Parlons

du
Sod
et ses compagnons
" La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses ;
La gloire des rois, c'est de sonder les choses. "
(Proverbes 25.2)

" J'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder

par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux :
c'est là une occupation pénible,
à laquelle Dieu soumet les fils de l'homme. "
(Ecclésiaste 1.13)

Table des matières

Titre…………………………………...…………..1
Soyons précis autant que possible….……………..2
Sonder…………………………….……………….3
Peshat, Rémez, Drash et Sod……...………………4
Parlons personne………………….……………….9
Parlons baptême…………………………….…….12
Éternité……………...……………… ……………14
Et L’Éternel……………...……….……………….16
Parlons Tétragramme……………….…………….18
À méditer…………………………….……………24
Annexe 1 persona ……………....…...……...….....25
Annexe 2 Chronologie biblique….......…………...26

1
La Torah et les Écritures en général composant la Bible ne parlent pas le langage des hommes.
Cela veut dire que dans la Torah, il n’y a aucun mot superflu ni aucune lettre inutile tout en
utilisant des mots terrestres, hébreux. Mais ne confondons pas langue et langage.
Les lettres hébraïques sont chacune porteuses de richesses bibliques et spirituelles et sont en
conséquence chargées d’enseignements.
Chaque humain pratique au moins une langue maternelle. Il existe aussi des langages : médical,
philosophique, théologique, etc…
Et maintenant wok qui se veut être ‘éveillé’ mais nous ramène au temps de Babel…
Soyons précis autant que possible
Note préliminaire :
D’après la chronologie que nous possédons (voir annexe 2) additionner les – 4005 ans aux +2024
de notre calendrier cela fait 6029 ans. En soustrayant les 5785 ans du calendrier juif nous avons
une différence de 244 ans. Cette différence est suffisamment faible pour considérer cette
chronologie fiable sans la prétendre parfaite.
Nous sommes donc à la jonction des 6 et 7ièmes millénaire de l’histoire de l’humanité, ce dernier
chiffre n’est pas neutre comme chiffre biblique en particulier.
Considérons qu’il y a environ 2 millénaires d’Adam à Abraham, 2 millénaire d’Abraham à
Iéshoua, 2 millénaire de Iéshoua à nos jours, et que nous pouvons comprendre que va arriver le
7ième, le millénaire du ‘Règne Messianique’.
Considérons :
Ge.1.1 : " En un commencement créa Élohîm les ciels et la terre…"
… temps indéfini…
Adam & Eve………………………………………………. - 4005
La naissance de Noé est considérée en……………………. - 2955
Hénoc………….…………………………………………….- 3383 ±
"Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Éternel. " (Ge.4.26)
Ge.5.32 " Et Noé était âgé de cinq cents ans, et Noé engendra Sem, Cham, et Japheth. "
Déluge………………………………………………………..- 2349
Héber…………………………………………………………- 2234/5
Séparation des continents
Péleg…………………………………………………. - 2200/5
Ge.11.16 " Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg. "
Ge.10.25 " Il naquit à Héber deux fils : le nom de l'un était Péleg, parce que de son temps (de
Héber) la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan. "
Ge.11.1-9 Tour de Babel et confusion des langues et langages.
Abraham…………………………………………………...…..-1949/55
************
À lui seul, le premier verset de la Bible qui est souvent mal traduit peut fait l’objet d’une
multitude de volumes de commentaires conformes ou non à son contenu d’origine inspiré d’En
Haut.
Les lecteurs réguliers ‘amoureux’ de la Bible font souvent l’expérience que des textes lus déjà
de nombreuses fois laissent jaillir de nouvelles révélations. Lire le Bible dans différentes
traductions est particulièrement utile, écouter ceux qui ont une importante et sérieuse
connaissance de l’Hébreu aussi. Tout autant avoir conscience que si le dit ‘Nouveau Testament’
(N.T.) nous est parvenu en grec dans les textes les plus anciens connus il ne s’agit pas de textes
originaux ni de la langue originale utilisée, sauf exceptions. De plus il existe différents textes
grecs anciens dits minoritaires et majoritaires ; il est regrettable lorsque les traducteurs ne
précisent pas sur lesquels ils ont travaillé, ce qui peut expliquer certaines différences de rendus
qui ne sont pas neutres.

2
La traduction que nous avons choisie en conviction de Ge.1.1 ne permet pas de considérer que
le ‘nouvel’an’ des calendriers juifs soit la création du monde, nous la considérons comme
l’apparition de l’Adam, le ‘glébeux’ recevant un ‘Souffle de Vie’ d’Élohîm, origine de notre
l’humanité.
Il est difficile, même impossible de vouloir commenter avec des affirmations les premiers
chapitres de la Genèse, sans pour autant mettre en question la réalité et la Vérité des textes
originaux dans leur inspiration bien qu’il soit possible d’en mettre concernant les transcriptions
et les transmissions, donc aussi les traductions qui peuvent être influencées par les positions
doctrinales et peuvent aussi influencer des interprétations. Des erreurs et fautes de traductions
peuvent concourir à la séduction pouvant conduire à une soumission non consciente,
involontaire à Satan. On peut être séduit et séduire tout en croyant citer la Parole alors qu’elle
peut être mal traduite en certaines occasions, en certains textes.
Nous avons déjà parlé dans ce blog des conditions de la ‘fabrication’ des doctrines par
discussions et décisions à ‘mains levées’ par des représentants triés pour participer aux conciles
au cours des siècles, ce qui n’est pas gage ‘d’autorité divine’.
Ne soyons pas surpris des nombreuses divergences qui ont fait et font encore ‘couler beaucoup
d’encre et user beaucoup de salive’. Tenons compte que beaucoup d’interprètes et enseignants,
donc aussi d’enseignés, transmettent ou répètent le savoir reçu basés sur les traditions sans
réflexion et jugement personnels. Autant pour les Judaïsmes (pluriels) qui ont aussi leurs Torahs
orales transmises pendant des siècles avant d’être écrites sans être des textes inspirés, mais
pouvant avoir certaines valeurs. Mais leurs nombreuses différences appellent à la prudence,
surtout lorsqu’il s’agit d’ésotérisme d’origine humaine et non divine. Sachons aussi qu’en règle
générale les Rabbins s’estiment complémentaires et non contradictoires, sans connaître ce que
certains milieux dits chrétiens appellent excommunication.
Les erreurs de traductions n’altèrent pas les textes originaux, mais altèrent notre réception, donc
notre compréhension tout en nous cachant de grandes richesses, des trésors bibliques, donc
spirituels, même au premier niveau de compréhension.

************
Sonder
Jean 5.39 nous rapporte l’interpellation de Iéshoua envers les Juifs :
" Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles
qui rendent témoignage de moi. "
Cela signifie non seulement que cette vérité ne leur paraissait pas évidente, et ne leur était même
pas venue à la pensée. De nombreux dialogues entre le Seigneur et des Juifs de différentes
origines et formations, y compris avec des chefs religieux démontrent que leur compréhension
de la Torah, des Psaumes et des Prophètes était très limitée malgré toutes leurs connaissances
et leurs diverses interprétations. Elles aussi n’altèrent en rien la réalité du Créateur, mais sa
connaissance en pouvant influencer la relation avec Lui.
Cela est confirmé lorsque nous lisons :
Marc 4 :
" 10 Et quand il fut en particulier, ceux qui étaient autour de lui, avec les douze, l'interrogèrent
touchant la parabole. 11 Et il leur dit : A vous il est donné de connaître le mystère du royaume
de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors, toutes choses se traitent par des paraboles, 12 afin
qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent pas, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent
pas : de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur soient pardonnés. "
(Mt.13.10-11 ; Luc 8.9-10)

3
"… afin que… C'est parce qu'à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des
cieux ; mais à eux, il n'est pas donné " : question de cœur, d’honnêteté intellectuelle et
spirituelle, de choix, de positions, etc…
Et rappelons-nous cette parole adressée par le Maître spécialement à ses proches :
" 14 Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que moi je vous commande. 15 Je ne vous appelle
plus esclaves (serviteurs), car l'esclave ne sait pas ce que son maître fait ; mais je vous ai appelés
amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai ouï de mon Père. "
Il est de première importance de relever les conditions, le ‘si’ bibliques’, comme
particulièrement en 1Jean 1 :
" 5 Et c'est ici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons, savoir
que Dieu est lumière et qu'il n'y a en lui aucunes ténèbres. 6 Si nous disons que nous avons
communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne
pratiquons pas la vérité ; 7 mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans
la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et (alors, à cette condition) le sang de
Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché. "
Il faut non seulement ‘sonder les Écritures’ mais aussi se laisser sonder par elles, mais ce peut
être « dangereux » (entre guillemets), car il existe deux sens, l’un positif et donc l’autre négatif,
selon le regard que l’on porte, en bénéfice ou non, si l’on est prêt ou pas à remettre son savoir,
ses connaissances, ses convictions surtout si elles ne sont que croyances ; tout ce que l’on
considère comme acquis définitivement mais pouvant être faux, traditionnel. Étant prêt à
remettre, à se remettre en question et revenir autant que possible, il y a des possibilités, à la
source, aux sources des textes originaux. Cela peut être tout simplement un refus de grandir
spirituellement, voire de se laisser dévêtir et revêtir à l’exemple de Joshua (Za.3.1-5). Les
conséquences de nos choix peuvent êtres graves ou glorieuses.
Les Juifs étaient conscients que les Écritures ne contiennent pas seulement des vérités
superficielles mais aussi de profondeurs. Mais il ne faut pas confondre toutes connaissances
et croyances car le danger existe que Satan s’infiltre, y compris chez des Juifs et des Rabbins
comme en toutes autres religions et tous mouvements spirituels de sources obscures, par des
connaissances d’origine ésotériques, voire occultes, qui peuvent être des réalités mais pas des
réalités bibliques saines, saintes. Ceci dit, relevons les niveaux de compréhensions que nous
pouvons faire nôtres. Laissons la plume à notre Frère François, hébraïsant, pour nous en
instruire :
Peshat, Rémez, Drash et Sod
Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? (Mat 13.10)
Les Juifs voient essentiellement 4 niveaux de compréhension face aux Ecritures. Je me propose
d'éclaircir la chose.
Ces niveaux sont nommés Peshat, Rémez, Drash et Sod.
La première lettre de chaque mot p, r, d, s, forme le mot pardès en hébreu, ce qui signifie jardin
fruitier et d'agrément, jardin des délices que seul Shlomo évoque dans le Cantique des
cantiques (4.13) et rappelle dans l'Ecclésiaste (2.5).
Or le peshat signifie simple, c'est le niveau le plus simple de la compréhension des Ecritures,
mais on passe alors à côté de perles qu'il fallait saisir. Certains n'entendent qu'un cours
d'agriculture ! Certes la simplicité est une vertu, et lire la version syriaque de la Bible du IIème
siècle nommée Peshittâ (version simple) peut être un délice car on passe directement d'un
original araméen au français grâce au travail et à la traduction de Messieurs Calame père &
fils qui ont rajouté 800 notes explicatives fort intéressantes.

4
Comme un enfant nous entendons d'abord des paroles au premier degré, au premier niveau,
mais le Seigneur parlait souvent au deuxième niveau, donc en paraboles, c'est le "rémez".
Les disciples étaient souvent dans le peshat alors que le Seigneur vit au "4ème étage", le sod,
voire au 5ème. Il y a donc un sérieux décalage ! "Il faudra toujours que le Seigneur explique les
paraboles (2ème niveau) à ses disciples, mais jamais à la foule qui venait de loin l’écouter !
"II leur parlait longuement en paraboles" (Mat 13.3) mais écoutons :
" Les disciples s'approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? (réponse
surprenante).
Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne
leur a pas été donné.
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera
même ce qu'il a.
C'est pourquoi je leur parle en paraboles, pace qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en
entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
Et pour eux s'accomplit cette prophétie de léshayahou :
Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point. Vous regarderez de vos yeux, et
vous ne verrez point.
Car le cœur de ce peuple est devenu insensible.
Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux,
qu'ils n'entendent de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cœur, qu'ils ne se
convertissent, et que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos
oreilles, parce qu'elles entendent ! (Mat 13.10 à 16)
Souvent, les disciples ne comprenaient pas les paraboles du Seigneur, alors il leur expliquait
tout en détail en particulier.
C'est le cas, nous l'avons vu, lorsque le Seigneur parle de nourriture. Le niveau spirituel du
Seigneur ne les atteint pas vraiment. Ils ne saisissent pas encore que les paroles de Dieu sont
une nourriture.
Pourtant, Matthieu 4.4 le confirme : " L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute
parole qui sort de la bouche de Dieu".
Leur compréhension oscille entre le premier et le deuxième niveau, entre le peshat et le rémèz.
Mais à eux, le rémèz leur est donné.
Il existe un troisième niveau accessible à tous ceux qui comprennent avec justesse les
paraboles, allusions, maximes, proverbes : mishlèi", véritables trésors des Ecritures.
Faut-il encore vivre ce 2ème niveau pour accéder au niveau suivant: 3 ?... c'est préférable !
Si les paraboles nous sont décodées par le Saint-Esprit afin que nous les comprenions
correctement et les vivions, alors la voie est ouverte pour accéder au 3ème niveau nommé :
"Drash".
Le verbe darash signifie chercher... faut-il chercher d'arrache-pied ?
Pas forcément, parfois il arrive de trouver avant de chercher.
Certains appellent cela l'intuition. Ici parlons plutôt de révélation ...
Mais en général, il faudra travailler, étudier, rechercher, réfléchir davantage, en un mot
méditer dans le silence comme 1'exprime l'introduction des psaumes dès le 2ème verset :"
Heureux l'homme qui trouve son plaisir dans la loi de ‫הוהי‬, et la médite jour et nuit! "
"Que tout en toi se taise, que tout en toi s'apaise et que ton Dieu te parle" aimait dire un ami
sensible au Saint Esprit.

5
Que peut-on bien trouver avec notre cervelle fort bien formatée ?
J'ose le dire ! Pas grand-chose dans le domaine spirituel, car ce n'est pas avec notre tête qu'il
faut chercher, c'est avec le Seigneur qui nous accompagne sur ce chemin de découverte et Seul.
Il peut nous parler à travers notre néshama afin de nous édifier et nous conduire.
Il sait tout et peut nous enseigner à travers ce moyen, cadeau offert aux hommes dès le départ
(Ge.2.7).
Notre écoute (shma) et nos antennes tournées vers Lui sont la clé.
Or notre néshama est une lampe qui nous éclaire (Pro 20.27).
Il faut donc veiller à ne pas l'éteindre, car dans ce cas on se retrouve dans les ténèbres dites
"du dehors".
La conscience fait certainement partie de la néshama. Comme une petite flamme lumineuse, on
peut l'étouffer, voire l'éteindre, ou la cultiver; alors notre lumière intérieure grandit.
Voyez celle du Seigneur lors de la transfiguration ! Quel "Soleil" !
Mais les animaux n'en ont pas, c'est leur instinct qui les conduit.
Certes nous cherchons souvent mal, mais le Seigneur voit que nous cherchons, c'est déjà un
bon départ. Mais pourquoi cherchons-nous ?
Dieu ne le sait que trop bien. La réponse Lui appartient.
Alors il révèle ou non une perle que nous ne cherchions pas vraiment.
La révélation est donc un pur cadeau faisant parti du mystère dévoilé, le "Sod" ou 4ème niveau.
Ecoutons David : "Le mystère (sod) de ‫ הוהי‬est pour ceux qui le craignent, et son alliance leur
donne connaissance" (Ps 25.14).
Or manque de connaissance le peuple meurt ... danger !
Mais, dans certains cas, Dieu peut fermer les portes de notre compréhension, de notre
entendement, même si nous passons pour un être très intelligent, décrochant moult diplômes.
Ce n'est pas pour rien que David s'est écrié "maskil" : "illumination" encore traduit par
"donnant compréhension" au début des psaumes 52 à 55. Quatre maskils ou illuminations ont
engendré 4 psaumes mis en musique avec l'aide précieuse d'un chef de chorale : ménatséah, ce
qui signifie "celui qui excelle" sous-entendu, en sa matière.
D'ailleurs ces "ménatséah" ne sont pas forcément des musiciens.
Les artisans Oholiab, Bethsaléel ou la couturière Dorcas (Ac 9.36-42) le sont. Avec l'aide divine
nous pouvons tous exceller dans divers domaines afin de bien travailler dans et pour Son
Royaume.
C'est pourquoi, à la fin de chaque lettre adressée aux 7 églises (Ap 2,3) nous lisons à 7 reprises
: "le vainqueur" (ménatséah) aura ceci ou cela.
Le mot vainqueur est encore la traduction de ménatséah, celui qui excelle, exprimant ainsi
l'origine de la gloire, de la victoire et de la perpétuité ; tel est le contenu ou la racine de ce
mot.
Pas étonnant qu'il soit traduit par "vainqueur" forcément avec l'aide divine qui participe et
nous aide efficacement dans notre appel.
Autrement dit, notre niveau de compréhension est bien contrôlé par ‫הוהי‬. Et les perles divines
ne peuvent être reçues, comprises, qu'à travers notre néshama que la bible affirme "se situer
dans les chambres du ventre dans nos tripes là où bébé attend la sortie !
Et comme ces perles sont une nourriture, elles doivent être digérées ; c'est peut-être l'étape
suivante, la 5ème ? Ne soyons pas étonné si nous passons du temps sur le même verset. Digérons-
le vraiment, un sod est très nourrissant et nous fait joyeusement grandir.
Remarquons que le monde médical commence à être conscient qu'il existe un "deuxième
cerveau" après celui logé dans le crâne (goulgoleth en hébreu).

6
La cervelle doit donc céder la place à 1'écoute du Seigneur à travers notre néshama
étrangement ignorée et située dans le ventre nous disent les Ecritures !
Pour ma part, le deuxième cerveau est le premier et vice versa.
Si le Seigneur dit "mes pensées ne sont pas vos pensées" (Es 55.9) cela ne veut pas dire qu'on ne
pourra jamais les connaître ...
Cela veut dire qu'on ne peut pas y accéder s'Il ne nous les communique pas. Tout est don. N'est-
ce pas à travers la néshama qu'on prophétise ? Cela dépasse généralement l’entendement des
psys.
Malgré une mémoire d'éléphant et un cerveau "Einsteinien" on ne peut pas capter les trésors
divins. Ils sont tous donnés par pure grâce.
Chaque sod est pur don, une confidence, un entretien dans une intimité, un secret seulement
dévoilé à qui Il veut, selon ses critères.
"Ensemble nous savourions le sod, dans la maison d'Elohim, nous marchions avec la foule
bruyante" disait David au psaume 55.14 déjà évoqué à la page précédente.
([Link], Versets délicieux)
Paradoxalement, aller en profondeur dans l’étude des Écritures c’est aller en hauteur, monter !
À notre réflexion, au niveau profond du sod qui s’utilise aussi au pluriel ‘sodoth’ nous pouvons
comprendre que les mots humains ne suffisent plus pour communiquer, que la communication
se fait spirituellement, en Esprit.
Le niveau de connaissance ne doit pas être un frein à la communion fraternelle des ‘disciples
nés d’En-Haut’ et à la manifestation de la diversité des dons spirituels et des ministères en
complémentarité.
Soulignons :
Nous avons lu :
« Si les paraboles nous sont décodées par le Saint-Esprit afin que nous les comprenions
correctement et les vivions, alors la voie est ouverte pour accéder au 3ème niveau nommé :
"Drash".
Le verbe darash signifie chercher... faut-il chercher d'arrache-pied ?
Pas forcément, parfois il arrive de trouver avant de chercher.
Certains appellent cela l'intuition. Ici parlons plutôt de révélation ...
Mais en général, il faudra travailler, étudier, rechercher, réfléchir davantage, en un mot
méditer dans le silence comme 1'exprime l'introduction des psaumes dès le 2ème verset :"
Heureux l'homme qui trouve son plaisir dans la loi de ‫הוהי‬, et la médite jour et nuit! "
…
Que peut-on bien trouver avec notre cervelle fort bien formatée ?
J'ose le dire ! Pas grand-chose dans le domaine spirituel, car ce n'est pas avec notre tête qu'il
faut chercher, c'est avec le Seigneur qui nous accompagne sur ce chemin de découverte et Seul.
Il peut nous parler à travers notre néshama afin de nous édifier et nous conduire.
Il sait tout et peut nous enseigner à travers ce moyen, cadeau offert aux hommes dès le départ
(Ge.2.7).
Notre écoute (shma) et nos antennes tournées vers Lui sont la clé.
Or notre néshama est une lampe qui nous éclaire (Pro 20.27).
Il faut donc veiller à ne pas l'éteindre, car dans ce cas on se retrouve dans les ténèbres dites
"du dehors". »
L’agent révélateur est Celui qui doit nous habiter et qui était déjà présent dans les anciens temps
bibliques, si nous vivons dans l’obéissance et la sainteté :

7
" …Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de
Dieu. " (1Cor.2.10)
Il est utile, nécessaire et important de sonder les Écritures par le ‘Souffle Saint’, et tout autant
Le laisser nous sonder :
"… et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon
Dieu qu'il intercède en faveur des saints. " (Ro.8.27)
" Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un cœur dévoué et d'une
âme bien disposée, car l'Éternel sonde tous les cœurs et pénètre tous les desseins et toutes les
pensées. Si tu le cherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera
pour toujours. " (1Chro.28.9)
" Mais l'Éternel des armées est un juste juge, qui sonde les reins et les cœurs. Je verrai ta
vengeance s'exercer contre eux, car c'est à toi que je confie ma cause. " (Jé.11.20)
"… et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon
Dieu qu'il intercède en faveur des saints. " (Ro.8.27)
" Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui
sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. " (Ap.2.23)
L’important n’est pas de comprendre la nature et les moyens d’actions de celui qui procède de
‫הוהי‬/IHWH, mais qu’Il réside et soit, libre en nous et nous en Lui.
Mais ne confondons pas Rouah et Néchamah.1
En actualité, relevons et n’oublions pas un ‘si’ biblique2 :
" Ainsi parle l'Éternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre
en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d'Israël, à cause de tout ce qu'ils
ont fait, dit l'Éternel. " (Jé.31.37)
" 14 Je t'écris ces choses, avec l'espérance d'aller bientôt vers toi, 15 mais afin que tu saches, si
je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu vivant,
(qui est) la colonne et l'appui de la vérité. 16 Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand :
celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru
dans le monde, élevé dans la gloire. " (1Ti.3)
Attention à l’interprétation de ce verset. ‘L’Eglise du Dieu vivant, (qui est) la colonne et l'appui
de la vérité’ ne peut en aucun cas être une dénomination, mais nous n’en disons pas plus ici.
Relevons l’expression de Johanna Exbrayat aux nombreuses vidéos disponibles :
Pour comprendre la vie de l’Esprit, il faut « désintoxiquer les Chrétiens ».

************

1
Lui, Nous, Moi-je : [Link]
2
Voir p.11-19 [Link]
Et les nombreuses prophéties concernant la réunification et le retour sur sa terre d’Israël non divisée.

8
 Osons aborder certains sujets parmi bien d’autres

Parlons personne
" 26 Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine
sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous
les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de
Dieu, il créa l'homme et la femme. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez,
remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du
ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. " (Ge.1 Segond)

" 7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un
souffle de vie et l'homme devint un être vivant.
8 Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait
formé. 9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons
à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du
mal.
…
15 L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le
garder. 16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du
jardin ; 17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour
où tu en mangeras, tu mourras.
18 L'Eternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à
lui.
…
…mais pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui. 21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber
un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à
sa place. 22 L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena
vers l'homme. 23 Et l'homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma
chair ! On l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.
24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils
deviendront une seule chair. " (Ge.2)
Chouraqui :
" 26. Elohîms dit: « Nous ferons Adâm - le Glébeux -
à notre réplique, selon notre ressemblance.
Ils assujettiront le poisson de la mer, le volatile des ciels,
la bête, toute la terre, tout reptile qui rampe sur la terre. »
27. Elohîms crée le glébeux à sa réplique,
à la réplique d’Elohîms, il le crée,
mâle et femelle, il les crée.
28. Elohîms les bénit. Elohîms leur dit:
« Fructifiez, multipliez, emplissez la terre, conquérez-la.
Assujettissez le poisson de la mer, le volatile des ciels,
tout vivant qui rampe sur la terre. » " (Ge.1)

" 7. IHVH-Adonaï Elohîms forme le glébeux - Adâm, poussière de la glèbe - Adama.

Il insuffle en ses narines haleine de vie:
et c’est le glébeux, un être vivant.

9
8. IHVH-Adonaï Elohîms plante un jardin en ‘Édèn au levant.
Il met là le glébeux qu’il avait formé.
9. IHVH-Adonaï Elohîms fait germer de la glèbe tout arbre
convoitable pour la vue et bien à manger,
l’arbre de la vie, au milieu du jardin
et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
…
15. IHVH-Adonaï Elohîms prend le glébeux et le pose au jardin d’Édèn,
pour le servir et pour le garder.
16. IHVH-Adonaï Elohîms ordonne au glébeux pour dire:
« De tout arbre du jardin, tu mangeras, tu mangeras,
17. mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal,
tu ne mangeras pas,
oui, du jour où tu en mangeras, tu mourras, tu mourras. »
18. IHVH-Adonaï Elohîms dit: « Il n’est pas bien pour le glébeux d’être seul !
Je ferai pour lui une aide contre lui.
" 19. IHVH-Adonaï Elohîms forme de la glèbe tout animal du champ,
tout volatile des ciels,
il les fait venir vers le glébeux pour voir ce qu’il leur criera.
Tout ce que le glébeux crie à l’être vivant, c’est son nom.
20. Le glébeux crie des noms pour toute bête,
pour tout volatile des ciels, pour tout animal du champ.
Mais au glébeux, il n’avait pas trouvé d’aide contre lui.
21. IHVH-Adonaï Elohîms fait tomber une torpeur sur le glébeux. Il sommeille.
Il prend une de ses côtes, et ferme la chair dessous.
22. IHVH-Adonaï Elohîms bâtit la côte, qu’il avait prise du glébeux, en femme.
Il la fait venir vers le glébeux.
23. Le glébeux dit:
« Celle-ci, cette fois, c’est l’os de mes os, la chair de ma chair,
à celle-ci il sera crié femme - Isha -:
oui, de l’homme ­ Ish - celle-ci est prise. »
24. Sur quoi l’homme abandonne son père et sa mère:
il colle à sa femme et ils sont une seule chair. "

Ge.5.2 :
" Il créa l'homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent
créés. " Segond
" Il créa l'homme et la femme et les bénit. Il les appela êtres humains lorsqu'ils furent créés. "
Segond 21
" Il les créa mâle et femelle, et les bénit, et il leur donna le nom d'homme, le jour qu'ils furent
créés. " Martin
" Il les créa mâle et femelle, et les bénit; et il appela leur nom Adam, au jour qu'ils furent
créés. " Darby
" Voici l’acte des enfantements d’Adâm:
au jour où Elohîms crée Adâm, à la ressemblance d’Elohîms, il les fait.
2. Mâle et femelle, il les crée et les bénit.
Il crie leur nom. Adâm au jour de leur création. " Chouraqui

Que voulons-nous dire ?

10
Que certains termes ont une grande importance dans notre compréhension des Écritures et leurs
conséquences souvent inconscientes des Disciples de Iashoua1.
En conséquence il est justifié de parler de l’importance de la question des traductions pour
aborder les sujets importants de l’enseignement des Écritures qui sont notre nourriture
spirituelle. Précisant qu’il est vrai que le thème centrale appelé ‘le Salut’ offert individuellement
à toute l’humanité est généralement assez clair dans les traductions en Français pour ce qui nous
concerne. Mais ‘naître d’En-Haut’ est un départ, une naissance qui appelle à croitre, ce pour
quoi le Seigneur a donné des dons à la qéhiyllah ‘l’Église’ :
" 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme
évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en
vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, 13 jusqu'à ce que nous soyons
tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à
la mesure de la stature parfaite de Christ…" (Éph.4)
À ces ministères sont joints des Anciens qui portent de l’autorité spirituelle et d’intervention en
tant que ‘surveillants’, et accompagnés de diverses fonctions parmi les Disciples dans des
services œuvrant en complémentarités mutuelles.
Mais ne nous éloignons pas de notre sujet central qu’il nous convient maintenant d’aborder et
qui concerne le terme : Personne.
Relevons que ce terme n’apparaît pas dans la Genèse, qu’il est utilisé ou non dans certains
mêmes versets des Écritures selon les traducteurs, et que Mr. Chouraqui profondément
hébraïque ne l’utilise jamais.
Qu’est-ce qu’une personne en son sens étymologiques et originel ? :
Étymologie :
Nom commun, féminin.
Du latin persona (« masque de théâtre », « rôle, personnage »).
Origine :
« … persona » désignait le masque, LE MASQUE expressif que portaient les acteurs étrusques2 quand
ils jouaient une pièce de théâtre. Quand un même acteur jouait un autre personnage dans une même
pièce, il changeait de « persona », c’est à dire de masque.
Les Romains le savaient bien que leur mot « persona » signifiait « masque de représentation théâtrale »
et ils savaient donc aussi qu’ils utilisaient le mot avec un sens figuré quand ils parlaient de différentes
personnes.
Mais nous, à cause de la confusion babélienne, nous le perdons complètement de vue. »
(Tiré de l’article reproduit en annexe 1)
Synonymes bibliquement recevables :
Adam, être, âme3, aucun, chacun, créature, habitant, humain, individu, mortel, quiconque.

1
Rappelons notre principe d’écrire Iéshoua concernant le Seigneur en son pèlerinage terrestre et Iashoua depuis
son élévation à la droite de Père céleste qui se nomme Iah, d’où Alléluia faussement traduit ‘gloire à Dieu, mot
d’origine mythologique concernant Zeus grec et Jupiter romain comme dieu suprême. Avec l’hébreu comme
source naturelle il faudrait écrire ‘Allélui-El’ de Élohîm qui est un ‘générique ‘ et non son nom propre.
2
Etrusques : [Link]
3
Voir l’étude : Lui, Nous, Moi-je [Link] les
termes : Néfesh, Rouah, Néchama.

11
Précision d’un hébraïsant touchant également les nombres mal traduits :
« Généralement c'est le mot ish ou isha, ou si c'est un vaillant homme comme Yashoua : guibor du temps
d'Esaïe, gaber au temps de Yrméhiahou (Jérémie)
30000 hommes !!! En fait 30 alef ou chef de famille ou de village. En fait le mot "homme" est rajouté, donc
inventé et 30.000 je lis 30 alef, au singulier car au dessus de 10 c'est un singulier collectif,
mais 4 hommes : arbaa aléfim, alef au pluriel
Il semble que pour personne on a aussi l'expression : fils d'Adam : béné adäme »

Conclusion

Sur la base des textes examinés, tirons une conclusion de l’utilisation du terme ‘personne’ :
L’utilisation du terme ‘personne’ pour les humains n’est pas honorable mais reflète bien des
réalités de l’humanité pécheresse.
Mais pour le Créateur Élohîm s’est franchement déshonorable et même blasphématoire.
Multiplier par trois n’éclaire pas la compréhension réelle et complexe de ‫הוהי‬/IHWH,
indéfinissable de notre Créateur. Remarquons que seuls ‘Père & Fils’ sont déclarés ‘éhad’, UN.
" Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces œuvres, afin que vous
sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père. " (Jean 10.38)
" Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous
dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres.
Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces
œuvres. " (Jean 14.10 -11)
Pour notre part, concernant les services dans la qéhiyllah, dans les Assemblées, nous n’aimons
pas parler de ‘rôles’ mais de ‘fonctions’. Comprenez pourquoi…
Parlons baptême :
Il n’est pas de notre propos ici de développer ce sujet, mais de tirer des faits significatifs.
Tout Disciple de Iashoua doit connaître le texte de Mattieu 28.17-20 traduit généralement :
" 17 Et l'ayant vu, ils lui rendirent hommage ; mais quelques-uns doutèrent. 18 Et Jésus,
s'approchant, leur parla, disant : Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. 19
Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du Père et du Fils et
du Saint Esprit, 20 leur enseignant à garder toutes les choses que je vous ai commandées. Et
voici, moi je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation du siècle. "
Tel quel, ce texte paraît ‘trinitaire’ tout en mettant bien au singulier ‘au nom’, mais quel est ce
nom ? Une seule réponse nous paraît convenable : ‫הוהי‬/IHWH, le Nom qui unit ‘Père & Fils’
qui, précisons-le, sont des mots humains pour l’utilisation terrestres, tout aussi admirables et
insondables soient-ils, pour exprimer l’inexprimable.
Il est évident que Iéshoua a parlé hébreu ou araméen et que cette expression nous est parvenue
en grec, aurait-elle été modifiée lors de transmissions ?

12
Relevons Mt.28.17-20 dans les traductions :
Les Évangiles traduits du texte araméen par Joachim Élie et Patrick Calame :
" 17 Lorsqu'ils le virent, ils se prosternèrent; assurément, certains d'entre eux avaient douté.
18 Yéchou' 1 s'approcha, leur parla et leur dit : « Toute autorité m'a été donnée dans le Ciel et
sur la terre. Et comme mon Père m'a envoyé, je vous envoie ? (341)
"19 Allez donc enseigner tous les peuples, et immergez-les dans le nom du Père, du Fils et de la
Spiration Sainte.
20 Enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai commandé. Et voici, je suis avec vous tous les
jours jusqu'à l'accomplissement du monde. Amin.34
(341)Et comme mon Père m’a envoyé, je vous envoie : cette partie du verset n’est pas dans le
grec. "
À la suite de cette remarque, une question peut également se poser puisqu’il est évident que
Iéshoua a parlé hébreu ou araméen et que cette expression nous est parvenue en grec, aurait-
elle été modifiée lors de transmissions en volonté d’adaptation à des conceptions paraissant
intellectuellement satisfaisante ?

Chouraqui
" 17 Ils le voient et se prosternent ; mais quelques-uns doutent.
18 Iéshoua' s'approche, leur parle et dit :
"Toute autorité m'a été donnée au ciel et sur terre.
19 Allez donc faire des adeptes parmi tous les goîm.
Immergez-les au nom du père, du fils et du souffle sacré.
20 Apprenez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit.
Voici, moi, je suis avec vous tous les jours,
jusqu'à l'achèvement de l'ère. »"

Nouveau Testament, un livre Juif

" 17 Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui, mais certains d'entre eux hésitèrent. 18
Yéshoua s'avança et leur parla. Il leur dit :
«Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. 19 Allez donc auprès des gens de
toutes les nations et faites en des talmidim, les immergeant dans la réalité du Père, du Fils et
du Rouach HaKodesh, 20 et enseignez-leur à obéir à tout ce que je vous ai commandé. Et
souvenez-vous : Je serai avec vous pour toujours, oui, jusqu'à la fin du monde. » "
De cette traduction relevons à juste titre : « dans la réalité »
Ici nous renvoyons à l’étude détaillée d’Élohîm :
Lui, Nous, Moi-je : [Link] 2
Pratiquement, les apôtres n’ont jamais baptisé selon la formule trinitaire, mais « au Nom de
‫הישהו‬/Iashoua, en sa mort et sa relevée (résurrection), (Voir l’étude ‘Lui, Nous, Moi-je).

1
En hébreu, donc pour les Rabbins et religieux juifs, ce terme est blasphématoire en signifiant « que son nom et
sa mémoire soient oubliés ». Ce n’est pas le cas en araméen.
2
Voir aussi : [Link]
Baptême pages 10ss ; trinité p.16-17 ; Saint-Esprit 20-23ss et 61 et suivants ; personne p.36ss
Voir aussi : Reparlons du Saint-Esprit :
[Link]
Nous conseillons aussi l’étude concernant divers sujets :
[Link]

13
Les apôtres ont baptisé dans le Nom de Celui :
" 9 … en lui habite toute la plénitude de la déité corporellement ; 10 et vous êtes accomplis en
lui, qui est le chef de toute principauté et autorité, 11 qui aussi vous avez été circoncis d'une
circoncision qui n'a pas été faite de main, dans le dépouillement du corps de la chair par la
circoncision du Christ, 12 étant ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez
été ressuscités ensemble par la foi en l'opération de Dieu qui l'a ressuscité d'entre les morts. "
(Col.2)
C’est Lui qui fut ‘l’Homme-Agneau’ (ish sé) selon Exode 12.3 bien traduit, non rogné. C’est
Lui que Jean le Baptiste a présenté comme étant :
" … l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. " (Jean 1.29)
Distinguons prier le dit Saint-Esprit et prier par le ‘Souffle saint’.
Nulle part la Bible permet de prier, louer, appeler le Saint-Esprit, même si certains pasteurs se
permettent de le permettre bien que ce n’est pas biblique.

************

Parmi les nombreux sujets développés dans ce blog, de l’étude ‘Vous-avez-dit-Messianisme’1

Reprenons le sujet :
Éternité
Le commentaire biblique du disciple (éd. La Joie), nous dit p140 : « ...si le même mot traduit par
éternel ne signifie pas ‘sans fin’, il n'en existe aucun autre en grec. »
Mais Iéshoua ne parlait pas grec, et lorsque plusieurs mots ayant des sens différents sont traduits
par un seul et unique terme, retraduit ensuite, cela peut fausser le sens, la compréhension et les
applications des paroles de Iéshoua, et conduire dans des erreurs d'interprétations, même de
doctrines. Cela est valable pour l’ensemble des textes inspirés.
Deux mots hébreux nous parviennent en français par une seule expression : éternel, éternité,
éternellement. ‘Olam’, qui veut dire aussi ‘monde’ et ‘voile’, désigne ici une durée
indéterminée, mais pas illimitée, et ‘Ein qets’ (Ein sof) veut dire sans fin. Ces différences
n'apparaissent pas dans nos versions francophones.
Citons en exemples limités les expressions ‘olam ha'zéh’, cette durée-là, c'est à dire le temps
présent, et ‘olam haba’ signifiant la durée venant, c'est à dire le temps, le monde qui vient, la
vie future, le monde futur. Nous lisons tous ces termes en français sous le vocable ‘éternel’ en
comprenant ‘sans fin’. Mais ‘olam’ signifie un temps indéfini, mais limité. Et avec notre
compréhension unique, nous voilà partis dans des doctrines gréco-latines profondément
enracinées dans les milieux chrétiens qui seraient propres à nous donner, pour l'une d'elle en
particulier, la ‘chair de poule’ si nous n’en étions pas imprégnés ‘de naissance’, donc ‘vaccinés’.
Cette doctrine peut cacher aux hommes l’Amour divin
et même conduire certains à s’en éloigner. De
nombreux ouvrages et études bibliques en viennent à
soutenir l’insoutenable, tout en déshonorant notre
Créateur. Et dans certains milieux chrétiens on en
arrive à structurer l'évangélisation par rapport à la
colère de Dieu et non à l'attirance de son Amour, sans
exclure pourtant de justes rétributions, négatives ou
positives. Enfer vient du latin et signifie inférieur. Il est
question de lieux inférieurs, et généralement entendu : lieux inférieurs de la terre.

1
[Link]

14
Cette terre est appelée à disparaître, tout comme l'univers visible actuel, pour laisser place à une
nouvelle terre et de nouveaux cieux définitifs, dans l'accompli, donc le parfait, sans impureté.
Où sera l'enfer éternel ?1
‘Enfer’ traduit improprement le terme hébreu ‘Shéhol’ qui signifie en réalité ‘séjour des
décédés’ qui n’est ni éternité, ni perpétuité.
Le ‘jugement dernier’ n’étant pas encore accompli (Ap.20.14-15), ne présentons pas comme
présentes des réalités à venir, ce qui met en question des visions et révélations qui peuvent être
réelles sans venir de ‫הוהי‬/IHWH.
« Eon, grec, aiôn, hébreu ôlam, la durée indéfinie dans le passé, la durée indéfinie dans l'avenir.
Eschatologie, formé à partir du grec eschatos, qui est à l'extrémité, extrême, dernier ; le mot grec eschatos
traduit l'expression hébraïque be-aharit ha-iamim, dans l'après des jours = dans l'avenir. » (C.T.)
[Link] et [Link] traduisent Psaume 48.5 ainsi : "Qu'il y a là Elohim, notre Elohim, pour
l'éternité et à jamais". De la suite de ce verset, nous signalons l'importante différence de
traduction de Psaume 48.15b. Segond et Semeur traduisent ‘il sera notre guide jusqu'à la mort’;
Calame et Lalou donnent ‘Il nous guidera au-delà de la mort’, et Meschonnic ‘pardessus la
mort’.
Personnellement, je relie par-dessus et au-delà, les considérant synonymes et parlant de notre
rassemblement avec notre Sauveur pour une existence sans fin. Merci aux Protestants pour
l’assurance terrestre ; merci à ces Juifs pour l’assurance céleste sans fin, en tout cas dans les termes
utilisés.
« ‘Le lamed planté au cœur de l’inaccompli-multiple rend compte du ‘monde’ oläm (ou öläm). Oläm ne
devrait pas être traduit par ‘éternité’ comme cela est souvent fait, car il est inhérent à l’inaccompli, donc
au temps, icône de l’éternité qui le transcende.’ L’éternité n’est pas la perpétuité ; elle transcende le
temps. » (La lettre (hébraïque) chemin de vie, Annick de Souzenelle)
Ici, posons une question à ceux qui ne croient pas à un prochain ‘olam haba’ comme le
millénium sur cette terre, croyant déjà actuel le règne de Iéshoua sur terre :
Comment démontrez-vous le règne de Christ sur terre actuellement ?
Tout d’abord, soyons clair, cela est évident, notre Seigneur reste le maître de l'univers, rien
n’échappe à sa connaissance, tout reste sous son contrôle, et même si on ôtait toutes les aiguilles
des horloges, on n’arrêterait pas le temps (surtout en notre temps électronique !...).
Néanmoins, remarquons-nous la pleine manifestation de son règne sur cette terre, ne serait-ce
qu’en considérant la vie de son Eglise ? Si l'on me répond ‘oui’, malgré tout mon amour et
mon respect pour mon Seigneur, je dois le reconnaître comme un bien mauvais Roi. Il ne sait
ni diriger, ni se faire respecter, ni établir la paix et le bien. Si on répond ‘non’, en
conséquence…il faut être conséquent !
Mais en réalité, le problème est du côté des sujets et non du roi. Examinons-nous, laissons-nous
examiner, sonder par le ‘Souffle Saint’, individuellement et collectivement. La vie du Chrétien,
de chaque assemblée et cellule, les relations entre assemblées, manifestent-t-elles Jésus comme
roi, notre Roi ? Et certains osent chanter qu'il règne sur notre nation alors qu'Il ne règne pas
pleinement sur nous, chez nous, chez Lui dans son Eglise !
N’oublions pas qu’il existe des ‘moadim’, des ‘temps marqués’ à venir :

1
Voir l’étude plus détaillée du même auteur en écriture informatique :
[Link]
[Link]
Et aux Editions Tekhèlet : ‘Jésus-Christ ou Platon, Qui croyons-nous ?’

15
" Puis il me dit: Je vais t'apprendre, ce qui arrivera au terme de la colère, car il y a un temps
marqué pour la fin. " (Daniel 8.19)
" Les deux rois chercheront en leur cœur à faire le mal, et à la même table ils parleront avec
fausseté. Mais cela ne réussira pas, car la fin n'arrivera qu'au temps marqué. " (Daniel 11.27)
" Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés, purifiés et blanchis,
jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué. " (Daniel 11.35)
Voir également Daniel 4.34 ; Nombres 23.23 ; Romains 5.6.

Des Assemblées ont des programmes tellement

chargés que le Seigneur peut ne pas parvenir pas à y
infiltrer les siens.
Ne portons pas d’œillères, laissons-le déjà régner
dans nos vies, dans l'Eglise, son règne millénaire et
son règne sans fin suivront.
Reconnaissons-le, de toute évidence le péché est
présent, ne pouvons-nous pas dire qu’il règne au côté
du Roi ? Humilions-nous, repentons-nous ! Réglons
la question du péché avant d’entrer dans la louange,
et ne confondons pas ambiance, atmosphère avec
onction divine.
Attention aux œillères pour considérer l'état du
monde et de l’Eglise. Aussi pour la lecture et la
compréhension de la parole.

Et L’Éternel
« Les mots « éternité » et « univers » sont rendus en hébreu par un même terme : olam. Ce qui conforte
l'idée que l'espace et le temps sont liés d'origine et conséquents d'un fondement unique.
Ambiguïté sémantique un vrai casse-tête qu'il ne fallait pas inventer :
Le tétragramme sacré ‫ הוהי‬fut traduit ou plutôt remplacé en langue française par Olivetan au 16e siècle
par le mot «Éternel», ce terme est une particularité franco-française non généralisée, effectivement
plusieurs versions ont conservé la notion du titre «Seigneur» ou ont adopté la prononciation «Yahvéh»
«Yéhovah».

L'ambiguïté du terme «Éternel» provient de son argument qui repose sur «IL était, IL est, IL sera ...», ce
qui est une réalité mais qui enferme l'Être ineffable incréé dans le temps, dans sa création, LE réduisant
à sa création. Or IL est plus que sa création et certainement non inscrit dans le temps ... Celui qui est
sans commencement ni fin, hors du temps, est en somme le «sans fin» «l'infini» [Eyn sof] Il n'y a pas de
fin. ...
Or si la notion «éternité» est liée au terme Olam = espace-temps ... la notion éternité s'achèvera avec la
disparition de la présente création !
L'éternité, la perpétuité, a donc une butée ! Question : Est-il bien pertinent de prêter le nom de «Éternel»
à Celui qui est hors du temps ? Est-il opportun de nommer le «Père» d'un attribut unique tel celui de
«éternel» alors qu'Il en possède de nombreux autres ? Le Vivant, miséricorde, longanimité, bonté, pardon,
justice, toute puissance, protecteur, sauveur, etc, etc.
À l'image d'Élohim IL le créa
L'homme est donc fait.., créé à l'image d'Élohim selon sa ressemblance ...

16
« Élohim dit : nous ferons Adam (le glébeux) à notre réplique, selon notre ressemblance Élohim crée
l'Adam à sa réplique, à la réplique d'Élohim IL le crée » (Ge.1:26-27 CHouraqui)
Lorsque Élohim «fait» c'est à partir d'un fondement existant, nous pouvons ici évoquer la matière dont
nous sommes constitués, quel que soit le mode d'élaboration mis en œuvre par le Créateur. Les animaux
marins sont créés, mais Élohim fit les animaux terrestres (voir Ge.1.21-25).
Lorsque Élohim «crée», il s'agit d'une œuvre initiale, une nouvelle information, c'est une création. Nous
devons remarquer à ce titre les différents verbes utilisés dans ce premier chapitre de la Genèse. Ces
verbes correspondent au mieux à l'hébreu : créer ; séparer ; faire ; produire ; placer ; grouiller et être.
Ces actes et états ne sont pas à confondre, il ne s'agit en aucun cas d'un style littéraire, mais de termes
très précis.
Le texte rapporte : L'Adam est fait selon notre réplique (au pluriel), il est créé à Sa réplique (au singulier),
celle d'Élohim. L'acte de création originel de l'Adam (singularité dans l'existant) serait ainsi une spécificité
d'Élohim seul !
Le singulier «sa réplique» nous y enjoint, alors que le «façonnage d'Adam» serait le résultat d'un acte
pluriel : «faisons Adam à notre réplique» ...
D'autre part, le texte qui pose la création d'Adam est répété dans une forme quasi «miroir ou symétrique»:
IL créa Élohim l'Adam à sa réplique < ... / ... > à la réplique Élohim le créa ...
Est-ce une répétition d'ordre littéraire ? Nous ne le pensons pas. Le texte aussi concis soit-il est précis ;
il évoque une sorte de double création, comme si la première n'était pas suffisante pour qu'Élohim puisse
«voir» Sa réplique en Vérité, en perfection ...

« C'est ainsi aussi qu'il est écrit, Le premier homme Adam est devenu un être (psyché) vivant, le dernier
Adam, un souffle (pneuma) vivifiant. Mais ce qui est souffle (pneuma) n'est pas le premier, mais ce qui
est (psyché) être animé ; ensuite ce qui est souffle. Le premier homme est tiré de la terre, - poussière ; le
second homme est venu du ciel. Tel celui qui est poussière, tels aussi sont ceux qui sont poussières ; tel
est le céleste, tels aussi sont les célestes. Et comme nous avons porté l'image de qui est poussière, nous
porterons aussi l'image du céleste. » (1 Co.15:45-49)
Qui fut le «prémisse dernier Adam» ? Qui fut Celui qui porta en premier l'image «Adam du céleste» ? Celui
qui venait du Père, car il fut dit de Lui :
« Élohim ayant autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé aux pères par les prophètes,
à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel aussi
il a fait les mondes, qui, étant le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance, et
soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, ayant fait par lui-même la purification des péchés,
s'est assis à la droite de la majesté dans les hauts lieux ; étant devenu d'autant plus excellent que les
anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent qu'eux. Car auquel des anges a-t-il jamais dit, Tu es mon
Fils, moi je t'ai aujourd'hui engendré ? Et encore, Moi, je lui serai pour Père, et lui me sera pour Fils ? Et
encore, quand il introduit le Premier-né dans le monde habité, il dit, et que tous les anges d'Élohim lui
rendent hommage. » (Hé.1.1-6)
Gloire soit à notre Élohim, notre Père des cieux, qui a oint son Roi sur Sa montagne sainte. IL l'a rendu
«dernier Adam» comme le premier d'une nombreuse lignée engendrée d'en haut qu'Il n'a pas honte
d'appeler, frères. Halelou Yah !
«Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant
plusieurs fils à la gloire, il consommât le chef de leur salut par des souffrances. Car, et celui qui sanctifie
et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'un ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères.»
(Hé.2:1O-11) ». (Jean Dodo, commentaires sur les sections du livre de la Genèse, éd. Patmos)
Sans être exclusif, un danger de connaître superficiellement la Bible tout en se croyant instruit
est entre autres selon cet exemple :

17
« Les sadducéens semblaient ne pas comprendre les écritures, sans doute à cause de leur propre
interprétation qui devenait, pour eux, vérité. C'est là une sérieuse mise en garde pour nous-mêmes de
forger nos propres convictions et de les imposer aux autres, alors que nous pouvons manquer de
«connaissance» des saintes Écritures, ainsi qu'il est écrit :
" Mon peuple périt par manque de connaissance " (Os.4-6). »
(G.D. ‘Vers la cité céleste, Jérusalem n°630 4/2024)

************

Parlons Tétragramme

Le ‘Tétragramme’ le Nom révélé est certainement la plus grande richesse biblique qui peut le
plus profondément descendre dans les profondeurs du ‘Sod’, qu’aucun mot humain ni
qu’aucune pensée ne peuvent communiquer ces réalités. Ce n’est pas une raison pour ne pas
aborder, même si ce n’est qu’effleurer légèrement ce sujet profondément enrichissant pour les
‘Enfants d’Élohîm nés d’En-haut’.
Il est fort regrettable que nombreux soient ceux qui non seulement ne s’intéressent pas à étudier
les Écritures, mais refusent même d’être enseignés au-delà de ce qui est appelé ‘catéchisme’.
« Dans la religion chrétienne, le catéchisme désigne l'instruction des doctrines de la foi chrétienne. Il
prend souvent la forme d'un exposé officiel des articles de la foi, servant d'outil de base pour la
catéchèse, qui est l'ensemble des actions destinées à éduquer des enfants, des jeunes et des adultes à
la doctrine chrétienne. La catéchèse est une des composantes de la mission évangélique du
christianisme. » (Wikipédia)
Cela est d’autant plus regrettable que bien des instructions des catéchismes officiels sont
éloignés des textes originaux et plongent dans des sources étrangères babylo-égypto-gréco-
romaines, dans des sources philosophiques, mythologiques et mystiques.
Ces trois qualificatifs sont bien chacun au pluriel.
« La mystique ou le mysticisme est ce qui a trait aux mystères, aux choses cachées ou secrètes. Le terme
relève principalement du domaine spirituel, et sert à qualifier ou à désigner des expériences intérieures
de l'ordre du contact ou de la communication avec une réalité transcendante non discernable par le sens
commun. » ([Link]

Nous avons déjà plusieurs fois dans ce blog parlé de ‘la scolastique’ concernant une réalité
qu’il est important de connaître et dont il est fait trop peu de cas chez les enseignants, et en
conséquence chez les étudiants de la Bible et concernant les formations aux divers services dans
l’Église qui n’est plus la ‘qéhiyllah’ d’origine, celle de Iashoua et des apôtres :
« La scolastique (du latin schola, «école», issu lui-même du grec σχολή / skholê, «repos, temps libre, loisir
consacré à l'étude») est la philosophie développée et enseignée au Moyen Âge dans les universités : elle
vise à concilier l'apport de la philosophie grecque (particulièrement l'enseignement d'Aristote et
des péripatéticiens) avec la théologie chrétienne héritée des Pères de l'Église et d'Anselme. De ce
fait, on peut dire qu'elle est un courant de la philosophie médiévale.
…
La réconciliation entre Aristote, «le divin docteur», et la foi chrétienne passe en particulier par la tentative
de résoudre les tensions entre philosophie première (selon Aristote) et théologie, autrement dit entre une
métaphysique générale (philosophie première appelée plus tard ontologie, ou ontosophie) et une science
de l'être par excellence (plus tard, metaphysica specialis, la théologie).
Cette réconciliation avec la philosophie première est présentée dans la Somme théologique de Thomas
d'Aquin. Au centre de cet ouvrage, on trouve une théologie de la Création (prima pars : Dieu, la création).
La réconciliation est soumise à la hiérarchie augustinienne : «Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez

18
pas» citant Esaie 7,9. Il s'agit avant tout de mieux comprendre la foi chrétienne à la lumière de la
philosophie antique. Thomas précise par ailleurs que la philosophie, recherchant la vérité, ne peut
présenter de danger pour la religion qui selon lui est la vérité : elle ne peut au contraire qu'y conduire. La
philosophie se retrouvera donc in fine au service de la révélation. Les bases que prend Thomas sont les
textes sacrés, et donc le travail philosophique de la Somme consiste, au moyen de questions
successives, à en débusquer les contradictions apparentes et à les résoudre par une approche qui
s'apparente à ce que sera la dialectique de Hegel (en partant évidemment d'autres bases). »
On peut comprendre que lorsque Thomas d’Aquin a vécu une réelle révélation d’En-Haut il a
ensuite refusé, malgré les pressions, d’écrire quoi que ce soit. Malheureusement, ce qu’il avait
écrit a fait son chemin, et le fait encore…
Il est temps d’aborder, plus exactement d’effleurer le sujet ‫הוהי‬/IHWH en laissant la place à
notre Frère François avec des extraits de la brochure :
‘Les trésors infinis du Tétragramme ‫הוהי‬/IHWH ou Le bonheur d’être Un, uni, Erad’, qui est une
synthèse des 3 tomes de ‘Je publierai ton Nom’ (éd. Tékèleth) :
« Introduction à la brochure
Avec la louange, l'adoration et l'intercession, la lecture de la Bible est une source extraordinaire de lumière
divine qui grandit à travers la méditation, car cette langue hébraïque est lumière grâce aussi, aux mots et
lettres qu'elle emploie.
Méditer est une belle invitation du Seigneur Jésus (inspirateur et Auteur de toutes les Ecritures). Il
s'exprime ainsi au début du psaume 1: "heureux l’homme ... qui médite (‫ )הוהי‬la Tora de l’Eternel jour
et nuit" ... en attendant le sommeil, on peut réfléchir.
Dans cette brochure, on étudiera un mot hébreu extraordinaire, le Tétragramme sublime (‫ )הוהי‬constitué
de quatre lettres. Il est fondamental, il a la vertu de s'associer à de nombreux autres mots assez
semblables me paraissant d'une richesse impressionnante.
Le but de cette brochure étant de mettre tout cela en évidence.
Nous savons que ce nom merveilleux, admirable et sublime ... a été "rebaptisé" en 1535 par Olivétan et
Calvin. Voilà notre Dieu et Père céleste rebaptisé "Etemel". Terme approprié, j'en conviens, qui entra
dans la culture francophone, mais ce n'est pas son Nom.
J'ai conscience que Dieu le Père porte un nom qui lui est propre depuis fort longtemps, et que son
merveilleux divin Fils porte aussi un nom différent qui lui est personnel.
Hélas, quand dans les originaux nous lisons le nom du Père céleste, la traduction nous impose "l'Eternel",
idem pour le Fils divin "traduit aussi par "l'Etemel". Alors vous ne faites plus aucune différence entre ces
deux ‘Personnes’ aux noms si différents.
Cela voile des trésors immenses que je vous invite à découvrir ici. Le début de l'épître aux Hébreux est
clair en la matière :
"Dieu le Père, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses,
par lequel il a aussi créé les mondes, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et
soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite
de la majesté divine dans les lieux très hauts, devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom
plus excellent que le leur.
Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je
serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils" ?
L'excellence de son Nom et l'infinie richesse que contient ce divin Nom est à considérer à nouveau
sérieusement…

19
A nous, dès le chapitre suivant, de faire la nette différence entre les deux noms divins (Père & Fils) révélés
dans toutes les Ecritures (plus de 7000 fois) et qui n'ont rien à voir avec les nombreux et magnifiques
titres que la Bible leur octroie aussi, tels que : Berger, Lion, Bouclier, Potier, Rédempteur, Prince de la
paix, Dieu tout Puissant, Conseiller, Admirable (Es 9 :5) ... et même Papa car Abba en hébreux signifie
papa (Rm 8 : 15, Gal 4 :6) et non père. Or, sur la terre il y a plus d'un milliard de papas plus ou moins
sympas !
Mais des potiers ... un peu moins ... dont Un "dans les deux Cieux". Bref, Père et Fils sont plus que des
Pères: des Papas merveilleux.
Autrement dit, cette brochure est là pour découvrir davantage le nom de "Jésus" en hébreu, nom qu'il
avait reçu en héritage avant son incarnation ou descente sur Terre il y a deux millénaires.
Notons que "Jésus" en hébreu ou en araméen est imprononçable!!! Car il n'y a ni voyelle u ni consonne j
dans ces langues sémitiques! C'est un pur produit grec cachant des perles à découvrir, but de cette
brochure.
Pour ma part, "Jésus" sera nommé "Yashoua" dans cette brochure car le nom du père: Yah est dans le
nom du Fils (Ex 23 :21).
Avant son incarnation "Jésus" c'est déjà l'Eternel des armées, Dieu d'Israël, Celui qui portait déjà un nom
"bien supérieur à celui des anges" (Hé 1) depuis longtemps. Quelle gloire en plus quand Il retourne aux
Cieux, vainqueur de sa difficile mission terrestre !
Quant à son Père céleste (devenu le nôtre selon Jean 20: 18 et Matthieu 6 :9) son Nom est très différent
de celui du Fils et fort connu (l) puisque chanté "sur toute la Terre" ... en hébreu.
Mettons fin à ces confusions, ce qui nous permettra de méditer sur des bases plus solides, avec la langue
originelle des Ecritures qui restera toujours l'hébreu et la référence absolue de votre serviteur.
1Partons à la découverte du Nom divin
Le début et la fin du psaume 8 sont un bon exemple. A nous de ne pas interpréter ce qui est écrit, mais
de prendre la phrase à la lettre.
Lisons bien "Yahoua adonèinou, mah-adir shirnka bkol-haaretz" :
"Yahoua notre Seigneur, qu'il est magnifique (mah-adir) ton Nom" ! (Versions Segond et Darby)

"Yahoua notre Seigneur, qu'il est glorieux ton Nom" (Maredsous)

"Yahoua ... qu'il est puissant ton Nom !" (Bible de Jérusalem)
"‫הוהי‬, notre Adôn, quelle majesté, ton Nom, par toute la terre ! "propose Chouraqui.
On pourrait multiplier les versions où le mot hébreu "adir" évoque que le nom du Seigneur mérite ces
adjectifs. Cela fut bien compris par le prophète Esaïe (12 :4) qui écrit que son Nom est sublime: "Rappelez
que son Nom est sublime" (Segond).
"Célébrez YHWH, Adonaï, criez son Nom, mémorisez-le, oui, sublime est son nom" traduit M. Chouraqui.
Première remarque : il ne s'agit pas de Dieu Lui-même mais de son Nom qui s'avère entre autre sublime,
puissant, magnifique ... à rappeler, soit YHWH ou ‫( הוהי‬Yod, hé, waw, hé) à mémoriser.
L'objet de cette brochure est d'expliquer tout cela sans aligner trop de versets pour le prouver. Je n'ai
d'ailleurs rien à prouver sinon à communiquer avec ceux qui veulent bien m'entendre.
Deuxième remarque : Le verset est incomplet, il faut y ajouter "sur toute la terre". Pas quelque part mais
absolument partout.
Le verset n'est toujours pas entier, il faut ajouter: "Toi qui habite au-dessus des Cieux". Ce sera traité au
chapitre Xl.

20
Notons que Cieux devrait être traduit par "les deux cieux complémentaires" car le mot hébreu est un mot
duel évoquant une paire (voir la brochure "C'est quoi le ciel ?").
Notre Père céleste a un nom et le Fils céleste en a un différent, à ne pas traduire par le terme inventé
"Eternel" quoique adapté.
Ce n'est pas parce que ces deux noms différents commencent de la même manière qu'il faut traduire les
deux noms par l'Eternel !!
Ce n'est pas aux enfants de nommer ou renommer le nom de leur Père. Or le Père céleste de Jésus-
Christ est évidemment un Père ... Son Fils aussi et depuis longtemps, puisque 7 siècles avant la
naissance du Sauveur nous lisons dans Esaïe :
"Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule. On
l'appellera Admirable, Conseil/er, El : Dieu, guibor: Homme fort, mon1 Père éternel, Prince de la paix".

Parabole : Un super papa avait un fils et tout le quartier appelait le papa : Jo ... et comment appela-il son
fils ?... Joël.
Jo, pour ceux qui savent compter, a deux lettres et Joël en a quatre. Il n’y a aucune confusion quand bien
même les deux noms se ressemblent un peu ... tout au moins pour les premières lettres.
Mais "dans le quartier" quand on parle de Jo, on ne parle pas de Joël... et réciproquement. Tout est clair,
alors transposons :
Notre Père céleste a un Nom constitué de deux lettres : ‫ הי‬qui est très chanté2 "sur toute la terre" et son
Fils céleste, notre Seigneur, notre Adôn en a quatre ‫ הוהי‬en qualité de Sauveur et Créateur.
Quand Yashoua, avec ses disciples chantent les chants de Pessah (Pâque), ce sont les psaumes dits
hallel (Ps 115 à 118) où Yah, le Père céleste, est invoqué, chanté, adoré une bonne dizaine de fois.
Quel merveille entre ces deux noms: Yah3 ‫ הי‬attribut du Père et Yaouah ‫ הוהי‬pour le Fils (évoqué ainsi
dans l'Ancien Testament. Mais, parmi les hommes, il sera nommé Yashoua en hébreu et Yéshou' en
araméen ! La lettre shin se rajoute.
…
III Que veut dire Paul dans cette phrase ?
"Mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science" ; phrase déjà comprise
par le roi David :
"Qu'ils louent le nom de ‫ הוהי‬car nom seul est élevé, et sa majesté domine la terre et les shamaïm
(2 Cieux)" (Psaume 148: 13).
Etant étudiant en électronique, je connais un peu les longueurs d’ondes et les conditions précises pour
qu'un récepteur radio puisse capter l'émission de l'émetteur etc. ... c'est assez basique.
C'est alors que, connaissant le Tétragramme ‫ הוהי‬depuis peu et rien de plus en hébreu… je découvre
plusieurs relations entre ce Nom divin et la science. Mieux, le professeur d'électronique qui veut prouver
mathématiquement la véracité de sa formule en remplissant le tableau de calculs, finit par écrire une
formule qui ressemble comme deux gouttes d'eau au Tétragramme. Pour cela, une seule condition: que
le produit de 4 paramètres égalent UN.

1
Ce "mon" exprimé en hébreu par la lettre yod" n'est pas traduit dans bien des versions! Je ne fais donc que rajouter
ce qui a été retranché. Voir Mat 5 : 18.
2
Quand je dis ou chante "alléluia" je dis "Allélou" signifiant louez ... puis Ya ou Yah qui est le Nom du Père de
Yéshoua que j'appelle Yashoua puisque le début de son nom est aussi celui du Père, dixit les Ecritures (Ex.23.21).
3
Si Yah a 3 lettres en français, elles correspondent aux 2 lettres en hébreu. Voir complément d'informations dans
la brochure "Entrons dans le Saint des saints".

21
Je crois rêver. Je n'en reviens pas. Simultanément, le Souffle divin me le confirme clairement, et durant
trente ans, ballotté par différents emplois qui m'obligent souvent à étudier dans un nouveau domaine, je
découvre souvent la relation liant le Tétragramme et diverses sciences. Quel cadeau !
Aucun doute, l'apôtre Paul a vu juste en disant que : enrichi d'une pleine intelligence on peut connaître le
mystère de Dieu, savoir Christ, (le Mashiah) mystère dans lequel sont cachés (à découvrir) tous les
trésors de la sagesse et de la science".
Dans ce tome 2 de "Je publierai ton Nom ... " édité en 2002, après trente ans de méditation, il m'est donné
de montrer cette relation.
Voici les sous-titres (en gras) parfois commentés :
. La danse des électrons et les longueurs d'ondes.
. Les aimants attirants ont leurs lois.
. Un très gros aimant puisqu'il s'agit de la Terre riche de deux pôles et d'un champ magnétique
comme tout aimant.
. La course terrestre autour du Soleil (voir page 10)
. Des dizaines de corps célestes "tétragramisés".
. Qui attire les gouttes d'eaux?
. Un tableau très électrique, car I 'électricité a ses lois.
. Respirons bien. Entre nous et les molécules de I 'air...
. Quand le vent tourne. Le code de la route aérien.
. Contrôlez bien votre respiration. Voir Esaïe 38 : 16, que ceux qui sont sortis du Covid
apprécient encore davantage.
. Le chaud et le froid ont des lois; or les moyens techniques et les plans de ces appareils
reflètent le Tétragramme !
. L'infini multiplié en douceur, pure splendeur en chimie.
. Un merveilleux cycle, où vent et lumière voyagent.
. Un patchwork multicolore où j'inclus d'autres exemples dans différents domaines; on y
retrouve la signature divine.
Paul de Tarse nous parle non seulement de science mais aussi de sagesse. Il place d'ailleurs la sagesse
en premier dans l'épître aux Colossiens 2 :2-3. Mais le sujet sera traité au chapitre VII.
En parlant d'abord et bien courtement de science, il me semble que ce sera plus facile ensuite
d'appréhender l'infinie richesse cachée derrière le Nom du Seigneur, Nom (je le répète) "bien supérieur
à celui des anges".
Alors pourquoi ne pas mémoriser ce nom prodigieux comme les Ecritures nous y invitent, au moins en
français: YHWH ?
Si le mot Elohim : Dieu "Père & fils" se rencontre 2300 fois dans les Ecritures, le champion, c'est le
Tétragramme qui dépasse les 7000 fois ... comptez, vous verrez ! »
Titres des autres chapitres de la brochure :
II Zoomons sur le Psaume 118
IV Lien entre le Tétragramme et le nom du Père
V Le mystère inventé
VI Témoignage
VII Les frères du Tétragramme
VIII Quand une lettre s'invite dans le Tétragramme
IX Jeu des nombres révélés par Esdras
X Quand les "tétragrammes" se cassent!
XI Quand le Père et le Fils se dévoilent un peu
XII Lémaan shmo = à cause de son Nom

22
XIII Les versets peu commentés
XIV L'heure de l'expiration
Il est merveilleux et insondable le Nom qui est au-dessus de tout nom, ce qui n’empêche
nullement de le méditer avec grand profit à l’écoute de quelques enseignants inspirés qui ne
sont guère invités à s’exprimer dans des Assemblées, ce qui est regrettable pour les intéressés
qui ignorent les possibilités de progresser dans l’ensemble des Écritures du Peshat au Sod en
passant par Rémez et Drash avec grand profit spirituel personnel.
Tirons encore sans commenter un extrait de cette brochure dans le ch. IV paragraphe :
‘De nombreux tandems’
«…
" Et Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils dominent…" (Ge.1.26)
" Car ceux qu'il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, pour qu'il
soit premier-né entre plusieurs frères. " (Ro.8.29)
Ces versets et tant d'autres dévoilent la sublime signification du Tétragramme, "pur tandem" composé de
deux fois deux lettres ‫ הוהי‬le Père Ab et bien sûr ‫" הו‬Lui : le Fils: Ben lié à son Père de façon si parfaite
que le christianisme se débat depuis vingt siècles avec le mystère de la dite "Sainte Trinité" (Ch V) ; alors
que le vrai mystère, est celui de l'unité éhad puisque Père et Fils sont unis dans un même Souffle
composé d'inspiration et d'expiration que les deux ‫ ה‬représentent si bien.
L'homme rendu maître dans l'art de diviser pour régner mais repenti, comprendra ce mystère en devenant
un avec Son Seigneur. Ce Fils "qui nous est né" sera appelé Abi-Ad": "mon Père éternel" afin de former
avec nous une nouvelle pierre.
…»

Dans l’étude ‘Les Fils d’Élohîm’1 nous avons un paragraphe intitulé ‘Question connaissance’,
sujet trop sous-estimé par les Disciples de Iashoua. Ne pas avoir au moins de notions
d’eschatologie concernant le retour du Seigneur sur terre pour établir son règne millénaire et de
la période qui précède est dangereux en raison des séductions par de grandes subtilités qui sont
déjà à l’œuvre et vont s’accentuer pour séduire les Disciples du Sauveur. La connaissance doit
être complétée par le discernement. Soyons avertis !
Nous ne nous lassons pas de citer en précisant qu’il d’agit d’un texte eschatologique de
2Thes.2.9-10 :
" L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles,
de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui
périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. "
" Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront des prodiges et des miracles
pour séduire les élus, s'il était possible. " (Marc 13.22)
Parole du Seigneur !

1
[Link]

23
 À méditer
" Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Plusieurs
alors le liront, et la connaissance augmentera. " (Daniel 12.4)

" Quand j'ai médité pour connaître cela, ce fut un travail pénible à mes yeux, ce que je fusse
entré dans les sanctuaires de Dieu... j'ai compris leur fin. " (Ps.73.16-17 Darby)
" Quand j'ai réfléchi là-dessus pour m'éclairer, la difficulté fut grande à mes yeux, jusqu'à ce que j'eusse
pénétré dans les sanctuaires de Dieu, et que j'eusse pris garde au sort final des méchants. " (Segond)

" Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon " (1Thes.5.21)
Examiner n’est pas synonyme de trier.

" La gloire de Dieu est de cacher une chose, et la gloire des rois est de sonder une chose. "
(Pro.25.2)
« … A nous de réaliser que derrière chaque mot de la Bible (hébraïque) se cachent des trésors que notre
Père veut que nous cherchions et découvrions, car il est écrit :
"La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses (ou parole) ;
La gloire des rois, c'est de sonder (scruter) les choses (ou parole).
Les cieux dans leur hauteur, la terre dans sa profondeur" (Pro 25 :2)
Sondons, cherchons scrutons c'est un travail de roi !
A noter que le terrne "les choses" vient du mot ‫ דבד‬davar au singulier, et signifie d'abord parole. Or Parole
s'est fait chair, pleine de grâce et de vérité selon le prologue de Jean. Quant au mot shamaïm (là où nous
souhaitons tous aller), nous pourrions le traduire par: "là-bas des eaux" sham-maïm ... comme sur Terre!
Normal ! Puisque le vav ‫ ו‬devant èth associe toujours deux choses de même nature comme Père & Fils
...
De plus, si les mots du premier verset formaient un chandelier à 7 branches, ‫ תא‬correspondrait à la
branche verticale médiane, riche de 4 calices en forme d'amandes avec corolles et fleurs (Ex 25 :34) alors
que les 6 autres branches n'en ont que 3. Comptons : (6 x 3) + 4 = 22 calices, soit le nombre de lettres de
l'alphabet hébreu ! Que de trésors heureusement mal cachés par Celui qui nous aime !
A nous de chercher comme des gamins des œufs de Paques dans le jardin des parents et ici, trouver
des perles dans les eaux profondes. » (F.G.)
Qu’on le sache

" Celui qui habite dans les cieux se rira d'eux, le Seigneur s'en moquera.
Alors il leur parlera dans sa colère, et, dans sa fureur, il les épouvantera. " (Ps.24-5)

24
 Annexe 1
C’est par la multiplication de ces altérations de sens qu’il finit par se former des dialectes nouveaux qui
deviennent des langues graduellement inintelligibles les unes pour les autres.
Une porte est pour nous un point de passage dans un bâtiment ou d’une pièce à l’autre. Nous ne voyons
plus la parenté avec les mots anglais «ford», allemand «Furt» et vieux flamand «voorde» qui désignent le
gué, lequel permet de passer d’une rive à l’autre. Nous ne voyons plus non plus la parenté avec le mot
norvégien «fjord», porte d’entrée dans une vallée depuis la mer. Et je pourrais donner une myriade
d’exemples, comme «lekhem» qui signifie «pain» en hébreu alors que «lakhm» signifie «viande» en arabe,
de même que «mat» signifie «nourriture» en suédois tandis que «meat» signifie «viande» en anglais et que
«viands» signifie «nourriture».

Le mot «persona» a l’air latin. Mais il ne faut pas se fier aux apparences ! C’est, en réalité, un mot emprunté
par les Romains aux Etrusques, leurs voisins.
Malheureusement, les Etrusques parlaient une langue qui nous reste mystérieuse. Nous la devinons plus
que nous la traduisons. Elle ne peut être une proche parente des langues indo-européennes telles que
le latin, le grec, le sanscrit, l’avestique ou le hittite. Au vu d’inscriptions, on est certain de sa parenté avec
la langue qui était parlée dans l’île de Lemnos avant qu’elle ne devienne hellénophone. La thèse selon
laquelle les Etrusques seraient venus d’Anatolie paraît même confirmée par des recherches génétiques.
Mais, malgré ces progrès dans la connaissance de l’histoire de ce peuple, nous ne pouvons pas percer
l’étymologie des mots de sa langue.
Quoi qu’il en soit, «persona» désignait le masque, LE MASQUE expressif que portaient les acteurs
étrusques quand ils jouaient une pièce de théâtre. Quand un même acteur jouait un autre personnage
dans une même pièce, il changeait de «persona», c’est à dire de masque.
Les Romains le savaient bien que leur mot «persona» signifiait «masque de représentation théâtrale» et
ils savaient donc aussi qu’ils utilisaient le mot avec un sens figuré quand ils parlaient de différentes
personnes.
Mais nous, à cause de la confusion babélienne, nous le perdons complètement de vue.
Nulle part dans la Bible ne se lit le mot «trinité» et il ne s’y dit pas non plus que Dieu serait trois personnes
dans l’acception actuelle du mot.
Mais, quand les théologiens des premiers siècles tentaient d’expliquer la foi chrétienne dans des lettres
en latin, il faudrait se souvenir que, eux, savaient encore que le mot «persona» désignait d’abord ces
masques de théâtre que l’acteur changeait quand il jouait un autre rôle dans une même pièce.
Alors, quel terrible malentendu si, au commencement, les Chrétiens romains voulaient dire que le même
Etre divin se présentait sous trois «personæ» différentes, c’est à dire trois masques différents, celui d’un
Père omnipotent, omniscient, créateur ; celui d’un Fils, voix éternelle créante ayant pris chair d’homme à
un moment de l’histoire ; celui d’un Esprit insufflant toute la création et jusqu’au cœur de l’homme.
" Ecoute, Israël! L’Eternel, notre Dieu, l’Eternel est UN " (Deutéronome 6:4).
[Link]

25
 Annexe 2

Chronologie biblique
Les 7000 ans de la race humaine selon la Bible

Création Adam 4005 4005

| 3995

| 3985

| 3975

| 3965

| 3955

| 3945

Caïn ? | 3935

? Abel ? | 3925

? ? | 3915

? ? | 3905

? ? | 3895

? ? | 3885

? Seth 3875| 3875

? | | 3865

? | | 3855

? | | 3845

? | | 3835

? | | 3825

? | | 3815

Hénoc ? ? | | 3805

?? | | 3795

?? | | 3785

?? Hénosch 3770| | 3775

?? | | | 3765

?? | | | 3755

26
 ?? | | | 3745

?? | | | 3735

?? | | | 3725

?? | | | 3715

Irad ? ? ? | | | 3705

??? | | | 3695

??? Kénan 3680| | | 3685

??? | | | | 3675

??? | | | | 3665

??? | | | | 3655

??? | | | | 3645

??? | | | | 3635

??? | | | | 3625

? ? ? Mahalaleel 3610| | | | 3615

Mehujaïl ? ? ? ? | | | | | 3605

???? | | | | | 3595

???? | | | | | 3585

???? | | | | | 3575

???? | | | | | 3565

???? Jéred 3545| | | | | 3555

???? | | | | | | 3545

???? | | | | | | 3535

???? | | | | | | 3525

???? | | | | | | 3515

Metuschaïl ? ? ? ? ? | | | | | | 3505

???? | | | | | | 3495

???? | | | | | | 3485

???? | | | | | | 3475

???? | | | | | | 3465

???? | | | | | | 3455

???? | | | | | | 3445

27
 ???? | | | | | | 3435

???? | | | | | | 3425

???? | | | | | | 3415

Le premier polygamme --- Lémec ? ? ? ? ? | | | | | | 3405

???? | | | | | | 3395

???? Hénoc 3383| | | | | | 3385

???? | | | | | | | 3375

???? | | | | | | | 3365

???? | | | | | | | 3355

???? | | | | | | | 3345

???? | | | | | | | 3335

? ? ? ? Metuschélah 3318| | | | | | | 3325

???? | | | | | | | | 3315

Le nomade - Jabal ? Le musicien - Jubal ? Le travailleur de métaux - Tubal-Caïn ? ? ? ? ? ||

| | | | | | 3305

? ? ???? | | | | | | | | 3295

? ? ???? | | | | | | | | 3285

? ? ???? | | | | | | | | 3275

? ? ???? | | | | | | | | 3265

? ? ???? | | | | | | | | 3255

? ? ???? | | | | | | | | 3245

? ? ???? | | | | | | | | 3235

? ? ???? | | | | | | | | 3225

? ? ???? | | | | | | | | 3215

? ? ???? | | | | | | | | 3205

? ? ??? | | | | | | | | 3195

? ? ??? | | | | | | | | 3185

? ? ??? | | | | | | | | 3175

? ? ??? | | | | | | | | 3165

? ? ??? | | | | | | | | 3155

? ? ??? | | | | | | | | 3145

28
? ? ??? Lémec 3131| | | | | | | | 3135

? ? ??? | | | | | | | | | 3125

? ? ??? | | | | | | | | | 3115

? ? ??? | | | | | | | | | 3105

? ? ?? | | | | | | | | | 3095

? ? ?? | | | | | | | | | 3085

? ? ?? | | | | | | | |075 3075

? ? ?? | | | | | | | | 3065

? ? ?? | | | | | | | | 3055

? ? ?? | | | | | | | | 3045

? ? ?? | | | | | | | | 3035

? ? ?? | |018| | | | | 3025

? ? ?? | | | | | | | 3015

? ? ?? | | | | | | | 3005

? ? ? | | | | | | | 2995

? ? ? | | | | | | | 2985

? ? ? | | | | | | | 2975

? ? ? | | | | | |2963 2965

? ? ? Noé 2949| | | | | | 2955

? ? ? ||| |||| 2945

? ? ? ||| |||| 2935

? ? ? ||| |||| 2925

? ? ? ||| |||| 2915

? ? ? ||| |||| 2905

||| |||| 2895

||| |||| 2885

| | | | | |2865 2875

||| ||| 2865

||| ||| 2855

||| ||| 2845

||| ||| 2835

29
 ||| ||| 2825

||| ||| 2815

||| ||| 2805

||| ||| 2795

||| ||| 2785

| | | | |2770 2775

||| || 2765

||| || 2755

||| || 2745

||| || 2735

| | | |2715 2725

||| | 2715

||| | 2705

||| | 2695

||| | 2685

||| | 2675

||| | 2665

||| | 2655

||| | 2645

||| | 2635

||| | 2625

||| | 2615

||| | 2605

| | | 2583 2595

||| 2585

||| 2575

||| 2565

||| 2555

||| 2545

||| 2535

||| 2525

30
 ||| 2515

||| 2505

||| 2495

||| 2485

Noé prophétise le déluge 2469 ||| 2475

| ||| 2465

---- Cham, l'ancêtre des Cananéen Japhet --- l'ancêtre des Grecs et des Romains | Sem 2447|
|| 2455

| | |||| 2445

| | |||| 2435

| | |||| 2425

| 120 ans |||| 2415

| | |||| 2405

| | |||| 2395

| | |||| 2385

| | |||| 2375

| | | |354| 2365

--------------------------------------------- D É L U G E ----------------------------2349-----------|-|--2349-------------
2355

| Arpacschad 2347| | 2345

| ||| 2335

| ||| 2325

| ||| 2315

---- Cush --- le fils de Cham et l'ancêtre des Egyptiens Kénam 2312| | |
2305

| |||| 2295

| |||| 2285

| |||| 2275

| Schélach 2264| | | | 2265

| |?||| 2255

| |?||| 2245

| Héber 2234| ? | | | 2235

31
| ||?||| 2225

| ||?||| 2215

| Péleg 2200| | ? | | | 2205

| |||?||| 2195

| |||?||| 2185

| Rehu 2170| | | ? | | | 2175

| ||||?||| 2165

| ||||?||| 2155

| Serug 2138| | | | ? | | | 2145

| |||||?||| 2135

| |||||?||| 2125

| Nachor 2108| | | | | ? | | | 2115

| ||||||?||| 2105

| ||||||?||| 2095

| Térach 2079| | | | | | ? | | | 2085

| |||||||?||| 2075

| |||||||?||| 2065

| |||||||?||| 2055

| |||||||?||| 2045

| |||||||?||| 2035

| |||||||?||| 2025

| |||||||?||| 2015

| | | | | | | | ? | |1999 2005

| |||||||?|| 1995

| |||||||?|| 1985

| |||||||?|| 1975

| |960| |961| | ? | | 1965

| Abraham 1949| | | | | ? | | 1955

| || || ||?|| 1945

| | | |1931 | | ? | | 1935

| || | ||?|| 1925

32
| | | 1908 | | ?909| 1915

| || ||? | 1905

| || ||? | 1895

| || || | 1885

---- Kédorlaomer, roi d'Elam (14 ans d'oppression sur Canaan) |1874 || | Appel
d'Abraham 1874 1875

1863 Ismaël, l'ancêtre des Arabes | || | | 1865

| Isaac 1849| | | 1847 | 1855

| || || | 1845

| || |1831 | 1835

| || | | 1825

| || | | 1815

| || | | 1805

1789 Esaï Jacob (Israël) 1789| | | | 1795

---- Abimélec, roi des Philistins ||| | | 1785

| | |1774 1770 | 1775

| || | 1765

| || | 1755

| || | 1745

| || | 1735

| || | 1725

| Lévi Juda| | | 1715

| (EGYPTE) 1703 1702| | Joseph | 1705

| | ||| 1698 | 1695

1681 Potiphar, officier de Pharaon | ||| | | 1685

1668 Joseph, premier ministre à 30 ans | | |1669 | | 1675

1659 Jacob et sa famille sont en Egypte | || | Esclavage 430 ans

1665

| | || | | 1655

| | |1642 | | 1645

| | ? | | 1635

| Kehath ? | ? | | 1625

33
| ?| ? | | 1615

| ?| ? | | 1605

1589 Ahmose (18ème dynastie d'Egypte) ?| ? 1588 | 1595

| ?| ? | 1585

| ? 1566 ? | 1575

| Amram ? ? | 1565

| ?? | 1555

1541 Thoutmes I ?? | 1545

| ?? | 1535

1523 Thoutmes II Moïse 1524? ? | 1525

| |?? | 1515

1503 Hatshepsout, régente (Mère adoptive de Moïse) |? |

1505

| |? | 1495

1485 Thoutmes III |? | 1485

| |? | 1475

| |? | 1465

1451 Amenhotep II |? | 1455

| | 1444 ------------- L'exode ------------- 1444 1445

| | | ------- 1435

| | | Juges 1425

| | | ------- 1415

1405 Sihon et Og - Balak et Balaam 1404 | 1404 - Entrée en Canaan - Josué

1404 1405

| | | | 1395

| | | | 1385

| | | | 1375

1363 Cuschan-Rischeathaïm, roi de Mésopotamie (8 ans d'oppression sur Israël) | |

| 1365

| | | Othniel 1355 1355

| | | | 1345

| | | | 1335

34
| | | | 1325

1315 Eglon, roi des Moabites (18 ans d'oppression sur Israël) | | |
1315

| | | Ehud 1297 1305

| | | | 1295

1277 Jabin, roi de Canaan (20 ans d'oppression sur Israël) | | |

1285

| | | | 1275

| | | Déborah et Barak 1257 1265

| | | | 1255

| | 300 ans | 1245

| | | | 1235

1217 Les Madianites (7 ans d'oppression sur Israël) | | | 1225

| | | Gédéon 1210 1215

| 480 ans | | 1205

| | | | 1195

| | | | 1185

| | | Abimélec 1170 - Tola 1167 1175

| | | | 1165

| | | | 1155

| | | Jaïr 1144 1145

| | | | 1135

1122 Les Philistins et les Ammonites (18 ans d'oppression sur Israël) | | |
1125

1118 Les Philistins (20 ans d'oppression et 20 ans de domination sur Israël) | 1104 -----------------
-- Jephté 1104 1115

| | Samson 1100 1105

| | Mort d'Héli 1098 1095

| | ----------- Samuel 1078 1085

| | Les rois | 1075

| | ----------- | 1065

| | Saül 1049 1049 1055

35
| | | 1045

| | | --------------- 1035

| | | Les prophètes 1025

| | David 1011 --------------- 1015

| | | Nathan ---- 1005

--- Amalec détruit par David | | | 995

| | | | 985

| | Salomon 971 | 975

| Construction du temple 964 | | 965

950 Shechonk I | | 955

| (NINIVE) | | 945

933 Ashur-Dan II Jéroboam I 931 ------------ Roboam 931 | 935

| | | | 925

912 Adad-nirari II Nadab 910 - Baasha 909 Abijam 913 - Asa 911 |
915

| | | | 905

| Elah 886 | | 895

883 Assurbanipal Zimri 885 | | 885

| Achab 874 Josaphat 869 | 875

859 Shalmanasar III | | Elie --- 865

| Achaziah 953 - Joram 852 Joram 848 Joël 850 855

| Jéhu 841 | | 845

| | Achaziah 835 - Joas 828 Elisé --- 835

824 Shamshi-Adad V | | | 825

810 Adad-Nirari III Joachaz 814 | | 815

| Joas 798 Amazia 796 | 805

| | | Osée - Amos --- 795

782 Shalmanasar IV Jéroboam II 782 | | 785

772 Assur-Dan III | Osias 767 | 775

754 Aschur-Nirari | | | 765

746 Teglath-Phileser Zachariah 753 - Schallum 752 | | 755

36
| Pakachia 742 Jothan 739 Esaïe 745 745

727 Shalmanasar V Osée 732 Achaz 731 Michée --- 735

722 Sargon II Destruction de Samarie 722 -------------------- | Jonas --- 725

| Ezéchias 715 | 715

705 Sanchérib | | 705

| Manassé 686 | 695

681 Esar-Haddon | | 685

671 L'Assyrie conquiert l'Egypte - 669 Assurbanipal | Hulda --- 675

659 Campagne d'Assurbanipal | | 665

| | | 655

| (BABYLONNE) Amon 641 Sophonie --- 645

| Josias - Joachaz 639 Habakuk 630 635

625 Nabopolassar | Jérémie 627 625

612 Destruction de Ninive 606 --------------------- Jojakim 608 Daniel 606

615

606 Nébucadnetsar | Jojakin - Sédécias 597 | 605

--- Nébucadnetsar comquiert l'Arabie | Destruction de Jérusalem 586

Ezéchiel 592 595

--- Cyrus 70 ans | 585

| de captivité Abdias --- 575

556 Nabonide | | 565

553 Belschatzar | | 555

539 Prise de Babylone par Darius - 537 Cyrus (MEDES) 536 - 1er Édit -------- Zorobabel 536
| 545

| (PERSES) | Aggée --- 535

525 Darius I 2ème Édit 520 Zacharie 520 525

| | | 515

500 Rome devient une république | | 505

| | | 495

486 Xerxes I Esther 479 | 485

| | | 475

465 Artaxerxes I 3ème Édit --- 457 --- Esdras 457 | 465

37
| | | | 455

| | Néhémie 444 | 445

| | Malachie 432 435

423 Darius II | 425

| | 415

| | 405

| | 395

| | 385

| | 375

| | 365

| | 355

| | 345

| | 335

331 Mort de Darius III Codoman (GRECE) | 325

| Alexandre Le Grand devient | 315

| maître de Jérusalem | 305

| | 295

| | 285

| | 275

| | 265

| | 255

| | 245

| 70 semaines 235

| = 225

| 490 ans 215

| | 205

| | 195

| | 185

168 (ROME) Antiochus IV Epiphane 175 | 175

| Asmonéens (Maccabées) Roi de Juda 160 | 165

146 Rome annexe la Grèce | 155

38
| | 145

| | 135

| | 125

| | 115

| | 105

88 Conquête du Pont | 95

80 Fin de la conquête de l'Espagne | 85

| | 75

| | 65

| | 55

44 Assassinat de Jules-César Hérode I (Le Grand) 37 | 45

30 Rome occupe l'Egypte | 35

23 César-Auguste | 25

| | 15

| | Naissance de Jésus 5 5

14 Tibère | | 6

| Jean Baptiste 27 | ------- Baptême de Jésus 27 16

| Église d'Éphèse 31 V 7 ans Mort de Jésus 31 26

37 Caligula - 41 Claude | 34 --------------- Mort d'Etienne 34 36

55 Néron | | 46

| | Mort de Paul et de Pierre 67 56

68 Galba - Othon - Nithélius - 69 Vitellius | Destruction de Jérusalem 74

66

79 Titus - 81 Dominitien | 76

| | Jean 95 86

98 Trajan Église de Smyrne 100 96

| | Mort d'ignace d'Antioche 110 106

117 Hadrien | 116

| | 126

138 Antonin Le Pieux | 136

| | 146

39
161 Marc Aurèle | Mort de Justin Martyr 165 156

| | 166

180 Commode | 176

192 Septime Sévère | 186

| | 196

211 Caracalla | Mort de Tertullien 207 206

217 Elagabal - 222 Sévère Alexandre | 216

| | 226

| | 236

249 Dèce | Dèce persécute les chrétiens 250 246

| | 256

| | 266

284 Dioclétien | 276

| | 286

305 Galère (L'édit de Milan) | 296

306 Constantin I Le Grand Église de Pergamme 313 La persécution

cesse 313 306

321 Le sabbat est changé au dimanche | 316

325 Le concile de Nicée | 326

| | 336

| | 346

361 Julien L'Apostat | 356

375 Culte des saints | 366

| 378 | 376

| (LES BARBARES) | | 386

| Les | 396

409 Les Suèves en Espagne Goths | 406

| | | Mort d'Augustin 430 416

431 Marie Mère de Dieu 429 430 | 426

447 Les Francs - 453 Les Alamans | | 436

| Les 450 Les | 446

40
| Vandales 460 Huns | 456

469 Les Burgondes | | 466

476 (EUROPE) 480 476 | 476

--- Les Lombards | | 486

--- Les Saxons | | Baptême de Clovis 496 496

| Les | 506

| Hérules | 516

| | | 526

538 (PAPAUTÉ) | Église de Thyatire 538 536

| Virgile, 1er pape politique 550 | 546

| | 556

| | 566

| | 576

590 Grégoire Le Grand | 586

600 Le culte en latin | 596

| | 606

| | 616

| 630 | 626

| | | 636

| | | 646

| | | 656

| | | 666

| | | 676

| | | 686

| Les | 696

709 Le baisement du pied des papes Arabes | 706

| | | 716

732 Charles Marte arrête les Arabes à Poitiers | | 726

| | | 736

752 La formation des états pontificaux | | 746

| (Le Pape devient souverain temporel) | | 756

41
| | | 766

| 780 | 776

787 Le culte des images | 786

800 Le sacre de Charlemagne | 796

| | 806

| | 816

835 La fête de la Toussaint | 826

836 L'assomption de Marie | 836

850 L'eau bénite | 846

| | 856

| | 866

| | 876

| | 886

| | 896

| | 906

| | 916

| | 926

| | 936

| | 946

965 Le baptême des cloches | 956

| | 966

| | 976

993 La canonisation des saints | 986

1000 Le célibat des prêtres | 996

| | 1006

| | 1016

| | 1026

| | 1036

1049 La messe des trépassés | 1046

| | 1056

1070 La suprématie de Rome sous Grégoire VII | 1066

42
1076 L'infaillibilité de l'Eglise | 1076

1090 Le chapelet - Le rosaire | 1086

1095 1ère croisade | 1096

1110 Le canon de la messe | 1106

| | 1116

| | Joachim De Flore 1130 1126

| | 1136

1147 2ème croisade | 1146

1160 Les 7 sacrements | 1156

| | 1166

1184 Inquisition en Italie | 1176

1190 3ème croisade | 1186

1202 4ème croisade | 1196

1209 Croisade contre les Albigeois | 1206

1219 5ème croisade | 1216

1226 6ème croisade - 1229 Inquisition en France | Mort de François

D'Assise 1226 1226

1243 Innocent III | 1236

1248 7ème Croisade | 1246

1262 La Fête Dieu | 1256

| | Mort de Thomas d`Aquin 1274 1266

| | 1276

| | 1286

| | 1296

| | 1306

1316 L'ave Maria | 1316

| | 1326

1336 Procession de sacrement | 1336

| | John Micliez 1350 1346

| | 1356

| | 1366

43
| | Mort de Wycleff 1384 1376

| | 1386

| | Mort de Jean Huss 1402 1396

| | 1406

| | 1416

1431 Mort de Jeanne D'Arc - 1434 La confirmation | 1426

1439 Le purgatoire | 1436

| 1449 | Savonarolle 1452 1446

| | | 1456

1477 Inquisition en Espagne | | 1466

1482 Alexandes VI Borgia | | Martin Luther 1483 1476

| devient pape | | 1486

| | | Mort de Savonarolle 1498 1496

| | | Jean Calvin 1509 1506

1521 Réformation | Église de Sarde 1521 1516

1535 Jacques Cartier au Canada | | Zwingle 1531 - G. Farel 1535

1526

1540 Fondation de l'ordre Jésuites | | 1536

| | | François Xavier en Chine 1552 1546

| | | 1556

1572 Massacre de la St-Barthélemy | | Massacre de Sens 1569

1566

| | | Massacre D'Orléans 1572 1576

| | | 1586

1598 Édit de Nantes | | 1596

| | | 1606

| | 1626 Pilgrim Fathers | Mort de François De Salle 1622 1616

| | | | 1626

| | | | 1636

| | | | 1646

| Turcs | | Mort de Vincent de Paul 1660 1656

| | | | 1666

44
1685 Louis XIV révoque l'Edit de Nantes | | | 1676

| | | | 1686

| | | | 1696

| | | | Bulle Emgenitus 1713 1706

1717 La Franc-Maçonnerie | | | Naissance du Méthodiste 1729

1716

| | | | 1726

| | | | 1736

| | | | 1746

1765 La fête du Sacré Coeur | | | 1756

1775 Pie VI | 1775 Georges Washington | 1766

| | 1783 Naissance des U.S.A. | 1776

| | | | 1786

1798 Berthier arrête Pie VI | | Église de Philadelphie 1798 1796

| Blessure mortelle à la papauté | | | 1806

| | | | 1816

1830 Les Mormons | | | William Miller - Ellen White 1827

1826

| 1839 | Église de Laodicée 1844 L'Adventisme 1844 1836

1854 L'immaculée conception | | 1846

| 1860 Abraham Lincoln | 1856

1870 Infaillibilité papale | | 1866

| | | L'armée du salut 1878 1876

| | | 1886

| | | 1896

| | | 1906

| | | 1916

| | | 1926

| ---- F.D. Roosevelt | 1936

1950 L'assomption | | 1946

1959 Jean XXIII - 1963 Paul VI 1960 John F. Kennedy | 1956

| | | 1966

45
| | | 1976

| | | 1986

| | | 1996

| | | 2006

| / - Jugement des vivants (depuis 1844) ????

| / ????

| / - Réveil et réformation de l'église du reste ????

| / ????

| / - Loi du dimanche prone le «Temps de trouble» ????

| / ????

| / - La prédication s'intensifie et s'achève avec l'aide de ????

| / la pluie de l'arrière saison ????

| / DE ????

| / LA - Fermeture de la «Porte de la grâce» (Ap 22:11) ????

| LES 7 COUPES < COLERE ????

| \ DE - Temps de détresse tel qu'il y en a jamais eu (Da 12:1) ????

| \ DIEU «Temps d'angoisse de Jacob» ????

| \ ????

| \ - Les 7 fléaux déversés sur la terre ????

| \ ????

| \ - Décret de mort ????

| \ ????

| \ - Résurrection partielle (Da 12:2) ????

| \ ????

| \ - Résurrection des «Morts en Christ» ????

| ????

| ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ????

| ????

| - Retour de Jésus-Christ = 7ème Trompette (Jn 14:2,3) ????

| ????

---- LE - Le jugement ????

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SEPTIEME - Le peuple de Dieu est ressucité (1Th 4:16,17; Ap 20:5)

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SCEAU - Les ennemis de Dieu sont détruits (Jé 25:33; Ap 16:18,19)

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- Satan est enchaîné (Ap 20:1-3) ????

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- Le peuple de Dieu est au ciel (Ap 20:4) ????

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LE - La terre est déserte et vide (Es 24:1) ????

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MILLENIUM - Satan est enchaîné (Ap 20:1-3) ????

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- Il n'y a aucune vie sur la terre (Jé 4:23-27; Ap 20:5) ????

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- La nouvelle Jérusalem descend (Ap 21:2) ????

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---- - Les ennemis de Dieu sont ressucités (Ap 20:5) ????

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| LA - Satan est relaché (Ap 20:1-3) ????

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| FIN - Attaque de la nouvelle Jérusalem (Ap 20:8,9) ????

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---- - Le péché et les pécheurs sont anéantis (Ap 20:9,10) ????

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- La terre est renouvelée (Es 65:17; Ap 21:1) ????

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