Lever les mains durant les invocations: Bid'ah
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Question: Certains frères m’ont affirmé que le fait de lever les mains systématiquement
lorsqu’on fait une invocation est une Bid’ah (innovation blâmable), surtout pour les douas qui
sont faits après la prière rituelle -Salât-, étant donné qu’il n’y a pas de Hadiths indiquant que
le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) agissait ainsi. Le fait de lever les
mains durant les invocations ne serait légiféré que dans certains cas spécifiques… Qu’en est-
il réellement ?
Réponse: Au sujet des invocations, il est à noter que si celles-ci sont faites au cours d’un
acte rituel -Ibâdah-(durant la Salâh par exemple), dans ce cas, effectivement, on ne doit y
lever les mains que s’il est rapporté du Prophète Mouhammad (sallallâhou ‘alayhi wa sallam)
qu’il l’a fait.
Par contre, pour les invocations qui sont faites en dehors des actes rituels, des savants ont
explicitement mentionné que le fait de lever les mains durant celles-ci faisait partie des
« Aadâb » (règles de bienséances) de tous les « Douas » en général. Cet avis est
présenté notamment par l’Imâm Ghazâli r.a. dans son « Ihyâou Ouloûmid Dîne »
(Revivification des sciences de la Religion), Sayyid Sâbiq r.a. dans son « Fiqh ous Sounnah »
(Volume 2/ Page 97) et Cheikh Moubârakpoûri dans son commentaire du « Sounan Tirmidhi ».
Dans son« Souboul ous Salâm » (qui est le commentaire de l’ouvrage de Ibné Hadjar r.a.
intitulé « Boloûgh oul Marâm »), Amir As Sanâni r.a. affirme lui aussi clairement qu’il est
« Moustahab » (recommandé) de lever les mains durant les invocations, et il ajoute même
que les Hadiths à ce sujet sont nombreux. Selon lui, Hâfidh Al Moundhiri r.a. aurait
composé un livret afin de réunir tous ces Hadiths (Réf: « Souboul ous Salâm » – Volume 4 /
Page 219).
L’Imâm Boukhâri r.a. pour sa part a carrément intitulé chapitre dans son célèbre ouvrage de
Hadiths authentiques:
« Bâb raf’oul aydîy fid dou’â »
(Chapitre concernant le fait de lever les mains durant les invocations)
Dans ce très court chapitre, il fait allusion à trois Hadith authentiques, rapportés
respectivement par Abou Moûsa Al ‘Ach’ariy (radhia Allâhou anhou), Ibnou Oumar (radhia
Allâhou anhou) et Anas (radhia Allâhou anhou). Ces trois Hadiths relatent des invocations que
le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait fait en levant les mains.
En commentant ce passage du Sahîh Boukhâri, Ibn Hadjar r.a. écrit :
« Il y a dans le premier Hadith une réfutation de ceux qui affirment que le fait de
lever les mains de cette façon ne se fait que durant l' »Istisqâ » (invocation pour la
pluie). (En fait,) il y a dans ce Hadith et dans celui qui le suit une réfutation de ceux
qui affirment qu’on ne lève pas du tout les mains durant les invocations autres que
celle de l' »Istisqâ ». (…) »
(Réf: Fath oul Bâriy – Volume 11 / Page 141)
Il affirme ensuite qu' »il y a de nombreux Hadiths qui évoquent le fait de lever les mains
durant les invocations« .
Dans les lignes suivantes, je vais citer quelques un de ces Hadiths:
1- Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) rapporte que Toufaïl Ibn Amr Ad Dawsi (radhia
Allâhou anhou) vint auprès du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et lui dit:
« Ô Messager de Dieu ! Les « Daws » (sa tribu) ont désobéi et ont refusé
(d’accepter l’Islam). Implore donc Allah contre eux. » Le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) se mit alors face au Qibla et leva ses mains. Les gens
pensaient qu’il allait les maudire (c’est à dire les « Daws »). Il dit: « Ô Allah ! Guide les
« Daws » et amène les (moi). » (Boukhâri et Mouslim)
2- Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) toujours rapporte un autre Hadith (où il est question
notamment de l’importance de la subsistance licite), à la fin duquel on peut lire ceci: (…) Puis
il mentionna (la situation) d’un homme qui fait un long voyage, a les cheveux ébouriffés
(« ach’ath »), est couvert de poussière, et tend les deux mains vers le ciel (en disant): « Ô
mon Rabb ! Ô mon Rabb ! » (Mais) sa nourriture est illicite, ainsi que sa boisson et
ses vêtements, et il a été nourri également du « Harâm » (de l’interdit)… Comment
son (invocation) pourrait être acceptée ? » (Mouslim)
3- Dans le Sahîh Mouslim, il y a un Hadith assez long dans lequel il est mentionné que le
Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) est allé visiter le « Djannatoul Baqi' »
(cimetière de Médine), où il est resté longtemps debout, puis a levé ses mains en trois
fois.(Mouslim – Volume 2 / Page 670)
En commentant cette Tradition, l’Imâm Nawawi r.a. écrit notamment ceci:
« (…) Il y a dans ce Hadith la recommandation d’allonger les invocations, de les
répéter et de lever les mains durant celles-ci (…) »
4- Enfin, on peut également citer un autre Hadith, rapporté par Salmân (radhia Allâhou
anhou) et qui est assez explicite sur le fait de lever les mains durant les invocations en
général (étant donné qu’il n’y a rien dans ce Hadith qui permettrait de spécifier sa portée…
quiconque affirmerait que ce Hadith n’a pas une portée générale et qu’il est lié à un contexte
précis se doit d’appuyer son assertion de preuves); celui-ci relate que le Prophète
Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:
« Certes, Votre Seigneur est « pudique » et généreux (« hayyiyyoun karîmoun »); Il est
« gêné » (yastahyî »), lorsqu’un serviteur lève les mains vers Lui, de les retourner vides. »
(Cité par Ibn Hadjar r.a. dans son « Bouloûgh oul Marâm », qui indique que le Hadith est
présent dans les trois sounan (Tirmidhi, Abou Dâoûd et Nasaï ) et a été authentifié par Hâkim.
Pour information, Adh Dhahabi r.a. a confirmé ici l’authentification de Hâkim. Ce Hadith a
également été authentifié par Cheikh Albâni r.a. dans son « Sahîh sounan Tirmidhi » – Hadith
2819, « Sahîh sounan Ibn Mâdja » – Hadith 3117 et « Sahîh sounan Abi Dâoûd » – Hadith
1320)
En considérant tout ce qui a été énoncé jusqu’à présent, je ne pense vraiment pas qu’il soit
raisonnable de considérer que le fait de lever les mains durant les invocations est une
pratique qui n’est pas fondée et qu’il s’agit d’une Bid’ah… Je me permets de citer encore une
fois les propos de l’Imâm Nawawi r.a. -extraits de son ouvrage « Al Madjmou' »- à ce sujet…
Après y avoir affirmé qu’il est recommandé de lever les mains durant les invocations (Pages
448 à 450) et après avoir cité de nombreux Hadiths à ce sujet, il écrit:
» (…) Et le but (en citant tous ces Hadiths) est que l’on sache que celui qui prétend
que (le fait de lever les mains pour les invocations) se limite uniquement aux contextes
précis de ces Hadiths , alors il commet une erreur grossière (« ghalatan
fâhishan ») (…) »
J’ajouterai encore, au sujet de l’Imâm An Nawawi r.a. toujours, qu’il a intitulé ainsi un court
chapitre de son ouvrage « Al Adhkâr »: « Lever les mains durant les invocations, puis
les passer sur le visage. » Il y cite un Hadith -rapporté par Oumar (radhia Allâhou anhou)
et présenté par l’Imâm Tirmidhi r.a.- qui dit en ce sens que le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam), lorsqu’il levait les mains durant les invocations, ne
les rabaissait pas sans les avoir au préalable passé sur le visage. Il précise
cependant que ce Hadith a été qualifié de « Dhaïf » (faible). Mais ce n’est pas pour autant
que l’on ne doit accorder aucune considération à celui-ci: En effet, même si cette version du
Hadith citée par l’Imâm Tirmidhi r.a. présente des faiblesses, son sens est cependant
confirmé par d’autres Traditions(« Chawâhid »). C’est la raison pour laquelle Ibnou Hadjar r.a.
écrit, dans son « Boloûgh oul Marâm », qu’en raison de ces différentes versions
concordantes, on peut considérer ce Hadith comme fiable (« Hassan ») (« Bâb oudh
dikri wad douâ » – Page 446).
Enfin, il y a -au moins- une Tradition qui indique assez clairement que le Prophète
Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) levait les mains lorsqu’il faisait des invocations
après la Salât.
Mouhammad Ibn Abi Yahyâ Al Aslami dit en ce sens qu’il a assisté une fois à la scène
suivante: Abdoullâh Ibn Zoubayr (radhia Allâhou anhou) a vu un homme lever ses deux mains
pour faire des invocations avant qu’il ne complète sa Salâh. Lorsqu’il eut terminé celle-ci,
Abdoullâh Ibn Zoubayr (radhia Allâhou anhou) lui dit que le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) ne levait pas ses mains tant qu’il n’avait pas fini sa
Salâh. (Rapporté par Tabrâniy. Hâfidh Al Haythami r.a. affirme que les narrateurs de la
chaîne de transmission sont « thiqah » (dignes de confiance, fiables) – « Madjma’ouz
Zawâïd » – Volume 10 / Page 169)
Wa Allâhou A’lam !
Et Dieu est Plus Savant !
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