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SEMINAIRE SUR LA PÂQUE
DATES : DU 6 AU 7 AVRIL
INTRODUCTION
Deutéronome 16 : 16-17 ; Exode 23 : 16-19 ; Exode 34 : 23-24
Il y’avait trois périodes de fêtes chaque année pour les juifs sous l’alliance de la
loi.
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La première période : La fête des pains sans levain ;
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La seconde période : La pentecôte (la fête des semaines). Elle se passait 50
jours après la pâque;
- La troisième période : La fête des tabernacles.
Chacune de ces fêtes était considérée une solennité au Seigneur sous la loi et
elles ont un sens et une signification spéciale pour nous de quatre façons
différentes :
1- Un aspect commémoratif passé de l’histoire d’Israël,
2- Un aspect prophétique qui comprend Christ et Israël,
3- Une application personnelle à nos vies ;
4- Une application qui aussi de nature prophétique pour l’Eglise.
Notre étude portera beaucoup plus sur la fête de la pâque.
1- L’aspect commémoratif du passé
La pâque c’était quand Israël est sortie d’Egypte.
Souvenez- vous de la nuit de la pâque quand Moïse a reçu la déclaration finale de la
part de Dieu par laquelle Israël serait relâché d’Egypte. L’ange de la mort passerait
dans le pays et les premiers –nés des animaux et d’hommes d’Egypte mourraient,
mais ceux qui se trouvaient à l’intérieur des maisons des hébreux, où le sang était
aspergé sur les poteaux de la porte seraient protégés de la mort. Ils étaient censés
manger l’Agneau et le pain sans levain, ayant leurs reins ceints et prêts à partir. Ils
devaient alors sortir le jour suivant pour rencontrer le Seigneur au Mont Sinaï.
C’est désormais un évènement historique passé.
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2- L’aspect prophétique
Dieu ne désirait pas seulement qu’ils se souviennent de ce qu’il avait fait au début
mais qu’ils voient que tout ce qui avait été fait indiquait quelque chose de bien plus
grand qui allait se passer dans l’avenir d’Israël qui est l’Avenir du Messie. Le
comblement prophétique est venu quand Christ, notre Agneau de pâque, qui a
satisfait tous les aspects de la loi et toutes les exigences d’un Agneau sacrifié pour le
péché, fut crucifié le jour de la pâque ; le jour des pains sans levain, il fut enseveli
dans le sépulcre ; le jour du commencement de la fête de prémices, il fut levé d’entre
les morts dans la puissante résurrection.
3- L’aspect personnel
D’abord, il nous est impossible d’entrer dans le royaume de Dieu avant d’observer la
pâque et avoir reçu le sang de Christ appliqué à nos vies, et nous sommes justifiés
par la foi ; nous devons être nés de nouveau avec l’application du sang sinon, nous
sommes hors du royaume de Dieu. Ensuite, la fête des pains sans levain et des
prémices représentent le Baptême d’eau, une expression par laquelle le vieil homme
est enseveli pour nous libérer de la vieille vie. Nous sommes alors relevés pour
marcher en nouveauté de vie.
4- L’aspect saisonnier
Les quatre premières fêtes ont été accomplies dans leur aspect saisonnier lors de la
naissance de l’Eglise.
- La pâque= la nouvelle naissance ;
- Les pains sans levain = l’immersion du Baptême qui est une identification à la
résurrection de Christ ;
- La pentecôte = le Baptême du Saint- Esprit et la naissance de l’Eglise.
En considérant cet aspect saisonnier, nous devons reconnaître que Dieu suit un
modèle des fêtes dans sa restauration de l’Eglise. L’Eglise était née en puissance et
en gloire. Comme elle célèbre ces quatre fêtes, la puissance de Dieu s’est
manifestée et cette génération a vu beaucoup des choses merveilleuses. Ensuite, il
s’est passé quelque chose.
Quand Constantin est devenu Empereur, il déclara que la religion de Rome était
le Christianisme, un mariage de l’Eglise et de l’État. Par conséquent, il y avait toutes
sortes de prêtres païens qui disaient être chrétiens, alors qu’ils continuaient leurs
propres rites. Des gens qui ne connaissaient même pas Dieu commençaient à
s’élever comme conducteurs de l’Eglise.
Le jour est arrivé où les choses ont commencé à changer et Dieu éleva un homme
appelé Martin Luther. Son message était celui de la pâque. Il s’est mis à étudier les
Ecritures jusqu’à ce qu’il trouve la parole de l’Eternel dans l’Ancien Testament qui dit
que le juste vivra par la foi. Il s’est rendu compte que le salut ne vient pas en
embrassant un morceau de bois ou en faisant tout un rite dans l’église, c’est ainsi
qu’il a donné son grand édit. Le message principal de Martin Luther renvoyait les
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gens à la pâque et à la foi en notre Agneau de pâque pour le salut, et c’est ainsi que
la Reformation a commencé.
Peu après, il y eut une autre vague de restauration et de vérité des églises, le
message de la fête des pains sans levain. Les Wesleyens ont conduit l’église dans
le message de la sanctification. Avec eux il y avait les Anabaptistes et leur concept
du baptême d’eau, suivi d’une nouvelle vague qui était le message des prémices
avec l’aspect positif de la sainteté- de marcher en nouveauté de vie.
Des personnages tels que D.L. Moody et Charles Finne Y prêchaient le message qui
disait « changeons notre façon de vivre ! ». Ce message a parcouru le pays dans les
années 1.800.
Au début de notre siècle, il y eut une autre vague, l’épanchement de la Pentecôte
en Wales, dans la ASUZA street, à Kansascity, Seattle, aux Indes, en Afrique, en
Suède, en Europe et en Amérique du Sud. En moins de trois ans, Dieu a
souverainement répandu de son Esprit sur tout le monde et le message du Baptême
du Saint –Esprit avec le parler en langue s’est embrasé.
Exode 12 : 1-14
Le mot « pâque » traduit de l’hébreu et du grec a deux sortes de définitions.
5- La première est littéralement « passé par-dessus »,
6- La deuxième est de « planer ».
Dans cette image, nous voyons immédiatement deux choses au sujet de Dieu. Nous
voyons que le jugement ou la miséricorde sera selon la foi et l’obéissance, par
opposition à la non- croyance et la désobéissance. Ceux qui ont la foi dans la
provision de Dieu et sont obéissants à cette provision trouveront la miséricorde de
Dieu. Ceux qui ne trouvent pas cette connexion avec la foi et l’obéissance
récolteront le jugement de Dieu. Alors que le jugement était exercé contre les dieux
d’Egypte et le peuple d’Egypte, la maison d’Israël trouvait une grande délivrance et
une grande libération, mais il fallait en faire part par la foi et l’obéissance.
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IL Y A 19 POINTS SUR LA PÂQUE
1- Un nouveau début : exo.12 :1 « Ce mois-ci sera pour vous le premier des
mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année. »
Israël trouve une nouvelle expérience en tant que nation ; c’est la fondation de
l’entière relation d’alliance que le peuple d’Israël va avoir avec Dieu.
Le parallèle se trouve dans 2 Cor.5 :17 qui dit que : « Si quelqu'un est en Christ, il
est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses
sont devenues nouvelles ». Voilà la fondation des chrétiens.
2- L’Agneau devrait être mis de côté pendant 4 jours.
Cela à affaire aux temps et aux saisons du Seigneur et dessein de Dieu. Dans la
dispense de Dieu des Ecritures, il y a à peu près 4.000 années du temps de la chute
d’Adam jusqu’à la crucifixion de Christ. Il avait été mis de côté avant la fondation du
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monde, et il a aussi été mis de côté pendant 4 jours et ensuite, Il a été amené à
l’autel du calvaire.
L’application personnelle à nos vies peut être le fait que, avant de venir à Christ, il
semble que Dieu a fait un travail préliminaire dans notre esprit, pour nous aider à être
réceptif au message de l’Evangile. C’est à ce temps –là que nous sommes mis à part
jusqu’au jour où nous cédons à la croix du calvaire.
3- C’était un Agneau de la première année, le premier –né.
Le premier né est intéressant de ce que le premier Adam a apporté le péché et la
mort au monde et, par conséquent, toute l’humanité a été soumise à l’esclavage du
royaume de Satan. Jésus viendrait comme le premier- né car il allait faire l’expiation.
Il serait aussi le premier -né d’une nouvelle création car il serait le chef fédéral de
cette nouvelle création, tout comme Adam était le chef fédéral, la tête fédérale de
l’ancienne création.
4- Ce n’était pas seulement un Agneau de la première année, mais c’était
un mâle.
Chaque homme, chaque femme, et chaque enfant qui vient au monde sont la
descendance d’Adam. C’est le mâle qui donne la vie. 1 Cor.15 :22 « Et comme tous
meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, ».
5- Ce mâle devrait être sans tâche ni défaut, la perfection de la vie de
Christ.
2pier.1 : 18-20
Ni toi, ni moi ne pouvions être l’Agneau ; Christ devait être notre Agneau de pâque.
Quand Christ, notre Agneau est venu pour être sacrifié, il a passé l’inspection et on
n’a trouvé aucun défaut en lui.
Jn.18 : 38, Jn. 19 :4, Jn.19 : 5-6
6- Un Agneau pour chaque maison
Dieu a toujours traité de maisons entières, de nation et de peuples.
Dans Actes 16 :15 « Lorsqu'elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous fit cette
demande: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et
demeurez-y. Et elle nous pressa par ses instances. »
Actes 16 :31 « Paul et Silas répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé,
toi et ta famille. »
La grâce fait partie de la provision pour cette maison et c’est quelque chose de très
important dans la pâque.
Dans exo. 12, le Père a fait que sa famille lui obéisse, que tous restent à l’intérieur et
fasse la pâque ; c’est lui qui appliquait le sang, et la maison entière était ainsi
protégée. Nous avons perdu ce sens aujourd’hui car beaucoup d’homme ne gèrent
plus leurs maisons.
7- Il doit être immolé la nuit.
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v.6 Dans la marge il est écrit « Entre les deux soirs ». Cela veut dire qu’ils devaient
immoler l’agneau le quatorzième jour, entre les deux soirs. Jésus était crucifié entre 9
heures du matin et midi, entre les deux soirs.
La mort de Jésus est ce qui nous sauve, et ensuite sa vie.
Sa vie a été placée en nous par le miracle de la nouvelle naissance, pour avoir
une puissance victorieuse pour pouvoir vivre une vie de justice, mais nous sommes
d’abord sauvés par sa mort. Rom.5 :8-10 ; Hébreux 9 :22
8- Toute l’assemblée doit l’immoler V.6)
Christ est mort à cause de toi et moi. Nous somme coupables du corps et du sang de
Jésus. C’est notre péché qui l’a mis sur l’arbre.
9- Le sang doit être appliqué (v.7)
Il ne suffit pas d’y croire, de le savoir, ni même de le voir. Il doit être appliqué ou il n’a
aucune valeur. Le sang de l’Agneau a été épanché comme une provision pour
chaque maison, mais le sang devrait être appliqué avant que cette provision donne
sa valeur. Rom. 3 : 25-26
10- Toute chair doit être mangée (v.8-10).
La chair doit être rôtie au feu, sans eau, ce qui veut dire que ce qui s’est passé au
calvaire ne doit jamais être dilué.
Rôtie au feu, représente les feux du jugement. Nous croyons que cela doit être
mangé avec des pains sans levain, le levain étant un type du péché et de
l’insincérité. Quelqu’un peut invoquer le nom du Seigneur pour le salut, sans sincérité
de cœur, et ne recevra rien. Jér. 29 : 13
11- L’Agneau devrait être mangé à la hâte (V.11)
Ils devaient ceindre leurs reins, les souliers aux pieds, le bâton à la main (l’épée de
l’Esprit), et ils devaient être prêts à partir à la hâte. Le parallèle se trouve dans
Eph. 6 dans la déclaration de l’armure du chrétien en guerre. Eph. 6 :14-15.
Pourquoi à la hâte ?
Le jour suivant, ils allaient sortir à pieds d’Egypte et n’y retourneraient jamais. Il n’y a
plus de temps pour jouer, pour le croyant, il n’y a non plus le temps pour jouer dans
ce monde. Nous sommes des pèlerins, traduit du royaume des ténèbres jusqu’au
royaume de son Fils. Nous sommes les citoyens d’une autre nation, prêts à partir.
12- Il ne permettra pas que le destructeur entre dans la maison pour les
frapper.
Ps.91 :1-10, Apo.9 :11, Jn.10 :10, Heb.2 : 14
C’est une promesse de la pâque, dont on doit s’approprier par la foi.
L’identité du destructeur est claire : c’est le diable, Satan. Il a la puissance de la mort
dans l’A.T, mais l’Ecriture dit dans Hébreux que Jésus a participé lui- même au sang
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et à la chair afin qu’il puisse anéantir celui qui avait la puissance de la mort. Le mot
« anéantir » dans le Grec signifie « de rendre sans puissance ». Exo.12 : 22-24
Il y avait la sécurité parmi la multitude rachetée par le sang. C’était lié à la foi et cela
dépendait de leur obéissance.
13- Cela devait être une commémoration (v.14)
Le parallèle se trouve dans la cène où le pain fut rompu et béni quand Jésus dit,
« voici Mon Corps qui est rompu pour vous » ; Il prend la coupe et dit, « cette Coupe
est la nouvelle Alliance en Mon sang qui est répandu pour vous. Faites ceci en
mémoire de Moi ».
14- Les os ne doivent pas être brisés. Exo. 12 :46 ; Ps.34 :21
15- Dépouiller les Egyptiens
Comme ses enfants d’Israël commençaient à sortir d’Egypte, regardez ce qu’ils ont
reçu. Exo.12 : 31-36
Ils avaient été esclaves pendant 400 années et recevaient finalement l’arrière de leur
salaire ! Exo.12 : 40-42
Ils sont sortis avec le butin d’Egypte. Colo.2 : 14-15
Le calvaire apporta à l’Eglise le butin de la victoire sur les dominations et les
autorités ; des ténèbres sur terre.
16- Aucun incirconcis ne fera la pâque. Exo. 12 : 43-51
Nous ne sommes pas circoncis par la circoncision de la chair, mais par la
circoncision du cœur. 1Cor. 11 : 29
17- Une Sainte Convocation
Toutes les fêtes étaient considérées des sabbats. Les gens ne devaient y faire aucun
travail. Le sabbat dont il est question dans Hébreux 4, nous enseigne ce que cela
veut dire. Nous avons un sabbat dans la nouvelle alliance. Ce n’est pas dimanche ni
samedi qu’enseigne les Ecritures. La véritable signification du sabbat est de céder de
nos propres ouvrages, de cesser d’Adam ; nous devons cesser de vivre et d’agir à
partir de notre nature adamique, déchue et nous devons vivre, agir et demeurer dans
la vie de Christ qui est dans notre Esprit par la nouvelle naissance.
18- La puissance guerissante de Dieu était manifestée pendant ce temps-là.
Ps.105 : 37 ; 2 Chro.30 :13-20
19- Ils ont chanté un quantique de Moïse. Exo.15 ; Apo. 5 : 9-10
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