Cours 2

La Mésopotamie

HCA 1ère année [Link] Boudinar.

USTOran. 2024-2025
 Vers – 8 000: Début de la
Vers – 10 000 : Premières domestication des animaux
traces de sédentarisation Vers – 6 500: Occupation du
et d’agriculture village de Çatal Höyuk

- 35 000 - 25 000 - 15 000 - 5 000 1

Paléolithique Néolithique

Vers – 10 000: Occupation Vers – 9 000: Occupation du Vers – 3 500: Fin du

du village de Mallaha village de Mureybet Néolithique

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La sédentarisation
À la fin de la Préhistoire, l’Homme commence à se regrouper dans des villages permanents. Puis, en plus de la chasse,
la pêche et la cueillette, il développe l’agriculture. Il pratique aussi l’élevage de petits animaux. C’est ainsi que
l’Humanité est graduellement devenue sédentaire.
La sédentarisation est le fait de passer de l'état de nomade à l'état de sédentaire, d'une population.

Les premiers foyers de sédentarisation

Les premiers humains se rassemblaient dans de petits villages fortifiés afin d’assurer leur protection et celle de leurs
récoltes. Les groupes pouvaient être composés de quelques milliers de personnes. Les villages de Mallaha, Mureybet et
de Çatal Höyuk sont connus comme étant les plus importants de leur époque par les archéologues.

Le Paléolithique et le Néolithique
La période de la préhistoire est divisée en deux sections:

- Le Paléolithique : (3 000 000 av. J.-C. à 10 000 av. J.-C.)

- Le Néolithique : (10 000 av. J.-C. à 3500 av. J.-C.).

C’est la sédentarisation de l’être humain qui fait la coupure entre ces deux périodes.
Nomade au Paléolithique, l'Homme devient sédentaire au Néolithique.

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Les facteurs naturels favorables à la sédentarisation:

Tout d'abord, le climat de la Terre qui se réchauffe a contribué à ce phénomène. En effet, petit à petit, l’humain va
s’établir dans les régions du monde où il fait plus chaud et où les ressources se trouvent en grande quantité. Aussi, il va
établir son territoire près des cours d’eau, car les terres s’y trouvant sont fertiles et permettent un meilleur transport
des marchandises.

Voici un tableau comparatif entre les modes de vie nomade et sédentaire:

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Représentation d'une habitation
nomade
Trasano (Basilicate, Italie du Sud).
Essai de restitution d’une maison
Favella (Calabre, Italie du Sud). Essai de circulaire du Chalcolithique.
restitution de maisons du Néolithique ancien. IIIe millénaire avant notre ère.
VIe millénaire avant notre ère.

Représentation d'une
habitation sédentaire

Chypre. Shillourokambos. Évocation du village du

PPNB récent (vers 7500-7400 avant notre ère).

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 La Mésopotamie
Le terme «Mésopotamie» vient du grec "meso" («entre» ou «milieu») et "potamós" (fleuve)»; il désigne le pays «entre les
fleuves», soit le Tigre à l'est et l'Euphrate à l'ouest. Les deux grands fleuves de la Mésopotamie, qui prennent leur source en
Turquie, traversent aujourd'hui la Syrie et finissent leur course en Irak et au Koweït dans le golfe Persique. La Mésopotamie
existait il y a 3000 ans avant notre ère. Le Nord était appelé Assyrie (Haute-Mésopotamie) et le Sud, Babylonie (Basse-
Mésopotamie). Les villes importantes étaient Ninive, Nimrod, Assur, Babylone et Ur.

Les premiers villages sédentaires se sont formés dans une région qu’on appelle: le
Croissant fertile. Cette région était propice à l’établissement des premiers villages étant
Le Croissant fertile donné son potentiel agricole. Le Croissant fertile est situé dans la région du monde que
HCA 1ère annéeMoyen-Orient.
l'on nomme actuellement [Link] Boudinar.
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- Néolithique avec céramique (~5800 à ~4500)
Avec le développement de
l’agriculture, l’homme abandonne le Culture de
nomadisme et devient sédentaire. Hassuna
Culture de
Halaf

Trois cultures du bassin

mésopotamien sont représentatives
de la culture de l'ensemble du Proche
Culture de
Orient :
- La culture de Hassuna Samarra
- La culture de Samarra
- La culture de Halaf

Culture d’Obeid

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1. culture de Hassuna (~5.800 à ~5.500)

Distinguée par sa céramique grossière et outils de pierre indiquant une

communauté d'agriculteurs vivant à l'origine dans des tentes ou des huttes, puis
dans des maisons de plus en plus grandes, avec murs intérieurs et toit de
branchage, pouvant avoir jusqu'à 6 pièces autour d'une cour.

A Tell Hassuna, les villages sont petits, à architecture rectangulaire ou ronde et des toits de branchage. On y vivait
de cultures sèches et de l’élevage des ovicapridés. Le mobilier est caractérisé par une céramique simple à formes
globuleuses, ornée de motifs linéaires incisés, parfois peints (par Francis Hours, Encyc Universalis)

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 2. Culture de Samarra (~5.600 à ~4.800)
- Une culture contemporaine de Hassuna, mais qui a vécu plus longtemps dans Tell Sawwan. Elle semble être à l’origine
de la dernière culture Ubaid ( qui est à l’origine de la civilisation Sumérienne).
- La céramique est fine avec des décors de dessins géométriques, et parfois des motifs humains ou d'animaux.
• On pratiquait l'agriculture et l' élevage avec une forme d'irrigation
nécessitée par le climat plus sec de la région.
• Les villages étaient entourés de fossés doublés d'un mur
• Dans les maisons sols et murs étaient recouverts de plâtre; nombreux
vases de marbre et des sceaux.
• Des maisons carrées en briques et des poteries lustrées et peintes.
• Utilisation d'ornements en cuivre et plomb et de poteries à décors
géométriques
• Utilisation de maisons carrées en pisé à petites cellules accessibles par
le toit (magasins / barracks).
• Maisons pluricellulaires en forme de "T", avec cours, en briques
moulées.

Locaux et magasins carrés en pisé à petites

cellules accessibles par le toit (magasins /
barracks).
Habitation
HCA 1ère annéeen plan T Boudinar.
[Link]
Organisation de la ville USTOran. 2024-2025
[Link] de Halaf (~5.400 à ~ 4.500) : fin du VIe millénaire et au début du Ve
- Ainsi nommée d'après le site de Tell Halaf (haute Djezirah, aux confins de la Turquie, de la Syrie et de l’Irak)
- Villages, où le plan d'habitat spécifique est une maison ronde voûtée en coupole (tholos),

On fabrique une remarquable

céramique peinte à formes souvent
carénées et à décor lustré,
géométrique ou naturaliste. Cette
céramique a été largement diffusée
et imitée localement, jusqu'au
littoral syrien et en Basse-
Mésopotamie.

Site représentatif :
Arpatchiyah, ‫تل عربجية‬

- Chasseurs utilisant des maisons rondes semi-enterrées.

- Début des maisons carrées en briques crues et de l'utilisation du cuivre martelé pour fabriquer des perles et des
épingles.

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Culture d'Obeid (~ 5.000 à ~3.750)
- Certains sites , comme Halaf et Ninive, sont abandonnés; d'autres sont incendiés ou
réoccupés. La culture d' Obeid (ville du sud) s'étend sur toute la Mésopotamie ( donnera
la civilisation Sumérienne).
- Selon les épopées babyloniennes, c’était la première ville créée dans le monde.
- L’ancienne ville d’Eridu était UNE des CINQ villes anciennes construites sur Terre avant le
grand déluge (la mythologie sumérienne), et centre important du culte au Dieu de l’eau
et des techniques, Enki.
- Eridu était la plus ancienne des villes de Mésopotamie, dans laquelle le dieu Marduk
avait créé le monde.
- Utilisation de la brique crue pour la construction des temples
- Poterie de qualité décorée de motifs géométriques
- L'architecture des maisons comporte une terrasse et l'intérieur est compartimenté;
l'extérieur est décoré de niches et redans.

En juillet 2016, l’UNESCO a choisi le site archéologique d’Eridu comme patrimoine mixte de
l’humanité, “faisant partie des vestiges archéologiques des établissements sumériens de la
Basse Mésopotamie, qui ont prospéré entre le troisième et le quatrième millénaire avant J.-
C. dans le delta de l’Euphrate et du Tigre”.

Les archéologues ont prouvé, par des recherches au XXe siècle, que les niveaux inférieurs de
la ville (niveau XIX) remontent à au moins 4900 avant J. -C., au début de la période El Obeid.
Selon les spécialistes, la ville aurait
HCAété
1èrefondée au 54eBoudinar.
année [Link] siècle avant J.-C.
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Un plan de maison réalisé par des Sumériens il y a
5000 ans.

Début des maisons carrées en briques crues et

de l'utilisation du cuivre martelé pour fabriquer
des perles et des épingles.

Maison à Ur HCA 1ère année [Link] Boudinar.

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Suse : La reconstruction des Propylées met en évidence l'aspect très fermé de cette porte, le passage
officiel qui ne s'effectuait que dans l'axe nord-sud. Les fûts et les chapiteaux des colonnes étaient en
bois. HCA 1ère année [Link] Boudinar.
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2. Les villes
Le sud mésopotamien voit se développer entre ~3.750 et ~2.900 une nouvelle culture qui se
subdivise en 2 époques : Uruk et Djemdet Nasr également appelé Uruk III

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HCA 1ère année [Link] Boudinar.
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2.1 Phase proto-urbaine

- En mésopotamie

Culture d' Uruk (~3.750 à ~3.150)

Le site d' Uruk au sud de la Mésopotamie a toutes les caractéristiques d'une ville : existence d'un
urbanisme avec des quartiers ( quartiers des temples, des rues , des bâtiments à vocation économico-
religieuse , des habitations du "roi-prêtre", et des maisons d'habitation).

Les temples sont tripartites (une nef avec une pièce de part et d`autre)

Les façades des édifices sont avec niches et redans; sur les colonnes en argile des "clous" d'argile peint
forment une "mosaïque de cônes".

Apparition de l'écriture sur argile (3.300) d'abord à vocation économique et comptable, pictographique
puis idéographique annonçant le cunéiforme

• Les premières cités se formèrent en basse Mésopotamie pendant la période dite d’Ourouk

• Elles comptaient entre 5 000 et 8 000 habitants, mais Ourouk dépassait les 10000 hab. en 2700 av JC la
population d’Ourouk avait atteint 50 000 hab.

• D’autres cités apparurent : Sumer (les sumériens ont été les premiers inventeurs de l’écriture
cunéiforme : la première écriture inventée vers 4000 av JC), Akkad, Our, Babylone…

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Tablette administrative d'Uruk, de
la période Uruk IV (c. 3350-3200 Tablette à écriture précunéiforme de la fin
av. J.-C.), présentant des signes du IVe millénaire av. J.-C., niveau Uruk III :
sous leur forme pictographique possible liste de noms propres sur un L'écriture cunéiforme( en forme de
registre de personnel. coins ou de clous) fut inventée par les
HCA 1ère année [Link] Boudinar. Sumériens en Mésopotamie, à partir du
USTOran. 2024-2025 IVè millénaire avant J.C.
 Les bâtiments représentatifs

Les ziggurats
Edifice emblématique de l’architecture
mésopotamienne
Néo-Summer : 2212-2094 av. JC ,
- Ur
- Nammu
- Bâtiment rectangulaire orienté suivant les points
cardinaux
- Murs inclinés par réduction progressive de leur
épaisseur
- Temple supérieur, demeure de la divinité

La Ziggourat de Choqha Zanbil (Dur-Untash) 1250 BC. Une

ziggourat est une tour à degrés, échelle entre Terre et Ciel, entre les
hommes et les dieux- telle la mythique Tour de Babel. Initialement,
105 m de côté pour 52 m de haut (5 niveaux), cette ziggourat est la
mieux conservée de tout l’Orient ancien.
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Le code d’Hammurabi

Code de Hammourabi, roi de Babylone. Stèle du code d’Hammurabi

Mésopotamie, première moitié du xviiie
siècle av. J.-C. Basalte. H. 225 cm. Fouilles J. Stèle en basalte du Code d’Hammurabi
de Morgan, 1901-1902. Sur le bas-relief, on voit le roi babylonien
faisant face au dieu solaire Shamash, le
seigneur de la justice.
La stèle a été découverte à Suse, où les
Elamites l’avaient emportée dans leur butin
après le sac de Babylone vers 1159 av. J.-C..
Le Louvre.

HCA 1ère année [Link] Boudinar.

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 Hammurabi fut le souverain qui porta le royaume babylonien à son apogée, il est
également connu pour un code de loi, resté célèbre, le code d’Hammurabi.
Ce code est issu de la tradition juridique en vigueur auparavant à Sumer, dans l’esprit du
roi, l’équité devait régner dans son royaume entre les individus, peut importe leur
statut social.

Le code est composé de 282 articles, régissant le commerce, le foyer, la propriété,

l’esclavage, les bénéfices, les prix et les salaires. Il ne constitue pas un système législatif
complet au sens où nous l’entendons aujourd’hui, mais c’est le premier code législatif
complexe de l’Histoire.

Le code a été écrit avec une idée universelle de son application, car il y est écrit que nul
ne doit l’ignorer. La société babylonienne y est idéalisé, elle s’organise autour de son
roi, puis viennent les « awiloum », les hommes libres, ensuite les « moushkenoum », les
hommes du peuple ne possédant rien et enfin les « wardoum », les esclaves, mais ces
catégories de citoyens n’était pas figées.

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HCA 1ère année [Link] Boudinar.
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