Petits moments de gloire
41Elie dit à Achab : Monte, mange et bois ; ce grondement, c’est la pluie.
42Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie monta au sommet du
Carmel et, se courbant jusqu’à terre, il mit son visage entre ses genoux
43et dit à son serviteur : Monte, je te prie, regarde du côté de la mer.
Celui-ci monta, regarda et dit : Il n’y a rien. Sept fois, Elie lui dit :
Retourne ! 44La septième fois, il dit : Un petit nuage s’élève de la mer, il
est comme la main d’un homme. Elie dit : Monte dire à Achab : « Attelle et
redescends, que la pluie ne t’arrête pas ! »45De toutes parts le ciel devint
noir de nuages, le vent se leva, et une forte pluie se mit à tomber. Achab
monta sur son char et partit pour Jizréel. 46La main du SEIGNEUR fut sur
Elie, qui passa une ceinture à ses reins et courut devant Achab jusqu’à
l’entrée de Jizréel.
Un seul Dieu
Baal était le dieu de la pluie pour les païens de Canaan (et pour une
majorité d’Israélites) mais par la simple parole d’Élie, le prophète de
l’Éternel, la pluie s’est arrêtée. Maintenant que les prêtres de Jézabel sont
morts, il faut maintenant lever la malédiction et montrer que l’Éternel peut
aussi faire pleuvoir en abondance. C’est lui le seul Dieu de la fertilité !
Un petit coup de mou ?
Quand on lit cet épisode, on est saisi par le contraste entre d’un côté « la
parole » d’Élie qui provoque la sècheresse, la prière sobre qui fait tomber
le feu et de l’autre 7 prières pour faire tomber la pluie. Pire, au v.41, il
affirme à Achab qu’il va pleuvoir mais 6 prières et 6 aller-retours du
serviteur plus tard rien ne se passe ! Et même après la 7ème prière ce
n’est pas un ouragan qui arrive mais un petit nuage. Les choses
fonctionneraient-elles moins bien cette fois-ci pour le prophète ? La levée
de la malédiction est-elle plus difficile que son instauration ou bien Dieu
veut-il simplement montrer à son serviteur qu’il n’accède pas forcément
automatiquement à ses requêtes ?
L’histoire des sept sessions de prière d’Élie (dans 1 Rois 18 :41-45)
est riche de sens spirituel et mystique. Ces sept prières peuvent être
interprétées au niveau spirituel, symbolisant un processus de
persévérance, de foi, et de révélation divine. Chaque session de prière
est une invitation à la profondeur spirituelle, à l’attente active et à la
transformation personnelle. Voici une analyse mystique des sept sessions,
en se basant sur des versets clés de la Bible.
1. *Contexte : L’appel à la prière après la sécheresse*
- Avant de se rendre dans la montagne, Élie avait vécu une période de
grande sécheresse en Israël, conséquence d’un jugement divin sur
l’idolâtrie du peuple (1 Rois 17 :1). La sécheresse symbolisait l’absence de
*l’Esprit* et de la *plénitude divine* dans le peuple d’Israël.
- La prière d’Élie pour la pluie représente donc un appel *à la
restauration spirituelle* et à la réconciliation avec Dieu. Le besoin de pluie
est aussi un symbole de la recherche de *l’Esprit Saint*, de la guérison
intérieure et de la restauration de la *communion divine*.
2. La première session de prière : Appel à l’humilité
1 Rois 18 :42 – « Élie monta au sommet du Carmel, se courba sur
terre et mit son visage entre ses genoux. »
Mystiquement, cette première prière d’Élie révèle l’importance de
l’humilité dans la relation avec Dieu. Élie se prosterne, mettant son
visage entre ses genoux, ce qui montre une attitude de soumission totale
à la volonté divine. Cela représente le vide intérieur, l’humilité
nécessaire avant de recevoir la réponse de Dieu. La prière de l’humilité
est souvent le premier pas dans la guérison spirituelle, car elle ouvre
l’âme à recevoir la grâce divine.
3. Les sessions suivantes : La persévérance dans la prière
Après la première prière, Élie envoie son serviteur observer l’horizon
pour voir si la pluie arrive. À six reprises, il revient en disant qu’il ne voit
rien. Ce temps de silence apparent peut être vu comme une période de
purification et de test de la foi.
1 Rois 18 :43-44 – « Il dit à son serviteur : Va encore, et regarde
du côté de la mer. Le serviteur s’en alla et regarda, il dit : Il n’y a
rien. Sept fois, Élie lui dit : Va de nouveau, et la septième fois il
dit : Voici une petite nuée, comme la paume d’une main, qui
monte de la mer. »
Ces six premières sessions représentent des épreuves spirituelles et
un temps d’attente. Mystiquement, elles symbolisent les doutes et les
incertitudes que nous rencontrons pendant la prière et l’attente de la
réponse divine. Dieu permet ces moments de silence, de vide, pour tester
notre foi et notre persévérance. Les six échecs successifs sont une
invitation à ne jamais abandonner dans l’attente de la réponse divine.
- Le symbole mystique des six échecs : Le nombre six est souvent
associé à l’imperfection, le manque, ou la provisoire. Cela représente
l’expérience de la vie humaine dans son imperfection, un temps
d’attente où l’homme doit continuer à rechercher Dieu malgré
l’absence apparente de réponse. C’est un processus de
purification, où chaque échec nous amène plus près de la
complétude spirituelle.
4. La septième session de prière : La manifestation divine
Lors de la septième prière, la réponse apparaît enfin : une petite nuée,
comme la paume d’une main, apparaît dans le ciel. Cette petite nuée
représente la première manifestation visible de la pluie à venir, et par
extension, la réponse de Dieu.
1 Rois 18 :44 – « Voici une petite nuée, comme la paume d’une
main, qui monte de la mer. »
Mystiquement, cette petite nuée symbolise l’invisible qui commence à
se manifester dans le visible. La nuée est un signe de la présence de
Dieu, un premier signe de la restauration spirituelle et de la venue de
l’Esprit. C’est un germination spirituelle, qui, bien que petite au début,
annonce une grande œuvre de transformation. La nuée est aussi liée à la
présence de Dieu qui, dans la Bible, est souvent représentée par un nuage
(Exode 16 :10, Luc 9 :34).
- Le symbole mystique du nombre sept : Le nombre sept dans la Bible
représente la complétude spirituelle et la plénitude divine. La
septième session symbolise l’aboutissement de la prière, l’achèvement du
processus spirituel. Après six tentatives infructueuses, la septième prière
marque la manifestation parfaite de la volonté divine. La petite nuée
représente le début de la transformation, mais aussi l’achèvement d’une
œuvre spirituelle initiée dans le silence et l’attente.
5. Le message mystique des sept prières
Les sept sessions de prière d’Élie offrent une leçon de
persévérance, de foi, et de confiance en Dieu. Mystiquement, elles
montrent qu’il existe un temps d’attente nécessaire dans la prière. Ce
temps est celui où l’âme est purifiée, testée et préparée à recevoir la
bénédiction de Dieu. La réponse de Dieu n’est pas toujours immédiate,
mais elle vient toujours à son temps parfait.
- Le symbole de la pluie : La pluie qui arrive à la fin de l’histoire
représente la bénédiction divine, l’Esprit Saint qui purifie et restaure la
terre (l’âme humaine). Elle est le signe de la prospérité spirituelle et du
retour de la vie dans un cœur asséché. Mystiquement, la pluie représente
aussi le revival spirituel après une période de sécheresse dans la vie de
foi.
Les sept sessions de prière d’Élie nous enseignent à persévérer dans
la prière, à ne pas douter même lorsque la réponse semble tarder. Ces
prières mystiques sont une invitation à la patience, à la foi et à l’attente
active. La pluie qui tombe symbolise le déversement de la grâce
divine, une expérience de renouveau spirituel qui vient après un
processus de purification et de foi, à travers le chemin de l’attente et
de la persévérance.
Ainsi, chaque session représente une étape spirituelle, un pas vers la
complétude de notre relation avec Dieu, un appel à se vider de soi-
même pour recevoir la plénitude divine.