LA LIBERTÉ ET un peu de CONSCIENCE:

Est ce que la liberté est elle une illusion?

Liberté: Faire ce que l’on veut sans contrainte.
→ Degrés dans la liberté; plus ou moins.
Illusion: Impression ([Link]); faux espoir; croyance. La perception/croyance
erronée, c’est à dire qui ne correspond pas à la réalité/vérité.

Texte de Thomas D'aquin, Somme théologique → Compare pierre (sans

raison/jugement + bouge grâce à l'extérieur), avec l’homme. (qui a du jugement, qui
est rationnel et libre) et un animal (qui a un jugement naturel/par instinct + bouge
par eux mêmes), avec l’homme. → Animal libre même sans conscience.
→ Pour Spinoza, ce n’est pas parce que nous avons conscience que nous
sommes libres.
Déterminisme: Idée qu'il n’y a pas d’effet sans cause, que tout dans l’univers a une cause et est
explicable. [I didn't get what is this doing here]

Référence 1:
Expérience de Ash - [Link] : Comfrormisme.
Expérience de Milgram - [Link] : Soumission a
l'autorité.
→ Actions/nature humaine.

Référence 2: L’incidence de l'inconscient sur nos comportements mis en évidence

par la psychanalyse créée par Freud.
Conscience: La connaissance de la perception des phénomènes extérieurs et
intérieurs.
Inconscience: Ensemble de désirs refoulés. Ex Rêves → manifestation des
désires refoulés.
Par nature: Spinoza → “L’homme n’est pas un empire dans un empire.”
Ce n’est pas parce que l’on a conscience que l’on est libre. L’homme ne peut pas
sortir des lois de la nature, tout le monde est soumis aux mêmes lois.

Car il peut être contre la raison: Descartes → Libre par nature car
l'homme a de la raison.
Ca: Ensemble des désirs refoulés (synonyme: conscience.)
Surmoi: Règles/Interdits qui pèsent sur nous (mentir; blasphèmes…)
Moi: Instance en nous qui arbitre entre le ça et le surmoi.

Un fataliste considère que l’avenir est prédéterminé (destin), quoique nous fassions
nous ne serons pas libres de changer l’avenir.
Le déterminisme (=les scientistes) dit que si certaines conditions réalisées, telles
les faits suivra, or il ne dit pas que ces conditions se produiront l’avenir reste
contejeant. (=incertain) Ex. Gravité: il faut être sur terre (=condition) pour le
prouver.)

Le fatalisme que l’on peut prouver par via les sciences, n’impliquent pas de
fatalisme, qui est une croyance qui ne peut pas être ni constatée, ni prouvée.

LOIS CONTRAINTE DE LIBERTÉ?

Lois naturelles → Applicable à tous les vivants.
Lois sociales et politiques → Viennent des hommes eux-mêmes. (l'égalité,
conforme à l'État.)
Lois morales → Légitimité. Ce qui est conforme à notre conscience morale.

1. Nous obéissons aux lois parce que nous sommes contraintes ou parce que nous
les trouvons justes? Peur de sanction. (Glaucon)
2. Lois votées → Obéir à la loi est obéir à soi-même + évite Anarchie donc
lois assurent sécurité = permet liberté. Même si Anarchie, dans le passé, pas de
problèmes, progrès de civilisation causé contamination de la société.(Rousseau)

Être libre n’est pas faire tout ce qu’on veut. Ex. Esclave et Maître → Maître
est le vrai captif de ses plaisirs. → Spinoza. = Être libre c'est être maître de
soi, décider d’agir selon ce qui nous est utile. On peut obéir en étant libre.
Il est nécessaire d'OBÉIR AUX LOIS pour être LIBRE mais il est tout autant de leur
DESOBEIR quand elles n’assurent plus NOTRE LIBERTÉ. → Être autonome
c’est obéir à la loi que l’on se donne à soi-même. → Le vote des lois.
Obligation implique liberté mais la contrainte la supprime. → Faut pas obéir
aux lois aveuglément mais parce qu’on les reconnaît comme des
obligations, des conditions à notre liberté.

TECHNIQUE:
Rapporté à l’être humain, technique : faculté d’élaborer ou de mettre en œuvre
des moyens (matériels) ou procédés (intellectuels) permettant d’obtenir
efficacement certains résultats déterminés. Vient du grec « savoir-faire »
Dans ce cadre, elle renvoie à un savoir-faire qui peut être issu :
- De l’expérience/pratique individuelle propre à l’individu qui la pratique (ex: la
technique d’un joueur de football)
- D’un savoir non écrit, acquis au fil du temps par l’expérience et transmis entre
générations (ex: techniques de chasse, de pêche, de jardinage, etc)
- D’un savoir scientifique qui établit les règles qui permettent de le produire à partir
de l’étude des causes d’un phénomène, (ex: technique de production industrielle,
par ex d’un élément en plastique, etc)
- Ces trois parfois elles s’opposent (ex: le film Le Stratège)
Technique relève de l’artifice (≠ nature), c’est ce par quoi l’homme se détache
de la nature (les phénomènes naturels, les instincts,...) s’en libère (=se protéger de
la nature ou dépasse/accroît les capacités dont la nature l’a pourvu)

Transhumanisme: Mouvement intellectuel et culturel qui considère l’amélioration

de la condition humaine possible grâce au développement de technologies
annulant le vieillissement et améliorant les capacités intellectuelles, physiques et
psychologiques de l’homme.
Nature: Tout ce qui existe et obéit aux lois physiques (nature est synonyme
d’univers). Tout ce qui n’est pas produit par l’homme (nature est ce qui s’oppose
à artifice). L’essence d’une chose = ce qu’est une chose.

Mythe de Prométhée dans Protagoras de Platon: Ce mythe montre que ce qui

semblait être une faiblesse de l'homme, à savoir son dénuement originel, est en
fait ce qui lui a permis de devenir la seule espèce libre de se réinventer en
permanence. → Homme naturellement faible.
Mythe de Theuth: Elle a initié ce que l'imprimerie et les ordinateurs n'ont fait que continuer :
la réduction du son dynamique à l'espace figé, la soustraction de la parole au présent
vivant, où n'existent que les mots parlés. Contrairement au discours oral, l'écriture est
complètement artificielle. Elle atrophie la mémoire (on ne va plus chercher à stocker des
informations dans notre mémoire puisqu’elles existent hors de notre mémoire) et nous rend
plus ignorant.

Pour Jacques Ellul technique contamine activités qui n’étaient pas concernées par cela et
dans domaines déjà concernés, on court après la méthode la plus efficace*.
Efficacité = Capacité de produire le maximum de résultats avec le minimum
d'effort, de dépense. On va rechercher toujours plus d’efficacité.

Phénomène social auquel nous sommes soumis car nous devons nous y adapter.
(comme un phénomène météo : ça se produit et on le subit)
Selon lui, cette recherche de l’efficacité en toutes choses (= le phénomène technique) est le
moteur des sociétés d’aujourd’hui. Les caractéristiques de ce phénomène technique sont
(cf. synthèse de la technique ou l’enjeu du siècle) : son développement autonome à l’égard
d’autres normes , son effet de standardisation de conduites, son universalité, son auto
accroissement (la technique se développe d’elle-même).

TEMPS:
Problématique: Peut-on dire que je change avec le temps ?
Peut-on: Capacité ou droit (moral, lois, conventions sociales.)
Change: Passer d’un état à un autre.
Il existe différents types de changements (Aristote, Physique, III)
altération (changement qualitatif) ; accroissement ou diminution (changement
quantitatif) ; transport (changement selon le lieu) ; génération/corruption
(changement de la substance d’une chose).
Avec: « à cause de », « en même temps que » ? « à côté de » ?
Temps: Milieu indéfini et homogène dans lequel se situent les êtres et les
choses et qui est caractérisé par sa double nature, à la fois continuité et
succession. MAIS en philo: Une réalité à laquelle tout être est soumis, qui existe
en dehors de la conscience humaine. Le temps est la cause du changement.

En philo, 2 conceptions: - Le temps est une réalité indépendante de tous, qui

existe réellement.
- Le temps est en nous, dans notre esprit, notre
conscience.

Le temps est une distinction de l’homme:

[Link] → “L’oubli est nécessaire à la vie.”
Mythe de Theuth → Écriture oppose mémoire.

CRITIQUE = on ne perçoit jamais le temps en temps que tel, seulement par rapport
à quelque chose qui change (Kant) ou le temps n'est pas un être extérieur à nous,
n'est pas lui-même mais par rapport à l’âme humaine (Augustin).

Temps de la conscience
Le temps est une réalité de l'esprit, qui n'existe pas en dehors de la conscience
humaine. Il n'est pas la cause des changements, mais ce qui nous permet de décrire
le changement, d'en parler, de le penser cf. (Kant, Critique de la raison pure, le
temps est « une forme a priori de la sensibilité » → structure en nous par
laquelle nous nous rapportons à la réalité (le temps est en nous, pas dans
les choses.) + (Augustin, Confessions, XI.)
Le temps de la conscience se divise en deux:
- Temps objectif dans lequel on règle nos existences: Le temps des
horloges, du calendrier qui a été construit socialement et par lequel les êtres
humains organisent leur existence, le temps comme outil de mesure élaboré
dans l'histoire, ce temps de mesure n'exprime pas vraiment le
changement.+ temps différent par pays donc NON, ce temps n’exprime pas
le changement. (Bergson, L'Évolution créatrice - “La ligne qu’on mesure
est immobile, le temps est mobilité.”)
- Le temps subjectif qui est celui de notre existence, qui est réel. C'est le
temps vécu au plus profond de nous-même, notre durée propre. (car nous
ne sommes jamais dans un état stable. Exemple de la perception visuelle
d'un objet immobile = les illusions visuelles.) Cf. Concept de durée chez
Bergson, exprime réellement le changement et au plus proche du
changement en nous. La durée = ce que je suis. Je suis la durée.

C'est de temps en contradiction et il s'agit de les ajuster l'un à l'autre (cf. Article à
propos de l'application de la pensée de Bergson dans le monde de l'entreprise.)
Trois dimensions : passé, présent, futur → Or ces trois dimensions
n’existent pas en elles-mêmes: Le passé n’est plus. Le futur n’est pas
encore. Le présent n’est pas car il est insaisissable → donc le temps,
considéré en tant que tel, n’est pas par lui-même. Ces trois dimensions, si elles
n’existent pas par elles-mêmes, existent pour l’homme, l’âme humaine → Donc
le temps est une « distension » de l’âme.

VÉRITÉ:
Sur quoi porte la vérité? Elle s’applique à des énoncés, des affirmations, des
jugements émis à propos de la réalité.
On a l’habitude de faire les distinctions suivantes:
- La vérité est universelle(valable pour tout le monde) ≠ l’opinion
particulière (repère universel / particulier)
- La vérité est nécessaire(ne peut être autre qu’elle n’est) ≠ le vraisemblable
(ou probable ou seulement possible, car peut être autre qu’il n’est) (repère
nécessaire / contingent)
Modèle de la vérité correspondance: Une affirmation est vraie quand elle
correspond à la réalité.
Modèle de la vérité cohérence: Une affirmation est vraie si elle est cohérente avec
toutes les autres affirmations qui sont constitutives de mon rapport au monde ou si je
peux expliquer par un raisonnement pourquoi j’ai la représentation que j’affirme
avoir.
Modèle de la vérité évidence: Une affirmation est vraie si elle m'apparaît telle à
l’esprit, dans une évidence.

Scepticisme: Courante de pensée de Pyrrhon d’Elis(IV siècle avant JC) qui

préconisait a pratiquer l’aphasie (= le fait de ne jamais rien affirmer de définitif sur
quoi que ce soit). Ceci était censé selon lui conduire à l’ataraxie (= « absence de
trouble de l’âme ») c’est-à-dire au bonheur.
Problèmes? Contradictoire car au fond, il sait qu’il ne peut rien savoir, donc à un
savoir, ce qui est contradictoire, amène à une perte de confiance, impossibilité de
dialoguer, nécessité de croire en des vérités dans notre quotidien, telle que
notre existence, la réalité du monde qui nous entoure, etc

La vérité est une pratique humaine Cf. W. James, Le Pragmatisme.

Pragmatisme: Un courant philo. américain.
Cette pratique humaine consiste dans l’acte de vérification de s’engager dans des
processus de vérification.

Comment différencier la science de l’opinion?

Approche de Karl Popper :
→ Un énoncé scientifique est un énoncé réfutable. (Ex. La théorie de la relativité
générale pouvait être réfutée si l'éclipse de soleil qu’elle prévoyait en mai 1919 ne
s’était pas produite.)
→ Un énoncé non scientifique est un énoncé non réfutable. (Ex. “Dieu a créé
l'univers” l’horoscope issu de l’astrologie et qui peut toujours se vérifier; les idées de
la psychanalyse.)

Opinion: Une idée figée.

Approche de Gaston Bachelard:
Il préconise 4 impératifs à l’esprit scientifique:
1. Réaliser une catharsis intellectuelle = se déprendre de ses
préjugés/opinions.
2. Réformer son esprit = éduquer son esprit sans le saturer de connaissances,
peu à peu et sans cesse.
3. Refuser tout argument d’autorité, qui ne tient qu’au respect dû aux
autorités intellectuelles, et non à une démonstration logique ou empirique.
4. Laisser la raison inquiète = ne pas trop laisser sa raison en repos.

“Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le
cœur.” - Pensées, Pascal. → La religion. Nous désirons toujours plus donc
nous avons l’idée de la perfection mais impossible car les humains sont
imparfaits. Donc Dieu, le plus parfait, a dû mettre l’idée. Si les humains
n’existaient pas, il serait imparfait.

Marcel Proust, Le Temps Retrouvé. → L’art/ la littérature nous permet

d'accéder à cette vie intérieure que les conventions, rôles sociaux que
nous sommes amenés à jouer, masquent le plus souvent. Ex. Vision cubiste.
Pourquoi la vision cubiste pourrait être considérée plus vraie que notre vision
ordinaire? La vision cubiste transgresse les règles dans lesquelles nous percevons
la réalité.

DEVOIR MORAL:
Devoir: Idée d’obligation (≠ contrainte)
La contrainte est extérieure à l’individu et vise à forcer l’individu à exécuter quelque chose
(ex : pistolet sur la tempe, menace) alors que l’obligation est intérieure à l’individu et laisse
l’individu libre de l’exécuter ou pas.
Morale: Ensemble de valeurs et de principes qui permettent de différencier
le bien du mal, le juste de l'injuste, l'acceptable de l'inacceptable et
auxquels il faudrait se conformer. (≠ éthique, même si étymologiquement
les deux mots signifient la même chose) Éthique relève de la réflexion
concernant les problèmes d’application des principes moraux à la réalité.
Devoir Moral: Sentiment d’obligation ressenti concernant ce qui est bien ou mal.
(≠ Devoir Juridique, ce qui nous est PERMIT de faire ou pas alors que
Devoir Morale est ce que nous DEVONS faire.)

D'où vient le devoir moral?

Hypothèse 1: La Religion. → NON: Athée ou agnostique peut agir
moralement aussi + actes au nom de la religion immoraux Ex. Sacrifices

Hypothèse 2: La Nature:
OUI : L'homme est naturellement disposé à la moralité par la pitié, mais développe
son immoralité en raison de la société. [Link], Discours sur l’origine et les
fondements de l’inégalité parmi les hommes.
NON: L'homme est naturellement méchant et c'est la société qui développe en lui les
vertus [Link] de Gygès rapporté par le personnage de Glaucon dans
la République,II de Platon.

Hypothèse 3: La Société:
OUI: Un devoir moral dans une culture n'en est pas forcément dans une autre. + La
morale s’apprend, pas dès la naissance.
Pas de distinction bien/mal dans l'absolu, mais bien et mal sont relatifs à une
société→ le relativisme moral.
NON: le relativisme moral rend impossible la morale car la différence sociale justifie
tous les comportements. + le relativisme moral se contredit en se justifiant par le fait
qu’il prône la tolérance. Il fait de la tolérance une valeur morale universelle au-
dessus des règles morales et particulières propres à chaque société.

Hypothèse 4: La Raison:
Cf. le dilemme du tramway: [Link]
« plus grand bonheur du plus grand nombre » (Jérémy Bentham, La table des
ressorts de l’action) → La moralité des actions est évaluée selon une
logique de calcul.
Utilitarisme: Le système qui consiste à ramener la notion du juste à celle de
l'utile, par conséquent à faire de l'intérêt le principe du droit et de la morale.
Conséquentialisme: Un jugement fondé sur les conséquences et non sur les
principes juridiques, moraux ou religieux qui soutiennent la décision.

LA CONSCIENCE ET L’INCONSCIENCE:
Conscience: Capacité de représentation de nous-même et du monde extérieur.
Inconscience: Instance du psychisme extérieure et indépendante de la conscience
qui nous détermine à notre insu.

→ Conscience spontanée: Être présent à soi même, être en éveil.

Quelqu'un qui est évanoui est inconscient. En ce sens, on peut dire que l’animal est
conscient.
→ Conscience réflexive: L’on réfléchit. La personne est consciente d’être
consciente et permet d’introspecter. Le fait de se voir soi même comme dans un
miroir, qui réfléchit mon image, pour cela il faut créer une certaine distance avec
moi. Enfant ou animal n’a pas cette distance avec lui-même. Il obéit à ses pulsions
de manière immédiate sans s’introspecter.
→ Conscience morale: Ce qui nous permet de juger le bien et le mal.

Pour avoir une conscience réfléchie, il faut d’abord être en éveil, et pour avoir une
conscience morale, il faut disposer d’une conscience réflexive.

I. Je suis une conscience.

Identité sociale: Vivre en société donne une identité déterminée, nom, prénom,
date de naissance…
Descartes, la conscience que j’ai de moi même, est la seule chose que je ne peux
pas remettre en question, peut être que le monde autour de moi est une
illusion, ou que je suis entrain de rêver, en revanche, la seule chose qui ne
peut pas être une illusion, c’est précisément que je suis entrain de
ressentir cette illusion. → “Je pense donc je suis.” → La conscience c’est la
seule source de vérité absolue selon Descartes. = Identité intérieure.

II. Je suis une pensée.

Freud dans son “Introduction à la psychanalyse.” va s'opposer à Descartes et à
Sartres, “Le moi n’est pas maître dans ma maison.” MOI = conscience.
Conscience est qu'une partie qui surgit de moi, mais elle ne contrôle pas car nous
avons une inconscient qui contrôle ses propres désirs et qui parasitent notre
conscience en permanence. Donc conscience n’est pas synonyme de liberté
comme le croyait Sartres et la conscience n’est pas synonyme de certitude,
comme le croyait Descartes.

En suivant l'hypothèse de l’inconscient, la seule manière de se connaître serait de

réussir à interpréter cet inconscient → Psychanalyse permet de comprendre
ce qui me détermine pour mieux me connaître.

3 Instances de psychisme:
- CA: Cherche constamment à satisfaire les pulsions.
- SURMOI: Empêche les impulsions du Ca de se réaliser.
- MOI: Arbitre entre les exigences du Ca et les interdictions du Surmoi,
adaptés à la société = sublimation.

III. Je suis une liberté.

Pour Sartre, cette distance est ce qui nous permet la liberté.
J'obéis à tous mes instinct sans jamais s'introspecter alors je ne suis jamais
vraiment libre. Je suis un animal.
Coupe-papier a une essence, qui précède et détermine l'existence du coupe-
papier. Mais homme pas défini a l’avance, car au départ il n’est rien. Il
existe d'abord et après il se définit par ses actes et ses choix. →
“L’existence précède l’essence” L'existentialisme est un humanisme.
Être de mauvaise foi, c’est nier sa liberté pour fuir l'angoisse, inventer une
essence, imaginer un inconscient qui nous détermine, pour apaiser cette
angoisse = tentative de mensonge.

LE BONHEUR:
Heureux: Adjectif qui correspond au nom Bonheur, c’est la qualité de celui qui a
atteint le bonheur.
Bonheur: Un état de satisfaction éprouvé.
Désir: Mouvement instinctif qui traduit chez l’homme la prise de conscience d’un
manque, d’une frustration.

L’ART:
Art de l’artisan: Ensemble de connaissances et de règles d’action dans un
domaine particulier visant à atteindre un certain résultat (Ex. Plombier,
Boulanger…)
Art de l’artiste: Ensemble des activités humaines visant à l'expression esthétique.

Du point de vue de l’artiste: L’art n’a pas d’utilité propre, c’est de la sublimation.
(Freud) → L'extériorisation d’un désir inconscient en passant plus par la réalité
quotidienne mais par activités, notamment l’art.
Artherapie: Thérapie pour soigner à travers de l’art.
Du point de vue du spectateur: Catharsis (Aristote, La Poétique): La purification
d’âme. Ex. Musique après une journée chargée.

L’art n’a aucune utilité → “Dès qu’une œuvre d’art devient utile, elle cesse
d’être belle.” - Théophile Gautier, Poésies complètes.
→ Une œuvre d’art présuppose une attitude désintéressée.

Une oeuvre d’art exprime une des idées esthétiques* - Kant

*Représentation d’imagination qui donne beaucoup penser, sans pour autant
qu’aucune pensée déterminée, c’est à dire, aucun concepte lui puisse être
approprié et pas conséquent, qu’aucun langage ne peut exprimer
complètement ni rendre intelligible. → Elle fait réfléchir mais l’on ne peut pas
le définir complètement. Ex. Le penseur.
L’artiste comme le spectateur, lui aussi est d’une attitude désintéressée. L’artiste
est un distrait qui est détachée de l’attention à la vie, c'est-à -dire d’un rapport
pratique à ce qu’il [Link], il voit plus de choses “Plus nous sommes
préoccupés à vivre, moins nous sommes en train de nous contenter.” -
Bergson, La pensé et le mouvant.

Entrer dans cette relation de l’art présuppose une culture, un apprentissage.

D'après Alain, Système de Beaux arts, l’art s’inscrit dans un processus de

création différent du génie. Les artistes ont la capacité d’inventer des nouvelles
règles sans avoir défini au préalable et sans pouvoir les expliquer.

Génie: Le talent naturel qui donne ses règles à l’art.

Le génie est qu’un mot que l’on utilise pour qualifier certaines activités mais ne
correspond à rien de réel. → Nietzsche, Humain, trop humain.

Ready Made: Appropriation d'un objet manufacturé tel quel, en le privant de sa

fonction utilitaire pour critiquer un monde artistique soi-disant ouvert d'esprit et
le poids d'une signature dans l'évaluation d'une œuvre. Ex. Fontaine de Marcel
Duchamp.

LANGAGE:
(Sujets possibles: Langage/Pensée ou Language/Vérité.)
Langage: - Capacité/système de signes qui permet de communiquer et d’exprimer
ses pensées et d’agir avec d’autres humains.
Langue: Moyen/outil qui permet de communiquer, d'exprimer la capacité.
Parole: Manière concrète d’utiliser la langue. (Rythme, accent, intention…)

→ Il n’y a pas de pensée sans langage, peut avoir émotion, ressenti… mais
pas de pensée. Ex. Descartes, ‘Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre
1646. (Caractéristique principale de langage est d’exprimer la pensée et il est propre
à l'homme, c’est pourquoi on ne peut pas dire que l’animal parle.)
L’animal communique des passions à travers des codes naturels (= ils ne créent
pas de nouveau langage, raison pour laquelle ils ont un nombre limité de
messages qui peuvent être transmis.→ Langage non verbal: Ex. La danse
des abeilles = désir + nombre limité de signes.
L’homme exprime des pensées qui n’ont rien à voir avec les passions, à travers des
signes artificiels (= créés par l’homme) et les possibilités de combinaison sont
illimités.→ Instrument de la vie sociale

→ Le langage est l’outil de la pensée:

Langage permet l'ordre dans le monde en mettant des mots sur les choses et
nous permettant de faire des distinctions entre les choses. Ex. Inuits ont 50 mots
pour dire le mot neige ou en allemand, le mot “culture” se traduit de deux façons,
donc l’allemand permet de penser plus finement que le français parce qu’ils
distinguent deux sens différents.
Grâce au langage on peut penser à des réalités non observables en mettant des
noms sur elles. Ex. Dieu, l’âme; On peut dialoguer avec soi-même, s’interroger… et
on peut aussi enrichir la pensée des autres, apprendre des nouvelles choses et
élargir notre façon de penser.

→ Il n’y aurait pas de pensée sans langage:

Hegel, “Encyclopédie des sciences philosophiques.”
“C’est dans le nom que nous pensions.” → Si incapable d’exprimer alors pensée
pas claire, est en ‘etat de fermentation’ et lorsque l’on trouve le mot elle devient
claire. Nicolas Boileau: “Ce qui se conçoit bien, s'énonce bien.”

→ Le langage limite les possibilités d’expression:

Bergson Glorier: “Le langage est incapable d’exprimer une pensée, sentiment, ce
qu’est une chose dans ce qu’ils ont de singulier, d’incomparable, a ce quoi que ce
soit d’autre.” → Quand on croit exprimer une pensée par le langage, on ne
l'exprime jamais vraiment dans ce qu’elle a de particulier. ≠ Hegel. Ex. Table,
on voit l'étiquette, l’utilité, l’essence, pas l’objet en lui-même. Donc
langage ≠ réalité.

→ Langage pas dénaturé par pensée en interrogeant le sens des mots

utilisés et débusquent les erreurs de raisonnement: Paralogisme: Une erreur de
raisonnement.
Sophisme: Une erreur de raisonnement avec l’intention de tromper.

→ Il faut faire usage d’une parole parlante et non pas d’une parole parlée:
Parole parlé: Utiliser un langage de façon mécanique avec un sens tout prêt. Ex.
Réciter le cours/citation/définition.
Parole parlante: Porté par une intention signifiante, la visée d'un sens qui va au-
delà des mots. Ex. Penser en écrivant. → Je veux dire qq chose.

TRAVAIL:
→ Le travail peut être considéré comme une malédiction:
Mot Travail vient du latin: Tripalium → Instrument de torture.
Dans la Bible: Travail lié à un mal → L’homme doit gagner son pain.
Dans la Grèce Antique → Puni l’humanité en travaillant. Les hommes libres ne
travaillent pas, toute homme libre avait un esclave pour faire le travail. Être libre,
ce n'est pas travailler.

→ Le travail est libératoire:

Hegel, “La Phénoménologie d’esprit.” La dialectique du maître et de l’esclave.
A première vue, le maître semble le plus libre des deux MAIS:
- Le maître est dépendant de l’esclave.
- L’esclave devient plus libre car il apprend à dominer/maîtriser la nature.

→ Le travail permet d'accéder à la dignité d’homme parce qu’il nous

discipline:
Discipliné: Suivre les règles.
Kant, “Propos de pédagogie.” → Considère que la discipline garde l’homme de
s'écarter par la faute des impulsions animales, de sa destination, de l'humanité.
Le travail est indispensable à l'homme pour atteindre son humanité, i.e, être
vraiment un homme.

→ Les formes modernes de travail peuvent être aliénantes:

Aliéné: être séparé de soi; dépossédé de soi; etranger a soi-même.
Le travail dans ces formes modernes ne permet pas d'accéder à la conscience de
soi, et entraîne plutôt une perte de soi.
Karl Max, “Le Capital” → Le travail nous différencie de l’animal. (animal
réagit de façon automatique, homme de façon consciente/innovante.) Le
travail nous libère de la domination de la nature. Karl Max, “Manuscrits” → Il
y a aliénation quand le travail n’est pas ‘libre activité physique et intellectuel’,
quand le rythme, cadences, méthodes lui sont imposés, puis quand le travail
n’appartient pas au travailleur mais à un autre. (travail à la chaîne) →
Capitaliste: Qui détient les capitaux.

Réflexions sur l’automatisation:

Hannah Arendt → “une société de travailleurs sans travail.” → Sans travail
car automatisation prends la place de l’homme = Incapacité a se realiser + a
se discipliner. + alors but/raison de l’homme?
Stiegler → “Depuis très longtemps, on ne travaille plus dans notre société.”
→ L’automatisation est l’occasion de faire renaître le travail qui avait
disparu à cause du développement de l’emploi. [I didn't get what it means
tho.]

LA JUSTICE:
(It's going to be long…)
Justice: Un acte conforme au droit/dans la société. Par extension, la justice renvoie
à l’ensemble des institutions qui visent à faire appliquer/respecter la loi.

→ Vengeance vs Justice : “La vengeance se distingue de la punition en ce que

l’une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l’autre est
l’oeuvre d’un juge.” Dans la vengeance, les émotions influent et n'ont pas la forme
du droit, et quand “le droit se présente sous forme de vengeance, il constitue à son
tour une nouvelle offense [...] et provoque inexpiablement, à l’infini, de nouvelles
vengeances.” = Vengeance n’est pas Justice.

→ On distingue dans la justice, le droit et la force.

Pascal, “Pensées”, “La justice sans la force est impuissante et la force sans justice
c’est tyrannique.”

→ Un acte de justice n’est pas toujours conforme à la loi. Il peut y avoir

des actes autorisés et non sanctionnés par la loi qui peuvent nous sembler
justes. Et il y a des actes punis par la loi qui peuvent nous sembler
injustes. Ex. Voler pour nourrir la famille. → Renvoi à la légitimité, à la
conformité morale:
Juste (Justice) VS Bien (Morale): Un acte juste, n’est pas un acte moral. Acte
juste: Idéal d’ordre et d'égalité au niveau de la société.
Deux conceptions d'égalité:
- L'égalité arithmétique: Chacun obtient autant qu'un autre indépendamment
de sa situation ou valeur. [Link]. = Justice Commutative.
- L'égalité géométrique: Chacun obtient selon sa situation, valeur… = Justice
Distributive.
Antigone incarne la justice au sens moral.

Le bien est propre à chacun tandis qu’il existe une notion de juste qui est
universelle et accorde à chacun des droits naturels fondamentaux.
Droits Naturels: Ce que chaque homme est libre de faire en vertu de la nature
humaine.
Une société juste du point de vue liberal n’impose pas une conception du bien et
du mal. En somme, chacun est libre de sa conception du bien et du mal à
condition que cela ne nuise pas aux autres. Problème: 30 Droits de l’homme
(1948) → Concilier les droits ensemble.
Idée de Justice Sociale: Un principe équitable et moral qui vise une égalité
des droits par une distribution plus équitable et juste entre les différents
membres de la société. → Pour rendre effectifs les droits de l’homme, il
faut garantir une égalité des chances = + de liberté.
Difficile circulation entre égalité et liberté:
Rechercher + d'égalité implique demander l’implication de l’Etat pour corriger les
inégalités. Risque → Donner à l'Etat un pouvoir trop important qui peut
s’exercer contre la liberté individuelle.

Critique de la Justice Sociale par Alexis de Tocqueville, “De la démocratie en

Amérique.” → Cette “passion de l'égalité” est susceptible de nuire à la liberté
car elle peut entraîner:
 - La “tyrannie de la majorité” et le conformisme: avis de la majorité est ce
qui prime sur l’avis d'un seul ≠ liberté de penser et de s’exprimer.
- L'individualisme → Désengagement politique → Risque de nouveau
“despotisme”, un pouvoir tout puissant permettant l'égalité empêche la
liberté.
Remèdes: 1. Décentraliser le pouvoir. 2.Développer la liberté d’association (lutte
contre individualisme). 3. Développer la liberté de religion (lutte aussi contre
individualisme) → On doit trouver un équilibre entre égalité et liberté.

John Rawls, “Théorie de la justice” (1971), “Une société juste, est une société
organisée autour de deux principes.”
- Le principe de la liberté: Chaque citoyen doit avoir accès aux mêmes
libertés, et la liberté de chacun doit être compatible avec la liberté de chaque
membre de la société.
- Le principe de différence: Certaines différences peuvent être tolérées dans
la société juste, a une double condition: Les fonctions qui procurent des
avantages doivent être accessibles de la même manière à tous les
membres de la société. “Il doit être différent de naître avec telles
caractéristiques plutôt que telles autres.”
→ Les inégalités sont justifiées lorsqu'elles permettent d'améliorer la situation
des plus désavantagées. “Une personne talentueuse aura légitimement aux
revenus plus élevés qu’au niveau de son talent, si la collectivité l’en profite.”

L’ETAT:
Etat: Institution politique souveraine qui organise la société au sein d’un territoire.
Politique: “Police” en grec: Cité, organise les rapports dans la cité.
Souverain: Détient l’autorité suprême, pas limité par un autre.

Pour Weber, “Une communauté humaine qui dans les limites d’un territoire
déterminé revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la force
physique légitime.” = le pouvoir de la coercition. [I didn’t understand.]

Quel est la fonction de l’Etat?

- Maintenir l’ordre et la sécurité: Hobbes, “Le Léviathan” → Si pas d’Etat,
nous revenons à l'état de nature. “La guerre de tous contre tous.” →
Anarchie.
- Assurer les droits fondamentaux: Droits de l’homme dans la
constitution → Racine de toutes les lois.
Anti-Hobbes → Elisée Reclus: “L’anarchie c’est l’ordre sans le pouvoir.” →
Défend que l’on peut s’en passer de l’Etat si on devient une Anarchie.
Ex. Anthropologie → Bandes (petits groupes): Autorité diffus. et chefferies
(groupes + grands): pas d’Etat, mais un chef qui donne pas d’ordre et n’a
pas de pouvoir, qui discute juste en cas de conflit. → Un pouvoir politique
qui s’exerce mais qui est non coercitif.

Les critiques de l’Etat:

Critique Marxiste: État pas neutre, n’est pas État de tous mais un instrument parmi
d’autres contribuant à maintenir l’unité dans le système social qui préserve et
renforce les intérêts des classes économiquement supérieures.
Critique Libérale: Le rôle de l’Etat doit se focaliser uniquement sur ses fonctions
régaliennes (=principales), développer des institutions, justice et la sécurité.
“Si l’Etat est fort, il nous écrase, s' il est faible, nous périssons.” - Paul Valery,
Regard Sur Le Monde Actuel.
Solutions → Idée de la séparation des pouvoirs: Montesquieu. “Tout homme qui
a du pouvoir est porté à en abuser. Il faut par la nécessité des choses que le pouvoir
arrête le pouvoir.”
→ Les médias (4eme pouvoir)
→ Démocratie directe: Demander directement au peuple.

Max Weber, “Le savant et le politique.”, “Tout Etat est fondé sur la force.” → Force
nécessaire pour faire respecter le droit. Sans force, tout le monde pourrait
transgresser les lois sans aucune résistance, ce qui conduirait à une situation
d’anarchie.
(There’s a whole corrigé about “le savant et le politique” of 3 pages recto-verso because we
did a devoir about it, if you want it, send me a message and i’ll send it to you ^^.)

LA RELIGION:

TOUTES LES CITATIONS:

LIBERTE:
Texte de Thomas D'aquin, Somme théologique → Compare pierre (sans
raison/jugement + bouge grâce à l'extérieur), avec l’homme. (qui a du jugement, qui
est rationnel et libre) et un animal (qui a un jugement naturel/par instinct + bouge
par eux mêmes), avec l’homme.

Par nature: Spinoza → “L’homme n’est pas un empire dans un empire.”

Ce n’est pas parce que l’on a conscience que l’on est libre. L’homme ne peut pas
sortir des lois de la nature, tout le monde est soumis aux mêmes lois.

Car il peut être contre la raison: Descartes → Libre par nature car
l'homme a de la raison.

TECHNIQUE:
Mythe de Prométhée dans Protagoras de Platon: Ce mythe montre que ce qui
semblait être une faiblesse de l'homme, à savoir son dénuement originel, est en
fait ce qui lui a permis de devenir la seule espèce libre de se réinventer en
permanence. → Homme naturellement faible.
Mythe de Theuth: Elle a initié ce que l'imprimerie et les ordinateurs n'ont fait que continuer :
la réduction du son dynamique à l'espace figé, la soustraction de la parole au présent
vivant, où n'existent que les mots parlés. Contrairement au discours oral, l'écriture est
complètement artificielle. Elle atrophie la mémoire (on ne va plus chercher à stocker des
informations dans notre mémoire puisqu’elles existent hors de notre mémoire) et nous rend
plus ignorant.

Pour Jacques Ellul technique contamine activités qui n’étaient pas concernées par cela et
dans domaines déjà concernés, on court après la méthode la plus efficace*.

TEMPS:
Nietzsche → “L’oubli est nécessaire à la vie.”
Mythe de Theuth → Écriture oppose mémoire.

Kant, Critique de la raison pure, le temps est « une forme a priori de la

sensibilité » → structure en nous par laquelle nous nous rapportons à la
réalité (le temps est en nous, pas dans les choses.)

VÉRITÉ/BONHEUR:
Scepticisme: Courante de pensée de Pyrrhon d’Elis(IV siècle avant JC) qui
préconisait a pratiquer l’aphasie (= le fait de ne jamais rien affirmer de définitif sur
quoi que ce soit). Ceci était censé selon lui conduire à l’ataraxie (= « absence de
trouble de l’âme ») c’est-à-dire au bonheur.
Problèmes? Contradictoire car au fond, il sait qu’il ne peut rien savoir, donc à un
savoir, ce qui est contradictoire, amène à une perte de confiance, impossibilité de
dialoguer, nécessité de croire en des vérités dans notre quotidien, telle que
notre existence, la réalité du monde qui nous entoure, etc

Approche de Karl Popper :

→ Un énoncé scientifique est un énoncé réfutable. (Ex. La théorie de la relativité
générale pouvait être réfutée si l'éclipse de soleil qu’elle prévoyait en mai 1919 ne
s’était pas produite.)
→ Un énoncé non scientifique est un énoncé non réfutable. (Ex. “Dieu a créé
l'univers” l’horoscope issu de l’astrologie et qui peut toujours se vérifier; les idées de
la psychanalyse.)

“Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le
cœur.” - Pensées, Pascal. → La religion. Nous désirons toujours plus donc
nous avons l’idée de la perfection mais impossible car les humains sont
imparfaits. Donc Dieu, le plus parfait, a dû mettre l’idée. Si les humains
n’existaient pas, il serait imparfait.

DEVOIR MORAL:
OUI : L'homme est naturellement disposé à la moralité par la pitié, mais développe
son immoralité en raison de la société. [Link]-Jacques ROUSSEAU, Discours
sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes .
NON: L'homme est naturellement méchant et c'est la société qui développe en lui les
vertus [Link] de Gygès rapporté par le personnage de Glaucon dans
la République,II de Platon.

Cf. le dilemme du tramway: [Link]

« plus grand bonheur du plus grand nombre » (Jérémy Bentham, La table des
ressorts de l’action) → La moralité des actions est évaluée selon une
logique de calcul.

CONSCIENCE:
Descartes→ “Je pense donc je suis.” → La conscience c’est la seule source
de vérité absolue selon Descartes. = Identité intérieure.

Freud dans son “Introduction à la psychanalyse.” va s'opposer à Descartes et à

Sartres, “Le moi n’est pas maître dans ma maison.”

Sartre: Coupe-papier a une essence, qui précède et détermine l'existence du

coupe-papier. Mais homme pas défini a l’avance, car au départ il n’est
rien. Il existe d'abord et après il se définit par ses actes et ses choix. →
“L’existence précède l’essence” L'existentialisme est un humanisme.
Mauvaise foi, c’est nier sa liberté pour fuir l'angoisse, inventer une essence,
imaginer un inconscient qui nous détermine, pour apaiser cette angoisse.

ART:
L’art n’a aucune utilité → “Dès qu’une œuvre d’art devient utile, elle cesse
d’être belle.” - Théophile Gautier, Poésies complètes.

“Plus nous sommes préoccupés à vivre, moins nous sommes en train de nous
contenter.” - Bergson, La pensé et le mouvant.
 Alain, Système de Beaux arts, l’art s’inscrit dans un processus de création
différent du génie. Les artistes ont la capacité d’inventer des nouvelles règles
sans avoir défini au préalable et sans pouvoir les expliquer.

LANGAGE: