Sommaire

INTRODUCTION

I. L’auteur et l’œuvre
1. Biographie
2. Bibliographie

II. Résumé de l’œuvre

1. Résumé par chapitre
2. Résumé général

III. Etude des personnages

1. Personnages principaux
2. Personnages secondaires

IV. Etudes Thématique

1. Thèmes principaux
2. Thèmes secondaires

V. Localisation dans l’espace et le temps

1. Espace
2. Temps

VI. Style de l’auteur

VII. Intérêt de l’œuvre

VIII. La philosophie de Voltaire dans nos vies

CONCLUSION

1
 INTRODUCTION
Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire en 1759 sous le
pseudonyme de Monsieur le docteur Ralph afin de contourner la censure. Il a
été rédigé après le tremblement de terre de Lisbonne en 1755 et la guerre de
sept ans (1756-1753). Dans ce conte d’aspect traditionnel, Voltaire fait preuve
d’ironie et de critique de la société. Il s’attaque à la philosophie de l’optimisme.
L’optimisme vient de faire son apparition et il se base sur le fait que « tout est
pour le mieux » dans le meilleur des mondes. C’est ce concept que Voltaire
souhaite détruire en confrontant les personnages de son conte à toute sorte de
mésaventures malchanceuses, de maux dus à la guerre et au fanatisme. Tout
en utilisant les éléments d’un conte traditionnel, il le détourne en conte
philosophique, et dévoile ses intentions polémiques, une critique de son
époque, de la religion, de sa société, des institutions, de l’absurdité et de la
cruauté des conflits armés, et particulièrement dans cet extrait des abus de
pouvoir et de l’esclavage. Mais par quels procédés, Voltaire critique-t-il l’abus
de pouvoir et de l’esclavage dans cet extrait

I. L’auteur et l’œuvre

1. Biographie
Voltaire est l’un des plus grands écrivains français : dramaturge, polémiste
satirique, philosophe, historien et moraliste. François-Marie Arouet est
originaire d’un milieu bourgeois,
son père était notaire. Il fait de
brillantes études chez les jésuites
de Louis-Le-Grand. Des vers
irrévérencieux l’obligent à rester
en province, puis provoquent son
incarcération à la Bastille (1717)
De retour en France, Voltaire
poursuit sa carrière littéraire avec
pour objectif la recherche de la
vérité et de la faire connaître pour
transformer la société. Au château
de Cirey, en Champagne, il écrit
des tragédies (« Zaïre », « La mort

2
de César »…) et, avec moins de succès, des comédies (« Nanine »). Il critique la
guerre dans « L’Histoire de Charles XII » (1731) puis s’en prend aux dogmes
chrétiens dans « Epîtres à Uranie » (1733).
Des poèmes officiels lui permettent d’entrer à l’Académie Française et à la Cour
comme historiographe du roi en 1746. Cependant « Zadig » l’oblige à s’exiler à
Potsdam sur l’invitation de Frédéric II de Prusse, puis à Genève. Voltaire
s’installe définitivement à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçoit toute
l’élite intellectuelle de l’époque. En 1759, il publie Candide, une de ses œuvres
romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S’indignant devant
l’intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce
la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets
mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice et le
triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il
retourne enfin à Paris, à l’Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par
son triomphe, il y meurt peu de temps.

2. Bibliographie

Au cours de sa vie Voltaire a eu le temps d’écrire de nombreux livres dont la

plus part sont cité ci-dessous
1718 : plus Œdipe
1728 : La Henriade
1730 : Histoire de Charles XII
1730 : Brutus
1732 : Zaïre
1733 : Le temple du goût
1734 : Lettres philosophiques
1734 : Adélaïde du Guesclin
1736 : Mahomet
1736 : Mondain
1736 : Epître sur Newton

3
1736 : Traité de métaphysique
1736 :L'Enfant prodigue
1738 : Essai sur la nature du feu
1738 : Eléments de la philosophie de Newton
1740 : Zulime,
1741 : Le fanatisme ou Mahomet le prophète
1743 : Mérope
1748 : Zadig
1748 : Le monde comme il va
1749 : Nanine, ou le Préjugé vaincu
1751 : Le Siècle de Louis XIV
1752 : Micromégas
1756 : Poème sur le désastre de Lisbonne
1756 : Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations
1756 : Histoire des voyages de Scarmentado écrite par lui-
même
1759 : Candide ou l'Optimisme
1762 : La Pucelle d'Orléans
1764 : Ce qui plait aux dames
1764 : Dictionnaire philosophique portatif
1764 : Jeannot et Colin
1765 : De l'horrible danger de la lecture
1766 : Petite digression
1766:Le Philosophe ignorant
1767 : Traité sur la tolérance
1767 :L'ingénu,

4
 1768 : La Princesse de Babylone
1771 : Les lettres de Memmius
1772 : Il faut prendre un parti
1775 : Le Cri du Sang Innocent
1776 : De l'âme
1777 : Dialogues d'Euhémère
2006 : Correspondance avec Vauvenargues

II. Résume de l’œuvre

1. Résumé par chapitre

 Chapitre 1
Le récit s’ouvre dans le château du baron thunder-ten-tronckh en Allemagne.
Le lecteur découvre Candide, un jeune homme à la naissance suspecte, qui n’a
aucun patrimoine. Il est néanmoins l’élève du philosophe Pangloss, lequel se
trouve être d’un optimisme sans faille, étant convaincu de la perfection du
monde. Mais Candide tombe amoureux de Cunégonde, la fille du baron et on le
condamne à l’exil.
 Chapitre 2
Candide est donc forcé de rejoindre l’armée bulgare. Malheureux, il tente de
s’échapper mais échoue. En conséquence, il est fouetté pour désertion.
 Chapitre 3
Une guerre entre les Bulgares et les Arabes provoque l’effroi de Candide. Il se
cache pendant la bataille et réussit finalement à s’enfuir. Privé de nourriture et
pourtant affamé, il est obligé de mendier. Vient alors Jacques, un anabaptiste
(l’anabaptisme est un courant chrétien qui prône le baptême du croyant) qui le
nourrit, et lui offre logement et emploi.
 Chapitre 4

5
Candide finit par rencontrer Pangloss. Son ancien maître lui apprend qu’il est
malade de la syphilis et que Cunégonde a été violée. Jacques paie la guérison
du philosophe et les trois compères s’en vont pour Lisbonne.
 Chapitre 5
Au cours du voyage en mer, Jacques tombe à l’eau. Pangloss empêche Candide
de porter secours à son bienfaiteur, arguant qu’il s’agit là de la volonté de Dieu.
Jacques mort noyé, ils arrivent à deux à Lisbonne, alors que la ville vient de
subir un effroyable tremblement de terre.
 Chapitre 6
Pangloss et Candide sont d’emblée accusés, parmi d’autres, d’être
responsables du séisme : l’Inquisition les arrête et les condamne. Pangloss est
pendu ; Candide est fouetté. Ces punitions doivent, selon l’Eglise, prévenir les
futurs séismes.
 Chapitre 7
Candide se retrouve seul sur la route. Il rencontre une vieille femme, qui l’aide
à retrouver Cunégonde, laquelle a survécu à son viol.
 Chapitre 8
Cunégonde raconte à Candide son histoire : elle appartient désormais à Don
Issachar et au Grand Inquisiteur.
 Chapitre 9
Candide, afin de venger Cunégonde, tue les deux hommes qui la possèdent.
Après quoi il fuit le Portugal, en compagnie de son aimée, de son valet
Cacambo et de la vieille femme.
 Chapitre 10
Les trois voyageurs choisissent de rejoindre l’Amérique du sud.
 Chapitre 11-12
La vieille femme raconte à Candide et à Cunégonde son histoire.
 Chapitre 13

6
Arrivés à Buenos Aires, le gouverneur de la ville s’éprend de Cunégonde et la
demande en mariage. Pour ce faire, il ordonne dans le même temps
l’arrestation de Candide.
 Chapitre 14-15
Candide parvient à s’échapper, et il fuit, en compagnie de Cacambo, vers le
Paraguay, où il retrouve le frère de Cunégonde, qu’il tue d’un coup d’épée.
 Chapitre 16
Candide et Cacambo rencontrent les jeunes filles autochtones.
 Chapitre 17
Les deux voyageurs découvrent, au gré de leur pérégrination, l’Eldorado, lieu
mythique où la prospérité règne.
 Chapitre 18
Malgré le bonheur que leur offre l’Eldorado, Candide préfère tenter de
retrouver Cunégonde. Il quitte le pays de l’or, non sans s’être vu offrir une
grande quantité d’or par le roi de l’Eldorado.
Quelle est l'histoire du conte philosophie Candide ou l'optimisme ?
Candide a traversé de nombreux pays, mais le seul qui semble ne pas avoir de
défaut majeur est Eldorado ! (source : Editions Nathan)
 Chapitre 19
Au Surinam, Candide tombe sur un nègre mutilé, qui n’a qu’une main et qu’une
jambe. Le nègre lui explique que c’est au prix de sa mutilation que les
Européens mangent du sucre en Europe. Au sortir de ce récit, Candide
abandonne son optimisme. Ensuite de quoi il envoie Cacambo à la recherche
de Cunégonde.
 Chapitre 20
Candide, dégouté, et Martin, nouveau compagnon de voyage et profond
pessimiste qui pense que Dieu a abandonné le monde à un mal absolu,
entreprennent de retourner en Europe. Ils arriveront à Bordeaux.
 Chapitre 21
Les deux amis discutent de la corruption morale des Français.

7
  Chapitre 22
A Bordeaux autant qu’à Paris, Candide est courtisé pour les richesses qu’il a
ramenées de ses voyages.
 Chapitre 23
Candide et Martin embarquent ensuite pour l’Angleterre. Mais ils ne poseront
pas pied à terre : ils assistent en effet à l’exécution injuste d’un officier anglais,
qui est accusé de ne pas avoir tué suffisamment d’ennemis, et cela les refroidit.
 Chapitre 24-25
Ils rejoignent finalement Venise, où ils cherchent en vain Cacambo et
Cunégonde. Ils y rencontrent cependant Paquette, une servante du Baron de
Thunder-ten-tronckh, maîtresse de Pangloss et responsable de la syphilis de
Pangloss, ainsi que Giroflée, son amant, qui est un moine.
 Chapitre 26
Cacambo réapparaît, mais il est devenu esclave. Il apprend également à
Candide que Cunégonde se trouve à Constantinople.
 Chapitre 27
Candide délivre son ancien valet, et ils partent pour Constantinople.
 Chapitre 28
Ils retrouvent là Pangloss, lequel a échappé à la pendaison, et qui raconte son
histoire remplie de malheur ; pourtant, l’optimisme du philosophe ne faiblit
pas.
 Chapitre 29
Candide retrouve Cunégonde, désormais laide, et la libère avec son argent,
ainsi que la vieille femme. Pourtant, le baron ne veut toujours pas lui donner la
main de sa fille.
 Chapitre 30
Finalement, Candide se débarrasse du baron et épouse Cunégonde. Il s’installe
dans une métairie, recueille Paquette et Giroflée, et finit en cultivant son jardin.

2. Résumé général

8
 III. Etude Personnages

1. Personnages principaux

 Candide : présenté comme le personnage principal de l’œuvre, Candide

un jeune garçon de la Westphalie ayant grandi dans le château du
baron de Thunder-ten-tronckh dont les traits physiques nous ont été
donnés par l’auteur : « Sa physionomie annonçait son âme ». connu
pour sa naïveté, il est néanmoins un jeune homme honnête, innocent
d’âme, curieux et amoureux de la science ainsi que de la matiere
philosophique.

 Cunégonde : c’est la fille du baron de Thunder-Ten-Tronchk. au début

de l’œuvre elle est décrite comme « une fille haute en couleur, belle,
grasse et appétissante », l’une des plus belles filles de la Westphalie.
c’est cette beauté qui fera la convoitise de plusieurs hommes et c’est
l’amour que ressent Candide à son égard qui fera l’objet de sa quête.

 Pangloss : c’est le précepteur de Candide, Il était considéré comme

l’homme le plus sage du pays et enseignait métaphysique, la théologie
et cosmologie. Jusqu’à la fin de l’œuvre malgré les évidences contraires
il resta dons son système philosophique optimiste qui défendait l’idée
que: « tout va au mieux dans le meilleur des mondes possibles »

 Cacambo : décris au chapitre 14 comme un métissé : «un quart

d’espagnol, né d’un métis dans le Tucuman », il est un personnage
ayant des idées rationnelles, après sa rencontre avec Candide à Cadiz, il
le suivi le long de son parcours, lui apportant une aide précieuse par
son savoir et son expérience devenant à la fin de l’œuvre son
intendant.

 Martin : ayant rencontré Candide a Surinam a chapitre 19, Le

personnage de Martin est un savant qui a été marqué par les

9
 nombreuses épreuves de la vie. De même il est un philosophe en
opposition avec Pangloss car il est, lui, pessimiste.

 La Vieille : c’est une ancienne princesse de la Palestine qui fut touché

par les ravages de la guerre et qui connut de nombreuses
mésaventures avant de devenir la servante de Cunégonde.

2. Personnages secondaires

 Jacques : c’est un bon Anabaptiste Chrétien que rencontra Candide en

Hollande. celui-ci fut le bienfaiteur de Candide et de Pangloss avant sa
mort sur le bateau en route vers Lisbonne.

 Paquette : c’était la femme de ménage du château du baron de

Thunder-Ten-Tronchk

 Le frère de Cunégonde : c’est le fils du Baron de Thunder-Ten-Tronchk,

il n’accepte pas la relation entre Candide et Cunégonde.

 Don Issachar : Juif trafiquant qui achète Cunégonde.

 Le nègre esclave de Vanderdendur

 L’abbé Périgourdin

 Le frère Giroflée

 Marquise de Périgourdin

 Le Seigneur Pococurenté

 Le roi d’Eldorado

10
 IV. Etude thématique

1. Thèmes principaux

2. Thèmes secondaires

V. Localisation dans l’espace et le temps

1. Dans l’espace
Au cours de son aventure, le jeune Candide a exploré de nombreux pays, a
découvert de nombreux horizons. En effet depuis son départ de la Westphalie
et de sa fuite du royaume des Bulgares, ce jeune homme a traversé le Portugal,
s’est rendu à Lisbonne et a attend le Paraguay par le biais d’un bateau dans
lequel il embarqua à Cadiz. De là, il continu son parcours en se rendant au pays
des Oreillons (des indigènes), arrivant par la force du hasard au pays fabuleux
d’Eldorado. Son aventure ne s’arrêtant pas là, il est dirigea ensuite vers
Surinam en Hollande et traversa par suite le pays de Bordeaux. Etant presser de
retrouver l’objet de sa quête, le jeune homme apres avoir aperçu les cotes
d’Angleterre ? Il arriva à Venise et termina son long périple à Constantinople
où, il trouve logis.

2. Dans le temps

VI. Style de l’auteur

L'ironie fait sortir Candide du contexte strictement littéraire par la critique
sociale qui s'y inscrit : la fiction pour Voltaire est un chemin privilégié pour
donner à voir la société dans ses goûts et ses usages. L'écrivain use des deux
dimensions de l'ironie : concept philosophique et figure de style
 Explication de Titre :
Candide est le nom du personnage principal de l’histoire, «il a un jugement
assez droit ; avec l’esprit le plus simple».

11
  Statut du narrateur dans l’œuvre :
Le narrateur est omniscient mais n’apparaît pas dans l’histoire, hormis au tout
début du premier chapitre («je crois»).
 Point de vue de L’auteur
Dans Candide, Voltaire ridiculise les institutions, les éminences religieuses et
intellectuelles et publie ce conte anonymement.

VII. Intérêt de l’œuvre

En ces temps modernes, où le rythme effréné de la vie quotidienne nous

submerge, la littérature classique peut sembler dépassée et sans intérêt.
Pourtant, certains chefs-d’œuvre transcendent les époques et continuent de
captiver les lecteurs du monde entier. C’est le cas de "Candide" de Voltaire, un
roman satirique qui, malgré sa publication il y a plus de 250 ans, reste
étonnamment pertinent aujourd’hui. Dans cette partie, nous examinerons
pourquoi la lecture de "Candide" demeure une expérience incontournable et
pourquoi ce livre reste un chef-d’œuvre intemporel.
 Un regard critique sur la société
"Candide" est une œuvre qui propose une critique acerbe de la société de
l’époque. Voltaire utilise l’humour et la satire pour dénoncer les injustices, les
inégalités et les superstitions qui prévalaient à l’époque, mais qui résonnent
encore aujourd’hui. Les thèmes abordés dans le roman, tels que la violence,
l’intolérance religieuse, la corruption et la cupidité, sont toujours d’actualité, ce
qui rend "Candide" particulièrement pertinent pour le lecteur moderne.
 Une réflexion sur l’optimisme
L’un des aspects les plus intéressants de "Candide" est sa réflexion sur
l’optimisme. Le personnage principal, Candide, est élevé dans l’idée que "tout
est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". Cependant, au cours
de ses aventures, Candide se confronte à la réalité cruelle du monde et remet
en question cette vision optimiste. Ce thème de l’optimisme face à l’adversité
est extrêmement actuel, car il nous pousse à réfléchir sur notre propre vision
du monde et à remettre en question nos croyances.

12
  Une critique de la notion de bonheur
Voltaire utilise également "Candide" pour remettre en question la notion de
bonheur. Tout au long du roman, les personnages cherchent désespérément le
bonheur, mais réalisent finalement que celui-ci est éphémère et illusoire. Cette
critique de la quête incessante du bonheur matériel et superficiel est d’une
grande pertinence dans notre société contemporaine, qui est souvent obsédée
par la recherche du bonheur instantané et du succès matériel.
 Une exploration du concept de liberté
Un autre thème central de "Candide" est la liberté. Les personnages du roman
sont constamment confrontés à des obstacles qui les empêchent de vivre
librement et de réaliser leurs aspirations. Que ce soit la guerre, la tyrannie ou
l’esclavage, Voltaire souligne les nombreuses formes de privation de liberté qui
existent dans la société. Cette exploration de la liberté résonne
particulièrement aujourd’hui, à une époque où les droits de l’homme et la
liberté individuelle sont continuellement remis en question.
 Un style d’écriture captivant
Outre les thèmes universels qu’il aborde, "Candide" est également apprécié
pour son style d’écriture captivant. Voltaire utilise un langage simple et direct,
ce qui rend le récit accessible à tous les lecteurs, même ceux qui ne sont pas
habitués à la littérature classique. De plus, l’humour et la satire présents tout
au long du roman rendent la lecture agréable et divertissante.
 Une œuvre pleine de surprises
Une des raisons pour lesquelles "Candide" continue de fasciner les lecteurs
aujourd’hui est sa capacité à surprendre. Le roman est rempli de
rebondissements inattendus, de rencontres surprenantes et d’événements
extraordinaires. Cette richesse narrative maintient l’intérêt du lecteur tout au
long de l’histoire et le pousse à continuer sa lecture. "Candide" est une
véritable aventure qui transporte le lecteur dans un tourbillon d’événements
imprévisibles.
 Une vision de l’humanité
Enfin, "Candide" offre une vision de l’humanité qui demeure d’actualité.
Voltaire dépeint les personnages avec une profondeur psychologique qui met
en évidence les qualités et les défauts de l’être humain. Les personnages de

13
"Candide" sont complexes, parfois contradictoires, et reflètent la nature
humaine dans toute sa diversité. Cette exploration de l’humanité permet aux
lecteurs de s’identifier aux personnages et de réfléchir à leur propre condition
humaine.

En conclusion, "Candide" de Voltaire est un chef-d’œuvre intemporel qui

mérite d’être lu et étudié encore aujourd’hui. Son regard critique sur la société,
sa réflexion sur l’optimisme, sa remise en question de la notion de bonheur,
son exploration du concept de liberté, son style d’écriture captivant, sa
capacité à surprendre et sa vision de l’humanité en font une œuvre d’une
grande pertinence pour le lecteur moderne. En lisant "Candide", nous sommes
confrontés à des thèmes et des questions qui continuent à résonner dans notre
société contemporaine. C’est pourquoi ce roman satirique demeure un
incontournable de la littérature et un chef-d’œuvre intemporel. Style de
l’auteur L'ironie fait sortir Candide du contexte strictement littéraire par la
critique sociale qui s'y inscrit : la fiction pour Voltaire est un chemin privilégié
pour donner à voir la société dans ses goûts et ses usages. L'écrivain use des
deux dimensions de l'ironie : concept philosophique et figure de style

VIII. Philosophie de Voltaire dans la vie

1775, l’année qui a permis à Voltaire de témoigner le tremblement de terre qui

a frapper Lisbonne dans un fracas épouvantable, et puis la rupture
diplomatique entre la France et l’Angleterre qui a préfiguré une guerre de sept
ans ; deux évènements qui ont fait de Voltaire un combattant contre la Thèse
de l’utopie.
Au début voltaire à manifester un épicurisme joyeux et presque
insolent devant une vie qu’il jugeait bonne. Il mettait sa confiance dans le
progrès de la civilisation qui devaient suffire à assurer le bonheur des hommes,
plus tard apres les deux évènements cité ci-dessus, il revint de cet optimisme.
Alors il admet que le mal existe sur terre et quel Homme doit se contenter un
bonheur relatif qu’il peut trouver dans une activité satisfaisante.

Conclusion

14
En résumé la philosophie de Voltaire dans la vie se représente comme une
philosophie d’action qui considère le travaille comme le seul moyen de rendre
la vie supportable. C’est pourquoi il faut cultiver notre Jardin c’est à dire nous
consacrer à une tache propre à nos facultés, là où le sort nous a placé afin de
faire fructifier au maximum ce que la vi nous a donné.

15