Peterson:

"Les leaders qui connaissent bien leur affaire et qui sont attentionnés gardent l'œil
ouvert pour déceler toute non-conformité, tout travail saboté:car qui, parmi nous, fait
toujours preuve d'application et d'honnêteté?" (Proverbes 20:8)

Au sujet du leadership, quelqu'un disait: "Il y a trois sortes de gens dans le monde:
ceux qui sont inamovibles:ceux qui sont mobiles:et ceux qui les font avancer".

Durant la 2e Guerre Mondiale, le général Mac Arthur manda son commandant de

bataillon et lui dit: " Major, quand le signal de monter au sommet sera donné, je veux
que vous soyez le 1er à grimper, devant vos hommes. Si vous le faites, ils vous
suivront ". Tout en parlant, le général enleva sa Médaille du Mérite et l'accrocha au
revers de la veste du major. Il lui remit cette médaille en l'honneur de l'héroïsme dont
le commandant de bataillon n'avait pas encore fait preuve. Portant fièrement cette
nouvelle décoration, le major fonça à la tête de ses troupes. Ses hommes le suivirent
vaillamment et l'attaque fut couronnée de succès.

Voilà le leadership sous sa forme la plus noble, le genre de leadership qui donne
l'exemple, qui montre la voie et qui motive les autres à donner ce qu'ils ont de
meilleur. Réduit à sa plus simple expression, le vrai leadership ne consiste pas à se
servir mais à servir - servir l'entreprise, ses salariés, ses clients, ses fournisseurs,
ses différents partenaires, et au bout du compte à servir Dieu. Si vous y parvenez,
cela signifie que vous avez réussi à devenir un leader - quelqu'un qui est digne qu'on
le suive.
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 Leadership du dirigeant : 5 leçons données par Jésus-Christ

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Leadership du dirigeant : 5 leçons
données par Jésus-Christ
01 novembre 2018 Repères chrétiens

Vue 3835 fois

Nous sommes invités à suivre
Jésus-Christ : quelles leçons
inspirées de sa vie peuvent nous
guider dans l’exercice de notre
leadership ?
1. S’en remettre au discernement de Dieu
dans le choix des collaborateurs
Choisir un collaborateur est un acte qui engage l’avenir. Mais comment discerner le
potentiel d’une personne ? Ne faut-il pas demander l’aide du Seigneur ? Jésus lui-
même l’a fait : « En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier et il
passa la nuit à prier Dieu. Puis, le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze
aux- quels il donna le nom d’apôtres. » (Luc 6. 12-13)

2. Servir et faire grandir ses collaborateurs

La notion de leader-serviteur n’est pas mieux illustrée que par le lavement des pieds.
Nous savons aussi qu’exercer l’autorité (augere) consiste à faire grandir. Jésus n’a
pas attendu longtemps pour confier aux douze la mission d’annoncer la bonne
nouvelle dans les villages, en leur donnant le pouvoir de guérison. Quelle confiance!
Il ne se ménageait pas non plus pour les enseigner, les exhorter, les interpeller
vivement parfois. Son but : de disciples qu’ils étaient, en faire des apôtres. Le
respect de la liberté est la condition de l’engagement (Jean 6. 53 et 67). Si
l’un tombe, ne faut-il pas l’aider à se relever ? Jésus a relevé Pierre qui l’avait renié
par trois fois, en lui demandant autant de fois « Simon Pierre, m’aimes-tu ? » et en lui
confiant la mission de conduire son troupeau.

3. S’assurer que la vision est partagée

C’est une chose que d’élaborer la vision de l’entreprise et la communiquer. Cela en
est une autre que de s’assurer que chacun de ses collaborateurs y adhère. Jésus a
tenu à partager sa vision du Messie auprès de ses disciples, mais quand il leur
annonçait qu’il allait mourir et ressusciter le troisième jour, ils ne comprenaient pas.
Ils attendaient un nouveau David et non un serviteur souffrant.
4. Devant un passage particulièrement
difficile, passer le premier
Être leader, c’est être capable de franchir un seuil (lead vient de leith, le seuil).
Quand le marché s’effondre, ou qu’un gros client passe à la concurrence, n’y a-t-il
pas un seuil à franchir, avec tous les risques liés aux changements qui s’imposent ?
C’est là que la « solitude » du dirigeant prend toute sa signification. Et c’est à lui de
le franchir le premier. Le « seuil » de Jésus fut sa Pâque, passage de la mort à la vie.
Il nous a précédés dans la souffrance et la mort. Il nous précède dans la résurrection.

5. Préparer sa succession
Il est aussi important de bien choisir ses collaborateurs que son successeur. A moins
que l’on se croie éternel ou irremplaçable? Avant de quitter ses disciples pour
remonter vers le Père, Jésus leur a dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins… le
Paraclet, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes
choses » ( Jean 14. 26).
Jésus super leader? Oui, apprenons de lui à regarder nos collaborateurs avec
bienveillance et exigence, à les aider à développer leurs talents, même cachés, à
respecter leur liberté, à s’assurer qu’ils se sont approprié la vision de l’entreprise et,
quand un seuil difficile est à franchir, passer le premier.

Un article de Christian Tanon, pasteur et conseiller spirituel EDC, paru dans la revue
Dirigeants chrétiens.
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Leadership du dirigeant : 5 leçons
données par Jésus-Christ
01 novembre 2018 Repères chrétiens

Vue 3835 fois

Nous sommes invités à suivre

Jésus-Christ : quelles leçons
inspirées de sa vie peuvent nous
guider dans l’exercice de notre
leadership ?
1. S’en remettre au discernement de Dieu
dans le choix des collaborateurs
Choisir un collaborateur est un acte qui engage l’avenir. Mais comment discerner le
potentiel d’une personne ? Ne faut-il pas demander l’aide du Seigneur ? Jésus lui-
même l’a fait : « En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier et il
passa la nuit à prier Dieu. Puis, le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze
aux- quels il donna le nom d’apôtres. » (Luc 6. 12-13)

2. Servir et faire grandir ses collaborateurs

La notion de leader-serviteur n’est pas mieux illustrée que par le lavement des pieds.
Nous savons aussi qu’exercer l’autorité (augere) consiste à faire grandir. Jésus n’a
pas attendu longtemps pour confier aux douze la mission d’annoncer la bonne
nouvelle dans les villages, en leur donnant le pouvoir de guérison. Quelle confiance!
Il ne se ménageait pas non plus pour les enseigner, les exhorter, les interpeller
vivement parfois. Son but : de disciples qu’ils étaient, en faire des apôtres. Le
respect de la liberté est la condition de l’engagement (Jean 6. 53 et 67). Si
l’un tombe, ne faut-il pas l’aider à se relever ? Jésus a relevé Pierre qui l’avait renié
par trois fois, en lui demandant autant de fois « Simon Pierre, m’aimes-tu ? » et en lui
confiant la mission de conduire son troupeau.

3. S’assurer que la vision est partagée

C’est une chose que d’élaborer la vision de l’entreprise et la communiquer. Cela en
est une autre que de s’assurer que chacun de ses collaborateurs y adhère. Jésus a
tenu à partager sa vision du Messie auprès de ses disciples, mais quand il leur
annonçait qu’il allait mourir et ressusciter le troisième jour, ils ne comprenaient pas.
Ils attendaient un nouveau David et non un serviteur souffrant.

4. Devant un passage particulièrement

difficile, passer le premier
Être leader, c’est être capable de franchir un seuil (lead vient de leith, le seuil).
Quand le marché s’effondre, ou qu’un gros client passe à la concurrence, n’y a-t-il
pas un seuil à franchir, avec tous les risques liés aux changements qui s’imposent ?
C’est là que la « solitude » du dirigeant prend toute sa signification. Et c’est à lui de
le franchir le premier. Le « seuil » de Jésus fut sa Pâque, passage de la mort à la vie.
Il nous a précédés dans la souffrance et la mort. Il nous précède dans la résurrection.

5. Préparer sa succession
Il est aussi important de bien choisir ses collaborateurs que son successeur. A moins
que l’on se croie éternel ou irremplaçable? Avant de quitter ses disciples pour
remonter vers le Père, Jésus leur a dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins… le
Paraclet, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes
choses » ( Jean 14. 26).
Jésus super leader? Oui, apprenons de lui à regarder nos collaborateurs avec
bienveillance et exigence, à les aider à développer leurs talents, même cachés, à
respecter leur liberté, à s’assurer qu’ils se sont approprié la vision de l’entreprise et,
quand un seuil difficile est à franchir, passer le premier.
Un article de Christian Tanon, pasteur et conseiller spirituel EDC, paru dans la revue
Dirigeants chrétiens.

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Outils et guides

Un modèle biblique de leader

Explique ce que nous pouvons apprendre des leaders que l’on trouve dans la Bible,
avec des questions et des références bibliques

2005 | Disponible en Anglais, Français, Espagnol et Portugais

Afficher la légende photoi
De : Guides Piliers

Un concept d’apprentissage pratique, basé sur la discussion, couvrant des

thèmes de développement communautaire, destiné aux petits groupes
communautaires

On peut lire dans la Bible, nombre d’exemples de la manière dont Dieu a

fourni des guides à son peuple. Jésus est le modèle parfait pour tous les
leaders. Il a plus de pouvoir, de sagesse et de perspicacité que n’importe
quel chef au monde peut espérer. Pourtant, son ministère a toujours été
de servir et d’encourager. L’inspiration et les défis sont à la base de son
enseignement. Nous pouvons tant apprendre à partir de l’exemple
d’autorité de Jésus. Parmi les autres leaders bibliques qui ont inspiré les
êtres humains, on peut citer Moïse, Joseph, Néhémie et Daniel. Chaque
situation demande généralement différents talents de responsable :
organisation, sagesse, humilité, force et vision.

Jésus avait une profonde connaissance et compréhension des Saintes

Ecritures. Il utilisait souvent cette connaissance pour souligner
d’importants enseignements ou pour répondre à des questions
provocatrices. Il passait aussi beaucoup de temps en prière et était
clairement guidé par Dieu dans tout ce qu’il faisait.

Jésus a résisté à toutes les tentations. Les autres leaders bibliques y ont
parfois succombé. Cependant, ils avaient tous des relations vitales et
proches avec Dieu, basées sur la prière, l’étude des Saintes Ecritures et
l’inspiration du Saint-Esprit. Bien qu’ils aient fait des erreurs, Dieu leur a
toujours montré patience et pardon.

Les leaders bibliques partageaient souvent le poids de diriger et de former

d’autres futurs leaders. Jésus, par exemple, a passé beaucoup de temps
avec ses douze disciples. Daniel avait trois amis proches. Joseph et
Néhémie étaient de bons organisateurs, ils savaient déléguer
leurs responsabilités.

Discussion

 Quels sont les exemples de leaders inspirant les autres que nous
pouvons trouver dans la Bible ? Par exemple : Moïse dans Exode,
chapitre 3, chapitre 4:1-17 et chapitre 17. Daniel dans Daniel
chapitre 6. Qu’est-ce qu’il y a en eux qui nous inspire ? Jusqu’à quel
point Dieu les a-t-il inspirés et appelés à le servir ?
 De quelle manière Jésus est-il le modèle parfait pour tous les
responsables chrétiens ? Faites une liste de toutes les qualités de
leader dont Jésus a fait preuve.
 Lisez 1 Samuel 16:7. A quoi Dieu déclare-t-il regarder lorsqu’il choisit
un leader ? Qu’est-ce que cela veut dire pour nous ?
  Lisez les passages suivants : Exode 3:11, Juges 6:15, 1 Samuel 9:21,
1 Rois 3:7 et Jérémie 1:6. • Quelle sorte de gens Dieu choisit-il pour
le rôle de guides dans tous ces passages ? • Comment ont-ils
réagi ? • Pouvons-nous songer à de tels exemples de leaders de nos
jours ?
 Comment nos leaders servent-ils et encouragent-ils les autres ?
 Qui prend les décisions dans notre église ? Quel est le niveau
d’implication des membres de l’église dans les prières et le soutien
aux responsables ?
 Dessinez un diagramme représentant les structures au sein de notre
église. Comment donne-t-on aux gens l’opportunité de servir ou de
diriger ?
 Existe-t-il des opportunités pour les responsables de se rencontrer
régulière-ment ? Comment de telles réunions pourraient-elles
encourager l’échange d’informations sur les pressions et les
problèmes liés à leur travail ? Est-ce que cela pourrait encourager
les responsables à être plus consciencieux ?

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Les 7 principes d’un leadership inspiré par

Christ

Publié le 29 septembre 2017

Jésus est le leader parfait. Quel est son fondement ? Le directeur de Billy
Graham Center, Ed Stetzer, met en lumière 7 principes essentiels.
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1. Rester dans l’humilité

Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de
Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est
dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux
hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant
obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu
l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin
qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et
que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Philippiens 2:5-11

2. Faire la volonté du Père

Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui
m’a envoyé.
Jean 6:38
Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et
d’accomplir son oeuvre.
Jean 4:34

3. Etre le serviteur de tous

Ils arrivèrent à Capernaüm. Lorsqu’il fut dans la maison, Jésus leur demanda : De quoi
discutiez-vous en chemin ? Mais ils gardèrent le silence, car en chemin ils avaient
discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. Alors il s’assit, appela les douze,
et leur dit : Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de
tous.
Marc 9:33-35

4. Remettre toute chose dans les mains du Père

Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu
de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu, se leva de la table.
Jean 13:3-4

5. Répondre aux besoins des autres

Il ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l’eau dans un
bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il
était ceint.
Jean 13:4-5

6. Partager son autorité

Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec
la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir
les malades.
Luc 9:1-2

7. Bâtir une équipe

Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur
la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père,
du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit.
Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
Matthieu 28:18-20
M.A.G.
Source : Christianity Today
ARTICLES RÉCENTS >

Résumé des articles du 18 décembre 2024

Publié le 18 décembre 2024

« Pour que Dieu console, apaise et restaure » : les

chrétiens solidaires avec Mayotte
Publié le 18 décembre 2024

Le pape révèle avoir échappé à deux tentatives d'attentats

en Irak en 2021

Publié le 18 décembre 2024

Pour Noël, Israël autorise les chrétiens palestiniens à se

rendre à Jérusalem

Publié le 18 décembre 2024

Les Mexicains encouragés à déposer leurs armes dans des

églises

Publié le 18 décembre 2024

LES NOUVELLES RÉCENTES >

TOUS LES ARTICLES , ACTUALITÉS

Résumé des articles du 18 décembre 2024

Découvrez un résumé des actualités publiées sur le site d’InfoChrétienne
ce mercredi 18 décembre 2024 pour en savoir plus sur ce qu’il se passe
dans le monde, notamment dans la sphère chrétienne !

Publié le 18 décembre 2024

SOCIÉTÉ , TOUS LES ARTICLES , ACTUALITÉS

« Pour que Dieu console, apaise et restaure » : les

chrétiens solidaires avec Mayotte
Alors que Mayotte a été dévastée par le passage du cyclone Chido et que
la population commence à peine à mesurer l’étendue des dégâts, les
chrétiens s’unissent pour prier et soutenir les habitants de l’île.

Publié le 18 décembre 2024

INTERNATIONAL , TOUS LES ARTICLES , ACTUALITÉS

Le pape révèle avoir échappé à deux tentatives

d'attentats en Irak en 2021
Le pape François a révélé avoir échappé à deux tentatives d'attentats lors
de son voyage historique en Irak en mars 2021, selon des extraits de son
autobiographie à paraître publiés mardi par la presse italienne.

Publié le 18 décembre 2024

INTERNATIONAL , TOUS LES ARTICLES , ACTUALITÉS

Pour Noël, Israël autorise les chrétiens palestiniens à se

rendre à Jérusalem
Des permis de visite ont été distribués de manière inédite depuis plus d’un
an par les autorités israéliennes pour que les chrétiens palestiniens
puissent se recueillir sur les hauts lieux de pèlerinage de cette Ville Sainte.

Publié le 18 décembre 2024

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