Économie informelle et analyse relationnelle

Par
Bululu Kabatakaka

Thèse présentée pour répondre à l’une des exigences

du doctorat en philosophie (Ph.D.) en sciences humaines

École des études supérieures

Université Laurentienne
Sudbury, Ontario

© Bululu Kabatakaka, 2013

 LAURENTIAN UNIVERSITY/UNIVERSITÉ LAURENTIENNE

School of Graduate Studies/École des études supérieures

Title of Thesis
Titre de la these ÉCONOMIE INFORMELLE ET L’ANALYSE REALATIONNELLE

Name of Candidate
Nom du candidat Kabatakaka, Bululu

Degree Date of Defence

Diplôme Doctorat en philosophie Date de la soutenance 15 avril 2013

Department/Program
Département/Programme Sciences humaines

APPROVED/APPROUVÉ

Thesis Examiners/Examinateurs de thèse:

M. Osée Kamga
M. Rachid Bagaoui
(Co-Supervisor/Codirecteur de thèse)
M. Simon Laflamme Approved for the School of Graduate Studies
(Co-Supervisor/Codirecteur de thèse) Approuvé pour l’École des études supérieures
M. Moustapha Soumahoro M. David Lesbarrères
(Internal Examiner/Examinateur interne Director, School of Graduate Studies
M. Jean-Marc Fontan Directeur, École des études supérieures
(External Examiner/Examinateur externe)

CLAUSE D’ACCESSIBILITÉ ET PERMISSION D’UTILISER DES DOCUMENTS

Je, Bululu Kabatakaka, accorde à l’Université Laurentienne et à ses agents l’autorisation non exclusive
d’archiver ma thèse ou mon rapport de projet et d’en permettre l’accès, en tout ou en partie et dans toute forme
de média, maintenant ou pour la durée de mon droit de propriété du droit d’auteur. Je conserve tous les autres
droits de propriété du droit d’auteur de la thèse ou du rapport de projet. Je me réserve également le droit
d’utiliser dans de futurs travaux (comme des articles ou des livres) l’ensemble ou des parties de ma thèse ou de
mon rapport de projet. J’accepte en outre que la permission de reproduire cette thèse de quelque manière que
ce soit, en tout ou en partie à des fins savantes, soit accordée par le ou les membres du corps professoral qui
ont supervisé mes travaux de thèse ou, en leur absence, par le directeur ou la directrice de l’unité dans lequel
mes travaux de thèse ont été effectués. Il est entendu que toute reproduction ou publication ou utilisation de
cette thèse ou de parties de celles-ci à des fins lucratives ne doit pas être autorisée sans ma permission écrite. Il
est également entendu que toute utilisation à des fins savantes du contenu de ma thèse doit s’accompagner
d’une mention de reconnaissance en bonne et due forme à mon égard et à l’égard de l’Université Laurentienne.

ii
 RÉSUMÉ

Cette thèse de doctorat a pour objet la connaissance du processus de formation d’une culture de

l’économie informelle et sa reproduction chez l’élite dans les pays en développement. Son

questionnement de base est : comment étudier l’économie informelle dans les pays en

développement dans une perspective relationnelle ? Elle a mis à profit la complémentarité des

connaissances de l’économie et de la sociologie dans la compréhension des dimensions rationnelles

et non rationnelles des comportements et attitudes de l’élite dans les pays en développement face à

cette économie. Nous avons considéré les fonctionnaires comme indicateurs de l’élite.

Cette thèse apporte deux contributions majeures 1) l’élargissement du modèle Laflamme et de

l’analyse compréhensive de Weber grâce à l’opérationnalisation du concept de socialisation et 2)

l’identification de quelques éléments porteurs de l’économie informelle sur lesquels il faut asseoir la

dynamique de la réduction de la pauvreté. Cette contribution doit être inscrite dans les limites

géographiques de l’étude. L’application de la méthodologie dans d’autres villes du pays et dans

d’autres capitales des pays en développement permettrait d’en vérifier la généralisation.

iii
 REMERCIEMENTS

Entreprendre des études de doctorat tout en étant parent, époux et employé à temps

plein est un exercice difficile. En effet, cette entreprise exige que soit maintenu, à tout

moment, un équilibre entre la vie familiale et la rigueur permanente qu’exige, désormais, le

monde du travail. Pour moi, cette entreprise a été possible grâce à la contribution de

plusieurs personnes. Elles se reconnaîtront dans cette thèse. Les mots ne pourraient suffire

pour leur exprimer toute ma gratitude. Ainsi, à tous les membres de ma famille (frères,

sœurs, oncles, tantes, cousins, cousines, neveux, nièces, beaux-frères, belles-sœurs, beaux

fils, belles-filles, gendre…), à tous mes amis ainsi qu’à tous mes collègues, je dis, le plus

simplement GRAND MERCI. Je suis un créancier conscient, mais insolvable!

Je remercie particulièrement les professeurs Simon Laflamme et Rachid Bagaoui,

pour avoir accepté de codiriger cette thèse. Tout le long de ce processus, vous m’avez non

seulement aiguillé sur le plan de la démarche scientifique, mais aussi, et surtout, transmis la

passion pour la recherche. Je ne pourrais passer sous silence la contribution du professeur

Osée Kamga, troisième membre de mon comité de thèse, pour sa générosité et ses

commentaires positifs et constructifs.

Je me dois de remercier mon papa, feu Bernard Bululu Luboya wa Kabue, et ma

maman, Thérèse Kanku wa Dikengu, pour m’avoir transmis les valeurs de respect, de

justice ainsi que le sens des responsabilités. C’est de vous que je retiens ce principe vital de

ne rien prendre pour acquis.

Cette thèse n’aurait JAMAIS pu aboutir sans la patience et le soutien inconditionnel

de mon épouse, Véronique, et de mes enfants, Joyce et Maxim. Je vous remercie du fond de

mon cœur. Cette thèse est la vôtre. Je vous aime!

iv
TABLE DES MATIÈRES

REMERCIEMENTS .............................................................................................................. iv
LISTE DES TABLEAUX ...................................................................................................... ix
LISTE DES FIGURES ............................................................................................................ x
0. CADRE DE L’ÉTUDE ....................................................................................................... 1
0.1. Objectif de la recherche ................................................................................................ 1
0.2. Domaine de recherche .................................................................................................. 1
0.3. Utilité d’une recherche interdisciplinaire ..................................................................... 2
0.4. Intérêt du sujet .............................................................................................................. 5
CHAPITRE 1. ÉCONOMIE INFORMELLE DANS LES PAYS EN
DEVELOPPEMENT: ETAT DE LA QUESTION ................................................................. 7
1.1. Origine du concept.................................................................................................... 7
1.2. Multiplicité de définitions ........................................................................................ 9
1.3. Multiplicité de termes utilisés................................................................................. 12
1.4. Économie informelle et l’État................................................................................. 13
1.5. Concept de l’emploi informel ................................................................................. 14
1.6. Mesure de l’économie informelle ........................................................................... 17
1.6.1. Enquête 1-2-3 .......................................................................................................... 19
1.6.2. Recherche de l’exhaustivité du PIB (Économie non observée) .............................. 20
1.7. Économie informelle et l’approche genre .............................................................. 22
1.7.1. Particularités des femmes ........................................................................................ 22
1.7.2. Explications des différences entre les sexes ............................................................ 23
1.8. Caractéristiques de l’économie informelle et diverses opinions ............................ 24
1.8.1. Caractéristiques de l’économie informelle .............................................................. 25
1.8.2. Opinions sur l’économie informelle ........................................................................ 27
[Link]. Combattre l’économie informelle ......................................................................... 28
[Link]. Favoriser la croissance de l’économie informelle ............................................... 29
Conclusion ......................................................................................................................... 32
CHAPITRE 2. LES SCIENCES ÉCONOMIQUES ET LA NOUVELLE
SOCIOLOGIE ÉCONOMIQUE ........................................................................................... 34
2.1. Sciences économiques : (l’utilitarisme) ...................................................................... 36

v
 2.1.1. L’analyse microéconomique.................................................................................... 36
[Link]. Le consommateur et la demande .......................................................................... 37
[Link]. L’entreprise et l’offre............................................................................................ 39
2.1.2. Nouvelle microéconomie ........................................................................................ 41
2.1.3. Macroéconomie ....................................................................................................... 41
2.1.4. Nouveaux courants de la macroéconomie classique et keynésienne ....................... 42
2.2. Nouvelle sociologie économique................................................................................ 42
2.2.1. Quelques classiques anti-utilitaristes ....................................................................... 43
[Link]. Max Weber ........................................................................................................... 43
[Link]. Karl Polanyi .......................................................................................................... 46
[Link]. Émile Durkheim ................................................................................................... 48
2.2.2. Le Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales ...................................... 52
2.2.3. Économie sociale, économie solidaire et économie plurielle .................................. 56
2.2.4. Régulation et convention ......................................................................................... 57
2.2.5. New Economic Sociologie (NES) ........................................................................... 58
2.3. L’échange des biens des idées et des personnes en contexte d’économie informelle 59
Conclusion ......................................................................................................................... 60
CHAPITRE 3. ÉCONOMIE INFORMELLE, UN PHÉNOMÈNE SOCIAL : SON
PROCESSUS DE DÉVELOPPEMENT ET DE REPRODUCTION ................................... 61
3.1. Limites des connaissances actuelles ........................................................................... 61
3.1.1. Écoles de pensée et explications d’un phénomène complexe ................................. 61
3.1.2. Études monodisciplinaires et vision parcellaire d’une réalité complexe ................ 62
3.1.3. Croissance de l’économie informelle : des explications mitigées ........................... 64
3.1.4. Dilemme entre les théoriciens du développement et les approches des
institutions financières internationales (IFI) ...................................................................... 65
3.2. Groupe étudié : l’élite dans l’économie informelle ................................................... 66
3.4. Cadre théorique d’analyse .......................................................................................... 72
3.4.1. Approche relationnelle et communicationnelle de Simon Laflamme ..................... 74
3.4.2. Rapport entre le modèle de Simon Laflamme et l’économie informelle ................ 77
3.4.3. Rapport entre le modèle de Simon Laflamme et les fonctionnaires ........................ 78
3.4.4. Question de recherche et hypothèses ....................................................................... 79

vi
 3.5. Contribution et originalité de la recherche ................................................................. 82
CHAPITRE 4. MÉTHODOLOGIE ...................................................................................... 85
4.1. Protocole d’entretien................................................................................................... 87
4.2. Terrain de recherche ................................................................................................... 89
4.2.1. Brève description du contexte sociopolitique .......................................................... 90
4.2.2. Recrutement des participants ................................................................................... 93
Conclusion ......................................................................................................................... 95
CHAPITRE 5. DESCRIPTION ET ANALYSE DES RÉSULTATS................................... 96
5.1. Attitude et perception face à l’économie informelle .................................................. 97
5.1.1. Liaisons entre les variables ...................................................................................... 97
5.1.2. Catégorisation ........................................................................................................ 100
[Link]. Vérification des distinctions entre les groupes ................................................... 107
[Link]. L’existence d’une supercatégorie ....................................................................... 113
5.1.3. Lexique de l’étude des perceptions et attitudes des fonctionnaires ....................... 115
[Link]. Description des classes ....................................................................................... 115
[Link]. Analyse factorielle des correspondances en coordonnées .................................. 120
5.1.4. Liens entre les catégories sémantiques générales et les classes ............................ 121
5.2. Exposition à l’économie informelle ......................................................................... 122
5.2.1. Liaisons entre les deux groupes de répondants ..................................................... 123
5.2.2. Catégorisation ........................................................................................................ 126
[Link]. Vérification des distinctions entre les groupes ................................................... 130
[Link]. Existence d’une supercatégorie .......................................................................... 136
5.2.3. Lexique de l’étude reproduction de l’économie informelle .................................. 137
[Link]. Description des classes ....................................................................................... 137
[Link]. Analyse factorielle des correspondances en coordonnées ................................. 142
5.2.4. Liens entre les catégories sémantiques et les classes ............................................ 143
5.3. Reproduction de l’économie informelle ................................................................... 145
Conclusion ....................................................................................................................... 148

vii
 CHAPITRE 6. L’APPROCHE RELATIONNELLE COMME PERSPECTIVE
D’ÉTUDE DE L’ÉCONOMIE INFORMELLE DANS LES PAYS EN
DÉVELOPPEMENT ....................................................................................................... 150
6.1. Économie informelle : croyance et attitudes des fonctionnaires et reproduction
à travers les relations ...................................................................................................... 150
6.2. L’utilitarisme et l’anti-utilitarisme comme doctrines d’analyse du comportement
informel des fonctionnaires ............................................................................................. 154
6.2.1. L’utilitarisme ......................................................................................................... 154
6.2.2. L’antiutilitarisme ................................................................................................... 157
[Link]. Le don, l’intérêt et le désintéressement .............................................................. 157
[Link]. L’économie informelle et l’économie sociale .................................................... 158
[Link]. Les fonctionnaires et l’économie informelle : une simultanéité des solidarités
mécanique et organique ................................................................................................... 159
[Link] L’économie informelle et les perspectives de la grande transformation ............. 160
[Link]. L’économie informelle et le développement ...................................................... 161
[Link].1. Mentalité de développement ............................................................................ 162
[Link].2. La formation et le développement ................................................................... 164
CONCLUSION GÉNÉRALE ............................................................................................. 168
BIBLIOGRAPHIE .............................................................................................................. 172

viii
LISTE DES TABLEAUX

Tableau 1. Distance par rapport à économie informelle et sexe des répondants

Tableau 2. Distance par rapport à l’économie informelle et groupe d’âge des répondants

Tableau 3. Comparaison entre les deux groupes de participants au niveau des énoncés

Tableau 4. Comparaison entre le sexe du répondant et la distance par rapport à

l’économie informelle

Tableau 5. Comparaison entre le sexe du répondant et le groupe d’âge des répondants

Tableau 6. Comparaison entre le groupe d’âge du répondant et le rapport à l’économie

informelle

Tableau 7. Répartition des individus dans les catégories selon le rapport à l’économie

Tableau 8. Répartition des individus dans les catégories selon les sexes

Tableau 9. Participants présents dans les 5 catégories

Tableau 10. Comparaison entre les deux groupes de participant au niveau des énoncés

Tableau 11. Répartition des individus dans les catégories selon le rapport à l’économie

Tableau 12. Répartition des individus dans les catégories selon les sexes

Tableau 13. Participants présents dans les 3 catégories

Tableau 14. Les catégories sémantiques et univers de référence correspondants aux deux
volets de l’analyse

ix
LISTE DES FIGURES

Figure 1. Économie informelle et les théories de système, d’information et de cybernétique

Figure 2. Essai de modélisation théorique de l’économie

Figure 3. Essai de modélisation théorique de l’économie avec ses composantes formelle et

informelle et l’ajout des fonctionnaires

Figure 4. Catégorie 1 : le désespoir

Figure 5. Catégorie 2 : la précarité

Figure 6. Catégorie 3 : le moyen de vivre

Figure 7. Catégorie 4 : la responsabilité de l’État

Figure 8. Catégorie 5 : La légalité

Figure 9. Analyse factorielle des correspondances en coordonnés : attitudes, perception et

croyance face à l’économie informelle

Figure 10. Liens entre les 5 catégories et les 4 classes

Figure 11. Exposition à l’économie informelle pendant la jeunesse

Figure 12. Exposition à l’économie informelle pendant les études

Figure 13. Exposition à l’économie informelle pendant la vie professionnelle

Figure 14. Analyse factorielle de correspondance en coordonnée : exposition l’économie

informelle

Figure 15. Liens entre les catégories sémantiques générales et les classes

Figure 16. Reproduction de l’économie informelle

Figure 17. Changement de mentalité et développement

x
0. CADRE DE L’ÉTUDE

0.1. Objectif de la recherche

La connaissance du processus de formation d’une culture de l’économie informelle et sa

reproduction chez l’élite dans les pays en développement est l’objectif poursuivi par notre

recherche.

0.2. Domaine de recherche

Cette recherche s’inscrit dans le domaine des sciences humaines. Elle a pour champ le

développement humain. Elle met à profit la complémentarité des connaissances de

l’économie et de la sociologie dans la compréhension des dimensions rationnelles et non

rationnelles des comportements et attitudes de l’élite dans les pays en développement.

Elle se réclame de la sociologie économique moderne. En effet, la sociologie économique

ne se limite plus aux catégories sociales de la vie économique. Elle s’étend désormais, à

la notion d’acteur économique et ses motifs d’action, à la structure sociale de l’économie,

aux modes de réglementation et de législation, aux effets de l’économie sur la société et

aux interactions entre le développement économique et le changement social (Lévesque,

Bourque & Forgues, 2001). Sa mission disciplinaire ne s’arrête plus à la reconstruction

des faits, des processus et des dynamiques socioéconomiques (Fontan & Pineault, 2006).
Nous nous inscrivons dans une démarche interdisciplinaire 1 parce que l’objet de notre

étude exige la mobilisation de plus d’une discipline. En effet, nous considérons comme

interdisciplinaire toute recherche qui recourt aux outils, concepts, paradigme, etc., de plus

d’une discipline – , et ce, de la définition de la problématique à la conclusion − pour

expliquer un phénomène. Il s’agit, en d’autres termes, d’une recherche qui, au lieu

d’isoler un ou quelques aspects d’un phénomène pour l’expliquer, consiste plutôt à puiser

dans les capacités de plusieurs disciplines afin d’appréhender ledit phénomène dans sa

complexité et sa globalité. Ce type de recherche s’écarte de la logique cartésienne

consistant à simplifier le phénomène en éliminant l’aléatoire ou l’inconnu (Morin, 1990).

0.3. Utilité d’une recherche interdisciplinaire

L’économie informelle est un ensemble complexe et dynamique composé d’éléments

interreliés. C’est un phénomène qui a des causalités multiples, qui prend diverses formes

dans différents pays, de sorte qu’il n’a ni définition universelle ni appellation unique.

Nous soutenons que c’est la complexité des phénomènes qui commande la recherche

interdisciplinaire. Resweber (1981, p. 79), l’affirme en ces termes : « Ce n’est pas la

méthode qui commande le discours, mais bien le discours qui commande la méthode ».

C’est justement le cas pour l’économie informelle.

1
La littérature sur la recherche interdisciplinaire contient plusieurs définitions et typologies. Au niveau des
définitions, Van Dusseldorp (1992) considère qu’une telle recherche passe par un processus en étapes qui
consistent : 1) en l’étude d’un même objet, 2) simultanément, 3) par des représentants de disciplines
différentes, 4) qui travaillent en étroite collaboration et 5) qui échangent constamment des informations, 6)
en vue d'aboutir à une analyse intégrée de l'objet en question. Pour Germain (1992, p.3), elle doit satisfaire
à deux conditions « l’existence d’au moins deux disciplines de référence et présence d’une action
réciproque ». Pour Nicolescu (1995), elle repose sur trois principes : l’intégration de plusieurs champs
disciplinaires, la collaboration entre représentants de champs disciplinaires et l’élaboration d’une synthèse
suite aux rencontres des disciplines. Pour Hamel (2002), une telle recherche fait appel à différentes
disciplines au regard d'un objet d’étude ou d'un problème qu'on espère clarifier.

2
Nous considérons que le paradigme de la complexité s’applique bien à l’économie

informelle. Ce paradigme s’alimente à trois théories (système, information, et

cybernétique) et à trois principes (le principe de dialogie, le principe récursion et le

principe d’hologrammie) (Morin, 1999).

Notre parti pris pour l’approche morinienne dans cet argumentaire en faveur de

l’utilisation de l’approche interdisciplinaire est fondé, entre autres, sur deux facteurs : 1)

notre adhésion aux thèses de Edgar Morin sur les méfaits de la spécialisation à outrance et

2) la possibilité de démontrer, du moins brièvement, l’applicabilité du paradigme de

complexité à l’économie informelle.

- Théories de système, d’information et de cybernétique appliquées à l’économie

informelle

L’objet de l’économie informelle doit être appréhendé comme un système aux

interactions multiples et soumis à de nombreux facteurs : système judiciaire, système de

production, systèmes rural et urbain, système administratif, économie formelle, etc. Ces

systèmes forment un tout.

Les sept cercles de la figure ci-après représentent des systèmes (ou des sous-systèmes

selon la perspective de l’analyse) qui interagissent. L’économie informelle (au centre) est

une variable dépendante de plusieurs paramètres.

3
Figure 1 : Économie informelle et théorie de système

Cette figure permet d’envisager l’existence des boucles causales 2 entre les différents

paramètres de l’économie informelle. Elles sont représentées par des flèches en deux

sens. Ainsi, la relation entre la tolérance étatique et le contrôle de l’informalité pourrait

être considérée comme boucle causale dans la mesure où la non-satisfaction aux

obligations légales et fiscales est en quelque sorte un mode de gouvernement.

- Principes de dialogie de récursion et d’hologrammie

L’approche interdisciplinaire permettrait d’expliquer l’apparente contradiction (dialogie)

que Serge Latouche (1991, p. 81) décrit de la manière suivante : « L’économie informelle

apparaît comme une énorme nébuleuse qui traduit le bouillonnement de la vie dans toutes

ses dimensions avec ses horreurs et ses merveilles ». L’analyse de la figure 1 permettrait

également d’identifier des relations possibles d’autoproduction et d’autoorganisation

2
Il faut souligner que ces boucles causales sous-entendent l’existence des chaînes de causalités qui sont
difficiles à établir au niveau empirique. L’objectif poursuivi par ce graphique est de démontrer que ces
chaînes de causalité existent théoriquement.

4
(récursion) ainsi que l’existence des systèmes dans lesquels la partie est dans tout et le

tout est dans la partie (hologrammie).

Précisons que notre prise de conscience de l’existence de ces trois principes dans le

fonctionnement de l’économie informelle augmente notre capacité d’analyse, enrichit

notre imaginaire et nous inscrit dans une dynamique d’innovation.

0.4. Intérêt du sujet

L’économie informelle interpelle tout le monde et joue un rôle important dans le

développement des sociétés dans les pays en développement, et ce, tant sur le plan

économique que sur le plan social. L’étude de la formation d’une culture de l’économie

informelle auprès de l’élite permettrait de mieux saisir la réalité de ces sociétés en vue de

leur trouver des mécanismes qui permettent de résoudre les problèmes spécifiques à ces

sociétés et non en fonction des critères dictés par des sociétés dites développées. En effet,

cette étude se propose de contribuer à la recherche des solutions aux problèmes de

pauvreté dans les pays en développement.

À côté de ces motifs scientifiques, il y a des raisons subjectives qui justifient le choix de

ce sujet. Nous nous intéressons à l’élite impliquée dans l’économie informelle parce que

nous l’avons côtoyée de très prêt dans le cadre de notre travail. Nous avons recueilli les

données nécessaires à notre recherche avec une certaine facilité. En effet, de 1996 à 2008,

nous avons coordonné les activités du Collège Boréal à l’échelle internationale. Cette

fonction nous a permis de contribuer à la conception et à la réalisation de plusieurs projets

5
de renforcement de capacités institutionnelles qui exigeaient la contribution des

partenaires outre-mer à tous les niveaux. Chacun des nos projets comprenaient des

activités d’autofinancement qui permettaient aux partenaires outre-mer de générer des

revenus supplémentaires afin de diminuer leur dépendance vis-à-vis des subsides de

l’État. Cette composante entrepreneuriale qui était ajoutée à tous nos projets s’inscrivait

dans une démarche qui aboutissait à l’élaboration des plans d’affaires par les partenaires

outre-mer avec l’assistance technique canadienne. Nous avons ainsi côtoyé, sur une base

régulière, l’élite (fonctionnaires, politiciens, professeurs, hommes et femmes d’affaires…)

et discuter avec elle sur, entre autres, le rôle de l’économie informelle dans le

développement, les obstacles au développement et le secteur privé. Cette expérience nous

a donné une connaissance intime de la façon de travailler de cette élite avec laquelle nous

continuons de communiquer après la fin de renforcement des capacités les différents

pays.

6
CHAPITRE 1. ÉCONOMIE INFORMELLE DANS LES PAYS EN
DEVELOPPEMENT: ETAT DE LA QUESTION

Il est rare d’être le premier à aborder un thème dans le domaine de la recherche

scientifique. Dans bien des cas, la thématique que l’on désire étudier est souvent balisée

par des études antérieures. L’économie informelle ne fait pas exception à cette règle.

Le but de cette section est de présenter l’économie informelle de manière générale tout en

mettant en évidence l’état des connaissances actuelles. Cette présentation est appuyée par

les sources les plus importantes et les plus récentes.

1.1. Origine du concept

L’utilisation de ce concept dans la théorie économique du développement est attribuée à

un appelé « Rapport Kenya » produit par le Bureau international du Travail (BIT) en

1973, dans lequel le terme a été employé pour la première fois (Lautier, 2004, p. 9).

Dans la littérature, les termes « économie informelle » et « secteur informel » sont utilisés

indifféremment et désignent les activités informelles aux caractéristiques sociales et

économiques totalement hétérogènes combinant des situations complexes de légalité et

d’illégalité (Lautier, 2004). C’est un magma confus dans lequel on peut identifier divers

rameaux : trafics, sous-traitance, économie populaire, économie néo clanique, etc.

(Latouche, 1998). Ces activités témoignent d’un éclatement des situations empiriques qui

ne permet pas d’en faire un inventaire exhaustif ni d’en faire un secteur particulier (le

7
secteur informel). L’usage du terme « économie informelle », qui semble s’être imposé à

celui du « secteur informel », est de plus en plus considéré comme recouvrant une

catégorie indifférenciée de processus. Ayant des caractéristiques singulières qui les

isolent et les excluent des logiques de l’économie formelle, ces caractéristiques incarnent

les luttes quotidiennes, la pérennité d’une activité traditionnelle, le recours ultime pour la

survie, l’adaptation à des activités clandestines, la dynamique concurrentielle et la

substitution à une structure en crise (Ronaldo et al., 1994).

Selon les mêmes auteurs, dans les pays développés, l’économie informelle se présente

partout comme un moyen d’échapper à la réglementation, à l’impôt et aux charges

sociales. Elle existe aux dépens de l’économie officielle. Dans les pays de l’Est où

rigidité, planification et standardisation ont longtemps régné, c’est par le biais d’une

demande insatisfaite que les marchés parallèles se sont développés et ont permis une

circulation camouflée des biens de consommation.

Dans les pays en développement, l’économie informelle constitue, le plus souvent, le

mode de production dominant et, de surcroît, le moyen de survie d’une large part de la

population. Dans ces pays, la sociologie du travail n’obéit à aucun des modes

d’organisation de travail (taylorisme, fordisme…). Elle favorise plutôt une conception du

travail plus extensive qui intègre le concept de l’activité. Le travail se confond à la vie et

vaut plus que l’emploi et la promotion sociale des travailleurs (Méda, 1999).

8
1.2. Multiplicité de définitions

L’économie informelle est habituellement définie de trois façons : conceptuelle,

opérationnelle et pratique. La définition conceptuelle vient du Bureau international du

Travail (BIT) qui a élaboré, en 1993, un certain nombre de normes et de directives

permettant de distinguer, statistiquement, les activités de l’économie informelle. Le BIT

distingue ainsi deux types d’entreprises : 1) des entreprises informelles de personnes

travaillant pour leur propre compte et 2) des entreprises d’employeurs informels.

• Les entreprises informelles de personnes travaillant pour leur propre compte sont

définies comme les entreprises individuelles appartenant à des personnes

travaillant pour leur propre compte et gérées par elles seules ou en association

avec des membres du même ménage ou de ménages différents. Elles peuvent

employer des travailleurs familiaux et des salariés de manière occasionnelle, mais

n’emploient pas des salariés de manière continue.

• Les entreprises d’employeurs informels sont des entreprises individuelles

appartenant à des employeurs et gérées par eux, seuls ou en association avec des

membres du même ménage ou des ménages différents.

Il est difficile d’adopter une définition opérationnelle unique de l’économie informelle

adaptée à toutes les perspectives de la recherche (statistique, économique, sociologique et

juridique) et à toutes les situations locales. Toutefois, l’approche la plus utilisée consiste à

retenir des critères qui définissent les établissements modernes et à considérer comme

informels les établissements ne répondant pas à ces critères. Ainsi, par économie

9
informelle on entend : « L’ensemble hétérologue de pratiques marchandes répondant à

des critères spécifiques d’organisation, de fonctionnement et d’investissement des unités

économiques qui évoluent dans un cadre juridique et institutionnel à caractère hybride »

(Maldonado, 1987, p. 87).

Les définitions pratiques sont de trois ordres : juridique, quantitatif (ou statistique) et

qualitatif. La définition juridique concerne le statut légal de l’entreprise : toute entreprise

qui n’est pas inscrite au registre de commerce ou auprès d’une autorité locale ou dont le

fonctionnement n’a été agréé, est par définition une entreprise informelle. Cependant, il

existe plusieurs degrés d’« informalité ». On distingue « l’informalité totale » et

« l’informalité partielle ».

• Les entreprises à « informalité totale » sont celles qui exercent leurs fonctions de

manière clandestine, principalement afin d’éviter la fiscalité ou le paiement de la

contribution sociale. On cite, par exemple, une entreprise qui ne fait que louer à la

journée une place au marché.

• Par contre, les entreprises à « informalité partielle » sont celles qui, bien

qu’illégales au sens strict du terme, sont largement tolérées. C’est le cas des

commerçants ambulants.

La définition quantitative concerne les caractéristiques non juridiques des entreprises. Son

utilité principale est de pouvoir distinguer les entreprises en fonction de leur taille. Ainsi,

une entreprise informelle, d’un point de vue statistique, peut être définie sur la base de

plusieurs critères : taille de l’entreprise, niveau des investissements, chiffre d’affaires

10
annuel et valeur ajoutée par employé. Loin d’être universelle, cette définition est donc

relative et varie selon différents critères qui changent en fonction de chaque pays.

Quant à la définition qualitative, elle permet d’obtenir une description détaillée des

caractéristiques, des besoins et des problèmes des entreprises. Les caractéristiques

suivantes sont utilisées pour décrire une entreprise informelle :

• faible ou manque de la spécialité pour la gestion de la direction ;

• manque de capital, ou peu d’accès au marché financier ;

• vieille technologie ;

• préférence pour la production traditionnelle ;

• répugnance à l’innovation ;

• contact étroit entre direction et travailleur et/ou entre entreprise et consommateur.

Tenant compte de ces éléments, nous estimons que les entreprises informelles sont celles

qui sont exploitées par des patrons qui risquent dans leurs affaires leurs propres capitaux,

qui exercent sur les affaires une direction administrative et technique effective et qui ont

des contacts directs avec leurs consommateurs et leur personnel. Cette définition est

d’une très grande utilité pour les responsables des programmes d’appui à l’économie

informelle, en général, et au secteur de la microfinance, en particulier.

Par ailleurs, malgré la multiplicité des définitions, l’Organisation internationale des

employeurs (2001, p. 3) considère que l’économie informelle peut être caractérisée par

des activités économiques qui peuvent être regroupées en trois niveaux :

11
 • au niveau le plus bas se retrouvent généralement les travailleurs indépendants
spécialisés dans les biens et services de base tels que l'alimentation ou le transport
à petite échelle ;
• au niveau moyen se situent ceux qui sont engagés dans un commerce plus
organisé et dans la fabrication des biens de consommation de base simples,
destinés à l’économie informelle et qui emploient essentiellement des membres de
leurs familles ;
• au niveau le plus élevé opèrent ceux qui fabriquent, à petite échelle, avec des
moyens technologiques peu évolués ou qui fournissent des services comme la
réparation de machines et de véhicules, qui emploient tant des membres de leurs
familles que d'autres personnes et prennent souvent la forme de microentreprises.

1.3. Multiplicité de termes utilisés

Selon Williard (1989, p. 36), vingt-six termes ci-après sont utilisés pour désigner les

activités qui échappent aux normes légales et statistiques :

Économie non officielle Économie non observée Économie invisible

Économie non déclarée Économie cachée Économie informelle
Économie dissimulée Économie souterraine Économie illégale
Économie submergée Économie clandestine Économie non enregistrée
Économie sous-marine Économie secondaire Économie de l’ombre
Économie parallèle Économie duale Contre économie
Économie alternative Économie occulte Économie périphérique
Économie autonome Économie noire Économie marginale
Économie grise Économie irrégulière

Ce relevé, non exhaustif selon l’auteur, montre que l’économie informelle est un

phénomène qui a plusieurs caractéristiques et conceptions quant à son rôle, sa nature et

ses fonctions. Ces termes ont en commun le caractère éminemment négatif, et à la limite

péjoratif, si l’on tient compte des qualificatifs qui sont attribués à cette économie.

12
Nous ajoutons à ce relevé le terme « économie traditionnelle ». Ce dernier est souvent

utilisé pour identifier les activités paysannes dans les pays en développement. Il ne fait

pas toujours référence au non-respect de la loi. En effet, une personne qui, depuis des

générations, produit et échange sa production avec d’autres biens sur un marché et qui ne

dissimule rien peut-elle être considérée comme appartenant à l’économie informelle ?

Cette personne ne refuse pas de tenir une comptabilité ni de payer les impôts ; mais la

faiblesse de sa production, souvent liée à sa méthode de production rudimentaire, n’incite

pas les autorités habilitées à s’occuper de sa comptabilité ou de la déclaration de ses

impôts. Cette personne se trouve dans les mêmes conditions que les vendeurs des bluets

qui sont au bord des autoroutes du Canada pendant l’été. Elle est également dans les

mêmes conditions que les organisateurs des ventes de garage ou des marchés aux puces

disséminés à travers les villes canadiennes.

1.4. Économie informelle et l’État

Les trois critères de définition de l’économie informelle font référence au rapport à l’État.

En effet, les acteurs de cette économie vivent en marge du cadre légal, mais dans une

situation d’a-légalité (Lautier, 2004). Devant l’insuccès de soumettre cette économie à la

réglementation, l’État s’est souvent contenté de l’accommoder. Il en découle,

conséquemment, deux économies parallèles : formelle et informelle. La relation entre

l’État et l’économie informelle peut être modélisée graphiquement de la manière

suivante :

13
Figure 2 : Essai de modélisation théorique de l’économie avec ses
composantes formelles et informelles

Dans ce modèle graphique l’État est la variable indépendante alors que l’économie, qui a

deux composantes (formelle et informelle) est la variable dépendante. Les deux

composantes existent dans tous les pays du monde 3 et s’alimentent l’une de l’autre. La

différence entre les pays du Nord (pays développés) et ceux du Sud (pays en

développement) réside dans la proportion très élevée de la composante informelle dans

les pays du Sud.

1.5. Concept de l’emploi informel

Le concept d’« emploi informel » renvoie à des emplois ou des activités de production et

de vente de biens et de services légaux, mais qui ne sont pas régulés ou protégés par

l’État. Il tend à désigner aussi l’ensemble de relations de travail très variées, dans la

mesure où il prend en compte les emplois non protégés de l’économie informelle et de

l’économie formelle. Les inadéquations des différentes dimensions

3
Cette situation est décrite par l’OCDE (2009, 9) dans les termes suivants : « Certains des travailleurs
opèrent au vu et au su de tous : ce sont des travailleurs ambulants, des cireurs de chaussures et des
travailleurs occasionnels qui peuplent les rues de toutes les villes du monde. Mais nombre d’entre eux sont
beaucoup moins invisibles : ce sont des professionnels qualifiés qui souhaitent échapper aux
réglementations en vigueur, des télétravailleurs de l’industrie, des ouvriers payés à la pièce ou des
personnes exerçant une myriade de métiers différents ».

14
de ces économies reposent, entre autres, sur l’absence de contrat écrit et la protection

sociale (OCDE, 2009).

La perspective qu’aborde Verna (2011) est particulièrement intéressante. Pour cet auteur,

l’informalité est considérée comme un cadre d’activité regroupant la légitimité et

l’illégalité. Il s’agit

d’un ensemble des actions illégales qui jouissent cependant de la part de la plupart
des citoyens d’un pays d’une certaine légitimité qui fait que rares sont ceux qui
s’y opposeront spontanément, comme cela pourrait être le cas face aux crimes
(illégaux et illégitimes), mais aussi face à certaines actions de « violence légale »,
légales, certes, mais considérées comme illégitimes par une forte proportion de la
population.

Dans un autre registre, l’informalité réfère à l’emploi informel, lequel comprend des

emplois de l’économie formelle et de l’économie informelle. C’est une des

caractéristiques fondamentales des marchés du travail actuel. En effet, l’emploi informel

représente une part importante et croissante du marché du travail mondial. L’OCDE

15
(2009, p. 20) identifie quatre écoles de pensée pour expliquer la persistance de cette

croissance :

a) L’école dualiste, qui considère le secteur informel comme un ensemble

d’activités de subsistance marginales, mais sans aucun lien avec le secteur
formel (Hart, 1973). Pour ses tenants, le travail informel est la seule option
pour la main-d’œuvre excédentaire, au sens du modèle de Lewis (1954). Les
activités informelles appartiennent à des sphères distinctes et concernent des
marchés de travail (et des produits) segmentés ;
b) L’école structuraliste (Moser, 1978 ; Castells et Portes, 1989), qui estime
que les activités informelles sont subordonnées au secteur formel et
constituent donc un moyen pour les entreprises formelles de réduire les
coûts ;
c) L’école légaliste, associée en particulier aux travaux de Soto (1989, 2000),
qui souligne le rôle de l’excès de règlementation ou du coût de l’activité dans
le secteur formel, lesquels poussent les entrepreneurs potentiels à exercer leur
activité de manière informelle ;
d) L’école parasitaire (associée à Lewis (2004), qui met l’accent sur l’illégalité
des activités informelles et les présente comme un moyen de s’octroyer
injustement un avantage sur des concurrents formels. Bien qu’ils soient par
essence étroitement liés, les courants légalistes diffèrent nettement. L’un met
l’accent sur l’excès de réglementation de la part de l’État (de Soto, 1989) et
l’autre sur le comportement parasitaire des entrepreneurs informels (Lewis,
2004).

Diverses raisons appartenant à chacune de ces quatre écoles, sont invoquées pour

expliquer la croissance de l’économie informelle. Certains croient qu’il s’agit des

conséquences des prescriptions imposées par les institutions financières internationales

(Kanté, 2002 ; Kamga 2006), d’autres parlent de choix délibérés (théorie de la sortie) des

travailleurs (Azuma et al., 2008, Perry et al., 2007 ; Maloney, 2004), quelques-uns

renvoient au manque de flexibilité du marché de l’emploi (théorie de l’exclusion)

(Kingdon et al., 1990, De Soto, 2000) et à la combinaison de la sortie et de l’exclusion

(Field, 2005). Pour Bugnicourt (2000), cette croissance est attribuable au meilleur rapport

qualité/prix des biens et services produits et offerts par les acteurs de l’économie

informelle et à l’inadéquation entre la croissance de la population en milieu urbain et la

création de l’emploi dans l’économie formelle.

16
Par ailleurs, à partir des analyses des données recueillies dans plusieurs pays et de la

recension des écrits, l’OCDE (2009, p. 66) conclut que

les théories explicatives de l’emploi informel sont de deux natures : les unes
mettent l’accent sur la croissance et sur les modèles économiques, les autres
se concentrent sur les institutions. Pour les premières, la croissance de la
production dans le secteur formel étant insuffisante, l’emploi a progressé dans
le secteur informel au fur et à mesure que la main-d’œuvre a augmenté (c’est
l’hypothèse de l’« absence de croissance » de Betcherman [2002]. Par
ailleurs, la croissance dans le secteur formel peut ne générer qu’un faible
nombre d’emplois, soit à cause de la technologie utilisée dans un secteur, soit
parce qu’elle est le fait d’industries plus capitalistiques. Enfin, la raison peut
simplement tenir au plus grand dynamisme du secteur informel, qui conduit à
une augmentation disproportionnée de l’emploi dans ce secteur.

Quand elles se rapportent aux pays en développement, toutes ces explications sont
remises en question par Lautier (2003, p. 211), pour qui l’économie informelle est avant
tout affaire de choix politique. En substance, il affirme que

l’économie informelle est une création de l’État même si c’est par défaut. Ce sont
des choix politiques qui l’ont engendrée, et non une tradition séculaire pervertie
par le développement. Qu’il s’agisse du petit forgeron sénégalais ou du cacique de
la drogue mexicain, leur informalité est connue, voulue et instrumentalisée. Ce
n’est que dans les très rares cas que l’argument « technique » [policier, militaire et
judiciaire] est pertinent pour faire valoir la permanence de l’informalité [d’ailleurs,
quand on enjoint aux municipalités de se financer elles-mêmes, elles trouvent
brusquement, de Niamey à Calcutta, le moyen de percevoir taxes de place et de
patentes].
Bref, l’État est bien le lieu où est créé l’informel, y compris les formes d’informel
qui apparaissent comme les plus an-étatiques.

1.6. Mesure de l’économie informelle

Plusieurs organisations nationales et internationales réfléchissent sur cette question de la

mesure des grandeurs de l’économie informelle. Il s’agit, à titre indicatif, des

organisations suivantes : Centre Africain des Statistiques [CAS], l’Observatoire

17
Économique et Statistique de l’Afrique Subsaharienne [AFRISTAT], le Système de

Comptabilité des Nations Unies [SCN], la Conférence Internationale des Statisticiens du

Travail [CIST], le Bureau International du Travail [BIT] et la Division de Statistique des

Nations Unies [DSNU].

Cette réflexion est suffisamment avancée, notamment grâce aux travaux du « Groupe de

Delhi », mis en place en 1997 et coordonné par la DSNU et le BIT. Constitué d’experts

de 24 pays et d’autant d’instances internationales, ce groupe organise des rencontres

annuelles d’échange d’expériences en vue d’améliorer les stratégies d’enquête et

l’harmonisation des statistiques sur le secteur informel à l’échelle internationale.

Les recommandations du Groupe de Delhi et celles de la CIST servent de balise et

orientent le travail des services de statistiques des pays en développement. Cependant, les

informations fournies par ces services se limitent généralement à une approche

descriptive [nombre d’unités et emplois, caractéristiques des individus et des entreprises]

qui est nécessaire, mais ne saurait suffire. Il est rare de trouver des informations sur les

revenus, la composition du capital, la croissance de l’emploi et des actifs fixes de

l’entreprise, le financement de l’investissement ultérieur, la mobilité des travailleurs et les

relations intersectorielles (complémentarités, concurrence).

L’économie informelle peut être mesurée directement [enquêtes] et indirectement

(méthodes différentielles, méthode de flux de bien…).

18
1.6.1. Enquête 1-2-3

L’enquête 1-2-3 est fondée sur le principe de greffe. Elle a été développée au Mexique

comme extension d’enquêtes mixtes. Sa méthodologie a ensuite été consolidée à

Madagascar, où le dispositif a été mis en place en 1995 (Razafindrakoto & Roubaud,

2002).

Cette méthode vise à appréhender l’économie informelle en répondant à deux principes

de base : 1) assurer la représentativité statistique de l’ensemble de l’économie informelle

et 2) restituer la complexité des relations de cette composante avec l’ensemble de

l’économie, du côté aussi bien de l’offre que de la demande. Elle se fait, comme son nom

l’indique, en trois phases qui touchent des populations statistiques différentes : individus,

unités de production et ménages.

• La première phase (enquête-emploi) est une enquête sur l’emploi, le chômage

et les conditions d’activités des ménages. Elle permet de caractériser l’emploi

du secteur informel sur le marché du travail et d’identifier un échantillon

représentatif d’unités de production informelles (UPI).

• La deuxième phase (enquête sur l’économie informelle) consiste à réaliser une

enquête spécifique auprès des chefs d’UTI, sur leurs conditions d’activité, leurs

performances économiques et leur mode d’insertion dans le tissu productif.

• La troisième phase (enquête sur la consommation, les lieux d’achat et la

pauvreté) est une enquête du type budget/consommation. Elle vise à mesurer

19
 le poids des composantes formelle et informelle dans la consommation des

ménages. Elle permet d’estimer les montants des dépenses des différentes

catégories de ménage par produit, suivant le lieu d’achat et notamment leur

origine formelle ou informelle. Elle permet aussi de discerner les

comportements des ménages dans leurs décisions d’acheter un produit dans

l’économie formelle ou informelle. Outre la mesure de la consommation,

l’enquête comporte des questions d’opinion sur l'appréciation quant à

l’évolution récente des revenus, de la consommation ou de l’épargne, ainsi

que l’estimation des transferts monétaires.

1.6.2. Recherche de l’exhaustivité du PIB (Économie non observée)

Le PIB est un des indicateurs de performance économique les plus utilisés pour comparer

les pays. Cependant, il fait l’objet de nombreuses critiques depuis quelques années parce

qu’il est considéré comme superficiel (Méda, 1999). On lui préfère l’indice de

développement humain (IDH), un agrégat reflétant l’espérance de vie à la naissance, le

taux d’alphabétisation et le PIB par tête ajusté, et l’indicateur de la pauvreté humaine

(IPH), auquel s’attache le déficit en espérance de vie, l’éducation et les services essentiels

(santé, eau potable, nutrition) (Hugon, 2001).

Toutefois, la réflexion sur la nécessité d’inclure les données de l’économie informelle

dans les calculs des PIB a conduit l’OCDE (2002) à introduire un nouveau concept

d’Économie non observée. Cette économie comprend les quatre composantes (OECD et

al., 2002) suivantes :

20
 • la production souterraine ;

• la production illégale ;

• la production du secteur informel 4 ;

• la production pour usage final propre.

La production souterraine – sous ses aspects productifs – fait référence aux activités qui

se dissimulent afin d’échapper au paiement des impôts (TVA, revenu…), des charges

sociales, ou aux aspects des législations telles que le salaire minimum, le nombre

d’heures maximum, les normes d’hygiène et de sécurité et, d’une façon générale, à toutes

les obligations administratives.

L’économie illégale, par complément, recouvre toutes les activités productives qui

contreviennent au Code pénal, soit parce que ces activités sont interdites par la loi

(drogue, prostitution…) soit parce qu’elles sont exercées par des personnes non autorisées

(exercice illégal de la médecine). Ou encore des activités telles que la contrebande, la

contrefaçon, etc.

La production du secteur informel est le fait d’activités qui ne cherchent pas délibérément

à se cacher et à se soustraire aux obligations légales, mais qui ne sont pas enregistrées ou

sont mal enregistrées du fait de l’incapacité des pouvoirs publics à faire appliquer leurs

propres réglementations et de la tolérance vis-à-vis des activités qui en résultent.

4
Nous considérons que la production du secteur informel est synonyme de production de l’économie
informelle.

21
La production pour usage final propre (à des fins de consommation finale ou de formation

de capital) est enfin une composante non marchande importante de la production de biens

par les ménages. Les services de cette catégorie sont les loyers imputés et les services

domestiques rémunérés.

1.7. Économie informelle et l’approche genre

La participation des femmes à la population active était de 53 % de 1997 à 2007 dans le

monde (OIT, 2008). Dans les pays en développement, elles sont surreprésentées dans des

emplois informels, occupant des emplois mal payés et étant plus dépendantes et plus

susceptibles de vivre dans la pauvreté (OCDE, 2009).

1.7.1. Particularités des femmes

Les analyses sexospécifiques réalisées dans les pays en développement de l’Amérique

latine et de l’Afrique aboutissent, entre autres, aux constats ci-après :

• Il n’existe pas de disparité entre les sexes en termes d’accès à des emplois

informels (OCDE, 2009) ;

• Les revenus des femmes sont moins élevés que ceux des hommes, et ce, au

niveau autant des entrepreneurs que des salariés (Chen, 2006) ;

• Les femmes entrepreneures gagnent moins que leurs homologues

masculins (Chen, 2006) ;

• La proportion des femmes est plus forte dans les emplois informels les

plus vulnérables, qui impliquent généralement de nombreuses heures de

22
 travail, sans protection sociale, malgré les obligations légales adoptées

dans de nombreux pays (Lee et al., 2007 ; Mesa-Lago, 2007) ;

• Les écarts de revenu entre travail formel et informel sont plus importants

pour les femmes que pour les hommes (Chen et al., 2004 ; Galli et

Kuceucera, 2003) ;

• Le rendement par rapport au niveau de l’éducation dans l’emploi informel

est plus faible pour les femmes que pour les hommes (Chen et al., 2004 ;

Galli et Kuceucera, 2003).

1.7.2. Explications des différences entre les sexes

Les débats scientifiques identifient les déterminants ci-après pour expliquer les

différences entre les sexes. L’ordre de présentation est fortuit et ne signifie nullement que

certains déterminants soient plus importants que d’autres.

• Les institutions informelles déterminent les types d’emplois disponibles pour les

femmes ainsi que les conditions de travail qui y sont associées.

Elles exercent leur influence de deux manières : directement, lorsque les

traditions, les coutumes et les normes sociales contraignent les activités
des femmes (en les empêchant de créer leur propre entreprise, en leur
interdisant les emplois dans lesquels elles pourraient côtoyer ou diriger des
hommes ou en leur défendant simplement de sortir de leur domicile) ; et
indirectement, lorsque les femmes n’ont qu’un accès limité à certaines
ressources comme l’éducation, le crédit et l’information, qui sont
indispensables pour concurrencer les hommes dans l’emploi formel. Dans
les deux cas, les contraintes qu’elles subissent en termes de déplacement
ou d’activités entraînent leur exclusion des activités entrepreneuriales qui
sont souvent la première étape vers l’indépendance, l’estime de soi et le
libre choix (OCDE, 2009).

23
 • L’accès aux ressources comme l’éducation, la terre, le crédit et le réseau

d’information détermine les types et conditions d’emplois des femmes. En effet,

les femmes représentent les deux tiers de tous les illettrés du monde (UNESCO,

2002). Elles ont peu ou pas accès à la terre (Banque Mondiale, 2008 ; Lastarria-

Cornhiel, 2006 ; Agarwal, 2003 ; Kabeer, 2008 ; Rebouché, 2006), ce qui

influence négativement leur décision de s’engager dans les activités

entrepreneuriales formelles (Esim et Kuttab, 2002).

• Les structures économiques expliquent les positions des femmes sur le marché du

travail. En effet, les femmes ont plus de difficultés à s’adapter à l’évolution de la

demande en général, et dans le secteur agricole en particulier (Parlevliet et

Xenogiani, 2008 ; Lastaria-Cornhiel, 2006 ; Esim et Kuttab, 2002 ; Unni et Rani,

2000).

1.8. Caractéristiques de l’économie informelle et diverses opinions

Nous présentons dans cette section les principales caractéristiques de l’économie

informelle ainsi que les opinions les plus émises à son sujet.

24
1.8.1. Caractéristiques de l’économie informelle

L’économie informelle dans les pays en développement peut être caractérisée de la

manière suivante :

• elle représente une fraction importante, et même prépondérante, de

l’emploi urbain ;

• elle est en croissance 5 constante, voire accélérée, dans la plupart des villes ;

• la production des établissements informels a pour principal débouché la

satisfaction des besoins des ménages dont la consommation des biens et services

informels (alimentation et habillement surtout) tend à diminuer à mesure que leur

revenu s’accroît ;

• le capital initial de l’entreprise est financé pour l’essentiel par l’épargne

personnelle et des apports familiaux alors que les investissements ultérieurs

proviennent surtout des revenus tirés de l’activité ;

• les petits établissements appartiennent essentiellement à des travailleurs

indépendants qui parfois font appel à des aides familiales ou à quelques apprentis ;

5
L’économie informelle croît dans les pays en développement en général et plus particulièrement en
Afrique où elle absorbe 61 % de la main d’œuvre urbaine. Elle a probablement été à l’origine de plus de
93 % des nouveaux emplois créés au cours des années quatre-vingt-dix (Maldonaldo, 2001). En effet,
considérée comme une étape de transition dans le processus de construction d’une économie moderne
(formelle) dans les pays en développement, l’économie informelle a pris de l’ampleur. Elle occupe une part
de plus en plus importante de la population active (Charmes, 1987 ; OCDE, 2009 ; BIT, 2007). Son taux de
croissance moyenne annuelle est de 7 % (Karl 2004, p.53). Cette économie génère 40 % du PNB (Farrel,
2007 ; Schneider, 2002) et occupe deux tiers des emplois en milieu urbain (Karl, 2004).

25
 • l’économie informelle est hétérogène et recèle de multiples formes d’activités et

d’insertion dans le système productif ; de ce fait, son potentiel de croissance est

très inégal.

Cette économie souffre, par contre, de graves carences qui tiennent, d’une part, à la nature

des activités et à leur mode de fonctionnement et, d’autre part, à l’environnement

économique et institutionnel dans lequel elles évoluent. Ces carences, qui constituent

pour elle autant d’obstacles à la réalisation de leur potentiel productif, peuvent se

regrouper en quatre grandes catégories (Maldonado, 2001).

• Faible dotation de facteurs de production, technologies rudimentaires et obsolètes,

main-d’œuvre peu qualifiée et instable, échelle d’opération réduite excluant les

effets positifs de la division technique du travail et des économies d’échelles, ce

qui se traduit par une faible productivité du travail ;

• politiques discriminatoires en matière d’accès aux ressources productives, à

l’information, aux marchés organisés, aux infrastructures et aux services publics.

Cette position défavorable par rapport aux entreprises modernes agit au détriment

de la compétitivité du secteur dans son ensemble ;

• exclusion des structures institutionnelles qui assurent la reconnaissance, la

protection juridique et sociale, ce qui aggrave la vulnérabilité et le caractère semi-

légal d’une proportion considérable de la population active ;

• isolement et manque d’organisation des petits producteurs, ce qui se traduit par

une absence de capacité de négociation face au système institutionnel et aux règles

du jeu dictées par le marché.

26
1.8.2. Opinions sur l’économie informelle

La prise en compte de l’économie informelle dans les stratégies de développement 6 est

récente. En effet, Lautier (2004) la situe au milieu des années quatre-vingt. Cette période

est souvent associée à la mouvance en faveur de la microfinance dont la finalité était de

formaliser les mi-entreprises et de favoriser ainsi l’émergence d’une classe

d’entrepreneurs capitalistes.

Avant cette époque, Abrokwaa (2000) identifie trois périodes importantes. La première

période (entre les années 50 et 60) est centrée sur l’application du paradigme de

modernisation. L’augmentation, et à plus court terme possible, du revenu national brut est

le principal objectif poursuivi. La deuxième période (milieu des années 60) est

caractérisée par la théorie du capital humain et de l’éducation. L’acquisition des

compétences individuelles dans le but d’améliorer le rendement au travail est considérée

comme un investissement en capital. L’investissement en capital humain est désormais

intégré dans les analyses économiques. La troisième période (fin des années 70) concerne

les programmes d’ajustement structurel (PAS). Ces programmes, imposés par le Fonds

Monétaire international, avaient pour principal but d’établir les équilibres macro-

6
Selon Azouley (2002, p.33), le champ du concept de développement est une totalité complexe qui inclut
des approches économiques sociales, politiques, institutionnelles et culturelles. Ces approches agissent les
unes sur les autres de façon dialectique, contradictoire. Le processus de développement est alors une
transformation sociale globale d’une société, au sens où tous les aspects de la vie sociale sont concernés.
« L’amélioration des conditions d’existence, la croissance des revenus, leur juste répartition, un haut niveau
d’emploi représentent des objectifs économiques. Mais à eux seuls, de stricts facteurs économiques ne
peuvent permettre d’atteindre ces objectifs. Les comportements individuels et sociaux, les fondements
culturels d’une société, ses valeurs, ses structures sociales, institutionnelles et politiques, le degré
d’influence de l’économie mondiale sur la société considérée constituent des éléments qui influencent et
sont modifiés par lui. »

27
économiques afin de faciliter la sortie de la crise économique. C’est plutôt le contraire qui

s’est produit : l’exécution des PAS a contribué à détériorer les secteurs sociaux comme

l’éducation et la santé et à aggraver la pauvreté.

Pour l’essentiel, le débat sur cette périodisation porte non pas sur les contenus de

l’économie informelle, mais sur les moyens de sortir du sous-développement. Mieux, il

porte sur les voies empruntées pour accéder à la modernisation et pour établir les

équilibres macro-économiques. Plus globalement, on rejoint les voies que doit emprunter

l’économie informelle. Deux options s’opposent : l’une considère l’économie informelle

comme nuisible à la croissance économique, et donc au développement. D’où, il faut la

combattre. L’autre, quant à elle, voit cette économie comme un vecteur du

développement et appelle à sa formalisation.

[Link]. Combattre l’économie informelle

Cette opinion s’appuie sur la théorie classique 7 du développement économique et de la

modernisation. Cette théorie stipule que, dans un pays en développement, les activités

7
La remise en question de cette théorie porte, entre autres, sur trois registres : 1) la croissance de
l’économie informelle plutôt que sa disparition progressive en faveur de l’économie formelle, 2) l’appui des
acteurs de l’économie informelle par les organisations internationales et 3) la dynamique politique des États
qui n’est pas toujours favorable au développement.

1) La croissance de l’économie informelle, plutôt que sa décroissance, est expliquée à la section

suivante. Mentionnons tout de suite que cette croissance peut, dans certains pays, avoir une issue
positive sur le développement économique (OCDE, 2009, p.14).
2) L’appui des acteurs de l’économie informelle, comme moyen pour enrayer la pauvreté, est
encouragé par les organisations internationales (Paquette, 1997 et Lautier 1994), qui jouent,
cependant, un rôle extrêmement ambigu dans la mesure où elles en viennent à demander aux États
de prôner le non-respect de leurs propres lois. Dans ce contexte, il devient difficile de légitimer

28
informelles finissent par être absorbées par le secteur moderne. Dans cette perspective, le

processus de développement doit être appuyé par des politiques économiques qui visent à

« formaliser » le plus possible et le plus rapidement possible les activités informelles,

considérées comme temporaires. Ce modèle de développement industriel, qui est

essentiellement urbain, suppose qu’en augmentant la capacité de production et de

consommation des masses dans les pays en développement, on réduit les inégalités et on

rattrape les pays riches.

[Link]. Favoriser la croissance de l’économie informelle

Selon Lautier (2004, p. 17), cet objectif est basé sur un double postulat : « D’une part

qu’il existe un nombre important de microentreprises qui ont vocation à grandir, à se

moderniser, puis – parce qu’elles y trouveront avantage – à entrer dans le cadre légal.

D’autre part, leur situation actuelle provient de manques, et non d’un choix : manque de

crédits, manque de formation (formation technique et formation à la gestion). »

Par ailleurs, depuis les échecs des Programmes d’ajustement structurel (PAS 8), il existe,

un très large consensus sur la nécessité d’améliorer les revenus et la productivité de

l’intervention de l’État dans d’autres domaines que ceux de l’économie, ne serait-ce que le respect
de l’ordre public.
3) La théorie du développement sous-estime la dynamique de l’État. En effet, elle suppose que l’État
est intéressé au bien-être de la population et est disposé à stimuler la génération d’un surplus
économique transférable à une économie formelle, considérée comme moteur de développement.
Cette hypothèse est fausse parce que, dans la plupart des pays en développement, l’État est faible
ou inexistant (exemple guerre civile) ou est dirigé par un despote (dictature, États voyous et
bandits).

8
Les PAS ont été imposés aux pays en développement par les institutions financières internationales (Fond
Monétaire International, Banque Mondiale…) au début des années 80. Ils visaient avant tout la réduction

29
l’économie informelle, de manière à faire reculer la pauvreté et à rapprocher les

conditions économiques et d’emploi du secteur informel de celles du secteur formel

(Kanté, 2004). Dès lors, l’appui à l’économie informelle est imaginé comme stratégie de

réduction de la pauvreté et présenté à l’intérieur d’un document intitulé : « Document de

stratégie pour la réduction de la pauvreté (DSRP) ». Il comprend des plans de lutte contre

la pauvreté conçus et préparés par les gouvernements après avoir consulté la société

civile. Depuis 2002, la Banque Mondiale a assujetti son appui à la production d’un DSRP.

Bien plus, l’économie informelle séduit opérateurs économiques, ONG et pouvoirs

publics. Elle a tellement pris de l’importance que les institutions financières

internationales (Banque mondiale, Fonds monétaire international…) et les agences des

Nations Unies (PNUD, UNICEF…) ont décidé de l'encourager et, dorénavant, d'insérer

ses activités dans les stratégies de développement (Paquette, 1997). Les arguments

utilisés en faveur de cette stratégie pour les petites unités de production de l’économie

informelle sont les suivants :

• le faible niveau d’investissement pour l’emploi créé ;

• la mobilisation quasi exclusive des ressources internes pour démarrer ou

développer l’entreprise ;

• la flexibilité de l’organisation de la production pour s’adapter aux exigences

du marché ;

• le recours majoritaire à des intrants et équipements d’origine nationale.

des dépenses des États en vue d’assurer des équilibres macroéconomiques. Ils sont aussi considérés comme
étant une des principales causes de la croissance de l’économie informelle dans les pays en développement
(Kamga, 2006).

30
L’implantation des unités de production à l’échelle nationale confère à celles-ci un rôle

stratégique dans le processus de décentralisation des institutions et des ressources ainsi

que dans la configuration d’un tissu industriel dense. De plus, la coopération entre petites

entreprises peut jouer un rôle important dans l’amélioration de la compétitivité et de la

productivité. De même, l’intégration de petites entreprises au sein d’un réseau plus

important de relations interfirmes et leur proximité géographique facilitent la mise en

pratique de diverses formes de collaboration, le développement des nouvelles idées et la

génération d’innovations technologiques (Cling J.P et al., 2003).

L’appui à l’économie informelle comme stratégie de réduction de la pauvreté est

également justifiable par le fait que ses acteurs sont surreprésentés au sein des « pauvres »

(Lautier, 2004, p. 35). C’est aussi le point de vue du BIT (2001) lorsqu’il met l’accent sur

les aspects positifs de ce secteur qui s’avère rentable, productif et créatif. En effet, la

contribution du secteur informel au PIB des pays africains est évaluée en moyenne à 20 %

et hors secteur agricole à 34 %. Le commerce représente environ 50 % de la production

du secteur informel, la production manufacturière 32 %, les services 14 % et les

transports 4 %. Selon l’ONU (2003), les pays en développement doivent se proposer

d’utiliser le secteur informel parce qu’il est source de créativité, d’esprit d’entreprise et

terrain fertile d’apparition d’une éthique du travail fondée sur une forme nouvelle

d'autonomie qui pourrait constituer la base solide de développement durable.

C’est dans cette perspective que s’inscrivent les recherches qui ont été appuyées par les

organisations internationales au cours des 25 dernières années. En effet, Lautier (2004,

p. 207) fait remarquer que :

31
 Pendant les vingt-cinq ans, toutes les recherches sur l’économie informelle se sont
bâties à partir d’un consensus réunissant les institutions internationales (BIT,
Banque Mondiale, PNUD, FMI) et les organismes de coopération bilatérale d’un
côté, les ONG et les penseurs critiques de toutes sortes de l’autre côté, autour d’un
objectif : montrer que les « informels » servent à quelque chose. Bien sûr ce « à
quelque chose » a beaucoup varié dans le temps, selon les organisations et les
individus : à créer un tissu de petites entreprises dynamiques ; à créer des
emplois ; à créer des revenus, même bas ; à créer du « lien social » ou de la
solidarité. On a tout espéré, et essayé pas mal de choses (l’appui à la formation des
coopératives, les microcrédits, la formation).

Conclusion

La problématique de l’économie informelle a donné lieu à de nombreuses études dans

plusieurs disciplines, notamment le droit, la sociologie, l’histoire, l’économie, l’économie

de développement et la sociologie économique. Ainsi, écrit Lautier (2004, p. 6)

la littérature sur l’économie informelle est gigantesque ; elle remplit des

bibliothèques entières, de Genève (au siège du BIT), à Washington (Banque
Mondiale), dans les universités de Paris, Londre, Rio et Abidjan. La plus grande
partie de ces travaux est monographique, et on a l’impression que plus
s’accumulent les travaux sur tel ou tel type de microentreprises à Bamako,
Medellin ou Manille, sur les cireurs des chaussures et des gardiens de voitures,
moins il est aisé de peser l’unité de tout cela.
Dans ce contexte, nous n’avons pas la prétention d’avoir épuisé la littérature sur ce sujet.

Nous retenons, toutefois, que l’économie informelle mérite d’être saisie comme un

phénomène social qui met en jeu un ensemble très complexe de variables. Son

appréhension exige, de ce fait, une démarche interdisciplinaire. Les plus importantes et

les plus récentes études sur ce phénomène s’articulent autour des quatre écoles de

pensée : l’école dualiste, l’école structuraliste, l’école légaliste et l’école parasitaire. Deux

principales opinions sont émises à l’égard de cette économie, à savoir : combattre

32
l’économie informelle ; c’est-à-dire la « formaliser » ou favoriser sa croissance comme

moyen de lutter contre la pauvreté.

33
CHAPITRE 2. LES SCIENCES ÉCONOMIQUES ET LA NOUVELLE
SOCIOLOGIE ÉCONOMIQUE

Ce chapitre présente deux doctrines importantes dans l’analyse des phénomènes sociaux :

l’utilitarisme et l’antiutilitarisme. Il a pour but de décrire les principaux outils, concepts et

théories qui sont souvent mobilisés pour analyser l’économie informelle. Nous y

expliquons, brièvement, les fondements des analyses microéconomiques et

macroéconomiques ainsi que les différents courants de la sociologie économique 9.

Les analyses microéconomiques et macroéconomiques ont l’homo oeconomicus 10 comme

sujet d’analyse et l’utilitarisme 11 comme doctrine. Elles sont conçues à partir des

9
Le terme « nouvelle sociologie économique (NSE) » est souvent utilisé pour souligner le renouveau que
connaît cette discipline. Deux conditions ont contribué à ce renouveau : 1) l’incapacité du marxisme et du
keynésianisme comme remède à la crise des années 70 et 2) le recours aux sources historiques et
l’importance du social et du politique au bon fonctionnement de l’économie. Ce renouveau permet au
sociologue de revendiquer la légitimité de rendre aussi compte de l’économique et de fournir une
explication alternative à la science économique. La NSE vient combler le vide créé par
l’hyperspécialisation de la sociologie économique en ne se concentrant qu’à l’évaluation en amont et en
aval de l’activité économique, perdant ainsi toute sa capacité de rendre compte de l’activité économique
dans sa totalité. Au lieu de se limiter aux catégories sociales de la vie économique, la NSE s’étendrait
désormais aux cinq champs de recherche suivants : 1) la notion d’acteur économique et ses motifs d’action,
2) la structure sociale de l’économie, 3) les modes de réglementation et de législation, 4) les effets de
l’économie sur la société et 5) les interactions entre le développement économique et le changement social.
(Levesque, 2001).
10
Il s’agit d’un consommateur rationnel, c’est-à-dire qui cherche à maximiser son utilité et donc à acheter
au meilleur prix les produits qui lui apportent le plus de satisfaction.
11
L’utilitarisme est connu comme philosophie de Jeremy Benthan (1748-1832) qui soutenait que ne sont
justes, désirables et rationnelles que des institutions qui permettent de produire le Plus Grand Bonheur du
Plus Grand Nombre. En effet, selon Caillé (1998, p.18), Jeremy Bentthan « est peut-être le premier à
affirmer clairement que, dans le calcul de l’utilité collective, tous les individus doivent être tenus pour
égaux. “Chacun compte pour un, personne ne compte pour plus d’un”. D’où la conclusion utilitariste
intéressante : l’égalisation des richesses accroît le bonheur collectif puisque l’augmentation du revenu des
plus pauvres leur procure plus de plaisir que la diminution du leur ne suscite de peine chez les plus riches ».
C’est de cette philosophie que découlerait la loi fondamentale de l’économique. Cette dernière, qui est la
« toile de fonds » des travaux classiques en économie, stipule que les individus et les sociétés vont allouer
les ressources disponibles, de manière à réaliser tout avantage anticipé au coût le plus bas. Elle avance que
lorsqu’il s’agit de choisir entre des choses, des biens, des techniques de production, ou entre tout ce qui
procure une satisfaction égale, la rationalité suggère de prendre la voie la moins chère. Comme corolaire,

34
différents courants 12 de la pensée économique. Quant aux courants de la sociologie

économique, nous en avons choisi cinq : 1) les classiques anti-utilitaristes, 2) Le

Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales, 3) l’économie solitaire et plurielle, 4) la

régulation-convention-grandeurs et la 5) New Socio Economics. Les trois derniers

courants correspondent aux champs de la sociologie économique contemporaine

(Laflamme, 2008).

Il est important de préciser qu’il n’y a pas de consensus au niveau de la définition de la

sociologie économique. Smelser et Swedberg (1994) la définissent comme étant la

perspective sociologique appliquée aux phénomènes économiques. Steiner (1999)

considère qu’il s’agit d’une discipline qui étudie les faits économiques en y apportant un

éclairage sociologique, c’est-à-dire par des méthodes différentes de celles de la théorie

économique, comme les enquêtes, les typologies, la méthode comparative ou l’analyse

des réseaux. Pour J-M. Fontan et S. Laflamme (2008), la sociologie économique consiste

à mettre en lumière les mécanismes de détermination des structures économiques et leurs

effets sur les phénomènes sociaux.

Ce manque de consensus est attribuable à trois difficultés : 1) celle d’identifier sans

ambigüité les travaux qui se réclament de la sociologie économique 2) celle de donner à

parmi les choses qui coûtent la même chose, on choisira les meilleures. C’est la théorie du choix rationnel
(rational choice).
12
La dénomination de ces courants varie selon les auteurs. Pour Flouzar et Pondaven (2004), il existe 4
courants de pensée économique : 1) les écoles classiques (A. Smith, Malthus, D. Ricardo, J.S. Mill), 2) la
contestation de l’analyse classique (Karl Max), 3) le renouvellement de l’analyse classique (3 écoles :
Lausanne, Vienne et Cambridge) et 4) les trois courants de pensée du XX e siècle (1. J.M. Keynes, 2. le
courant de synthèse et 3. Néolibéralisme et monétarisme). Pour Montoussé (2002), il existe, plutôt, 4
courants de la théorie économique : 1) les fondements du libéralisme, 2) Keynes et les keynésiens, 3) le
rejet du capitalisme, 4) le renouveau de la théorie libérale. Dans les deux cas (courants de pensée ou
courants de la théorie), les auteurs clés sont souvent les mêmes.

35
la sociologie économique un statut de discipline autonome au sein de la sociologie et 3)

celle relevant de l’épistémologie de l’économie. Les deux premières difficultés tiennent

autant aux profondes divergences qui existent au niveau des frontières disciplinaires entre

la sociologie et l’économie qu’aux contraintes institutionnelles liées aux travaux

interdisciplinaires. Quant à la troisième difficulté, elle porte, entre autres, sur la question

de savoir ce que sont les structures économiques (Saint-Jean, 2005).

2.1. Sciences économiques : (l’utilitarisme)

Le contenu de cette section est une synthèse de trois sources : Montoussé (2002), Flouzart

et Pondaven (2004), Beitone et al. (2004).

2.1.1. L’analyse microéconomique

La microéconomie est, selon Montoussé (2002), inspirée par les travaux de Adam

Smith 13. Ce dernier est considéré comme le père du libéralisme, une idéologie qui

soutient que l’intérêt personnel est à la base de toutes les transactions. En ne cherchant

que son propre intérêt, l’individu travaille nécessairement à rendre aussi grand que

possible le revenu annuel de la société. Il est conduit par « une main invisible » pour

remplir une fin qui n’entre nullement dans ses intentions. L’intérêt personnel pourrait

profiter aux uns et au détriment des autres. Mais, grâce à la libre concurrence, les intérêts

13
Son ouvrage – intitulé : « La recherche sur la nature et les causes des richesses des nations » en cinq
volumes est considéré comme un classique en économie politique.

36
privés et les passions des individus les portent naturellement à diriger leurs capitaux vers

les emplois qui, dans les circonstances ordinaires, sont plus avantageux à la société.

Le libéralisme soutient que quand il y a de l’argent à gagner, chacun s’y met. Il

commence par s’enrichir. Mais la concurrence fait baisser les prix, donc les profits. Alors

on s’oriente ailleurs. L’intérêt personnel pousse toujours à découvrir de nouvelles sources

de profits, donc de nouvelles activités industrielles et commerciales. D’où des produits

toujours plus nombreux et des réseaux commerciaux plus développés, une plus grande

richesse collective. Selon cette idéologie, l’État doit intervenir le moins possible dans

l’économie et ne se concentrer que sur les trois fonctions suivantes : la défense de la

société, la protection de ses membres et la construction et la maintenance d’ouvrages

publics.

[Link]. Le consommateur et la demande

Fonction de l’utilité du consommateur

Le consommateur est homo oeconomicus. Il détermine la valeur d’une marchandise selon

son utilité marginale ; c’est-à-dire selon le degré de satisfaction apportée par la dernière

unité consommée.

Selon la théorie du consommateur, tout consommateur fait face aux contraintes

économiques (pouvoir d’achat : revenu + prix 14 des produits) et psychologiques. Placé

14
Le prix est considéré en économie comme le principal mécanisme de coordination de la demande et de
l’offre. Il transmet l’information sur les conditions de la demande et de l’offre et sur les besoins et la rareté.

37
devant deux possibilités, il choisira celle qui lui procure le plus de satisfactions. Le

consommateur est rationnel et se comporte de façon à ne pas se causer du tort. Ce

consommateur doit, cependant, tenir compte de l’utilité marginale. En effet, selon la

théorie de l’utilité, la demande du consommateur est décroissante par rapport au prix.

Ainsi, le consommateur rationnel consomme tant que l’utilité marginale du produit est

supérieure à la désutilité du prix. Cette théorie suppose que le consommateur n’est jamais

saturé d’un bien que l’utilité marginale est toujours positive, que les produits sont

parfaitement divisibles et qu’il est toujours possible d’ajouter ou soustraire n’importe

quelle quantité de produits.

Fonction de demande du consommateur

La demande est une fonction décroissante du prix. Toutefois, la réaction de la demande

face à une modification de prix n’est pas équivalente pour tous les produits. C’est

l’élasticité de la demande par rapport au prix qui mesure le degré de variation de la

demande lorsque le prix varie. Cette élasticité est fonction du degré de nécessité d’un bien

ainsi que du degré de substituabilité ou de complémentarité du bien.

Par ailleurs, le processus d’urbanisation et d’industrialisation des économies modernes

modifie la structure de la consommation dans la direction des biens collectifs. Selon la loi

Il a donc pour fonction de coordonner les actions des individus dans l’économie. Cette fonction suppose
que les prix sont conformes aux préférences individuelles et qu’ils se forment librement sur le marché. Le
système de prix permet de saisir l’efficacité économique qui est une notion fondamentale en économie.
Cette efficacité est atteinte lorsqu’aucune organisation des ressources productives dans l’économie ne peut
accroître la satisfaction des besoins humains dans cette économie.

38
de Wagner, la croissance des économies et des revenus per capita produit une

modification dans l’intensité des besoins des individus en faveur des collectifs et services

publics.

Limites et prolongement de la théorie du consommateur

Les limites suivantes, relatives à la variation de la demande par rapport au prix, sont à

retenir :

• la baisse du prix de certains produits de première nécessité, appelés « produits

inférieurs » peut provoquer une baisse de la demande (l’effet Giffen) ;

• la hausse du prix peut aussi provoquer une hausse de la demande si le

consommateur craint que cette hausse se poursuive (effet d’anticipation) ;

• Le consommateur préfère parfois acheter des produits chers plutôt que des

produits bon marché (effet d’ostentation et effet de marque).

[Link]. L’entreprise et l’offre

L’offre tire ultimement son existence de la production. Ainsi, les analyses économiques

distinguent trois intervalles : 1) intervalle de marché, pendant lequel le vendeur n’a

aucune souplesse parce que l’offre existe déjà ; 2) intervalle de courte période, pendant

lequel l’offre peut être augmentée ou diminuée grâce à l’emploi des facteurs variables de

production et, 3) l’intervalle d’une longue période, pendant lequel les transformations

technologiques peuvent être opérées afin de modifier la capacité de production.

39
Alors que les consommateurs visent généralement à accroître leur satisfaction, les

vendeurs et les producteurs désirent, plutôt, éviter les pertes et réaliser, dans la mesure du

possible, des bénéfices. Ainsi, l’offre d’un produit n’est pas seulement fonction du prix,

elle est aussi guidée par d’autres éléments, notamment, les buts et objectifs des

entreprises, la technologie disponible, les prix des autres produits, les coûts des facteurs

de production, les anticipations des producteurs quant aux prix futurs de leurs produits, et

le nombre de vendeurs d’un certain produit sur le marché.

Selon la théorie de la production, il existe des relations précises entre l’emploi des

facteurs de production et le produit qui résulte de leur combinaison. Cette théorie permet

d’établir les conditions de la spécialisation optimale dans l’emploi des ressources

productives. Ces conditions exigent l’atteinte de deux efficacités : économique et

technologique. Il faut, pour cela que chaque producteur se spécialise dans l’usage intensif

du ou des facteurs de production qui sont les plus productifs dans l’activité économique

qui le préoccupe. Cette théorie s’applique en situation de concurrence pure et parfaite,

c’est-à-dire lorsque chaque producteur ne peut agir que très marginalement sur le prix et

les quantités produites. Le prix est donc fixé par le marché. La situation opposée à la

concurrence pure et parfaite est appelée monopole.

L’équilibre de marché

Selon les partisans du libéralisme, le fonctionnement du marché permet l’équilibre

général de l’économie et l’optimum ; c’est-à-dire la satisfaction maximale pour tous.

L’équilibre correspond à l’égalité entre la demande et l’offre. L’optimum de Pareto est

une situation économique dans laquelle il n’est pas possible d’améliorer la satisfaction
40
d’un individu sans détériorer celle d’au moins un autre individu dans une proportion égale

ou supérieure.

2.1.2. Nouvelle microéconomie

La nouvelle micro-économie remet en question, entre autres, les hypothèses suivantes sur

lesquelles s’appuie la microéconomie classique :

• l’information disponible sur le marché est parfaite ;

• les transactions n’ont pas de coût ;

• Les individus rationnels prennent des décisions à caractère non stratégique.

Les analyses de la nouvelle microéconomie tiennent toujours compte des principes du

marché. Elles intègrent, toutefois, le pouvoir qu’exercent sur le marché les imperfections

de l’information et les relations d’interdépendance entre les individus et les entreprises. Il

s’agit, dans le premier cas d’informations asymétriques (exemple sélection adverse) et

dans le deuxième cas de l’application de la théorie des jeux.

2.1.3. Macroéconomie

Selon les classiques, la macroéconomie est une application, à grande échelle, de la

microéconomie. Ainsi, l’économie globale proviendrait de l’agrégation des besoins et

comportements individuels. Comme la microéconomie, la macroéconomie considère que

le marché tend vers l’équilibre et que les déséquilibres et autres perturbations ne peuvent

41
être que temporaires. Cette façon de concevoir la macroéconomie a été modifiée à partir

de la théorie de la demande développée par Keynes. Cette théorie stipule que c’est l’offre

qui procède à la demande et non l’inverse. Ainsi, l’analyse keynésienne est une théorie de

la demande qui considère que le niveau de la production s’ajuste à celui de la demande.

Pour Keynes, les déséquilibres économiques sont possibles et l’État doit intervenir pour

les réguler. La demande a deux grandes composantes : la consommation et

l’investissement. La macroéconomie keynésienne se donne comme objectif l’étude de

leurs déterminants.

2.1.4. Nouveaux courants de la macroéconomie classique et keynésienne

La nouvelle macroéconomie classique reprend les hypothèses fondamentales de la théorie

néoclassique d’équilibre et y ajoute l’hypothèse des anticipations rationnelles. La

perspective, tout en conservant le principe de la rationalité des agents économiques,

montre au contraire que les déséquilibres sont possibles et que le chômage peut être

involontaire.

2.2. Nouvelle sociologie économique

Nous avons retenu les cinq courants suivants :

• les classiques anti-utilitaristes ;

• le Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales ;

• l’économie solitaire et plurielle ;

42
 • la régulation-convention-grandeurs ;

• New Socio Economics.

2.2.1. Quelques classiques anti-utilitaristes

Nous considérons trois auteurs ci-après comme étant auteurs-clés de ce courant : Max

Weber, Karl Polanyi et Emile Durkeim .

[Link]. Max Weber

Max Weber reproche au marxisme le fait qu’il considère l’explication économique

comme le seul facteur causal dont tous les autres phénomènes sociaux sont des

conséquences ou des manifestations (Raynaud, 1987).

Weber considère que la religion protestante a grandement contribué au développement de

l’esprit capitaliste (Freund, 1983). En effet, les protestants sont contraints à ne pas

s’adonner au plaisir de la vie (plaisir du luxe par exemple) parce que celui-ci est contraire

à la volonté divine. Ils ne doivent dépenser leur argent que pour ce qui est absolument

nécessaire à la subsistance personnelle. Ce comportement leur permet d’épargner, de

disposer des moyens nécessaires pour réinvestir et, conséquemment, de s’enrichir

constamment parce que la religion dit que la richesse est une manifestation de la

bénédiction divine. Aussi, la religion protestante considère-t-elle que le destin d’une

personne est déterminé par Dieu. Ainsi, les personnes pauvres considèrent

43
qu’ils le sont par la volonté de Dieu et qu’ils ne peuvent s’en prendre aux riches ou lutter

pour s’en sortir.

Par ailleurs, Weber identifie quatre types de déterminants de l’action humaine sans

exclure que cette typologie soit enrichie ou améliorée : i) l’action traditionnelle par

rapport à une fin ii) l’action rationnelle en valeur, iii) l’action traditionnelle et iv)

l’action affectuelle. Il ajoute ainsi l’idéologie au déterminisme de l’infrastructure

économique pour la société (Laflamme, 2000). Pour lui, la tâche du sociologue — qu’il

différencie de celle de l’historien et du psychologue — consiste à interpréter les

comportements des individus. L’action sociale n’est pas réductible à des relations de

causalité. Elle est plutôt l’expression de l’intention consciente des individus et doit, de ce

fait, être expliquée par le modèle de la compréhension par l’interprétation et non par le

modèle déductif de la science de la nature. En effet, les sciences de la nature travaillent

avec des objets qui s'imposent à la conscience comme des données extérieures alors que

la sociologie (science de l'esprit) travaille sur l'expérience vécue des individus. Weber

(1971, p. 73) soutient, entre autres, que « l’échange peut être conditionné par la tradition

et, de ce fait, se dérouler selon des règles conventionnelles, ou bien il peut être déterminé

par des considérations rationnelles ».

Pour Weber, que son objet d’étude soit rationnel ou irrationnel, la sociologie s’éloigne de

la réalité et rend service à la connaissance en ce sens que, en indiquant des

approximations d’un événement historique à un ou plusieurs concepts, elle permet

d’intégrer cet événement. C’est dans ce sens qu’il préconise l’usage de l‘idéaltype, un

concept qui permet d’appréhender les actions sociales en accentuant délibérément certains
44
traits de la réalité. Il se sert de types idéaux pour identifier les trois manières qui

inscrivent les relations sociales dans un ordre légitime. La tradition, la croyance

empreinte et la croyance rationnelle sont fondées soit sur des valeurs soit sur la légalité

d’un cosmos de règles abstraites. À ces trois, M. Weber associe une forme typique de

domination et de légitimité : 1) traditionnelle, 2) charismatique et 3) légale-rationnelle.

Max Weber stipule, au niveau de l’organisation et les puissances de la société dans leur

rapport avec l’économie, que le travail du juriste est très différent de celui du sociologue.

En effet, le juriste vérifie la conformité des pratiques aux règles alors que la

préoccupation du sociologue consiste plutôt à comprendre comment, en orientant l’action

sur des individus, les règles contribuent à des régularités sociales. Le droit assure les

conditions nécessaires aux activités économiques rentables. Le non-respect de ces

conditions est soit fonction des habitus, soit du laxisme de l’État. C’est dans cette

perspective que Weber (1971, p. 345) affirme que

les nombreuses catégories de personnes qui adoptent un comportement conforme

à l’ordre juridique le font soit parce que le monde environnant approuve cette
attitude et non l’attitude contraire, soit par accoutumance apathique aux habitudes
de vie consacrée par les usages, non pas par soumission acceptée comme un
devoir. Ainsi quand un comportement est directement prescrit ou interdit,
l’efficacité pratique qu’aura l’entrée en vigueur d’une norme obligatoire est
naturellement problématique : sa suite logique est d’être observée, mais il arrive
qu’elle ait des suites exceptionnelles. En effet, il peut se produire, sous la pression
de puissants intérêts, qu’en dépit de l’existence d’un appareil de coercition et de
l’autorité que donne la contrainte une norme soit impunément violée, non
seulement par des individus isolés, mais aussi par la majorité d’entre eux, et d’une
manière continue.

45
[Link]. Karl Polanyi

Cet auteur se sert des faits historiques pour comprendre les problèmes actuels. Son

analyse sociohistorique porte sur trois points (Polanyi, 1992) : 1) l’équilibre du système

international, 2) les facteurs qui ont favorisé la grandeur de l’économie de marché et ceux

qui ont conduit à sa décadence et 3) le processus de transformation.

L’équilibre du système international

K. Polanyi identifie trois périodes importantes : 1) la période de 1814-1915 (100 ans de

paix), 2) les années vingt (conservatrices) et 3) les années trente (révolutionnaires).

La période 1814 -1915 est qualifiée de 100 ans de paix parce qu’elle ne connaît que des

conflits de courte durée, très localisés et souvent de nature coloniale. L’équilibre est

maintenu grâce aux alliances entre les États.

Les années vingt sont considérées comme conservatrices. En effet, les puissances

victorieuses de la Première Guerre mondiale tentent de restaurer l’équilibre d’avant 1915

et n’y parviennent pas à cause, entre autres, de l’instabilité monétaire.

Pendant les années 1930, les États prennent des mesures pour protéger leurs économies et

deviennent autarciques. L’étalon d’or est abandonné et l’autorégulation des marchés est

compromise par le protectionnisme.

46
Grandeur et décadence de l’économie de marché

Selon Karl Polanyi, l’écroulement de la civilisation du 19e siècle a été déclenché par

l’échec de l’économie mondiale. En effet, le libéralisme économique créé par un marché

autorégulateur est une utopie parce qu’il reposait sur des hypothèses extraordinaires

suivantes :

• des marchés sur lesquels l’offre des biens disponibles à un prix donné est égale à

la demande au même prix ;

• la présence de la monnaie, qui fonctionne comme pouvoir d’achat entre les mains

de ses possesseurs ;

• l’État qui ne doit rien permettre qui empêche la formation des marchés.

Processus de transformation

Pour expliquer le processus de transformation, l’auteur utilise les repères historiques

suivants :

• l’abolition de Speenhamland marque l’intention de l’État libéral de cesser

d’intervenir dans les affaires économiques ;

• La nouvelle loi sur les pauvres réduit les chômeurs à la misère et pousse à

l’écrasement du mouvement chartiste ;

• Aux États-Unis, la constitution isole le domaine économique du domaine

politique, si bien que les masses, même si elles arrivaient au pouvoir, ne

pourraient rien contre la propriété privée ;

• En Angleterre, la fin des hungry forties (la décennie de disette qui suit 1840)

permet aux classes supérieures des ouvriers spécialisés d’accéder au droit de vote ;

47
 • Dans les années 20, le rétablissement du système monétaire international est vital,

car c’est la seule façon d’assurer la pérennité du marché, et surtout de faire face au

crédit international qui se développe rapidement pour permettre aux pays vaincus

de payer les réparations et pour permettre plus largement de rétablir la stabilité des

prix mondiaux.

Polanyi souligne le fait que le libéralisme économique a imprimé une fausse direction à

l’idée de liberté en confondant liberté et absence de contraintes.

[Link]. Émile Durkheim

Durkheim tente de répondre à la question des rapports de la personnalité individuelle et

de la solidarité sociale. Il s’agit pour lui de savoir : « Comment se fait-il que, tout en

devenant plus autonome, l’individu dépende plus étroitement de la société ? Comment

peut-il être à la fois plus personnel et plus solidaire ? » (Durkeim 1973, p. 432)

La réponse à ce questionnement se trouve, selon l’auteur, dans la division du travail. En

effet, celle-ci rend les individus interdépendants (et donc complémentaires) et les

contraint, de ce fait, à vivre ensemble (solidaires).

La fonction de la division du travail

Durkeim préfère le terme de fonction à celui de rôle (ou but), parce que la division du

travail n’existe pas en vue des résultats à déterminer. Elle correspond plutôt à un besoin

48
social. Ce qui importe, « c’est de savoir si elle existe et en quoi elle consiste, et non si elle

a été pressentie par avance ni même si elle a été sentie ultérieurement ».

L’auteur démontre à l’aide de plusieurs exemples que la division du travail augmente le

rendement des fonctions divisées et les rend solidaires. Cependant, étant donné que la

solidarité sociale est un phénomène qui ne se prête ni à l’observation exacte, ni à la

mesure, il recourt au droit. Il arrive ainsi à caractériser deux types de solidarités, et ce, à

partir de deux types de sanctions (répressives et restitutives) qui correspondent aux deux

types de droits (droit pénal et droit coopératif). Il s’agit de la solidarité mécanique (ou par

similitudes) et de la solidarité organique.

La solidarité mécanique est propre aux sociétés dites traditionnelles. Elle vient de ce que

l’auteur appelle conscience collective ou commune. Cette dernière est diffuse dans toute

l’étendue de la société et correspond à l’ensemble de croyances et des sentiments

communs à la moyenne des membres de cette société.

La solidarité organique est propre aux sociétés dites modernes. Elle repose sur la

différence des individus. Ses fondements sont la division du travail social. Les individus

sont interdépendants et sont ainsi contraints à coopérer pour survivre. Cette solidarité est

spontanée. Elle n’a pas besoin d’un appareil coercitif pour la produire ou la maintenir. En

effet, « il suffit que chaque individu se consacre à une fonction spéciale pour se trouver,

par la force des choses, solidaire des autres » (1973, p. 220).

49
Causes et conditions de la division du travail

Selon Durkheim, il n’est pas possible de trouver une formule unique qui puisse rendre

compte de toutes les modalités de la division du travail. Chaque cas particulier dépend

des causes particulières qui ne peuvent être déterminées que par un examen spécial.

L’auteur recourt cependant, à l’explication classique de l’économie politique pour

identifier les causes de la progression de la division du travail. En effet, c’est le besoin du

bonheur qui pousserait l’individu à se spécialiser de plus en plus. Sans doute, comme

toute spécialisation suppose la présence simultanée de plusieurs individus et leur

concours, elle n’est pas possible sans une société. Mais au lieu d’en être la cause

déterminante, la société serait seulement le moyen par lequel elle se réalise, la matière

nécessaire à l’organisation du travail divisé.

Durkheim soutient par ailleurs que la division du travail sociale s’explique par la

combinaison de trois phénomènes suivants :

• l’accroissement du volume de la société (augmentation du nombre

d’individus) ;

• l’accroissement de la densité matérielle de la société (augmentation du nombre

d’individus par unité de surface) ;

• l’accroissement de la densité morale de la société (augmentation de la

communication et des échanges entre les individus).

De ce qui précède, l’auteur conclut que (1973, p. 233)

du moment que le nombre des individus entre lesquels les relations sociales sont
établies est plus considérable, ils ne peuvent se maintenir que s’ils se spécialisent

50
 davantage, travaillent davantage, surexcitent leurs facultés ; et de cette stimulation
générale résulte inévitablement un plus haut degré de culture. De ce point de vue, la
civilisation apparaît donc, non comme un but qui meut les peuples par l’attrait qu’il
exerce sur eux, non comme un bien entrevu et désiré par avance, dont ils cherchent à
s’assurer par tous les moyens la part la plus large possible, mais comme l’effet d’une
cause, comme la résultante nécessaire d’un état donné.

Les formes anormales de la division du travail

Il s’agit ici des formes de la division du travail que Durkheim appelle anomiques ou

pathologiques et qui à certains égards cessent d’engendrer la solidarité. C’est le cas de la

profession du criminel et de bien d’autres professions nuisibles. Elles sont la négation de

la solidarité même si elles sont constituées par autant d’activités spéciales. Sur un autre

registre, les crises industrielles et les faillites illustrent cette négation de la solidarité.

Elles résultent, entre autres, d’une spécialisation accrue entre les individus et d’une

absence ou d’une insuffisance de règles susceptibles d’assurer la régulation nécessaire à

la cohésion sociale.

C’est dans cette perspective que Durkheim considère comme important le rôle des

groupes professionnels. Ces derniers ont un pouvoir moral capable de contenir les

égoïsmes individuels, d’entretenir dans les cœurs des travailleurs un vif sentiment de leur

solidarité commune, d’empêcher la loi du plus fort de s’appliquer aussi brutalement aux

relations industrielles et commerciales.

51
2.2.2. Le Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales

L’anti-utilitarisme est une remise en question de l’utilité, une notion fondamentale en

économie qui est liée à celle de besoin. L’utilité consiste, à toute fin pratique, à mesurer le

bien-être obtenu par un individu suite à la consommation d’un bien ou l’obtention d’un

service. Le principal reproche qui est fait aux utilitaristes (économiques classiques et néo-

classiques) est leur prétention de pouvoir mesurer le bien-être (ou satisfaction), un

comportement complexe.

Le mouvement anti-utilitariste est incarné par le MAUSS, une revue interdisciplinaire

créée en 1981 qui sert de cadre pour un questionnement scientifique, épistémologique,

moral et existentiel de l’utilitarisme. Nommée ainsi pour rendre hommage à Marcel

Mauss 15, cette revue est animée par Alain Caillé, sociologue d’origine française,

fondateur du mouvement anti-utilitariste en sciences sociales. Ce mouvement considère

comme utilitarisme, « toute doctrine qui repose sur l’affirmation que les sujets humains

sont régis par la logique égoïste du calcul des plaisirs et des peines, ou encore par leur

seul intérêt et qu’il est bon qu’il en soit ainsi parce qu’il n’existe pas d’autre fondement

possible aux normes éthiques que la loi du bonheur des individus » (Caillé, 1988, p. 17).

Ce mouvement porte un regard très critique sur l’utilitarisme. En effet, l’utilitarisme,

affirme Caillé (1988, p. 9)

15
Anthropologue d’origine française, Marcel MAUSS est surtout connu pour ses théories sur le don et le
contre-don et son concept de « fait social total ».

52
 tourne à vide et il est loin de contribuer au foisonnement de l’invention
démocratique et au progrès du savoir. Rationnel et démocratique, au départ,
l’utilitarisme réduit la Raison en rationalisme, la science en scientisme et la
démocratie en technocratisme. Il est donc temps de renverser la vapeur, de rompre
avec le paradigme qui a fait son temps et de contempler d’un œil neuf et
gigantesque continent obscur de ce qui reste à penser et à édifier.
De plus, ajoute l’auteur, l’imaginaire utilitariste, « ne représente pas un système

philosophique particulier ou une composante parmi d’autres de l’imaginaire dominant

dans les sociétés modernes, mais qu’il est plutôt l’imaginaire même ».

Déterminant de l’utilitarisme

La transformation de l’utilitarisme en système d’explication et de légitimation du monde

serait attribuable à quatre déterminants : 1) la réforme, 2) la science, 3) le marché et 4) la

montée des classes sociales (Caillé, 1988). Sans entrer dans les détails d’explication de

ces déterminants, on retiendra que la Reforme a pris le relais de l’émancipation des

communes au Moyen Âge, pour rompre avec l’autorité impériale et ecclésiastique. La

science a rompu avec l’autorité d’Aristote, des Pères et de l’Église et de la scolastique. Le

marché a mis un terme à l’exploitation économique par la violence physique et autorise

chacun à s’enrichir en fonction de ses moyens et de ses capacités. La montée des classes

sociales est devenue synonyme de lutte et de conquête des Droits de l’homme et des

citoyens pour tous.

Le don

Le don est un paradigme qui appuie les thèses anti-utilitaristes. Il n’existe pas au sens de

don gratuit (Godbout et Caillé 1992). Toutefois, il exige trois formes d’obligation : celles

de donner, de recevoir et de rendre (Levesque, 2001). Il échappe à la logique marchande,

53
dans la mesure où il engendre une incertitude d’échange (donner et recevoir). En effet, est

« qualifié de don toute prestation de bien ou de service effectuée, sans garantie de retour,

en vue de créer, nourrir ou recréer le lien social entre les personnes » (Caillé, 1994,

p. 236). Ce genre de don « existe au sens de gestes d'offrande de choses et de services,

gestes non posés pour le retour, ou en tout cas non posés principalement pour le retour,

sans que les acteurs considèrent pour autant être des sujets irrationnels » (Godbout, 1995,

p. 7). Dans ce contexte, les personnes impliquées dans le don s’exposent « à la possibilité

que ce qui revient diffère de ce qui est parti, revienne à une échéance inconnue, peut-être

jamais, soit donné en retour à d’autres que ceux qui avaient reçu ou ne fasse pas retour du

tout » (Caillé, 1994, p. 238).

L’habitus

L’anti-utilitarisme remet en question le modèle de l’homo oeconomicus, c’est-à-dire d’un

sujet consciemment et rationnellement calculateur. Pierre Bourdieu, (cité par Caillé 1994)

oppose le sujet de la pratique, infiniment complexe, qui est le produit des habitus de

classe. Il entend par ce terme « un système de disposition, un ensemble de schèmes de

perception, de pensée et d’action, présentant une unité qui est celle d’un style plutôt que

d’une organisation, obéissant à une logique qui est celle de la pratique plutôt que de

l’élaboration intellectuelle. L’habitus a partie liée avec le flou et le vague » (Accardo et

Corcuf, 1986, p. 69).

L’utilitarisme et l’économisme

Selon Caillé (1982), la raison utilitariste porte des germes d’économisme, dans la mesure

où elle prône le triomphe à l’échelle mondiale des valeurs associées au marché. Il se sert
54
pour cela de deux exemples : 1) la vision utilitariste de l’histoire et 2) le développement

du Tiers-monde. L’arrière-fond de l’argument campe la vision utilitariste de l’histoire

dans la diversité des croyances et des formes de pouvoir qui se sont succédé au long de

l’histoire de l’homme. Cette vision est explicable par trois considérations : 1) l’ignorance,

2) les croyances absurdes et étrange et 3) l’imposition à coup d’autorité et de violence

physique par des prêtres ou des guerriers sans scrupules. Tout cela est révolu grâce à

l’autonomisation des marchés. Cette vision économiciste est fondée sur les bienfaits de la

machine marchande là où certaines sociétés non européennes n’ont pas accroché.

Pour ce qui est du développement du Tiers-monde, Caillé estime que toutes les recettes

plus ou moins savantes proposées par les experts depuis plus de trente ans à ses dirigeants

n’ont pas donné les résultats escomptés. Il s’agit, entre autres ; du développement par

substitution aux exportations ou aux importations, à l’industrie industrialisante (école de

Grenoble) ou au développement autocentré (école néomarxiste), sans oublier les diverses

variantes planificatrices. Et pourtant d’un point de vue économiste-utilitariste, la solution

paraît simple. En effet, les sociétés sont avant tout des organismes productifs qui n’ont

d’autres finalités que l’accroissement du bien-être matériel, alors le sous-développement,

défini comme tel par rapport à la norme de croissance occidentale, ne peut résulter que de

deux types de causes. Selon la variante marxiste, la cause principale est à chercher dans

l’impérialisme et l’exploitation de la périphérie par le centre. Selon les courants libéraux,

ce sont l’ignorance des dirigeants et des masses et leur attachement à des croyances

traditionnelles. Plus que cela, ils indexent aussi la philosophie politique marxiste, celle-là

même qui pousse les dirigeants à basculer dans le socialisme.

55
Certes, les thèses stéréotypées de la paresse des « indigènes » si souvent évoquées

pendant la colonisation pour expliquer le manque d’accumulation sont aujourd’hui

dépassées. De la même façon, les modèles planificateurs autoritaires, à forte dilution

idéologique, sont massivement discrédités. Reste la voie libérale qui se définit en peu de

mots : partout où le marché est libre, ça va bien ; partout où il est dans les chaînes

bureaucratiques, ça va mal. Libérez le marché et tout ira bien.

Cet argumentaire est faible. En effet, il oublie que les marchés ne fonctionnent pas tout

seul, dans le vide institutionnel, juridique et social. Leur tendance intrinsèque à

s’autonomiser ne peut s’actualiser que si la logique contextuelle des autres ordres n’y fait

pas obstacle. Aussi, les ferments de la croissance économique ne sont pas d’abord

économiques. Même en Occident, ils ne se sont développés qu’à travers un

bouleversement religieux et dans le cadre d’une configuration politique singulière.

2.2.3. Économie sociale, économie solidaire et économie plurielle

L’économie sociale constitue non seulement le courant de pensée le plus ancien et le plus

important de la nouvelle sociologie économique, mais aussi, et surtout celle qui offre plus

de possibilités d’approches sociologiques (Levesque, 2001). Les objets d’études

empiriques réalisées par les auteurs de l’économie sociale touchent aux activités relevant

de « services de proximité. Il s’agit des services tels que les gardes d’enfants, l’insertion,

le développement économique communautaire, l’aide à domicile, etc. » (Levesque, 2001,

p. 62).

56
Pour Levesque (2006, p.28), l’économie est donc constituée d'entreprises ayant, entre

autres, une gestion démocratique et une socialisation des excédents. Pour Beitone (2004,

p. 37), le terme économie sociale désigne à la fois une doctrine et un sous-ensemble du

système économique. En tant que doctrine économique, l’économie sociale est un courant

de pensée inspiré du christianisme social et du socialisme non marxiste, qui refuse à la

fois le capitalisme et l’étatisation de l’économie.

Par ailleurs, le terme économie solitaire, plus récent, est utilisé pour souligner la pluralité

des formes de l’activité économique. Il désigne, selon notre interprétation des plusieurs

textes, l’étape intermédiaire dans le processus de l’évolution de l’économie sociale. Cette

évolution culmine avec l’économie plurielle (Levesque, 2001). Les termes économie

sociale et économie solitaire sont souvent utilisés indifféremment et sont, à toute fin

pratique, des synonymes. Pour cet auteur, les entreprises qui se réclament de l’économie

sociale ne visent pas nécessairement le profit. Elles s’inscrivent dans la logique de la

confiance personnalisée, de la réciprocité et de la promotion de l’intérêt commun.

2.2.4. Régulation et convention

La régulation et la convention appartiennent au courant institutionnaliste. Ce dernier met

les rapports sociaux au centre de l’analyse des activités économiques en mettant à

contribution deux théories : la théorie de la régulation (holiste, marxiste et keynésienne),

bien connue à l’échelle mondiale, et la théorie de la convention (individualiste) plus

connue en France qu’ailleurs. L’institutionnalisme s’inscrit dans la perspective macro-

économique, parce qu’il porte sur le rôle et l’influence des institutions sur le
57
comportement des acteurs économiques. Il consiste à analyser les activités économiques

par le biais d’institutions, considérées comme des constructions sociales. Pour être

efficaces, celles-ci, doivent, d’une part, bénéficier de l’intervention de l’État pour la mise

œuvre des règles (la régulation) du jeu, et d’autre part, avoir recourt à une variété de

mode de gouvernance (les conventions) et des rapports (les grandeurs) entre les individus

et les entreprises.

Les analyses régulationnistes combinent trois éléments : la technologie, la mobilisation

des travailleurs et les normes de consommation. Elles sont incapables d’expliquer les

transformations qui surviennent au niveau de la mondialité, c’est-à-dire à l’extérieur du

cadre national (Lafontan, 2008).

2.2.5. New Economic Sociologie (NES)

La NES désigne un ensemble des travaux qui renouvellent la sociologie économique de

langue anglo-saxonne. Elle se propose de donner une explication de l’économie différente

de celle que fournissent les sciences économiques. C’est un courant de pensée qui se

différencie de l’ancienne sociologie économique par la remise en question de la division

du travail entre la sociologie économique et les sciences économiques. Selon Mark

Granovetter, pionnier de ce renouvellement (Laflamme, 2008), les activités économiques

sont non seulement diversifiées par leur finalité, mais aussi encastrées dans la société. En

effet, en dehors de la maximisation des profits, chère aux thèses économiques

néoclassiques, les acteurs économiques visent d’autres finalités comme la quête du

58
pouvoir, de statut et de socialité. Leurs actions sont donc encastrées dans des réseaux des

relations qui les mettent en contact les uns avec les autres.

Certaines études se réclamant de ce courant ajoutent la dimension culturelle à

l’encastrement des activités économiques dans la société. Cette dimension doit,

cependant, remplir deux conditions suivantes pour être prises en compte : 1) influencer le

comportement et 2) avoir un effet sur la mobilisation autour de certains objectifs

(Levesque, 2001).

2.3. L’échange des biens des idées et des personnes en contexte d’économie informelle

La théorie de la société intégrée mériterait d’être mobilisée dans l’appréhension de

l’économie informelle dans les pays en développement. En effet, cette théorie permet de

comprendre comment circulent les biens, les idées et les personnes dans la société. Elle

contribue à la compréhension sociologique plus intégrée. Elle est également une réponse

à l’intérêt pour le sociologique de s’articuler à l’économique et au communicationnel

(Laflamme, 2000). L’auteur l’explique comme suit :

Les biens (ou les services), les idées et les personnes sont plus ou moins
concentrés et ils circulent de diverses façons. L’état de cette concentration et de
celui de cette circulation dépend des relations entre les trois sphères et de celles
qui sont inhérentes à chacune d’elles. Ces relations sont forcément dialectiques et
leur nature peut être comprise par référence à la notion d’échange. Dans chacune
des trois sphères et entre elles s’échangent plus ou moins librement des éléments.
On peut ainsi étudier la situation de l’échange des idées et des biens entre les
personnes. C’est là le phénomène le plus couramment observé. Mais on peut aussi
analyser la manière dont s’échangent ou non les biens et les personnes entre les
idées ou encore celle dont s’échangent ou non les personnes et les idées entre les
biens. Car dans ce modèle à trois dimensions, l’échange n’est pas le propre de
l’acteur empirique ; il caractérise aussi, et non passivement, les idées et les biens.

59
Cette théorie cadre bien avec la démarche interdisciplinaire que nous souhaitons pour

l’économie informelle, dans la mesure où elle met l’accent sur la nécessité de combiner

diverses dimensions pour mieux comprendre les objets d’études. En effet, la théorie de la

société intégrée met en évidence l’importance de la mise en commun (la synthèse) des

connaissances des diverses disciplines pour la compréhension de la problématique des

échanges des biens, des idées et des personnes. Cette compréhension comprend le social

qui est à la fois économique, communicationnel et sociologique.

Conclusion

Ce chapitre a permis de présenter les outils d’analyse des phénomènes sociaux selon deux

doctrines : l’utilitarisme et l’anti-utilitarisme. Pour les économistes, ces outils sont centrés

sur deux concepts principaux : rationalité et utilité. Pour les socio-économistes, les

économistes hétérodoxes et des experts d’autres disciplines, les limites de ces outils

exigent de considérer certains actes comme étant non marchands et faisant partie de la

totalité sociale.

60
CHAPITRE 3. ÉCONOMIE INFORMELLE, UN PHÉNOMÈNE SOCIAL : SON
PROCESSUS DE DÉVELOPPEMENT ET DE REPRODUCTION

3.1. Limites des connaissances actuelles

Dans le domaine de la recherche scientifique, il est rare d’être le premier à aborder un

thème. Dans bien des cas, la thématique que l’on désire étudier est balisée par des études

antérieures. C’est ce que les deux premières parties de ce travail ont permis d’établir.

Ce chapitre vise deux objectifs. Dans un premier temps, nous présentons quelques limites

observées dans les connaissances actuelles sur l’économie informelle. Ces limites

représentent des pistes de recherche qui méritent d’être exploitées afin d’élargir l’analyse

et la compréhension de cette économie. Dans un deuxième temps, nous présentons le

cadre conceptuel à l’intérieur duquel s’inscrit notre recherche, notre question de

recherche, les hypothèses autour desquelles nous effectuons nos analyses ainsi que la

contribution de notre recherche.

3.1.1. Écoles de pensée et explications d’un phénomène complexe

Jusqu’à présent, de nombreuses études ont porté essentiellement sur les causes de

l’économie informelle. Elles ont permis de comprendre les caractéristiques de quelques

groupes spécifiques comme les femmes, les jeunes, les cireurs, les travailleurs ambulants,

les maraîchers, les vendeurs à la sauvette, etc. C’est le cas des travaux réalisés

simultanément dans plusieurs pays et sur différents continents par des organisations

61
internationales comme le Bureau international du Travail, le Programme des Nations

Unies pour le Développement et la Banque Mondiale. Les résultats de ces recherches

permettent de regrouper les causes de l’économie informelle dans quatre écoles de

pensée : dualiste, structuraliste, légaliste et parasitaire. Selon les perspectives adoptées,

chacune de ces écoles a essayé de construire les objets et les arguments, d’en définir la

nature, la portée et la signification. Si l’on convient que les analyses sont pertinentes, de

manière générale, il faut souligner aussi qu’elles comportent des lacunes sur un

phénomène complexe qu’est l’économie informelle. À titre d’exemple, toutes ces écoles

supposent, entre autres, l’absence des relations entre les divers secteurs, l’homogénéité

des activités économiques et l’existence des systèmes partitionnés où des composantes

coexistent sans s’intégrer. Elles s’inscrivent toutes dans une perspective utilitariste,

réfutée par Alejandro Portes (1994), cité par David Vallat (2003, p. 8), lorsqu’il identifie

un paradoxe en affirmant que « the first paradox of the informal economy is that the more

it approaches the model of the true market, the more it is dependent on social ties for its

effective functioning ».

3.1.2. Études monodisciplinaires et vision parcellaire d’une réalité complexe

L’économie informelle ayant accaparé de nombreux aspects de la vie dans les pays en

développement, elle n’épargne ni secteurs d’activité ni catégories sociales. En effet, elle

comprend plusieurs éléments qui sont en interrelation et en interaction. Elle se caractérise

par des activités qui ne se rangent pas toujours à l’intérieur d’un cadre théorique

spécifique. D’où la nécessité d’appréhender ce phénomène par des approches qui se

trouvent aux confluents de plusieurs disciplines. Il ne saurait être question de négliger le

62
chemin déjà parcouru, notamment en droit, en sociologie, en anthropologie et en sciences

économiques, où la problématique de l’économie informelle a donné lieu à de

nombreuses études. Ces disciplines ont contribué, chacune à sa manière, à mieux

comprendre l’économie informelle. Ainsi, les outils du domaine du droit ont été mobilisés

pour étudier cette économie dans une perspective axée sur le caractère non légal des

activités. Ils ont permis d’établir des corrélations entre le respect de la loi et le taux

d’informalité. Les analyses sociologiques ont mis en exergue les conséquences de la

croissance de l’économie informelle sur certaines catégories sociales. Les travaux en

anthropologie ont éclairé l’économie informelle à travers l’articulation de formes

d’expression et des caractéristiques des sociétés étudiées. Les sciences économiques ont

étudié le phénomène dans une perspective axée sur la production, la distribution et la

consommation des biens et services. Toutes ces études sont pertinentes parce qu’elles ont

révélé les nombreuses facettes de l’économie informelle.

Aujourd’hui, il est attesté que les grandeurs de l’économie informelle peuvent être

mesurées même si ses carences ne permettent pas d’améliorer les conditions de vie des

gens. Par ailleurs, ces études ont toutes mis en relief la nécessité de rapprocher les

connaissances générées par chacune d’entre elles bien qu’elles soient caractérisées par un

recentrage monodisciplinaire. De ce fait, elles présentent des limites épistémologiques,

dans la mesure où elles ne retiennent de la complexité de l’économie informelle que ce

que leur coffre à outils permet d’investiguer. Dans ce sens, elles ont produit un savoir

parcellaire, compartimenté qualifié par Morin (1999) comme étant à la fois « myope,

presbyte, borgne et daltonienne ». Aussi, plusieurs de ces études sont-elles réalisées dans

une perspective développementaliste et téléologique, qui consiste à décortiquer

63
l’économie informelle en vue d’y déceler des déterminants qui empêchent son

éradication. Cette perspective nous paraît très limitative. L’économie informelle n’est pas

nécessairement une tare 16 dont il faut se débarrasser pour accéder au développement. Elle

doit être considérée comme un phénomène social. Dans ce sens, il est important de

connaître le processus qui permet autant sa mise en place que sa reproduction. Les

économies des pays en développement fonctionnent autour de l’articulation entre

l’économie formelle et informelle, ce qui fait qu’on ne peut voir dans cette dernière

quelque chose de temporaire appelé à disparaître à long terme.

3.1.3. Croissance de l’économie informelle : des explications mitigées

Plusieurs études démontrent que l’économie informelle croît partout. Cette croissance est

si persistante que l’OCDE considère l’économie informelle comme une « normalité

indépassable 17 ». Elle est observée dans les pays à forte ou à faible croissance

économique. Cela signifie qu’aucune des deux situations (forte ou faible croissance) n’a

d’incidence sur l’économie informelle.

16
Notre intention n’est pas de porter un jugement de valeur sur l’économie informelle. Nous questionnons
ici la perspective de la plupart des recherches menées jusqu’à ce jour dans les pays en développement. Cette
économie souffre des stéréotypes vis-à-vis de l’économie classique sous prétexte qu’elle ne peut être
évaluée qu’avec les outils de l’économie classique. Elle souffre aussi des préjugés liés au fait qu’on
l’attribue aux pays en développement et par conséquent jugée bonne à disparaître. Nous sommes d’accord
avec Frédéric Lesemann (2010, p. 18) lorsqu’il soutient que « l’informalité est aussi à l’œuvre au Nord.
C’est grâce aux indices qu’offre le Sud, où ces pratiques sont visibles, reconnues et acceptées, apprendre à
les voir au Nord aussi, constater que le processus de formalisation des pratiques sociales ne l’a pas
définitivement emporté, qu’il a simplement réussi provisoirement à écarter la réalité des pratiques
informelles du champ de vision des intellectuels – et de leurs thèmes de recherche — à cause de la force du
déploiement des idéologies et des politiques de la rationalité et de la formalisation au cours du dernier
demi-siècle. »
17
Titre d’un rapport d’étude sur l’emploi informel publié par l’OCDE en 2009.

64
C’est ainsi que Maloney (2008) en est venu à se demander si la croissance économique

encourage l’informalité ou si cette relation est inverse. La prise en compte des rationalités

diverses débouche sur des analyses multifactorielles qui apportent des réponses à cette

question. Menées autant dans les pays en développement que dans les pays développés,

elles permettent, entre autres, de mesurer la contribution relative des différents

déterminants à la croissance de l’économie informelle.

3.1.4. Dilemme entre les théoriciens du développement et les approches des

institutions financières internationales (IFI)

L’économie informelle est un des principaux objets d’étude de l’économie de

développement, une discipline scientifique qui applique des outils d’analyse économique

à l’étude des problèmes économiques, sociaux, environnementaux et institutionnels que

rencontrent les pays en développement.

Fondamentalement, les théories de cette discipline tentent de répondre à la problématique

du développement. Les débats les plus récents posent cette problématique de la manière

suivante : « Comment une société peut-elle quitter un état de pauvreté et mettre en œuvre

un changement social profond afin d’assurer aux individus qui la composent des

conditions d’existence dignes, par des emplois en plus grand nombre, une répartition

équitable d’un revenu national en croissance, une meilleure éducation et santé, une

espérance de vie plus longue ? » (Azoulay, 2002, p. 27).

65
Les théoriciens du développement recommandent des mesures pour réduire l’importance

de l’économie informelle alors que les IFI proposent l’inverse depuis quelques années.

Pour aller plus loin, il n’est pas inutile de prendre en compte les caractéristiques de

l’économie informelle, d’y adjoindre une question subsidiaire. Cette démarche se justifie

du fait que l’enchâssement de l’économie informelle dans celle du développement ne peut

être envisagé sans tenir compte de la performance de cette économie. En clair, la question

peut être formulée de la manière suivante : « comment rendre performante l’économie

informelle en termes des résultats économiques et de promotion sociale de ses acteurs ? ».

À ce jour, la plupart des études portent sur la description des personnes qui travaillent de

façon informelle et sur leur motivation, les outils de mesure, les dimensions

sexospécifiques, etc.

3.2. Groupe étudié : l’élite dans l’économie informelle

Le terme élite est très général. Il désigne plusieurs groupes sociaux : élite religieuse, élite

intellectuelle, élite commerciale, etc. Dans les pays en développement, comme ailleurs au

monde, il désigne un groupe des privilégiés qui ont beaucoup d’influence parce qu’ils

possèdent le savoir et les moyens matériels.

Pour les besoins de notre recherche, nous considérons les fonctionnaires comme

indicateurs de l’élite. En effet, les fonctionnaires constituent un des groupes sociaux les

plus importants dans les pays en développement. Ils représentent, dans bien des cas, plus

de 70 pourcents des emplois. Leur comportement atypique doit être analysé au regard des

travaux classiques en économie et en sociologie économique. Trois raisons principales

66
justifient le choix de ce groupe social comme objet de notre recherche. 1) D’abord, les

analyses portant sur le comportement des fonctionnaires face à l’économie informelle se

focalisent essentiellement sur les activités illégales comme la corruption, l’utilisation

illégale des biens publics et la participation aux activités criminelles. 2) Ensuite, ils sont

indéniablement actifs dans les deux composantes de l’économie, formelle et informelle,

comme le démontre le graphique ci-dessous. De par leur fonction d’employé de l’État, ils

doivent appliquer la loi et agir dans l’intérêt supérieur des citoyens. Or, dans la réalité, ils

sont non seulement actifs dans la composante formelle, mais contribuent à la persistance

de la composante informelle de plusieurs manières, notamment en s’y approvisionnant ou

en pratiquant des activités informelles licites 18. Ils vivent le dilemme d’être juges et

parties. 3) Enfin, nous considérons que l’économie informelle doit être abordée comme

un phénomène social, et qu’à ce titre, une meilleure connaissance des processus, des

mécanismes ou des principes qui permettent son développement et sa reproduction est

nécessaire.

Notre recherche se propose d’aller au-delà des motivations, de questionner, d’interpeller

et d’écouter les fonctionnaires afin de comprendre comment ils vivent ce dilemme.

Concrètement, il s’agira de comprendre comment ils le perçoivent ; s’ils en sont

conscients ; s’ils en ont des remords. Cet ensemble de questions permettrait de savoir

comment s’installe et se reproduit une culture d’économie informelle, dans une

perspective plus ciblée, différente de schémas d’analyses normatifs fournis par les écoles

de pensées et les études monodisciplinaires. Notre travail sera interdisciplinaire parce que

18
L’informalité est abordée ici en tant que cadre d’activité regroupant la
légitimité et l’illégalité.

67
nous analyserons l’économie informelle à travers les filtres d’une approche relationnelle

systémique et échangiste.

Figure 3 : Essai de modélisation théorique de l’économie avec ses composantes formelle

et informelle et l’ajout des fonctionnaires

Dans ce modèle, les fonctionnaires interviennent à tous les niveaux. Dans ces conditions,

comme dans bien d’autres, la conception du travail comme mesure de la valeur (Smith,

1973) est très limitative parce qu’elle réfère uniquement à la dimension échangiste

(valeur-objet) et exclut les dimensions psychologiques, les rôles des perceptions et des

croyances (valeur-qualité) ainsi que les jugements personnels (valeur-jugement). Or, ces

paradigmes conditionnent les manières d’agir (y compris d’échanger) qui se transmettent

de génération en génération (Mantoussé, 2007). Leur prise en compte contribuerait à la

compréhension de la rationalité qui guide l’activité informelle. Elle permettrait, par

exemple, de comprendre les attitudes des fonctionnaires face à l’utilisation des notions

telles que l’efficacité, la concurrence, la rentabilité, la mise en commun des biens de

production, dans les activités informelles. À titre d’exemple, la plupart des études

réalisées sur l’économie informelle identifient comme principale raison de la non-

accumulation du capital, le manque d’instruction ou de compétence en matière de gestion

(tenue de livres, évaluation de la rentabilité). Or, dans le cas qui nous concerne, les
68
acteurs (fonctionnaires) sont instruits et supposés appliquer les notions suscitées dans

leurs activités informelles.

3.3. Comportement informel des fonctionnaires : ni homo oeconomicus,

ni holiste, ni donor

La mobilisation des thèses utilitaristes et anti-utilitaristes ainsi que du paradigme du don

ne suffit pas pour comprendre certains comportements des fonctionnaires. Ces thèses et

paradigmes ne sont pas non plus suffisants pour expliquer, entre autres, la propension

magique de fonctionnaires. En effet, pour plusieurs fonctionnaires, la magie est encore le

premier guide dans la perception de la réalité. Ils sont superstitieux et leur discours sur la

magie, bien que discret, est très présent (Majambu, 2005). Par exemple, plusieurs croient

que la maladie et la mort peuvent être expliquées par des causes occultes. Cette

conception de la réalité crée une psychose qui supprime, dans certaines circonstances,

toute initiative de faire un commerce à grande échelle et, conséquemment, d’accumuler la

richesse. C’est le cercle vicieux de la pauvreté.

Toutefois, le paradigme de type weberien permettrait d’avancer l’hypothèse selon

laquelle certains comportements des acteurs sociaux ne peuvent être analysés qu’à l’aide

d’éléments antérieurs. Cette hypothèse ouvre sur l’alternative d’une interprétation qui fait

que ces éléments antérieurs sont le produit du processus de socialisation. Dans le cas qui

nous concerne, le comportement des fonctionnaires dans l’économie informelle trouverait

son explication dans les valeurs culturelles 19 et spirituelles. La sociologie compréhensive

19
Il est important de bien circonscrire l’interprétation culturelle dans le fonctionnement de l’informel afin
d’éviter de tomber dans les clichés.

69
de Weber inciterait à penser que le comportement de ces acteurs n’est pas un habitus et

qu’il serait tout simplement la réaction face au laxisme de l’État. En effet, dans les pays

en développement, le désordre persiste tellement que les gens honnêtes perdent le respect

des lois et des règlements. Pour Dambisa Moyo (2009), ce désordre serait causé par l’aide

internationale qu’elle qualifie de fatale. En effet, cette auteure soutient que « dans un

environnement dominé par l’aide internationale, les gens de talent, les gens qui ont reçu

une bonne éducation, ont des principes, et devraient poser les fondations de la prospérité

économique, perdent leurs principes et se laissent entraîner scélérates qui sapent les

perspectives de croissance de leur pays ». Cela signifie que les tentations d’agir

illégalement deviennent plus fortes, si cela paraît nécessaire ou si les forces de la loi et de

l’ordre sont inefficaces.

Le concept d’encastrement pourrait également être appelé en renfort parce qu’il est

possible que certaines activités informelles des fonctionnaires soient encastrées dans la

société. Ces activités viseraient entre autres la quête du pouvoir, de statut et de socialité.

Elles ne correspondraient pas nécessairement aux pesanteurs culturelles qui empêchent le

développement (NYambal, 2007). Ces pesanteurs sont soulignées, entre autres, dans les

questionnements de Danielle Etonga-Manguelle, l’Afrique a-t-elle besoin d’un

programme d’ajustement culturel ? (1990), d’Axele Kabou, Et si L’Afrique refusait le

développement ? (1991) et de Stephen Smith, Négrologie : pourquoi l’Afrique meurt ?

(2003). Ces auteurs se réfugient derrière les arguments culturels alors que les activités à

partir desquelles ils développent leurs argumentaires relèveraient de la socialisation. Les

mécanismes de reproduction des comportements informels des fonctionnaires devraient

être trouvés ailleurs que dans la culture.

70
Sans porter le jugement sur l’économie informelle, ni chercher à savoir si elle est bonne

ou mauvaise pour les pays en développement, nous voulons tout simplement connaître les

mécanismes qui permettent sa mise en place et favorisent sa reproduction.

Plusieurs études ont déjà démontré les limites de l’explication du comportement humain

par la logique marchande, par l’intériorisation des normes ou par le modèle. C’est pour

cela que depuis quelques années la sociologie considère que tout acte humain ne peut

résulter que de la socialisation. Laflamme et Bagaoui (2005, p. 207) l’affirment en ces

termes :

l’humain n’est jamais pure réplique d’un déterminant social : ces déterminants
sont nombreux et peuvent être contradictoires. Le phénomène de la socialisation
n’est pas qu’intériorisation ; il est aussi action, synthèse d’information, réaction ;
les acteurs socialisés agissent sur les structures qui les déterminent. Mais il n’y a
pas d’humanité non socialisée. Il n’y a pas non plus, parmi les actes sociaux,
d’acte naturel, dissocié de toute socialité, d’humain non socialisé. Faut-il revenir
sur des notions aussi fondamentales qui posent comme essentiel chez l’humain le
lien entre culture et alimentation, lien compris déjà par Marx, et combien de fois
souligné par Baudrillard ? Le comportement intéressé ou le comportement
désintéressé ne sont pas antérieurs à la socialisation. Et si nécessairement socialisé
qu’il soit, l’humain n’est jamais l’« exécutant passif des normes sociales », car il
n’y a de socialisation que dans un cadre social et historique, donc forcément
dynamique. Si les humains ne faisaient que subir les influences des normes
sociales, il n’y aurait pas d’histoire, ils ne pourraient pas former des sociétés
humaines.

Selon les mêmes auteurs :

le don n’est pas simplement un geste moral puisque les relations humaines
concrètement supposent la raison et l’émotion, c’est-à-dire qu’elles ne peuvent pas
être la seule expression d’une adhésion à un principe intériorisé. Vivre dans des
sociétés historiques, c’est vivre émorationnellement, c’est subir et faire, ému et
réfléchissant. Parce qu’il est social, l’acteur ne peut pas être purement moral ou
déterminé de l’extérieur. Mais pour ces mêmes raisons, son action ne peut
s’expliquer par invocation d’un état de nature, par référence à un état
présymbolique. Le don est immanent à la symbolique parce qu’il est social et
historique.

71
Enfin, les limites de l’homo oeconomucus, du holisme et du donor dans l’appréhension du

comportement informel de fonctionnaires soulèvent un certain nombre de questions qui

méritent d’être soulignées. Existe-t-il d’autres paradigmes à l’intérieur desquels les

actions des fonctionnaires peuvent être étudiées ? Le recours à d’autres types de

classification des buts de l’homme tel que la classification brahmanique 20 est-il

nécessaire ? La mobilisation des concepts de la sociologie de l’individu et/ou du domaine

des sciences politiques serait-elle appropriée ? Ces questions et bien d’autres soulevées

dans ce texte ne sont ni limitatives ni exhaustives. Elles représentent, cependant, des

pistes des recherches susceptibles d’être exploitées pour combler les lacunes

susmentionnées et contribuer à l’avancement des connaissances sur l’économie

informelle en général et les fonctionnaires en particulier.

3.4. Cadre théorique d’analyse

L’objectif de cette section est de présenter le cadre d’analyse à l’intérieur duquel nous

rendons compte du comportement des fonctionnaires dans l’économie informelle. Ce

cadre constitue le socle sur lequel repose notre méthodologie de recherche qui est

essentiellement interdisciplinaire. Il s’éloigne de l’utilitarisme, de l’antiutilitarisme ainsi

que du don comme paradigmes explicatifs du comportement humain. En effet,

l’importance de la composante informelle dans les économies de ces pays et la

20
Cette classification distingue 4 buts de l’action humaine : 1) le plaisir (karma), 2) l’intérêt (artha)
subdivisible en intérêt économique, intérêt de pouvoir et intérêt de prestige, 3) l’observation du devoir
(artha), qui incombe à chacun en fonction de la place qu’il occupe dans l’ordre cosmique et social et 4) la
libération (moksha) de l’obligation d’avoir des buts (Caillé, 1989).

72
multiplicité de ses causes rendent inadéquates les solutions basées sur l’appréhension de

ce phénomène avec les paradigmes susmentionnés. Nous optons pour un cadre qui permet

d’appréhender autrement l’économie informelle comme phénomène social, c’est-à-dire

d’approcher les fonctionnaires de manière directe, et ce, avec autant de visées de

connaissance que celles de l’action : la praxis. Par ailleurs, nous prenons une certaine

distance par rapport à la sociologie compréhensive de Max Weber. En effet, la méthode

weberienne examine quatre motifs d’actions mutuellement exclusifs et n’en fait pas

d’analyse. De plus, elle établit une relation dialectique entre le religieux et l’économique

et fait de l’individualisme un modèle explicatif du processus de socialisation. « Processus

par lequel les individus intériorisent codes, normes et valeurs d’une société » (Akoun et

Ansart, 1999, p. 481), la socialisation se définit comme « l’éducation méthodique de la

jeune génération, en vue de perpétrer et de renforcer l’homogénéité de la société ». C’est

l’apprentissage d’un ensemble de règles et de normes » Durkheim (1968, p. 35). Pour

Dubet et Martuccelli (1996, p. 511), la socialisation est un « double mouvement par

lequel une société se dote d’acteurs capables d’assurer son intégration, et d’individus, de

sujets, susceptibles de produire une action autonome ». Ces deux auteurs affirment qu’

au-delà de la rhétorique opposant le déterminisme et la liberté, les sociologues ont

proposé diverses définitions du problème. Une fois acquise la grammaire
sociologique commune selon laquelle l’action humaine est socialisée, et
l’individualisme d’autant plus affirmé que la différenciation sociale est prononcée,
deux grands ensembles théoriques peuvent être distingués. Le premier définit la
socialisation comme intériorisation normative et culturelle, affirmant ainsi la
réversibilité de la subjectivité des acteurs et de l’objectivité du système. Le second
groupe de théories privilégie le thème de la distanciation de l’activité des
individus, de l’écart entre l’acteur et le système.

73
Nous optons plutôt pour une approche relationnelle parce qu’elle « ne réduit pas le social

à une question de volonté personnelle, à l’arbitraire individuel, à l’intention subjective des

acteurs, à l’idée d’une conscience claire de l’action ou à l’idée de poursuite de l’intérêt

comme fondement de l’action » (Bagaoui, 2009). La pluralité d’analyses relationnelles

nous conduit au choix de l’approche relationnelle et communicationnelle de Laflamme

comme cadre d’analyse. Cette approche ne postule pas le rational choice de l’action

humaine ; elle considère que l’acteur, en tant qu’acteur, est toujours en situation

émorationnelle (Laflamme, 1995).

Les avantages de cette approche par rapport aux modèles établis sont à double niveau. Sur

le plan micrologique, l’approche relationnelle représente l’une des seules voies où il est

permis d’aborder les rapports entre les personnes en dehors d’une logique

phénoménologique où l’essentiel s’explique par référence aux intentions des acteurs. Au

niveau macrologique, elle constitue l’une des façons de comprendre les phénomènes

sociaux autrement que dans une perspective anthropocentrique, où tout le social se

construit autour de l’acteur 21.

3.4.1. Approche relationnelle et communicationnelle de Simon Laflamme

Selon la typologie proposée par Bagaoui (2007), l’approche relationnelle et

communicationnelle de Laflamme s’inscrit dans une perspective relationnelle systémique

21 Cfr. Énoncé de la mission de la revue internationale de systémique complexe et d’études

relationnelles.

74
même si les concepts systémiques n’y sont pas utilisés. C’est une systématique

échangiste. En d’autres termes, la relation est un système d’échanges entre catégories

abstraites : les idées, les biens et les personnes. Bagaoui (2007, p. 171) explique les

avantages du modèle de Laflamme comme suit :

Chez l’auteur, il y a un souci d’opérationnalisation du modèle, effort absent chez

beaucoup d’auteurs systémiques, qui oscillent généralement entre soit des
applications de la pensée systémique à différents phénomènes, sans-souci
théorique et sans renouvellement des idées connaissances, soit une forme de
« spéculation » sur la systémique, la complexité, sans souci pour les enquêtes.
Chez Laflamme, on peut noter particulièrement ce souci de fonder une analyse
relationnelle basée sur la preuve. Ses thèses théoriques sont pour la plupart le fruit
d’opérationnalisation et d’enquêtes. Les thèses qu’il dirige témoignent également
de ce souci d’opérationnalisation de son modèle.

Pour Vautier (2008), le modèle relationnel construit par Laflamme a comme point de

départ la relation. Il accorde la priorité au système de communication, à la place de la

communication elle-même. Cela permet de comprendre les raisons de cette

communication et d’en déduire les configurations. Le modèle comprend trois niveaux que

Laflamme (2009, p. 84) décrit comme suit :

À un premier niveau, l’approche relationnelle, pour nous, est celle qui reconnaît
que les objets sociaux agissent les uns par rapport aux autres et que l’autonomie
de chacun d’eux ne peut être que relative. C’est aussi celle qui soutient que les
individus doivent être compris dans les relations qu’ils entretiennent avec les
autres et avec leur environnement social et historique. À un second niveau,
l’approche relationnelle admet la possibilité de causalité unilatérale, mais elle est
ouverte aux phénomènes de la réciprocité où peuvent interagir plusieurs objets
plus ou moins abstraits dont tous n’appartiennent pas forcément à une logique
monodisciplinaire. C’est aussi celle qui refuse que l’esprit humain soit réduit à
une modélisation phénoménologique qui dissout toute la psyché dans un
appareillage conceptuel fait d’intention, de conscience, d’autonomie et de raison ;
pour elle, l’humain est parfois intentionnel, parfois non, parfois conscient, parfois
non et, si l’on tient à la catégorie, parfois libre, parfois non ; dans sa
quotidienneté, il n’est pas purement relationnel parce que sa raison cohabite avec
l’émotion, il est simultanément rationnel et émotif, c’est pourquoi nous avons
75
 proposé la catégorie d’« émoraison 22 ». À un troisième niveau, l’approche
relationnelle que nous préconisons privilégie l’abstraction, car c’est à travers
l’abstraction que les sciences sociales peuvent effectivement devenir des sciences
et non des plaidoiries ou des outils militants, c’est à travers l’abstraction que les
sciences peuvent construire des modèles qui acceptent réellement de se soumettre
à l’évidence de l’empirie.

Cette longue citation nous paraît utile pour pouvoir comprendre le modèle à partir des

explications de son auteur.

Par ailleurs, Laflamme (2009, p. 85) évacue l’objet de son modèle. Il l’explique comme

suit :

L’approche relationnelle à laquelle nous souscrivons met aussi l’accent sur le lien
plutôt que sur les objets qui sont reliés ; car tout objet n’existe qu’à travers sa
relation aux autres : elle ne nie pas, dans le cadre des relations entre les personnes,
par exemple, que ces personnes puissent agir les unes sur les autres ou qu’on
puisse les étudier séparément ; mais elle met l’accent sur la dynamique puisqu’il
n’y a pas de subjectivité qui ne soit pas informée et que la circulation de
l’information procède des relations humaines ; il n’y a pas d’humanité en dehors
du champ symbolique, donc de l’information et de la communication, et la
communication procède des relations humaines ; l’interprétation à laquelle
procède une subjectivité est elle-même un mouvement qui est indéfinissable en
dehors des champs des dynamiques sociales ; les valeurs, les normes viennent
toutes à la personne à travers les relations humaines. L’action humaine est
incompréhensible en dehors de l’interaction. L’acteur social est actif dans le
champ des relations, mais son action procède de relations.

Le modèle relationnel de Laflamme considère que l’être humain est nécessairement

socialisé dans un univers de communication. Dans cet univers, il parle avec les autres qui

lui transmettent des informations, qui le « socialisent » aux valeurs et à l’idéologie

environnante. Selon ce modèle, pour comprendre la socialisation, il est préférable de s’en

remettre aux relations humaines plutôt que de travailler les individus comme s’il

22
Un concept créé par Simon Laflamme. Il correspond à l’association de deux mots : émotion et rationnel.

76
s’agissait d’entités psychologiques autonomes. Le modèle met donc l’accent sur le fait

que ce qu’une personne vit et pense lui vient de sa relation au monde, de sa relation avec

les autres, de sa relation avec sa culture.

Par ailleurs, il y a lieu de faire un rapprochement entre le concept d’émoraison (émotion

et raison) et celui de coerséduction (combinaison de coercition et séduction) (Ravault,

1986). En effet, selon Ravault, la communication se fait généralement sous deux angles :

la séduction et la coercition. Les gens réagissent à la communication selon qu’ils sont

séduits ou contraints. Ainsi, les dimensions émotionnelle et rationnelle de Laflamme

rejoignent respectivement la séduction et la coercition du concept de Ravault.

3.4.2. Rapport entre le modèle de Simon Laflamme et l’économie informelle

Nous soutenons que l’économie informelle est un phénomène social qui est plus souvent

qu’autrement expliqué par ses causes. En effet, les écoles de pensée ainsi que les théories

explicatives de cette économie associent les causes aux effets et reconstruisent le

phénomène pour le rendre compréhensible. Cette explication par les causes n’est qu’une

option parce que les relations de cause à effet sont toujours circonstancielles et dépendent

intimement d’un contexte particulier.

Rappelons que le modèle relationnel systémique et échangiste de Laflamme comporte

trois niveaux : 1) la nécessité de la compréhension des individus à partir des relations

qu’ils entretiennent avec les autres et avec leur environnement sociohistorique, 2) la

possibilité d’une causalité unilatérale ouverte aux phénomènes de réciprocité et dans

77
lesquels peuvent interagir des objets abstraits de plusieurs disciplines et 3) l’accent qui est

mis sur l’abstraction. Il permet d’appréhender l’économie informelle dans les pays en

développement avec des nouveaux regards. Il permet de décrire, de comprendre et

d’expliquer l’économie informelle à travers les filtres des relations. Au lieu de

questionner la population afin de connaître les motivations qui la poussent à continuer

dans l’économie informelle, le modèle permet de lire cette économie à partir de ce qu’elle

est, c’est-à-dire à partir des liens qui existent entre ses différentes composantes. Le

modèle permet donc de fonder l’explication de l’ampleur de l’économie informelle sur la

question du quoi plutôt que sur celle de pourquoi.

3.4.3. Rapport entre le modèle de Simon Laflamme et les fonctionnaires

Nous considérons que l’économie informelle est une des deux composantes de

l’économie d’un pays ; l’autre composante étant l’économie formelle. Le modèle

théorique de fonctionnement d’une économie selon la conception dualiste, illustrée dans

la section 3.2. : figure 2, montre que les fonctionnaires sont présents et actifs dans les

deux composantes. Leur attitude et comportement au niveau législatif et à celui du

contrôle conduisent ou bien à la composante formelle, ou bien à la composante

informelle. Pour mieux appréhender le rôle des fonctionnaires, le recours au modèle de

Simon Laflamme permet d’intervenir à trois niveaux. Au premier niveau, le modèle

permet d’examiner non pas le comportement des fonctionnaires, mais plutôt le système de

relation que ceux-ci entretiennent avec les autres et avec leur environnement social et

historique. Le comportement des fonctionnaires étant dérivé de système de relations, c’est

sur ce système qu’il faut intervenir si l’on veut changer les proportions des composantes
78
formelle et informelle dans une économie. Au second niveau, nous admettons que les

fonctionnaires ne sont ni utilitaristes ni anti-utilitaristes. Ils sont plutôt « émorationnels ».

Au troisième niveau, le modèle de Simon Laflamme exige une bonne capacité

d’abstraction, capacité nécessaire si l’on veut prendre en compte la complexité du

phénomène de l’économie informelle.

Par ailleurs, en recourant au modèle de Simon Laflamme, nous admettons que l’économie

informelle peut être comprise si nous nous plaçons du point de vue des fonctionnaires. En

effet, comme acteurs, les fonctionnaires ne se comprennent pas eux-mêmes dans une

logique échangiste dans la mesure où leur action est inhérente au phénomène de

l’économie informelle.

3.4.4. Question de recherche et hypothèses

Notre questionnement de base est le suivant : comment étudier l’économie informelle

dans les pays en développement dans une perspective relationnelle ? Pour y trouver

quelques réponses, nous portons notre attention sur les attitudes et croyances des

fonctionnaires en rapport avec cette économie. Ce choix est basé sur les trois raisons

suivantes :

• le fait que les analyses ont jusqu’à présent porté essentiellement sur les activités

illégales des fonctionnaires ;

79
 • la nécessité de placer les fonctionnaires au centre de toutes les analyses sur

l’économie informelle étant donné qu’ils interviennent dans toutes les étapes du

modèle théorique ;

• la nécessité d’aller au-delà des motivations des fonctionnaires afin d’identifier des

mécanismes ou principes qui favorisent la mise en place et la reproduction d’une

culture d’économie informelle.

Nous incluons la dimension relationnelle dans la lecture des activités quotidiennes des

fonctionnaires, mais aussi les filtres du modèle de Simon Laflamme pour analyser le

comportement des fonctionnaires en opérationnalisant le concept de socialisation. Cela

nous conduit à formuler notre question de recherche de la manière suivante :

Les croyances et les attitudes des fonctionnaires sont-elles en correspondance avec

leur position à l’égard de l’économie informelle ?

La réponse à cette question sera guidée par des analyses autour des deux hypothèses

suivantes :

a) Les attitudes et les croyances des fonctionnaires à l’égard de l’économie les

participent des mœurs.

Si cette affirmation est vraie, nous devrions, en interrogeant les fonctionnaires qui sont

actifs dans l’économie informelle, découvrir

• que leurs attitudes et croyances à l’égard de cette économie se trouvent leur

origine davantage dans leur histoire que dans le seul exercice de leur

profession ;

80
 • qu’ils ont été exposés à l’informalité pendant leur enfance, au cours de leur

adolescence, pendant leurs études et dans leur vie professionnelle !

Un ensemble de questions devrait nous permettre également de voir comment les

fonctionnaires perçoivent cette économie et comment ils intériorisent et actualisent leurs

attitudes et croyances à son égard.

Si notre affirmation est erronée, nous devrions alors découvrir dans les discours des

fonctionnaires face à l’économie informelle

• des propos qui invoquent des situations particulières dans l’exercice de leur

fonction et qui exigent le recours aux activités informelles ;

des propos qui désapprouvent (condamnent) les activités informelles ou des

pensées utilitaristes en conflit avec cette pratique.

b) Le comportement informel des fonctionnaires se reproduit à travers les relations.

Questionner les fonctionnaires sur leurs valeurs et sur la manière dont ils pensent

que ces valeurs leur ont été transmises documenterait sur les opinions, le sens

(conviction, apprentissage, etc.), les sensations (émotions, raisons, etc.) ainsi que

sur les raisons qui les poussent à admettre ces idées. Si tout cela est vrai, en

accédant à la psyché des fonctionnaires, on devrait découvrir :

• des évocations des mystiques ;

• des positions émotives ;

• des positions rationnelles ;

• un sens moral.

81
Si ces affirmations sont erronées, nous devrons alors découvrir uniquement des positions

rationnelles.

3.5. Contribution et originalité de la recherche

En tant que phénomène social, l’économie informelle met en jeu un ensemble très

complexe de variables qui font qu’on ne peut pas accréditer l’idée selon laquelle « toute

chose est égale par ailleurs ». Isoler une variable et en mesurer l’impact pourrait être une

entreprise certes difficile, mais pas impossible. Notre grille d’analyse interroge une

multitude des variables qui mobilisent la microsociologie relationnelle et les dynamismes

de l’économie informelle. Elle apporte de ce fait une double contribution au niveau

théorique et au niveau de l’objet.

Au niveau théorique, notre recherche contribue à la construction d’une théorie

communicationnelle adaptée au contexte des pays en développement. En effet, les acquis

théoriques de la microsociologie relationnelle développée par S. Laflamme (1995)

gagneraient à être vérifiés en dehors du contexte nord-américain. C’est pour cette raison

que notre démarche scientifique va au-delà de la vérification des hypothèses. Elle porte

également sur une construction théorique qui soit explicative et logique. En effet, notre

recherche permet d’élargir autant le modèle Laflamme que la sociologie compréhensive

de Weber. En effet, elle rend opérationnel le concept de socialisation qui est évoqué dans

les deux cas, de manière axiomatique, comme toile de fond.

82
Par ailleurs, notre recherche incorpore dans une même analyse les quatre déterminants de

l’action de la typologie de Max Weber. En effet, selon Weber ces actions sont séparées et

donc mutuellement exclusives. Notre recherche se propose plutôt de les intégrer et de les

modéliser autrement. Il convient de préciser que le modèle de Laflamme n’est pas en

contradiction avec les quatre déterminants de l’action de Max Weber. En effet, nous

considérons que la catégorie « émoraison » proposée par Laflamme intègre au moins

deux des quatre déterminants de Max Weber, à savoir l’action affectuelle et l’action

rationnelle en finalité. Notre recherche se propose d’intégrer dans une seule analyse les

quatre déterminants de Weber tout en accordant une place prépondérante à

l’« émoraison ».

Au niveau de l’objet, nous nous servons d’un modèle relationnel systémique pour rendre

compte du comportement des fonctionnaires dans l’économie informelle. En effet, les

études réalisées jusqu’à ce jour portent essentiellement sur les caractéristiques de

quelques groupes spécifiques comme les femmes, les jeunes, les cireurs, les commerçants

ambulants, etc., et non sur les fonctionnaires alors que ces derniers interviennent à toutes

les étapes du modèle théorique (voir Figure 2).

83
Conclusion

Ce chapitre a permis de recenser les écrits, de compléter l’exercice de problématisation du

sujet et, conséquemment, de dégager la question et les hypothèses de notre recherche. En

effet, nous y avons présenté les angles les plus récents sous lesquels la problématique de

l’économie informelle dans les pays en développement est traitée, décrit l’objet de notre

recherche et d’expliqué le bien-fondé du cadre théorique à l’intérieur duquel nous

effectuons nos analyses.

84
CHAPITRE 4. MÉTHODOLOGIE

Le problème fondamental de toute méthodologie est d’obtenir une validité ; c’est-à-dire

de permettre au chercheur d’être sûr que le comportement observé représente bien ce

qu’on veut mesurer. Dans le cas qui nous concerne, nous voulions que les fonctionnaires

expliquent dans leurs propres termes ce qu’ils pensent de l’économie informelle. Nous

nous intéressions à la manière dont les fonctionnaires vivent subjectivement leur rapport à

l’économie informelle. Pour ce faire, ils ont été conviés à répondre, librement, à un

ensemble de questions mobilisant les dimensions politique, religieuse, familiale,

professionnelle et morale en rapport avec l’économie informelle. Pour y parvenir, nous

avons choisi l’entretien comme technique de collecte d’information. Mieux indiquée pour

recueillir des représentations et des opinions (Laflamme, 2008), la technique d’entretien

permet d’expliciter des réalités sociales qui ne sont pas directement perceptibles telles les

motivations, les attitudes, les représentations imaginaires, les croyances, les valeurs, etc.

Ce sont des éléments d’autobiographies orales centrées sur le thème de l’« économie

informelle » et qui partent de la jeunesse des fonctionnaires jusqu’au moment où ils les

racontent, mettant en jeu les fonctionnaires par le « Moi, je » (Bajoit, 1992).

Nous cherchions à comprendre comment les fonctionnaires vivent leur rapport à

l’économie informelle à partir de leur propre point de vue. Nous concevons ce rapport

comme un tout non décomposable. C’est principalement pour cette raison que nous avons

opté pour une démarche méthodologique qualitative (Poupart, Deslauriers, Groulx,

Laperrière, Mayer, & Pires, 1997). Notre corpus a été constitué de manière non

probabiliste et sa validité a été obtenue par saturation empirique. Pour Pires (1997, p.

85
156-157), « La saturation empirique désigne alors le phénomène par lequel le chercheur

juge que les derniers documents, entrevues ou observations n’apportent plus

d’informations suffisamment nouvelles ou différentes pour justifier une augmentation du

matériel empirique ». Laflamme (2007, p. 144) l’exprime dans ces termes : « L'analyse

qualitative […] n'emploie pas de test d'inférence - à moins qu'elle ne quantifie ses

observations. Mais elle est bien armée pour vérifier si un échantillon a quelque

représentativité ; elle vérifie l'effet de saturation. Elle est ainsi à même de déclarer que les

résultats auxquels elle parvient correspondent à la population puisqu'elle a noté qu'en

ajoutant d'autres individus à l'ensemble de ceux qui font partie de l'analyse, elle n'accroît

pas le nombre des informations par rapport à celles qu'elle a déjà obtenues ».

La notion d’échantillon représentatif au sens strict est absente. En effet, notre démarche

qualitative suppose que l’univers général, qui est l’équivalent de la notion opérationnelle

de population cible, renvoie à l’univers (économie informelle) auquel la théorie

(émoraison) s’applique, c’est-à-dire aux autres « populations » au niveau théorique. Nos

résultats sont, pour paraphraser Pires (1997, p. 161), des « éclaireurs théoriques,

empiriquement fondés et virtuellement susceptibles d’être appliqués ailleurs ». Notre

démarche s’inscrit dans une perspective inductive empirico-analytique. Cette dernière se

distingue principalement de la généralisation dans une démarche inférentielle par le fait

qu’elle s’inscrit dans une structure ouverte et éclatée. Elle présente l’avantage d’accorder

plus d’importance à la construction théorique qu’au contexte dans lequel les informations

sont recueillies.

86
4.1. Protocole d’entretien

La collecte de données s’est faite auprès de deux groupes de fonctionnaires. Le premier

groupe était composé de fonctionnaires dont les activités professionnelles sont très

proches de l’application des lois qui régissent le fonctionnement de l’économie. Ce sont

les fonctionnaires du ministère de l’Économie et ceux des ministères connexes

(commerce, plan, petites et moyennes entreprises…). Quant au deuxième groupe, il était

composé de fonctionnaires dont les principales activités professionnelles sont loin de

l’application des lois qui régissent l’activité économique. Il s’agit des fonctionnaires des

ministères de la Santé, de l’Enseignement, de la Culture, etc.

Pour chacun des deux groupes, l’entretien s’est déroulé en deux phases. La première

phase a fourni l’information générale sur l’économie informelle telle qu’elle est comprise

et perçue par les fonctionnaires. La deuxième phase a permis, grâce aux questions semi-

fermées et fermées, de recueillir les informations plus précises sur les différentes

dimensions de l’économie informelle.

Phase 1 : Économie informelle : attitudes, perceptions et croyances

Nous avons utilisé une stratégie récursive afin de faire participer les fonctionnaires à la

cueillette des données. Cet entretien s’est déroulé en deux étapes. La première étape a

consisté à identifier les attitudes et croyances des fonctionnaires face à l’économie

informelle. Nous avons demandé à ces derniers de nous dire ce qui leur venait à l’esprit

quand ils entendaient l’expression « économie informelle ». Aucune explication n’était

87
exigée à cette étape. Pour les fonctionnaires, l’exercice consistait à dresser une liste des

mots. Ils ont été encouragés à citer le plus de mots possible et à prendre le temps

nécessaire pour y parvenir. La deuxième étape a consisté à revenir sur chacun des mots

évoqués et à demander aux fonctionnaires de discourir sur chacun d’eux. Si, pendant

l’explication, les fonctionnaires ajoutaient des mots à la liste fournie à la première étape,

nous les encouragions à le faire, quitte à revenir sur les explications plus tard. Plus

concrètement, nous nous sommes adressés à ces derniers de la manière suivante :

Je vous remercie beaucoup pour votre disponibilité. Je vous demanderais de me

dire ce qui vous vient à l’esprit quand vous entendez la notion de l’économie
informelle. Au début, je prendrai en note les mots que vous citerez. Après, je
reviendrai sur chacun des mots et vous m’expliquerez ce que vous entendez par
chacun de ces mots.

Les encouragements des fonctionnaires à s’exprimer se sont faits, entre autres, selon les

formules suivantes :

— pendant la première phase : « prenez votre temps… est-ce qu’il vous vient

autre chose ?... avez-vous d’autres mots ? »,

— pendant la deuxième phase : « s’il vous arrive des choses pendant que vous

expliquez, n’hésitez pas à les communiquer… »

Phase 2 : Économie informelle : dimensions professionnelle, familiale,

politique, morale et religieuse

Nous avons d’abord questionné les fonctionnaires sur leur choix de carrière. En effet,

nous leur avons demandé, entre autres, de décrire leur travail, c’est-à-dire d’expliquer

celui-ci en termes de qualité, d’avantages, d’inconvénients et d’opportunités. Nous avons,

ensuite, porté notre attention sur les autres activités professionnelles des fonctionnaires.

Nous leur avons demandé de s’exprimer sur le caractère informel ou non de ces activités,

88
sur ce que l’économie représente pour eux et pour leur entourage (amis, famille et

collègues) ainsi que sur le rôle de cette économie sur le développement du pays. Nous

avons, enfin, centré nos entretiens avec les fonctionnaires sur leur exposition à

l’économie informelle pendant leur enfance, au cours de leurs études et pendant leur vie

professionnelle.

Ce protocole d’entretien a été approuvé 23 par le comité d’éthique de la recherche avec des

êtres humains de l'Université Laurentienne (CÉRUL).

4.2. Terrain de recherche

La collecte de données s’est déroulée, du 15 juillet au 15 août 2011, à Kinshasa, la

capitale de la République démocratique du Congo (RDC). Trois raisons majeures

justifient le choix de ce pays comme lieu de vérification de nos hypothèses : l’importance

de l’économie informelle dans ce pays, la représentativité de ce pays par rapport à la

francophonie internationale et l’accessibilité.

En effet, l’économie informelle en RDC occupe une importante place dans l’ensemble

des activités économiques du pays, même si son apport au produit intérieur brut n’est pas

suffisamment reconnu (Lombeya et Wendjo, 2007).

La population de la RDC est estimée à 60 millions 24d’ habitants. Celle de la ville de

Kinshasa est estimée à 9 millions 25 d’habitants. Le pays est, dans ce contexte, considéré

23
Cette approbation a été obtenue le 9 juin 2011.

89
comme étant le deuxième plus grand pays francophone du monde, après la France, et le

pays en développement le plus représentatif de la francophonie internationale. Les

conclusions de cette recherche pourraient, moyennant quelques adaptations, être

appliquées dans certaines villes francophones des pays en développement.

L’accessibilité constitue la raison pratique de notre choix. La RDC est notre pays de

naissance et Kinshasa la ville où habitent plusieurs membres de nos réseaux amicaux et

familiaux. Nous avons considéré que l’accès aux fonctionnaires était beaucoup plus facile

à Kinshasa que dans d’autres villes ailleurs dans le monde.

4.2.1. Brève description du contexte sociopolitique

La RDC est considérée comme un État fragile, « défaillant » (failling state) ou presque

comme un État « failli » (failed state) (Shulz, 2009, p 27).

Dans l’avant-propos d’un livre collectif sur la RDC qu’elle a dirigé, Mme Philomène

Ntumba Makolo (2012, p. 19) décrit le contexte sociopolitique de ce pays comme suit :

En l’absence de l’État, face à l’impuissance et à la détérioration des conditions

matérielles, les populations et leurs associations déploient des efforts pour s’en
sortir par des projets au niveau des communautés que ce soit dans le secteur
informel ou l’économie conviviale dans les activités d’entraide, d’animation
sociale sous forme d’association de quartier. Il s’agit des femmes qui s’impliquent
dans diverses activités dans le secteur informel en vue d’accroître le pouvoir
économique de leurs ménages, ces activités consistant essentiellement en des
petits métiers artisanaux générateurs de revenus (coutre, coiffure, restaurant de
quartier, commerce de vivres frais, travaux domestiques) et en agriculture de
subsistance (maraîchers, légumes, maïs, haricots, arachides, pommes de terre,
patates, bananes, manioc, élevage de volailles, etc.). C’est avec ces revenus

24
Estimation du Programme des Nations Unies pour le Développement.
25
Estimation du département de démographie de l’Université de Kinshasa.

90
 qu’elles entretiennent des familles entières, et réussissent parfois à scolariser leurs
enfants jusqu’à l’université.

En faisant un exercice de la prospective sur les élections de 2011, Modeste Mutinga a

présenté ce que pourrait être le bilan de la RDC en 2010 en insistant sur le passif en ces

termes :

Le passif, c’est d’abord la détérioration continue des conditions de vie du citoyen.

Le Congolais est plus pauvre aujourd’hui qu’il y a 50 ans. Naguère, ses trois repas
quotidiens étaient assurés. La gratuité de l’enseignement primaire permettait à
chaque enfant, quel que soit le statut de ses parents, de bénéficier d’une
instruction de base adéquate. Les milieux urbains assainis régulièrement grâce au
service d’hygiène méticuleux. Les maladies endémiques étaient éradiquées grâce
aux mesures efficaces de prophylaxie. Aujourd’hui, les mêmes maladies tendent à
refaire surface, sans compter de nouvelles pandémies encore inimaginables hier.
Le Congolais de l’année 1960 n’avait rien à envier au Sud-Africain ou au
Canadien de la même époque. Les structures hospitalières étaient si performantes
au Congo qu’elles attiraient les Sud-Africains qui affluaient pour s’y faire soigner.
À l’accession du pays à l’indépendance, le réseau routier était constitué de
145 000 km de routes asphaltées, sans compter des centaines de milliers d’autres
routes en terre bien entretenues. Faute de maintenance, ce qui reste encore de
routes bitumées ne représente plus que 230 km. Et dans quel état ? Ce qui tient
lieu de routes urbaines n’est qu’une succession de nids de poule et de crevasses
tellement nombreuses que rouler à Kinshasa ressemble à une course de safari. On
n’évite plus de trous à Kinshasa, disent avec humour les automobilistes, on les
choisit. Avec le progrès de la médecine et de la technologie en général, on était en
droit d’attendre une espérance de vie supérieure à 50 ans au Congo. Que non ! Au
21e siècle, on vit moins vieux en RDC qu’avant l’indépendance. Les rescapés de
l’avant-indépendance en viennent à regretter le départ du pouvoir colonial.
« C’était le beau temps », murmurent-ils, avec nostalgie 26.

En 2010, la RDC fêtait ses cinquante ans d’indépendance. Kä Mana voit le bilan de

cinquante ans en ces termes :

Au Congo, la destruction du pays par les Congolais eux-mêmes est visible

partout : dans nos dynamiques tribalistes qui ont depuis longtemps fait de notre

26
. Le Potentiel du mardi 10 février 2009 (édition 4557).

91
pays un royaume divisé contre lui-même. Si l’on s’adonne à faire une sociologie
de la vie quotidienne au Congo, pour parler comme Michel Maffesoli, on se
rendra compte que nos identifications ethniques négatives détruisent nos capacités
de maintenir notre nation unie en profondeur : en cinquante (années)
d’indépendance, nous avons assisté au pillage du pays par des pouvoirs tribalisés
qui ont imposé sur notre territoire les modes de gouvernance les plus aberrantes.
Nous avons assisté à la décomposition morale de la nation au nom de l’ethnie :
nous avons tué et nous tuons au nom de l’ethnie, nous volons les richesses de
notre propre pays au nom de l’ethnie, nous violons les femmes de notre propre
pays au nom de l’ethnie. Nous anéantissons l’État, toujours au nom de l’ethnie.
Les mentalités de prédation, nous les avons instituées comme mode d’être en
nous, toujours au nom de l’ethnie. Au nom de l’ethnie, la violence est devenue
notre vision fondamentale du monde. Nous nous sommes ainsi affaiblis nous-
mêmes dans un monde où, quand un pays aussi riche que le nôtre devient faible,
toutes les forces extérieures carnassières comprennent que l’heure a sonné pour
piller, disséquer, dominer et ruiner un tel pays. On peut le faire par les armes.
Mais on peut aussi le faire en mettant à profit l’idiotie d’un peuple et d’un
leadership qui ne savent ni comment s’organiser, ni comment se défendre, ni
comment inventer un avenir de grandeur…

Demandez à n’importe quel Congolais de vous dire qui a gouverné notre pays tout
au long de l’ère de Mobutu. Il vous désignera une région précise de notre pays.
Demandez-lui qui dirige le pays actuellement, il vous désignera une autre région.
Il ne vous dira jamais que la région tribalisée qui a dirigé ou qui dirige
effectivement maintenant la nation le fait au service de toutes les populations. Il
affirmera plutôt que les richesses sont accaparées par des individus au sein des
régions et ethnies régnantes, au service des intérêts individuels ou collectivement
tribaux. Avec la complicité de quelques membres d’autres tribus qui ne sont que
des « faire-valoir »… Il n’est pas possible, dans ces conditions, que d’autres
régions ne se sentent pas lésées, pillées et humiliées dans le contexte d’une
gouvernance prédatrice, d’un leadership-gangster. Gouvernance connue de tous et
que tout le jeu politique essaie de masquer par des mensonges idéologiques sur un
pseudo destin national commun. Que dans une telle situation les identités
deviennent meurtrières et les violences chroniques, cela n’est nullement étonnant.
Contre cette dimension de la balkanisation intérieure du pays, dimension sur
laquelle nous pouvons et nous devons agir vigoureusement au Congo, les
Congolais ne se mobilisent pas radicalement. Ils préfèrent aboyer contre la
caravane de la balkanisation qui vient de l’extérieur comme une caravane à la
recherche des richesses… Mais comme tout le monde le sait : le chien aboie la
caravane passe. Aujourd’hui, je ne pense pas qu’il existe une force intérieure au
Congo qui peut, de par sa propre énergie, empêcher que le pays ne soit l’objet de
toutes les prédations. Pour que cela soit possible, il faut qu’il y ait une unité
intérieure autour d’un État fiable, ayant une gouvernance fiable et disposant d’un
capital de confiance qui pourrait le conduire à mobiliser le peuple contre les
prédateurs extérieurs. Au Congo, les prédateurs extérieurs et les prédateurs
intérieurs se donnent plutôt la main et œuvrent ensemble à leur propre

92
 enrichissement, pendant que le pays s’appauvrit et qu’une immense majorité de la
population vit dans les conditions infrahumaines 27.

Ces trois passages sont une illustration de la fragilité de la RDC. Il est souhaitable que le

pays ait une gouvernance au service de sa population et au service de la création d’un

État, qui, dans tous ses rouages régaliens (que ce soit la justice, la sécurité et les grands

services étatiques), soit encore mieux géré qu’il ne l’a été. Mieux, nous dirions qu’il

appartient au Congolais, particulièrement à l’élite, de faire en sorte que les règles de base

d’un État de droit soient respectées sur leur territoire.

4.2.2. Recrutement des participants

Les participants ont été choisis au hasard dans le réseau d’amis et des membres de leur

famille. La sollicitation s’est faite selon le processus décrit ci-après :

• élaboration d’une liste provisoire de participants potentiels ;

• communication au téléphone avec les participants potentiels afin, d’une part, de

nous présenter et, d’autre part, d’expliquer brièvement les objectifs de notre

recherche ainsi que les raisons qui motivent le choix que nous avons porté sur eux

pour la réalisation de notre recherche ;

• élaboration d’une liste provisoire des participants à partir des réponses obtenues

au téléphone. Seuls les noms des personnes ayant accepté de participer se sont

trouvés sur cette liste.

27
Le Potentiel du 14 octobre 2011.

93
 • Utilisation des participants déjà confirmés pour identifier et recruter des nouveaux

participants (méthode boule de neige).

Les deux principales caractéristiques des fonctionnaires sélectionnés étaient : être

détenteur d’un diplôme postsecondaire et être actif au moment de l’entretien, c’est-à-dire

ne pas être absent 28 du travail.

4.3. Compilation et analyse des données

Les entretiens ont été enregistrés sur clé USB puis transcrits dans deux fichiers : celui des

attitudes, croyances et perception des fonctionnaires face à l’économie informelle et celui

de l’exposition de ces mêmes fonctionnaires à cette économie.

La lecture des verbatim a permis de repérer des énoncés et d’en faire trois types

d’analyses. La première analyse a porté sur le comptage des énoncés et leur classification

en catégories. La deuxième analyse a permis de vérifier l’existence ou non des liaisons

d’indépendance entre les variables. Elle a été faite à l’aide du logiciel SPSS. La troisième

analyse a permis de repérer des univers de référence auxquels se rapportent les

fonctionnaires, d’en évaluer le poids respectif et de reconstruire les logiques subjectives à

travers lesquelles ils appréhendent leur expérience face à l’économie informelle. Elle a

été faite à l’aide du programme Alceste.

28
Nous parlons ici d’absence pour des raisons de congé (congé de maladie, de maternité, de
perfectionnement, etc.) ou de suspension.

94
Conclusion

Nous avons choisi l’entretien comme méthode de cueillette de données parce qu’elle est

la mieux indiquée pour recueillir les croyances, perceptions et attitudes des fonctionnaires

face à l’économie informelle. La combinaison de trois types d’analyse (classification en

catégories, puis en métacatégorie, vérification des liaisons d’indépendance entre les

variables et le repérage des univers de référence des fonctionnaires) jumelée à la

robustesse des outils informatiques utilisés (Alceste et SPSS) donnent du poids à notre

démarche méthodologique. La représentativité des villes francophones des pays en

développement et l’accessibilité (raison pratique) expliquent notre choix de la ville de

Kinshasa comme terrain d’étude.

95
CHAPITRE 5. DESCRIPTION ET ANALYSE DES RÉSULTATS

Ce chapitre vise à dégager des informations qui permettent de valider ou de rejeter nos

hypothèses de recherche (section 3.4.4.). Nous décrivons et analysons les résultats

obtenus après la compilation des entretiens que nous avons réalisés à Kinshasa.

Nous avons recueilli et enregistré au total 56 entretiens. Ces derniers ont été transcrits

dans deux fichiers : celui des attitudes, croyances et perceptions des fonctionnaires face à

l’économie informelle et celui de l’exposition de ces mêmes fonctionnaires à cette

économie. Les tableaux ci-après présentent la répartition des 56 entretiens selon les sexes,

les groupes d’âge et le rapport à l’économie informelle.

Tableau 1. Distance par rapport à économie informelle et sexe des répondants

Sexe du répondant
Distance par rapport à Féminin Masculin Total
l’économie informelle
Loin 21 (63,0 %) 13 (56,0 %) 34 (60,7 %)
Proche 12 (36,4 %) 10 (43,5 %) 22 (39,3 %)
Total 33 (100 %) 23 (100 %) 56 (100 %)

Tableau 2. Distance par rapport à l’économie informelle et groupe d’âge des

répondants

Groupes d’âge Rapport à l’informel Total

Loin Proche
Moins de 30 ans 2 (5,9 %) 0 (0 %) 2
De 30 à 39 ans 11 (32,4 %) 7 (31,8 %) 18
De 40 à 49 ans 14 (41,2 %) 10 (45,5 %) 24
50 ans et plus 7 (20,6 %) 5 (22,7 %) 12
Total 34 (100 %) 22 (100 %) 56

96
5.1. Attitude et perception face à l’économie informelle

Une première lecture des verbatim permet de dégager au total 44 énoncés. Chacun des

participants s’inscrit en moyenne dans 5,5 (s = 2,13) énoncés. Ainsi, demander aux

participants de se prononcer sur l’économie informelle, c’est faire apparaître en moyenne

6 énoncés. L’écart type est faible, ce qui signifie que les chiffres qui correspondent à

chaque participant tendent à se regrouper autour de la moyenne. Il y a, cependant, des

écarts entre participants comme en témoigne l’étendue : le nombre le plus petit est de

deux, le plus élevé, de onze (E = 11 – 2 = 9). Certains énoncés apparaissent une seule

fois, alors que d’autres sont cités plus de 10 fois. Ces chiffres signifient que l’économie

informelle est un sujet qui anime les participants. C’est un sujet pluriel. Il fait partie de

leur imaginaire sous plusieurs formes et de différentes manières. Il n’existe pas de

différence entre les hommes et les femmes parce que leurs moyennes sont respectivement

de 5,85 (s = 1,96) et 5,53 (s = 2,13). Le même constat est valable pour les deux groupes

de participants, celui des personnes proches de l’économie et celui des personnes loin de

l’économie ; les moyennes sont respectivement de 5,37 (s = 1,89) et 5,56 9 (s = 2,14).

5.1.1. Liaisons entre les variables

L’utilisation du programme SPSS a permis de générer des tableaux croisés et de faire le

test de khi-deux. En effet, chacun des 44 énoncés a été croisé avec les 3 variables

suivantes : le sexe du répondant, les groupes d’âge et le rapport à l’informel. Cet exercice

97
a permis de calculer des statistiques (khi-deux, degré liberté et signification asymptotique

bilatérale) pour 19 énoncés 29.

Tableau 3. Comparaison entre les deux groupes de participants au niveau des énoncés

Distance par rapport

à l’informel
Valeur de
Énoncés Loin Proche khi-deux p

1. Sous-développement 5,9 % 4,5 % 0,047 0,828

2. Manque de travail 20,6 % 27,3 % 0,335 0,563
3. Salaire non payé 5,9 % 0% 1,342 0,247
4. Mauvais salaire ou salaire
insignifiant 23,5 % 13,6 % 0,828 0,363
5. Gouvernement non responsable 11,8 % 4,5 % 0,856 0,355
6. Pas d'État 11,8 % 4,5 % 0,856 0,355
7. Manque de conscience 2,9 % 0% 0,659 0,417
8. Vendre de petites choses 2,9/% 0% 0,659 0,417
9. Il ne faut pas encourager
l'informel 5,9 % 16,6 % 0,988 0,320
10. Il faut encourager l'informel 67,6 % 50 % 1,744 1,187
11. Se débrouiller 44,1 % 18,2 % 4,008 0,045
12. Ne payent pas l'impôt ou la
taxe 26,5 % 27,3 % 0,04 0,947
13. Quelque chose en privé 11,8 % 18,2 % 0,449 0,503
14. Commerce ambulant 5,9 % 0% 1,342 0,247
15. Se prendre en charge 17,6 % 0% 4,348 0,037
16. Éviter la mendicité 5,9 % 16,6 % 0,988 0,320
17. S'auto-aider 2,9 % 0% 0,659 0,417
18. S'autofinancer 2,9 % 0% 0,659 0,417
19. Pas de parents qui travaillent 2,9 % 0% 0,659 0,417

29
Énoncé # 1 : (khi-deux = 0,047, ddl = 1, p = 0,828) ; Énoncé # 2 : (khi-deux = 0,335, ddl = 1, p = 0,463) ;
Énoncé # 3 : (khi-deux = 1,342, ddl = 1, p = 0,247) ; Énoncé # 4 : (khi-deux = 0,828, ddl = 1, p = 0,363) ;
Énoncé # 5 : (khi-deux = 0,856, ddl = 1, p = 0,355) ; Énoncé # 6 : (khi-deux = 0,856, ddl = 1, p = 0,355) ;
Énoncé #7 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ; Énoncé # 8 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ;
Énoncé # 9 : (khi-deux = 0,988, ddl = 1, p = 0,320) ; Énoncé #10 : (khi-deux =1,774, ddl = 1, p = 1,187) ;
Énoncé #12 : (khi-deux = 0,04, ddl = 1, p = 0,947) ; Énoncé # 13 : (khi-deux = 0,449, ddl = 1, p = 0,503) ;
Énoncé # 14 : (khi-deux = 1,342, ddl = 1, p = 0,247) Énoncé # 16 : (khi-deux = 0,988, ddl = 1, p = 0,320) ;
Énoncé # 17 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ; Énoncé # 18 : (khi-deux = 0,659, ddl=1, p = 0,659) ;
Énoncé # 19 (khi-deux =0,659, ddl=1 , p=0,417).

98
L’analyse de ces données démontre qu’il existe une différence significative entre les deux

groupes de participants pour les deux énoncés suivants :

• se débrouiller (khi-deux = 4,008, ddl = 1, p = 0,045)

• se prendre en charge (khi-deux = 4,348, ddl = 1, p = 0,037).

Dans les deux cas, il appert que les personnes qui sont loin de l’économie informelle sont

plus nombreuses à évoquer le fait de se débrouiller et de se prendre en charge que les

personnes qui sont proches de l’économie.

Tableau 4. Comparaison entre le sexe du répondant et la distance par rapport

à l’économie informelle

Distance par rapport Sexe du répondant Khi-deux Valeur de p

l’économie
informelle Féminin Masculin
Loin 63,6 % 55,5 % 0,288 0,781
Proche 36,4 % 43,5 %

L’analyse des données de la présente recherche indique qu’il n’y a pas de différence

significative entre les sexes pour ce qui est de la distance par rapport à l’économie

informelle (khi-deux = 0,592, ddl = 1, p = 0,781). Nous concluons qu’il y a autant

d’homme que de femmes dans les deux groupes de répondants.

99
Tableau 5. Comparaison entre le sexe du répondant et le groupe d’âge
des répondants

Groupe d’âge du Sexe du répondant Khi-deux Valeur de p

répondant
Féminin Masculin
Moins de 30 ans 3,0 % 4,3 %
De 30 à 39 ans 39,4 % 21,7 %
2,172 0,537
De 40 à 49 ans 36,4 % 52,2 %
50 ans et plus 21,2 % 21,7 %

L’analyse de ces données démontre qu’il n’y a pas de différences significatives entre les

sexes du répondant pour le groupe d’âge (khi-deux = 2,172, ddl = 3, p = 0,537).

Tableau 6. Comparaison entre le groupe d’âge du répondant et le rapport

à l’économie informelle

Distance par rapport Moins 30 à 39 40 à 49 Plus de Khi- Valeur

à l’économie de ans ans 50 ans deux de p
informelle 30 ans
Loin 100 % 61,11 % 58,30 % 58,30 %
1,381 0,710
Proche 0,00 % 38,90 % 41,70 % 41,70 %

L’analyse de ces données démontre qu’il n’y a pas de différence significative entre les

groupes d’âge pour ce qui est de la distance par rapport à l’économie informelle (khi-deux

= 1,381, ddl = 3, p = 0,710).

5.1.2. Catégorisation

Nous avons regroupé les 44 énoncés en 5 catégories sémantiques plus générales. Ce

regroupement est basé sur deux critères principaux : la récurrence (ce qui apparaît

100
plusieurs fois) et la similitude (ce qui se ressemble). Pour désigner les catégories, nous

avons choisi l’énoncé le plus représentatif dans la catégorie ou le terme dont la définition

est la plus représentative des énoncés dans la catégorie.

La première catégorie est composée de huit (18 %) énoncés qui sont centrés sur les

revenus des fonctionnaires. Six (75 %) de ces énoncés expriment un désespoir qui est

caractérisé par l’absence de ressources (manque de travail, mauvais salaires, salaires

insignifiants ou salaires non payés) et ses conséquences autant sur la satisfaction des

besoins élémentaires des fonctionnaires et de leurs familles (pauvreté et misère) que sur

le pays (sous-développement). Dans cette perspective, il ne faut pas interdire l’économie

informelle. Il faut, au contraire, l’encourager. Quarante-huit (86 %) individus, dont 18

(82 %) proches de l’économie et 30 (88 %) loin de l’économie, font partie de cette

catégorie.

Les quatre passages ci-après sont représentatifs de cette catégorie.

L’économie informelle c’est le sous-développement. C’est le résultat d’un manque

du travail, des salaires non payés ou de mauvais salaires. C’est ce qui fait que les
gens subsistent. Les agents sont mal payés, le salaire est insignifiant (0001
*sexe_f *grage_40-49 *dist_loin).

Vu la situation économique du pays, le revenu du pays ne permet pas au peuple

congolais de bien vivre. Je pense que quand on fait quelque chose, il faut que ça
progresse (0015 *sexe_f *grage_30-39 *dist_proche).

C’est grâce à ça que nous persistons surtout ici au CONGO. Si on y mettait fin, je
crois que la misère ici chez nous augmenterait (0028 *sexe_m *grage_50+
*dist_loin).
Le gouvernement ne peut pas interdire ces activités parce que les gens n’ont pas
vraiment de choix. C’est avec ça qu’ils arrivent à faire vivre leur famille. Si on
doit interdire ça, il y aura plus de pauvreté (0023 *sexe_f *grage_30-39
*dist_proche).
101
Figure 4. Catégorie 1 : le désespoir

3. Salaires non payés 2. Manque de travail 4. Mauvais salaires ou

salaires insignifiants

29. Pauvreté
Le désespoir 1. Sous-développement

33. Misère

9. Il faut encourager l’informel 25. Il ne faut pas interdire l’informel

La deuxième catégorie s’articule autour des conditions de vie de ceux qui sont actifs dans

l’économie informelle. Elle est composée de 9 (20 %) énoncés qui expriment la précarité

de la vie, le manque d’assurance et l’incertitude face à l’avenir. Tout comme dans la

première catégorie, il ne faut pas interdire l’économie informelle. Il faut, au contraire,

l’encourager. Quarante-quatre individus, dont 27 (79 %) sont loin de l’économie et 17

(77 %) proches, sont dans cette catégorie. Les deux extraits ci-après sont représentatifs de

cette catégorie.

L’informel est pour la protection, mais pas à une grande échelle. Le gagne petit.
Constatation de survie. C’est l’incertitude, il n y a pas de garantie sur le plan de
l’assurance. On ne peut absolument pas interdire l’informel. Ce n’est pas
mécanique, si on l’interdit les gens vont être bloqués (0048 *sexe_m *grage_40-
49 *dist_loin).

C’est la création d’entreprises et un moyen de survie. La débrouillardise, c’est

lorsqu’un individu ne travaille pas, pour se nourrir ou satisfaire ses besoins, il doit
créer une unité à part. Il peut devenir un commerçant ambulant. Le gouvernement
ne peut pas interdire ces activités sinon ça sera une mutinerie ou la révolte (0047
*sexe_m *grage_30-39 *dist_proche).

102
Figure 5. Catégorie 2 : la précarité

24. Manque d’aide 19. Pas de parents qui travaillent

14. Commerçant ambulant

8. Vente des petites choses

40. Supplément

La précarité
31. Survie 13. Quelque chose en privé

9. Il faut encourager l’informel 25. Il ne faut pas interdire l’informel

La troisième catégorie est basée sur les neuf énoncés qui définissent l’économie

informelle comme moyen de vivre pour ceux qui ont choisi de se prendre en charge afin

d’éviter la mendicité et pallier ainsi l’irresponsabilité de l’État. Les individus associés à

cette catégorie soutiennent qu’il ne faut pas interdire l’économie informelle et qu’il faut,

au contraire, l’encourager. Sinon, la population pourrait se révolter. Les deux passages ci-

après sont représentatifs de cette catégorie qui compte 35 (63 %) individus, dont 10

(45 %) proches de l’économie et 25 (71 %) loin de celle-ci.

L’économie informelle, c’est bon pour ceux qui le font car ils n’aboutiront pas à la
mendicité par exemple. Ils deviennent indépendants et il faut les respecter parce qu’ils se
prennent en charge. Je vois que ce sont des débrouillards. Ils se débrouillent seuls. … Il
faut encourager l’informel. Mais surtout, il faut que l’État soit responsable (0002 *sexe_f
*grage_40-49 *dist_loin).

Oui, j’ai une idée sur l’économie informelle. C’est lorsque les individus ou la population
se débrouillent de leur façon, ils créent leur propre entreprise pour se nourrir. C’est la
débrouillardise. C’est la création d’entreprises et un moyen de survie. La débrouillardise,
c’est lorsqu’un individu ne travaille pas, pour se nourrir ou satisfaire ses besoins, il doit
créer une unité à part. Il peut devenir un commerçant ambulant. Il se débrouille d’une
manière ou d’une autre ne fut-ce que pour attraper un rien, pour satisfaire ses besoins,
satisfaire sa famille. La création d’entreprise consiste à créer quelque chose ou vous
pouvez embaucher les gens, soit vous pour vous-même pourvu que ça puisse vous

103
 profiter. Moyen de survie, c’est presque la même chose c'est-à-dire l’individu crée un
emploi pourvu qu’il puisse avoir les moyens pour se nourrir, satisfaire ses besoins. Au
Congo, c’est ça. Le gouvernement ne peut pas interdire ces activités sinon ça sera une
mutinerie ou la révolte. Les gens vont vivre comment alors que les salaires sont
modiques ; je dirais même insignifiants. Les Congolais ne vivent que de ça. C’est la base
de tout parce que la majorité des Congolais ne travaillent pas. Ils doivent être encouragés
parce qu’au lieu de croiser les bras, ces gens ont préféré travailler. C’est quand même
bien sinon je ne sais pas ce que ça va devenir si la population croisait les bras. Ça serait
grave parce que rien ne pourra marcher et même ceux qui gouvernent ne sauront pas
gouverner. Le Congolais a réussi quand même à vivre de sa façon (0047 *sexe_m
*grage_30-39 *dist_proche).

Figure 6. Catégorie 3 : le moyen de vivre

23. Façon d’économiser/d’épargner 11. Se débrouiller 17. S’auto-aider

18. S’autofinancer
16 Éviter la mendicité

Le moyen de 22. Travailler à

15. Se prendre en charge vivre son propre

9. Il faut encourager l’informel

25. Il ne faut pas interdire l’informel

La quatrième catégorie est centrée sur la responsabilité de l’État face à la satisfaction des

besoins de la population. C’est l’irresponsabilité de l’État et l’inconscience 30 de ses

animateurs qui sont évoquées comme définitions de l’économie informelle. Cette

catégorie se distingue de 3 précédentes par le fait qu’elle n’encourage pas l’économie

informelle parce qu’elle la considère comme temporaire. Elle observe, toutefois, qu’en

attendant que l’État prenne ses responsabilités, l’économie informelle ne devait pas être

interdite.

Modeste Mutinga Mutuishayi (2010, p. 19), sénateur et journaliste, justifie le titre de son livre : RD la
République des inconscients dans ces termes : le titre de cette réflexion a donc été choisi exprès, afin
d’exprimer notre déception face au comportement irresponsable de bon nombre de décideurs congolais
face aux défis majeurs qui se posent au pays depuis son accession à l’indépendance.

104
Trente-sept individus (66 %), dont 14 (64 %) proches de l’économie et 23 (68 %) loin de

celle-ci font partie de cette catégorie.

Figure 7. Catégorie 4 : la responsabilité de l’État

34. Prise en charge par l’État 5. Gouvernement non responsable

6. Pas d’État 20. Pas de compagnies

La responsabilité
de l’État
32. État
7. Manque de conscience

30. Pas de contrôle de l’État 25. Il ne faut interdire l’informel

Les deux propos ci-après sont représentatifs de cette catégorie.

Si notre gouvernement prenait ses responsabilités (de la nation). Il n’y a même pas d’État,
c’est le manque de conscience. D’ailleurs la conscience est très importante. Si je suis bien
payée, je n’irai pas au coin pour vendre des petites choses. Je dois aller au service à 7
heures 30 ou 8 heures. Pour moi, c’est l’État qui veut cela (0001 *sexe_f *grage_40-49
*dist_loin).

Le gouvernement ne peut pas interdire ces activités aussi longtemps qu’il n’a pas créé les
emplois. S’il interdit cela, les gens ne vont pas vivre. Il y a de ceux-là qui n’ont pas de
travail, mais exercent les activités clairement. Si l’État interdit ça, ça sera difficile pour
ces gens-là. Ces gens doivent être encouragés parce que l’État n’arrive pas à prendre la
population en charge. Il n’a pas à interdire ça. L’État n’aura pas raison d’interdire ça pour
l’instant jusqu’à ce jour. Il n’y a pas d’emplois dans ce pays. Même ceux qui travaillent
ne se retrouvent pas. C’est une économie que les gens créent. J’ai créé moi-même. Ça n’a
rien à avoir avec la patente. En tout cas, pour le cas de notre pays, pour l’instant il n’y a
rien de mieux. Si jamais, on organisait mieux le pays, là on va voir si, on pouvait interdire
ou pas (0014 *sexe_f *grage_30-40 *dist_proche).

La cinquième catégorie est basée sur la légalité de l’économie informelle. Les définitions

des énoncés réfèrent aux conditions d’existence des deux composantes de l’économie :

l’une formelle et l’autre informelle. La première est normale, structurée, conforme,

105
officielle, etc. La deuxième, qui est tout à fait le contraire de la première, ne doit pas être

encouragée. Elle doit, plutôt, être interdite parce qu’elle ne fait pas progresser la société.

Il faut, cependant, la supporter parce que c’est le moyen de survie de la population.

Trente (54 %) individus, dont 14 (64 %) proches de l’économie et 16 (47 %) loin de celle-

ci, font partie de cette catégorie.

Figure 8. Catégorie 5 : La légalité

12. Ne payent pas l’impôt

36. Hors-la-loi 21. Sans patente ou
ou la taxe
registre
9. Il ne faut pas
encourager l’informel 35. Non conforme
La légalité
44. Clandestin/au noir 39. Non structurée

37. Hors normes 41. Non officielle

42. Anormal
28. Il faut interdire l’informel
26. Question morale
43. Pas déclarée/non recensée La bible interdit ça

Les deux extraits ci-après sont représentatifs de cette catégorie.

L’économie informelle, c’est ce qui n’est pas conforme. Je peux dire, hors la loi ou
quelque chose qui ne répond pas à ce qui est prévu comme tel. Je suis pour et contre
l’économie informelle. Pour, parce que cela permet d’éviter les cas d’accidents. Je suis
contre parce que si on interdit ces activités, comment vont survivre ces gens. Il faut
étudier les deux cas. Cette économie ne peut pas faire avancer la société. Le peu que les
gens gagnent, c’est pour survivre. En tout cas, tous ceux qui essaient de recourir à
l’économie informelle, c’est pour la survie (0016 *sexe_f *grage_50+ *dist_loin).

L’économie informelle est une économie hors la loi. Une économie en dehors de la loi.
Qui ne respecte pas la loi ou ce que la loi veut. Par exemple pour faire le commerce, il
faut avoir un registre de commerce. Mais les gens qui font l’informel ne veulent pas. Ils
ne respectent pas ce que la loi demande. Ils sont en dehors de la loi. Il faut que l’État
puisse encadrer ces gens pour qu’ils puissent revenir au formel afin que l’État gagne
quelque chose à travers les taxes comme j’avais dit auparavant. Mais avant que
l’économie informelle soit découragée ou interdite, il faudra que l’État puisse créer de
l’emploi. Si l’État arrive à créer de l’emploi, il y aura un effet d’entraînement. Au cas où
l’État les décourage, eux-mêmes vont prendre l’initiative de quitter ce secteur informel

106
 pour être versés dans d’autres activités plus formelles. Il y aura donc un effet
d’entraînement, comme je l’ai dit auparavant. Il faut qu’il y ait création d’emploi après, il
y aura effet d’entrainement (0031 *sexe_m *grage_40-49 *dist_proche).

[Link]. Vérification des distinctions entre les groupes

Nous voulons identifier l’appartenance des participants à chacune des 5 catégories, le but

poursuivi ici étant de vérifier la répartition des croyances, des perceptions et des attitudes

selon la distance par rapport à l’économie informelle et le sexe. Pour y parvenir, nous

avons regroupé les participants dans 3 tableaux correspondant aux 3 groupes précités. Le

chiffre zéro indique l’absence d’individu dans la catégorie.

107
Tableau 7. Répartition des individus dans les catégories selon le rapport à l’économie

No S Groupe Rapport à Catégories

e d'âge l'informel
x Désespoir Précarité Moyen de Responsabilité Légalité
e vivre de l’État

4 F 40-49 PROCHE     0
8 F 40-49 PROCHE    0 0
14 F 30-40 PROCHE     0
15 F 30-39 PROCHE     
22 F 30-39 PROCHE     
23 F 30-39 PROCHE    0 0
24 F 40-49 PROCHE     0
25 F 50+ PROCHE     
26 M 40-49 PROCHE     0
31 M 40-49 PROCHE     0
34 M 40-49 PROCHE     0
36 M 40-49 PROCHE    0 
38 M 50+ PROCHE     
39 M 40-49 PROCHE    0 
40 M 50+ PROCHE     
44 M 30-39 PROCHE     0
46 F 40-49 PROCHE     
47 M 30-39 PROCHE     
51 M 30-39 PROCHE     
54 F 50+ PROCHE     
55 F 50+ PROCHE     
56 F 40-49 PROCHE     
Total (%) 100 % 100 % 100 % 68 % 59 %

108
Tableau 7 (suite). Répartition des individus dans les catégories selon le rapport
à l’économie
No S Groupe Rapport à Catégories
e d'âge l'informel
x Désespoir Précarité Moyen de Responsabilité Légalité
e vivre de l’État
1 F 40-49 LOIN     
2 F 40-49 LOIN     
3 F 30-39 LOIN    0 0
5 F 40-49 LOIN     
6 F 30-39 LOIN     0
7 F 30-39 LOIN    0 0
9 F 30-39 LOIN     0
10 F 30-39 LOIN     0
11 F 40-49 LOIN     0
12 F -30 LOIN     0
13 F 40-49 LOIN     0
16 F 50+ LOIN   0 0 
17 F 40-49 LOIN    0 
18 F 50+ LOIN     0
19 F 50+ LOIN     0
20 F 30-39 LOIN     0
21 F 30-39 LOIN   0  0
27 M 50+ LOIN    0 
28 M 50+ LOIN     
29 M 40-49 LOIN     
30 M 40-49 LOIN     0
32 M 40-49 LOIN    0 
33 M 30-39 LOIN     0
35 M 40-49 LOIN    0 0
37 M 30-39 LOIN     
41 F 50+ LOIN   0 0 
42 F 30-39 LOIN    0 
43 M 40-49 LOIN     0
45 M 40-49 LOIN     0
48 M 40-49 LOIN     
49 M 50+ LOIN     
50 F 30-39 LOIN    0 0
52 M -30 LOIN    0 
53 F 40-49 LOIN   0  
Total (%) 100 % 100 % 88 % 68 % 47 %

109
Le nombre de fois où les individus appartiennent à chacune des catégories est presque le

même pour les deux groupes de participants (loin et proche de l’économie). En effet, les

écarts sont nuls (0 %) pour les deux premières catégories et de moins de 15 % pour les 3

dernières catégories. Pour le groupe proche de l’économie, tous les individus (100 %)

appartiennent aux 3 premières catégories, 68 % appartiennent à la quatrième catégorie et

58 % à la cinquième catégorie. Pour le groupe loin de l’économie, cette appartenance est

de 100 % pour les deux premières catégories et respectivement de 88 %, 68 % et 47 %

pour la troisième, la quatrième et la cinquième catégorie.

Du point de vue de l’inscription des groupes aux catégories, la moyenne chez les

individus proches de l’économie est de 4,41 catégories (s = 0,67) et de 4,03 (s = 0,67)

chez les individus loin de l’économie. Vu sous cet angle, on peut considérer les deux

moyennes comme égales et conclure que les deux groupes ont des perceptions, croyances

et attitudes qui s’inscrivent dans le même nombre de catégories.

110
Tableau 8. Répartition des individus dans les catégories selon les sexes

No S Groupe Rapport à Catégories

e d'âge l'informel
x Désespoir Précarité Moyen de Responsabilité Légalité
e vivre de l'État
1 F 40-49 LOIN     
2 F 40-49 LOIN     
3 F 30-39 LOIN    0 0
4 F 40-49 PROCHE     0
5 F 40-49 LOIN     
6 F 30-39 LOIN     0
7 F 30-39 LOIN    0 0
8 F 40-49 PROCHE    0 0
9 F 30-39 LOIN     0
10 F 30-39 LOIN     0
11 F 40-49 LOIN     0
12 F -30 LOIN     0
13 F 40-49 LOIN     0
14 F 30-40 PROCHE     0
15 F 30-39 PROCHE     
16 F 50+ LOIN   0 0 
17 F 40-49 LOIN    0 
18 F 50+ LOIN     0
19 F 50+ LOIN     0
20 F 30-39 LOIN     0
21 F 30-39 LOIN   0  0
22 F 30-39 PROCHE     
23 F 30-39 PROCHE    0 0
24 F 40-49 PROCHE     0
25 F 50+ PROCHE     
41 F 50+ LOIN   0 0 
42 F 30-39 LOIN    0 
46 F 40-49 PROCHE     
50 F 30-39 LOIN    0 0
53 F 40-49 LOIN   0  
54 F 50+ PROCHE     
55 F 50+ PROCHE     
56 F 40-49 PROCHE     
Total (%) 100 % 100 % 88 % 72 % 52 %

111
Tableau 8 (suite). Répartition des individus dans les catégories selon les sexes

No S Groupe Rapport à Catégories

e d'âge l'informel Désespoir Précarité Moyen de Responsabilité Légalité
x vivre de l'État
e
26 M 40-49 PROCHE     0
27 M 50+ LOIN    0 
28 M 50+ LOIN     
29 M 40-49 LOIN     
30 M 40-49 LOIN     0
31 M 40-49 PROCHE     0
32 M 40-49 LOIN    0 
33 M 30-39 LOIN     0
34 M 40-49 PROCHE     0
35 M 40-49 LOIN    0 0
36 M 40-49 PROCHE    0 
37 M 30-39 LOIN     
38 M 50+ PROCHE     
39 M 40-49 PROCHE    0 
40 M 50+ PROCHE     
43 M 40-49 LOIN     0
44 M 30-39 PROCHE     0
45 M 40-49 LOIN     0
47 M 30-39 PROCHE     
48 M 40-49 LOIN     
49 M 50+ LOIN     
51 M 30-39 PROCHE     
52 M -30 LOIN    0 
Total (%) 100 % 100 % 100 % 74 % 61 %

Le nombre de fois où les 5 catégories se présentent aux deux groupes (hommes et

femmes) est presque le même. Les 2 premières catégories se présentent de la même façon,

soit 100 % catégories et les 3 dernières ont des écarts très faibles, soit 12 % entre les

hommes et les femmes pour la troisième catégorie, 2 % pour la quatrième catégorie et

9 % pour la cinquième catégorie.

112
Du point de vue de l’inscription des groupes aux catégories, la moyenne chez les hommes

est de 4,35 catégories (s = 0,57) et de 4,06 catégories (s = 0,75) chez les femmes. Vu sous

cet angle, on peut considérer les deux moyennes comme égales et conclure que les

hommes et les femmes ont des perceptions, des croyances et des attitudes qui s’inscrivent

dans le même nombre de catégories.

[Link]. L’existence d’une supercatégorie

Les analyses de la section précédente permettent d’identifier des individus dont les

évocations se distribuent dans chacune des 5 catégories. Ces individus sont au nombre de

19, soit 34 % du corpus analysé. Ils appartiennent aux 2 groupes (loin de l’économie : 8 et

proche de celle-ci : 11) et aux deux sexes (10 femmes et 9 hommes) à presque tous les

groupes d’âge. La liste des participants qui appartiennent à cette supercatégorie est

présentée dans le tableau ci-après.

113
Tableau 9. Participants présents dans les 5 catégories

No S Groupe Rapport à Catégories

e d'âge l'informel Moyen de Responsabilité Légalité
x Désespoir Précarité vivre de l'État
e
1 F 40-49 LOIN     
2 F 40-49 LOIN     
5 F 40-49 LOIN     
15 F 30-39 PROCHE     
22 F 30-39 PROCHE     
25 F 50+ PROCHE     
28 M 50+ LOIN     
29 M 40-49 LOIN     
37 M 30-39 LOIN     
38 M 50+ PROCHE     
40 M 50+ PROCHE     
46 F 40-49 PROCHE     
47 M 30-39 PROCHE     
48 M 40-49 LOIN     
49 M 50+ LOIN     
51 M 30-39 PROCHE     
54 F 50+ PROCHE     
55 F 50+ PROCHE     
56 F 40-49 PROCHE     

Il semble y avoir une certaine transcendance 31 entre les catégories. Nous remarquons que

plus on regroupe les énoncés (par récurrence et similitude), plus on rassemble les

participants. En effet, notre corpus se développe de manière à intégrer les deux

principales dimensions auxquelles les évocations des 5 catégories peuvent être associées :

la satisfaction des besoins essentiels 32 et le rapport à l’État. Les 3 premières catégories

réfèrent aux conditions de vie des fonctionnaires dans les pays en développement. Les

verbatim représentatifs des catégories évoquent des préoccupations qui ont rapport à la

31
L’inverse aurait conduit à une sectorisation.
32
Nous préférons utiliser le concept de besoins essentiels parce qu’il vise autant la satisfaction des besoins
matériels et que l’épanouissement de la personne humaine.

114
satisfaction des besoins essentiels alors que les deux dernières renvoient aux rapports que

ces fonctionnaires ont avec l’État, leur employeur.

5.1.3. Lexique de l’étude des perceptions et attitudes des fonctionnaires

Le formatage du texte pour faciliter l’analyse assistée par le logiciel Alceste a produit un

corpus de 178 pages où chaque tour de parole a été saisi à interligne simple et séparé des

autres par un double interligne. Ce corpus comprend, entre autres, 56 entretiens, 15 526

formes dont 2 048 distinctes et 387 unités de contextes élémentaires (uce).

L’analyse parvient à prendre en considération 67 % 33 de l’information qui est contenue

dans l’ensemble du corpus. Cette information est répartie en 4 classes, soit 4 univers de

pensée relatifs à la perception, aux croyances et à l’attitude des fonctionnaires face à

l’économie informelle. À la lumière des khi-deux du lexique, nous avons dégagé une

certaine herméneutique de chacune des quatre classes.

[Link]. Description des classes

Classe nº 1 : Préoccupation pour les besoins de la famille

La première classe contient 17 % de l’information analysée. Le vocabulaire dominant

réfère à la responsabilité des fonctionnaires à l’égard de la famille en général et de leurs

enfants en particulier. En effet, une attention particulière est accordée aux besoins de

33
Ce qui signifie que le logiciel laisse échapper 33 % d’information. Les analyses effectuées dans les
sections précédentes permettent de capter la totalité des informations.

115
scolarité des enfants auxquels le fonctionnaire doit répondre en tant que parent. Il semble

que cette préoccupation soit plus féminine (*sexe_f : khi2 = 19) que masculine. On trouve

en haut de la hiérarchie les mots : enfant (khi2 = 34), acheter (khi2 = 28), salaire (khi2 =

25), mois (khi2 = 20), chercher (khi2 = 20), fonctionnaire (khi2 = 18), manger (khi2 =

16), minerval (khi2 = 14), problème (khi2 = 12) et école (khi2 = 9). Un peu plus loin, on

trouve des termes : se débrouiller (khi2 = 6), attendre (khi2 = 5), boulot (khi2 = 3),

chacun (khi2 = 3), revenu (khi2 = 3) et difficile (khi2 = 3). Il y a dans cette classe une

absence significative des termes liés à l’existence de l’État et de son action : informelle,

action, État, économie, travail, pays, devoir, taxe, formelle, exercer, contrôle, emploi,

interdire officiel 34. Il n’y a pas de remord d’être dans l’informel tout en étant employé de

l’État parce que la présence significative du terme fonctionnaire et donc du statut d’un

employé de l’État est accompagnée de l’absence significative de celui-ci et d’autres

termes qui y sont associés. Les phrases suivantes sont tirées des unités de contexte

élémentaire caractéristique de cette classe :

uce no 373 khi2 = 24

N’eût été cette économie, les gens allaient vraiment crever, les gens comme nous
qui sommes des fonctionnaires avec des salaires de misère que nous avons et on
se dit n’eut été ça, il n’y aurait pas le moyen d’arrondir les mois.

uce no 69 khi2 = 18 uci no 17 : sexe_f *grage_40-49* dist_loin

Si on attendait le salaire, on n’arriverait pas à nouer les deux bouts du mois.

34
Informelle (khi2 = -13), action (khi2 = — 10), État (khi2 = -7), économie (khi2 = -7), pays (khi2 = -5),
devoir (khi2 = -5), taxe (khi2 = -4), formelle (khi2 = -4), exercer (khi2 = -4), contrôler (khi2 = -4), loi
(khi2=-3), emploi (khi2 = -3), interdire (khi2 = -3), officiel (khi2 = -2).

116
Classe nº 2 : Reconnaissance de l’initiative privée comme moyen de survie
individuelle

La deuxième classe comprend 53 % des données qui sont prises en considération. Les

propos qui y sont tenus s’articulent autour de l’initiative privée comme stratégie de

survie. Il semble qu’ici les personnes expriment leur position sur la différence entre

l’économie formelle et l’économie informelle. Les phrases suivantes sont tirées des unités

du contexte élémentaire caractéristique de cette classe :

uce no 163 khi2 = 18 uci no 29 : *sexe_m *grage_40-49 *dist_loin

C’est une économie qui n’est pas budgétisée ;

uce no 268 khi2 = 17 uci no 43 : *sexe_m *grage_40-49 *dist_loin

C’est une économie de subsistance, c’est-à-dire on le fait souvent pour survenir
au besoin familial, mais ce n’est pas celle qui vise ipso facto le développement du
pays ;

uce no 206 khi2 = 11

C’est une économie qui est gérée à partir de peu de moyens. C’est quelque chose
de personnel, d’individuel. L’initiative vient de la personne qui l’exerce. Il n’y a
pas de projet préétabli. Il n’y a pas une étude par exemple le cas d’un projet
proprement dit.

Le lexique de cette classe est émaillé des termes suivants : formel (khi2 = 22), individu

(khi2 = 16), informel (khi2 = 12), organisation (khi2 = 10), besoin (khi2 = 9), économie

(khi2 = 9), développement (khi2 = 9), survie (khi2 = 8), seul (khi2 = 5), responsabilité

(khi2 = 5), commerçant (khi2 = 5), autosubsistance (khi2 = 5), et privé (khi2 = 4). Les

hommes (*sexe_m : khi2 = 24) et les personnes âgées entre 40 et 49 (*grage 40-49 : khi2

= 23) ans y sont plus représentés. Les propos de cette classe se distinguent de ceux de la

première par le fait que le fonctionnaire s’y exprime comme individu, et non comme

parent. Il y a plus de préoccupations d’ordre développemental que parental.

117
Classe nº 3 : Reconnaissance partielle des pouvoirs publics

La troisième classe regroupe 16 % de l’information analysée. Elle est caractérisée par un

vocabulaire qui s’articule autour de la notion de pouvoirs publics. Il y a des

considérations relatives à l’État et à son devoir. Son lexique comprend, entre autres, les

termes suivants : public (khi2 = 55), fonction (khi2 = 44), gouvernement (khi2 = 32),

travail (khi2 = 28), action (khi2 = 22), pauvre (khi2 = 22), engager (khi2 = 16), vivre

(khi2 = 9), faim (khi2 = 6), maison (khi2 = 6), boulot (khi2 = 4), manager (khi2 = 2) et

pouvoir (khi2 = 2). Le vocabulaire est plus prégnant chez les personnes âgées entre 30 et

39 ans (*grage 30-99 khi2 = 18). La reconnaissance partielle des pouvoirs publics est liée

à l’absence significative des termes liés aux pouvoirs règlementaires : contrôler,

organiser, loi, État, privé, encadrer et décourager 35. Le discours reconnaît l’importance

de l’action des pouvoirs publics sur la création d’emploi, mais ignore ses prérogatives

judiciaires. Il y a des préoccupations d’ordre moral. Les phrases suivantes sont tirées des

unités du contexte élémentaire caractéristique de cette classe :

uce no 218 khi2 = 25

S’il l’interdisait, quelle autre préoccupation aurions-nous ? Je vous donne un
exemple, l’université m’a formé pendant cinq ans pour que je devienne agronome,
s’il m’interdit ces activités, qu’est-ce que je ferais, et pourtant il n’arrive pas à me
donner ce qu’il me faut là où je suis engagé ?

uce no 23 khi2 = 14
Le gouvernement ne devrait pas interdire l’économie informelle parce que pour le
moment on est en train de traverser des moments difficiles et si le gouvernement
interdit ces activités au niveau de la fonction publique avec les paiements
insuffisants, que faire ?

35
Contrôler (khi2 = -3), organiser (khi2=-3), loi (khi2 = -2), État (khi2 = -2), privé (khi2 = -2), encadrer
(khi2 = -22), décourager (khi2 = -2).

118
 uce no 28 khi2 = 10
Je vois la pauvreté qui traîne sur notre territoire. Je vois les difficultés qui
traînent dans le foyer. Si le gouvernement interdit de faire le petit commerce, je
resterai dans la fonction publique.

Classe nº 4 : Reconnaissance totale des pouvoirs publics

La quatrième classe porte sur 14 % du contenu analysé. Elle se distingue de la troisième

par la présence significative du vocabulaire lié au rôle régulateur des pouvoirs publics :

règle (khi2 = 42), registre (khi2 = 36), identifier (khi2 = 36), légal (khi2 = 30), en-dehors

(khi2 = 19), texte (khi2 = 18), commerce (khi2 = 13), perte (khi2 = 12), État (khi2 = 11),

impôt (khi2 = 9), norme (khi2 = 9), recette (khi2 = 9), respect (khi2 = 7), service

(khi2 = 6), document (khi2 = 5), contrôler (khi2 = 3) et officiel (khi2 = 2). Les

préoccupations sont techniques. C’est le devoir de l’État et le respect de la loi qui

priment. Il n’y a pas de préoccupations morales. Les phrases suivantes sont tirées des

unités du contexte élémentaire caractéristique de cette classe :

uce no 245 khi2 = 59

Il faut que ces documents soient produits par des services compétents et légalisés.
À ce niveau-là, clandestin, il ne va pas respecter ces règles.

uce no 223 khi2 = 46

C’est une économie qui échappe à la réglementation imposée par l’État. Ici nous
avons une disposition, je pense à la loi sur le commerce. Elle règlemente les
conditions dans lesquelles on doit exercer le commerce.

uce no 230 khi2 = 22 *sexe_m*grage_40-49 *dist_proche

L’économie informelle est une économie qui ne cadre pas avec les textes légaux
ou les textes règlementaires qui régissent le pays. Qui échappe aux dispositions
établies en place. Qui se fait de manière informelle et dont les opérateurs veulent
échapper aux règlements.

119
[Link]. Analyse factorielle des correspondances en coordonnées

Les représentations en corrélations, contributions et coordonnées des classes, des

individus et des formes sont fournies dans le graphique ci-après.

Figure 9 : Analyse factorielle des correspondances en coordonnés : attitudes,

perceptions et croyance face à l’économie informelle

Ce graphique confirme la différence des discours entre les 4 classes. La classe no 4

comporte une zone qui est détachée des 3 autres. Son autonomie relative est confirmée

par le fait que le vocabulaire représentatif est dans un cadran séparé. Les classes no 1,

no 2 et no 3 ont une assez grande proximité. Elles ont en commun l’absence des

prérogatives judiciaires de l’État dans les discours.

120
La classe no 3 est presque incluse dans la classe no 1. En effet, les préoccupations pour

les besoins de la famille qui caractérisent la classe no 1 comprennent, dans une certaine

mesure, les dimensions morales de la classe no 3. Même si les centres des classes no 2 et

no 4 sont à une certaine distance, il n’en demeure pas moins que la classe 4 comprend le

deux tiers de la classe 2, ce qui confirme, du moins en partie, la proximité entre les

préoccupations développementales de la classe no 2 et le discours technocrate de la classe

no 4.

5.1.4. Liens entre les catégories sémantiques générales et les classes

Il existe des liens entre les cinq catégories sémantiques identifiées à partir des énoncés

repérés dans les 56 entretiens et les quatre classes obtenues par le biais de l’analyse

assistées par le programme Alceste. Les deux classifications s’inscrivent dans deux

ensembles. Il y a, d’une part, la satisfaction des besoins essentiels des fonctionnaires, qui

comprend les catégories sémantiques 1, 2 et 3 et les classes 1 et 2 et, d’autre part, le

rapport entre ces fonctionnaires et l’État, leur employeur, auquel s’associent les

catégories sémantiques 4 et 5 et les classes 3 et 4. La supercatégorie identifiée à la section

[Link] se trouve à l’intersection des deux ensembles. Elle contiendrait un ensemble

d’éléments qui structurent les attitudes, perceptions et croyances des fonctionnaires face à

l’économie informelle.

121
Figure 10. Liens entre les 5 catégories et les 4 classes

CATÉGORIES SÉMANTIQUES CLASSES

GÉNÉRALES
1. Préoccupation les
besoins de la famille
1. Désespoir

2. Précarité 2. Reconnaissance de
Satisfaction des
Rapport à l’initiative privée
besoins comme moyen de
l’État
3. Moyen de essentiels survie personnelle
vivre

4. Responsabilité de
3. Reconnaissance
l’État
partielle des pouvoirs
publics

4. Reconnaissance totale des pouvoirs

5. Légalité
publics

5.2. Exposition à l’économie informelle

L’analyse des réponses aux questions relatives à l’exposition des fonctionnaires à

l’informel permet de repérer au total 30 énoncés. Chacun des 56 participants s’inscrit en

moyenne dans 5,4 (s = 1,41) énoncés. Cela signifie que questionner les participants à

l’égard de leur exposition à l’informel dans leur enfance et adolescence, pendant les

études, et pendant leur vie professionnelle, c’est faire apparaître en moyenne 6 énoncés.

Les chiffres qui correspondent à chaque participant tendent à se regrouper autour la de la

moyenne parce que l’écart type est faible. L’étendue est relativement grande. Elle est de 7

122
(E = 9 – 2 = 7) pour les deux groupes de participant et pour les femmes et de 5 (E = 7- 3 =

4) pour les hommes.

Parmi les 34 participants loin de l’économie, 10 indiquent qu’ils n’ont pas d’autres

activités en dehors de la fonction publique, 11 indiquent que leurs activités informelles

progressent et 8 révèlent que leurs activités informelles stagnent. Ces chiffres sont

respectivement de 7, 8 et 0 pour les 22 participants proches de l’économie

Cet ensemble de chiffres enseigne que tous les participants ont été et baignent encore

dans l’économie informelle. En effet, les fonctionnaires ont toujours grandi et vivent dans

un environnement où les activités informelles ont été et sont encore couramment et

majoritairement pratiquées.

5.2.1. Liaisons entre les deux groupes de répondants

Nous nous sommes servis du programme SPSS pour vérifier l’indépendance entre les

deux groupes de répondant. Il n’y a pas de différence significative entre ces deux groupes.

L’appartenance à un groupe n’influence pas le contenu d’un énoncé relatif à l’exposition

à l’économie informelle.

123
Tableau 10. Comparaison entre les deux groupes de participant au niveau des énoncés

Distance par rapport à

Énoncés l’économie informelle Khi-deux Valeur de p
Loin Proche
1. Je vends des sucrés, des 5,9 % 0% 1,342 0,247
beignets et des pop cornes
2. Je vends du miel 2,9 % 0% 0,659 0,417

3. J'ai une boutique 17,6 % 31,8 % 1,505 0,220

4. J'ai une ferme 14,7 % 9,1 % 0,385 0,535

5. Je vends des emballages 2,9 % 0% 0,659 0, 417

6. Je n'ai pas d'autres 29,4 % 31,8 % 0,037 0,848

activités en dehors de la
fonction publique
7. Mes activités progressent 32,4 % 36,4 % 0,096 0,757

8. Mes activités stagnent 23,5 % 0% 6,039 0,014

9. Je connais des gens de 100 % 100 % - -

mon entourage qui font
l'informel
10. Les gens de mon 100 % 100 % - -
entourage font l'informel
depuis longtemps
11. Quand j'étais étudiant 44,1 % 45,5 % 0,10 0,992
(e) mes collègues vendaient
des biens de première
nécessité
12. Quand j'étais jeune, les
gens de mon entourage 41,1 % 59,1 % 0,774 0,379
vendaient des petits objets
devant leurs maisons
13. Pendant ma jeunesse 2,9 % 0% 0,659 0,417
j'aidais mon père à vendre
des médicaments
14. Je connais mon beau- 2,9 % 0% 0,659 0,417
frère qui est licencié et qui
vit de cela
15. Quand j'étais étudiant, il 41,2 % 40,9 % 0,00 0,984
y avait des petits
commerçants sur le campus
16. Quand j'étais jeune j'aidais 8,8 % 0% 2,051 0,152
ma tante à vendre les
pagnes/et autres biens

124
 Distance par rapport à
Énoncés l’économie informelle Khi-deux Valeur de p
Loin Proche
17. Quand j'étais jeune, 2,9 % 0% 0,659 0,417
mon amie m'a appris à faire
des beignets
18. Quand j'étais jeune, j'ai 2,9 % 0% 0,659 0,417
vendu des beignets

19. Je n'ai jamais travaillé 8,8 % 9,1 % 0,01 0,973

pendant mes études
20. Quand j'étais jeune, ma 8,8 % 13,6 % 0,323 0,570
mère vendait des beignets
21. Je suis polyvalente, 2,9 % 0% 0,659 0,417
j'essaye tout
22. Quand j'étais étudiante, 2,9 % 0% 0,659 0,417
je vendais du bois
23. Quand j'étais jeune, 14,7 % 18,2 % 0,120 0,729
j'aidais ma mère à vendre
24. Quand j'étais jeune je 5,9 % 0% 1,342 0,247
vendais les papiers et les
produits de beauté pour
aider les parents
25. Quand j'étais étudiant, 2,9 % 9,1 % 0,996 0,318
mon père avait une
boutique
26. C'est presque tout le 8,8 % 4,5 % 0,369 0,544
monde qui fait l'informel
27. J'ai commencé à vendre 2,9 % 4,5 % 0,100 0,752
depuis ma jeunesse
28. Je suis consultant pour 5,9 % 18,2 % 2,112 0,146
les ONG
29. À part la fonction 2,9 % 0% 2,112 0,146
publique, mon épouse vend
de l'huile de palme
30. Je vends dans une 2,9 % 0% 0,659 0,417
pharmacie

L’analyse de ces données montre qu’il n’y a pas de différences significatives entre les

deux groupes de participant et les énoncés 36. Nous en concluons que

36
Énoncé # 1 : (khi-deux = 1,42, ddl = 1, p = 0,247) ; Énoncé # 2 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ;
Énoncé # 3 : (khi-deux = 1,505, ddl = 1, p = 0,220) ; Énoncé # 4 : (khi-deux = 0,385, ddl = 1, p = 0,535) ;
Énoncé # 5 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ; Énoncé # 6 : (khi-deux = 0,037, ddl = 1, p = 0,848) ;
Énoncé #7 : (khi-deux = 0,096, ddl = 1, p = 0,757) ; Énoncé # 8 : (khi-deux = 6,039, ddl = 1, p = 0,014) ;

125
 • le nombre d’énoncés est le même pour les deux groupes

• les deux groupes ont évoqués les mêmes énoncés

• les deux groupes ont été exposés à l’économie informelle.

5.2.2. Catégorisation

Nous avons regroupé les 30 énoncés en 3 catégories : 1) l’exposition pendant la

jeunesse 37, 2) l’exposition pendant les études et 3) l’exposition pendant la vie

professionnelle. L’exposition réfère à la pratique directe ou indirecte des activités

informelles par les participants. Les énoncés qui sont associés au fait que les participants

connaissent ou ont connu des personnes qui pratiquent les activités informelles sont

exclus de la catégorisation. En effet, ils ont été évoqués par tous les participants, ils

laissent supposer la possibilité d’homogénéisation des opinions face à l’économie

informelle et, conséquemment et ils ne semblent pas enrichir notre réflexion au stade

actuel de notre analyse. Il s’agit des énoncés 11 et 12 :

11. Je connais des gens de mon entourage qui font l’informel (100 % de
participants).
12. Les gens de mon entourage font l’informel depuis longtemps. (100 % de
participants).

Énoncé # 11 : (khi-deux = 9,10, ddl = 1, p = 0,992) ; Énoncé #12 : (khi-deux = 0,774, ddl = 1, p = 0,379)
Énoncé #13 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) Énoncé # 14 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ;
Énoncé # 15 : (khi-deux = 0,00, ddl = 1, p = 0,984) ; Énoncé # 16 : (khi-deux = 2,051, ddl = 1, p = 0,152)
Énoncé # 17 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ; Énoncé # 18 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ;
Énoncé # 19 : (khi-deux = 0,01, ddl = 1, p = 0,973) ; Énoncé # 20 : (khi-deux = 0,323, ddl = 1, p = 0,570) ;
Énoncé # 21 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ; Énoncé # 22 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417) ;
Énoncé # 23 : (khi-deux = 0,120, ddl = 1, p = 0,729) ; Énoncé # 24 : (khi-deux = 1,342, ddl = 1, p = 0,47) ;
Énoncé # 25 : (khi-deux = 0,996, ddl = 1, p = 0,318) Énoncé # 26 : (khi-deux = 0,369, ddl = 1, p = 0,544) ;
Énoncé # 27 : (khi-deux = 0,100, ddl = 1, p = 0,752) ; Énoncé # 28 : (khi-deux = 2,112, ddl = 1, p = 0,146) ;
Énoncé # 29 : (khi-deux = 2,112, ddl = 1, p = 0,146) ; Énoncé # 30 : (khi-deux = 0,659, ddl = 1, p = 0,417).
37
Nous réunissons, pour des raisons de commodité, l’enfance et la jeunesse sous le mot jeunesse. Ce
dernier est plus global.

126
Sont également exclus de la catégorisation les énoncés 6 et 15 :

6. Je n'ai pas d'autres activités en dehors de la fonction publique.

15. Je connais mon beau-frère qui est licencié et qui vit de cela.

Le premier ne relève pas de l’exposition, l’objet de notre hypothèse, alors que le

deuxième concerne les gens de l’entourage qui sont déjà inclus dans les deux énoncés

évoqués par tous les participants. Nous avons retenu 26 énoncés sur les 30 de départ pour

réaliser l’exercice de catégorisation de l’exposition des fonctionnaires à l’économie

informelle.

La première catégorie est composée de 9 (35 %) énoncés qui évoquent l’exposition des

participants à l’économie informelle pendant leur jeunesse. Elle comprend 40 (71 %)

participants, dont 16 (73 %) proches de l’économie et 24 (71 %) loin de l’économie, 21

(64 %) femmes, 19 (83 %) hommes et toutes les classes d’âges.

127
Figure 11 : Exposition à l’économie informelle pendant la jeunesse

21. Quand j'étais jeune, ma 28. J'ai commencé à 17. Quand j'étais jeune j'aidais ma
mère vendait des beignets. vendre depuis ma tante à vendre les pagnes/et autres
jeunesse. biens.

12. Quand j'étais jeune, 18. Quand j'étais jeune,

les gens de mon mon amie m'a appris à
entourage vendaient des faire des beignets.
Exposition à l’économie
petits objets devant leurs
maisons. informelle pendant la
jeunesse
24. Quand j'étais
19. Quand j'étais jeune, j'aidais ma
jeune, je vendais des mère à vendre.
beignets. 14. Pendant ma 25. Quand j'étais jeune, je
jeunesse j'aidais mon vendais les papiers et les
père à vendre des produits de beauté pour
médicaments. aider les parents.

Pendant leur jeunesse, les participants ont été, passivement et activement, exposés aux

activités informelles. En effet, ils en ont été des témoins oculaires (1, 2). Ils ont

accompagné et aidé leurs parents et leur entourage (3, 4, 5 et 8). Ils ont appris (6), de

manière informelle, à pratiquer ces activités.

L’exposition pendant les études est la deuxième catégorie. Sur les 56 participants, 36

(64 %) participants, dont 13 (59 %) proches de l’économie et 20 (59 %) loin de

l’économie, y font expressément référence. Un seul (1,8 %) participant dit n’avoir jamais

travaillé pendant ses études. La représentativité des hommes et des femmes dans cette

catégorie, qui comprend 4 (15 %) énoncés, est respectivement de 15 (65 %) et de 18

(55 %). Toutes les classes d’âge y sont représentées.

128
Figure 12 : Exposition à l’économie informelle pendant les études

15. Quand j'étais étudiant, il y avait 13. Quand j'étais étudiant (e), mes
des petits commerçants sur le collègues vendaient des biens de
campus. première nécessité.

Exposition à l’économie
informelle pendant les 26. Quand j'étais
23. Quand j'étais
étudiante, je vendais études. étudiant, mon père
du bois. avait une boutique.

L’exposition à l’économie informelle pendant la vie profession constitue la troisième

catégorie. Cette dernière est la plus élaborée. Elle comprend 11 (42 %) énoncés et 36

(63 %) participants, dont 23 (68 %) loin de l’économie et 13 (59 %) proches de

l’économie. Dix-neuf (53 %) participants, dont 8 (42 %) proches de l’économie et 11

(58 %) loin de l’économie, considèrent que leurs activités informelles progressent. Huit

(35 %) participants loin de l’économie considèrent, au contraire, que leurs activités

informelles stagnent. Aucun (0 %) participant n’indique que ses activités informelles

diminuent.

129
Figure 13 : Exposition à l’économie informelle pendant la vie professionnelle

5. Je vends des emballages. 1. Je vends des sucrés, des 2. Je vends du miel.

beignets et des pops cornes

31. Je vends dans une 3. J'ai une boutique.

pharmacie. Exposition à l’économie
informelle pendant la
vie professionnelle 4. J'ai une ferme.
29. Je suis consultant pour
les ONG.

9. Mes activités stagnent

7. Mes activités progressent.
30. À part la fonction publique,
mon épouse vend de l'huile de
22. Je suis polyvalente, j'essaye tout. palme.

[Link]. Vérification des distinctions entre les groupes

Cette section vise à vérifier la répartition des 3 catégories d’exposition selon la distance

par rapport à l’économie informelle et le sexe. Pour y parvenir, nous avons regroupé les

participants dans 3 tableaux correspondant aux 3 groupes précités. Le chiffre zéro indique

l’absence d’individu dans la catégorie.

130
Tableau 11. Répartition des individus dans les catégories selon le rapport à l’économie

No Sexe Groupe Rapport à Catégories

d'âge l'informel
Exposition à Exposition à Exposition à
l’économie informelle l’économie informelle l’économie pendant
pendant l’enfance pendant les études la vie
professionnelle

4 F 40-49 PROCHE   
8 F 40-49 PROCHE  0 
14 F 30-40 PROCHE 0  
15 F 30-39 PROCHE 0 0 0
22 F 30-39 PROCHE 0 0 0
23 F 30-39 PROCHE 0  0
24 F 40-49 PROCHE  0 
25 F 50+ PROCHE  0 0
26 M 40-49 PROCHE   
31 M 40-49 PROCHE  0 0
34 M 40-49 PROCHE   
36 M 40-49 PROCHE   
38 M 50+ PROCHE   
39 M 40-49 PROCHE 0 0 0
40 M 50+ PROCHE   0
44 M 30-39 PROCHE   
46 F 40-49 PROCHE   
47 M 30-39 PROCHE  0 
51 M 30-39 PROCHE  0 0
54 F 50+ PROCHE   0
55 F 50+ PROCHE   
56 F 40-49 PROCHE 0  0
Total (%) 73 % 59 % 55 %

131
Tableau 11 (suite) Répartition des individus dans les catégories selon le rapport à
l’économie

No S Groupe Rapport à Catégories

e d'âge l'informel
x Exposition à Exposition à Exposition à
e l’économie l’économie l’économie pendant la
informelle informelle pendant vie professionnelle
pendant les études
l’enfance
1 F 40-49 LOIN   
2 F 40-49 LOIN   
3 F 30-39 LOIN 0  0
5 F 40-49 LOIN 0  
6 F 30-39 LOIN   
7 F 30-39 LOIN  0 0
9 F 30-39 LOIN  0 
10 F 30-39 LOIN   0
11 F 40-49 LOIN  0 
12 F -30 LOIN   
13 F 40-49 LOIN  0 0
16 F 50+ LOIN  0 0
17 F 40-49 LOIN 0  
18 F 50+ LOIN  0 
19 F 50+ LOIN 0  
20 F 30-39 LOIN   0
21 F 30-39 LOIN   
27 M 50+ LOIN  0 0
28 M 50+ LOIN  0 
29 M 40-49 LOIN  0 
30 M 40-49 LOIN 0 0 
32 M 40-49 LOIN   
33 M 30-39 LOIN 0  
35 M 40-49 LOIN   
37 M 30-39 LOIN   
41 F 50+ LOIN   0
42 F 30-39 LOIN 0  
43 M 40-49 LOIN  0 
45 M 40-49 LOIN  0 
48 M 40-49 LOIN   
49 M 50+ LOIN 0 0 
50 F 30-39 LOIN 0  
52 M -30 LOIN   0
53 F 40-49 LOIN 0 0 0
Total (%) 71 % 59 % 71 %

132
Le nombre de fois où les individus appartiennent aux catégories 1 et 2 est presque le

même pour les deux groupes de participants (loin et près de l’économie). Pour le groupe

loin de l’économie, ce nombre représente 71 % pour la catégorie 1 et de 59 % pour la

catégorie 2. Pour le groupe proche de l’économie, ce nombre représente respectivement

73 % et 59 %. L’écart est nul pour la catégorie 2 et de 2 % pour la catégorie 1. Cet écart

est, par contre, relativement grand (16 %) pour la catégorie 3. En effet, l’appartenance des

participants proches de l’économie à cette catégorie représente 55 %. Ce chiffre est de

71 % pour les participants loin de l’économie. Ces derniers sont donc plus exposés à

l’économie informelle pendant la vie professionnelle que leurs homologues qui sont

proches de l’économie.

Du point de vue de l’inscription des groupes dans les catégories, la moyenne chez les

individus proches de l’économie est de 1,95 catégories (s = 0,90) et de 1,94 (s = 0,91)

chez les individus loin de l’économie. Vu sous cet angle, on peut considérer les deux

moyennes comme égales, et donc conclure que les deux groupes s’inscrivent dans le

même nombre de catégories d’exposition à l’économie informelle.

133
Tableau 12. Répartition des individus dans les catégories selon les sexes
No Sexe Groupe Rapport à Catégories
d'âge l'informel
Exposition à Exposition à l’économie Exposition à l’économie
l’économie informelle pendant les pendant la vie
informelle pendant études professionnelle
l’enfance

1 F 40-49 LOIN   
2 F 40-49 LOIN   
3 F 30-39 LOIN 0  0
4 F 40-49 PROCHE   
5 F 40-49 LOIN 0  
6 F 30-39 LOIN   
7 F 30-39 LOIN  0 0
8 F 40-49 PROCHE  0 
9 F 30-39 LOIN  0 
10 F 30-39 LOIN   0
11 F 40-49 LOIN  0 
12 F -30 LOIN   
13 F 40-49 LOIN  0 0
14 F 30-40 PROCHE 0  
15 F 30-39 PROCHE 0 0 0
16 F 50+ LOIN  0 0
17 F 40-49 LOIN 0  0
18 F 50+ LOIN  0 
19 F 50+ LOIN 0  
20 F 30-39 LOIN   0
21 F 30-39 LOIN   
22 F 30-39 PROCHE 0 0 0
23 F 30-39 PROCHE 0  
24 F 40-49 PROCHE  0 
25 F 50+ PROCHE  0 0
41 F 50+ LOIN   0
42 F 30-39 LOIN 0  
46 F 40-49 PROCHE   
50 F 30-39 LOIN 0  
53 F 40-49 LOIN 0 0 0
54 F 50+ PROCHE   0
55 F 50+ PROCHE   
56 F 40-49 PROCHE 0  0
Total (%) 64 % 64 % 58 %

134
Tableau 12 (suite). Répartition des individus dans les catégories selon les sexes

No Sexe Groupe Rapport à Catégories

d'âge l'informel
Exposition à Exposition à l’économie Exposition à l’économie
l’économie informelle pendant les pendant la vie
informelle pendant études professionnelle
l’enfance

26 M 40-49 PROCHE   
27 M 50+ LOIN  0 0
28 M 50+ LOIN  0 
29 M 40-49 LOIN  0 
30 M 40-49 LOIN 0 0 
31 M 40-49 PROCHE  0 0
32 M 40-49 LOIN   
33 M 30-39 LOIN 0  
34 M 40-49 PROCHE   
35 M 40-49 LOIN   
36 M 40-49 PROCHE   
37 M 30-39 LOIN   
38 M 50+ PROCHE   
39 M 40-49 PROCHE 0 0 0
40 M 50+ PROCHE   0
43 M 40-49 LOIN  0 
44 M 30-39 PROCHE   
45 M 40-49 LOIN  0 
47 M 30-39 PROCHE  0 
48 M 40-49 LOIN   
49 M 50+ LOIN 0 0 
51 M 30-39 PROCHE  0 0
52 M -30 LOIN   0
Total (%) 83 % 52 % 74 %

La moyenne des inscriptions aux 3 catégories est de 2,1 (s = 0,85) pour les hommes et de

1,95 (s = 085) pour les femmes. Il n’y a donc pas de différence entre les hommes et les

femmes au niveau du nombe d’iscription aux 3 catégories. Toutefois, les pourcentages

des hommes qui s’inscrivent dans les catégories 1 et 3 sont plus élevés que ceux des

femmes. Ils sont de 83 % et 74 % pour les hommes et de 64 % et 58 % pour les femmes.

L’inverse se produit pour la catégorie 2 où le pourcentage est de 64 % pour les femmes.

135
[Link]. Existence d’une supercatégorie

L’analyse des tableaux de répartition des catégories selon le rapport à l’économie et le

sexe permet de repérer des participants qui appartiennent à toutes les 3 catégories. Ces

participants, qui sont au nombre de 17 (30 %), se répartissent comme suit : 8 (47 %)

proches de l’économie, 9 (53 %) loin de l’économie, 8 hommes (47 %) et 9 femmes

(43 %).

Tableau 13 : Participants présents dans les 3 catégories

No Sexe Groupe Rapport à

Catégories
d'âge l'informel
Exposition à Exposition à Exposition l’économie
l’économie l’économie informelle pendant la vie
informelle pendant pendant les études professionnelle
l’enfance
1 F 40-49 LOIN   
2 F 40-49 LOIN   
4 F 40-49 PROCHE   
6 F 30-39 LOIN   
12 F -30 LOIN   
21 F 30-39 LOIN   
26 M 40-49 PROCHE   
32 M 40-49 LOIN   
34 M 40-49 PROCHE   
35 M 40-49 LOIN   
36 M 40-49 PROCHE   
37 M 30-39 LOIN   
38 M 50+ PROCHE   
44 M 30-39 PROCHE   
46 F 40-49 PROCHE   
48 M 40-49 LOIN   
55 F 50+ PROCHE   

136
5.2.3. Lexique de l’étude reproduction de l’économie informelle

La préparation du texte en format utilisable pour le logiciel Alceste a produit un corpus de

74 pages saisies en interlignes simples. Ce corpus comprend 56 entretiens, 7 282 formes,

dont 1 207 distinctes et 194 unités de contexte élémentaire.

L’analyse prend en compte 60 % de l’information qui est contenue dans l’ensemble du

corpus. Cette information est répartie en 5 classes, soit 5 univers de pensée qui réfèrent,

d’une part, à la façon dont les fonctionnaires ont été exposés à l’économie informelle et

expliquent, d’autre part, dans une certaine mesure, la manière dont la pratique de cette

économie est reproduite. Les valeurs de khi-deux du lexique permettent de nommer

chacune des 5 classes et d’en expliquer le contenu.

[Link]. Description des classes

Classe nº 1 : Pratiques informelles : une imprégnation visuelle

Cette classe regroupe 36 % de l’information analysée. C’est le pourcentage le plus élevé

des 5 classes. Le vocabulaire le plus dominant réfère à l’exposition des participants aux

activités informelles pendant leur jeunesse. Ils ont vu, de leurs propres yeux, leur

entourage immédiat s’adonner aux activités de vente, informelle, des produits de première

nécessité. Ils sont donc des témoins oculaires d’activités de vente de produits de première

nécessité qui étaient couramment pratiquées par leurs propres parents, les parents de leurs

amis et la plupart des gens dans leur quartier. En effet, on y trouve des termes comme

pain (khi2 = 17), vendre (khi2 = 17), boutique (khi2 = 10), sac (khi2 = 8) et sucre (khi2 =
137
6). Les jeunes (khi2 = 15) voient (khi2 = 13) ces activités, de manière quotidienne, parce

qu’elles sont pratiquées dans la famille par leur maman (khi2 = 13), dans leur quartier

(khi2 = 8) et par leurs voisins (khi2 = 10). Cette classe est plus féminine (sexe_f) (khi2 =

5) que masculine. Les phrases suivantes sont tirées des unités du contexte élémentaire

caractéristique de cette classe :

uce no 11 khi2 = 15
Quand j’étais jeune, je voyais des mamans qui vendaient les pains et les beignets.
Je voyais les mamans qui vendaient des petits articles de consommation courante
comme du pain, des arachides, du sel, etc.

uce no 3 khi2 = 12
Je voyais mes amis vendre les gâteaux et du sucre pour gagner la vie. Nos
voisines du quartier, leurs mamans vendaient les pains, du sucre et du lait pour
des raisons que je ne connais pas.

uce no 3 khi2 = 12
À ma jeunesse, ma maman vendait au port de l’Onatra des sacs de maïs.

Classe nº 2 : Pratiques informelles : une inévitabilité

La deuxième classe représente 10 % de l’information analysée. Le vocabulaire le plus

prégnant est économie (khi2 = 36), mère (khi2 = 23), elle (khi2 = 22) père (khi2 = 11),

tante (khi2 = 11), fonctionnaire (khi2 = 11), toujours (khi2 = 10), plusieurs (khi2 = 7) et

famille (khi2 = 6). Cette classe est plus féminine que masculine (sex_f : khi2 = 4). Les

participants proches de l’économie y sont plus représentés (dist_proche : khi2 = 5). Elle

évoque des souvenirs généralement positifs des pratiques informelles. Ces dernières sont

considérées comme ayant toujours (khi2 = 7) existé. Les phases ci-après sont tirées des

unités de contexte élémentaire les plus représentatives de cette classe

138
 uce no 190 khi2 = 25
L’informel a toujours existé. Quelqu’un qui a grandi au Congo qui ne vient pas
d’une famille extrêmement aisée a dû d’une façon ou d’une autre être confronté à
cette économie informelle.

uce no 25 khi2 = 16
Mes sœurs vendaient des boissons sucrées. Ma mère vendait aussi du pain ; ce qui
me permettait de payer les frais scolaires, car mon père était aussi fonctionnaire.
Le salaire des fonctionnaires a toujours été insuffisant.

uce no 188 khi2 = 5

Écoutez, dans chaque famille en Afrique en général et au Congo en particulier, il
y a toujours quelqu’un qui vend quelque chose : si ce n’est pas la maman, c’est la
tante qui vend quelque chose au coin de la rue. Même quand l’économie allait
mieux, il y avait toujours quelqu’un qui vendait quelque chose, soit un mouchoir
de tête pour suppléer au revenu du mari.

Classe nº 3 : Pratiques informelles : un apprentissage sur le tas

Cette classe regroupe 10 % de l’information analysée. Elle renvoie à l’aide accordée par

les participants, pendant leur jeunesse, à leurs parents dans la pratique des activités

informelles. Elle se distingue essentiellement de deux précédentes par le fait que les

participants sont impliqués dans les activités informelles de leurs parents. Ils cessent

d’être passifs en étant témoins oculaires (classe 1) ou en évoquant le phénomène de

manière très générale (classe 2). Ils passent plutôt à l’action par, entre autres, le biais de

l’aide (khi2 = 20) qu’ils accordent à leurs tantes (khi2 = 11) en vendant (khi2 = 2) du

poisson (khi2 = 19) et de l’argent (khi2 = 7) qu’ils donnent à leur entourage. Ils

considèrent que cette aide pourrait être consolidée grâce à l’octroi de crédit (khi2 = 19).

Les participants âgés entre 30 et 39 ans (khi2 = 6) sont plus représentatifs de cette classe.

Ils s’expriment, entre autres, en ces termes :

uce no 23 khi2 = 27
J’aidais ma mère quand j’étais étudiant. Je l’aidais souvent.

139
 uce no 71 khi2 = 26
J’aidais une de mes tantes. Elles avaient des restaurants. Je l’aidais à griller du
poisson et à nettoyer les chaises. Je vendais aussi pour elle.

uce no 133 khi2 = 3

J’aidais ma tante maternelle pour aller vendre les médicaments. Ces activités
doivent être encouragées

Classe nº 4 : Pratiques informelles : une façon de vivre

Cette classe représente 11 % de l’information analysée. Elle est représentée par les

personnes âgées de 50 ans et plus (khi2 = 21) et proches de l’économie (khi2 = 7). On y

fait référence, entre autres, aux conditions de travail des fonctionnaires, à la façon dont ils

pratiquaient les activités informelles pendant leurs études, à leurs activités informelles

actuelles ainsi qu’aux sollicitations auxquelles ils font face à la fin de chaque mois de la

part de leurs collègues ou autres acteurs de l’économie informelle. Le vocabulaire ci-

après est parmi le plus représentatif de cette classe : fin (khi2 = 42), mois (khi2 = 42),

surtout (khi2 = 25), chose (khi2 = 20), donner (khi2 = 18), chaque (khi2 = 13), acheter

(khi2 = 13) et maison (khi2 = 8). Les verbatim ci-près, provenant des unités de contexte

élémentaires de cette classe illustrent bien l’univers de référence des participants.

uce no 181 khi2 = 25

À la fin de chaque mois ils viennent ici pour vendre des costumes ou des chemises.
Donc il y a toujours quelque chose. Il y en a toujours depuis que j’ai commencé
ici. Il y a toujours quelqu’un qui vend quelque chose.

uce no 175 khi2 = 12

Quand j’étais aux études, j’avais toujours de l’argent. Quand je touchais ma
bourse, à la fin du mois, je prenais la moitié, j’achetais des petites choses à
vendre, et j’avais toujours quelque chose à vendre.

uce no 92 khi2 = 8
Chaque grande vacance, ma mère me remettait un petit capital qui me permettait
d’acheter les articles scolaires même pour mes petites sœurs. Chaque grande

140
 vacance, vers la fin du mois de juin, ma mère économisait un peu d’argent, un
capital. À la rentrée scolaire, je contribuais à la reprise des activités de presque
tout le monde à la maison.

Classe nº 5 : Pratiques informelles : conséquences de l’instabilité politique

Cette classe représente 33 % de l’information analysée. Elle réfère à la détérioration des

conditions sociales des fonctionnaires qui est imputée à l’instabilité politique que connaît

le pays depuis une trentaine d’années. Plusieurs fonctionnaires se sont mis à quelque

chose d’autre pour survivre. Elle est plus masculine (sexe_m : khi2 = 15) que féminine.

Les participants qui sont loin de l’économie (dist_loin : khi2 = 14) et ceux qui sont âgés

de moins trente ans (grage_-30 : khi2 = 15) y sont plus représentés. Le vocabulaire

suivant est représentatif de cette classe : vivre (khi2 = 15), pays (khi2 = 13), formel

(khi2 = 13), public (khi2 = 13), fonction (khi2 = 13), informel (khi2 = 12), État (khi2 =

11) et exercer (khi2 = 10). Les verbatim ci-après sont tirés des unités de contexte

élémentaire cette classe.

uce no 55 khi2 = 12
J’ai vu plus des gens travailler dans les champs, dans les entreprises et dans la
fonction publique. D’autres exerçaient le commerce dans le formel. C’était
l’informel qui commençait déjà à se développer. Beaucoup avaient déjà perdu
l’emploi suite aux pillages et aux guerres d’agression.

uce no 55 khi2 = 12
C’est presque tout le monde qui pratique l’informel. Cette histoire s’est
développée il y a une trentaine d’années.

uce no 99 khi2 = 12
Depuis que le pays est tombé dans la crise, depuis la ZAÏRIANISATION, des
pillages, depuis la deuxième république. J’ai vu des enseignants et des ingénieurs
agronomes faire de l’agriculture en dehors de leur travail.

141
L’informel est considéré comme temporaire et nuisible au développement. L’intervention

de l’État est nécessaire pour que les gens passent au formel. Cette perspective est

exprimée dans les termes suivants :

uce no 72 khi2 = 8
Je pense que l’État doit prendre les choses en mains. Il doit créer des emplois
pour que ces gens abandonnent l’informel.

uce no 162 khi2 = 8

C’est le formel qui permet au pays de se développer parce que le formel paye les
taxes et il faut que l’État canalise toutes ces choses- là.

[Link]. Analyse factorielle des correspondances en coordonnées

L’analyse factorielle confirme l’existence de 5 classes. Les classes 1, 4 et 5 sont

relativement autonomes. La classe 3 est presque incluse dans la classe 4. Cela corrobore

le fait que la façon de vivre (classe 4) est généralement apprise sur le tas (classe 3). La

classe 2 s’étale de manière plus ou moins égale à travers toutes les 3 autres classes. Elle

réfère, en général, à l’environnement macro-économique, et particulièrement à la

situation politique du pays.

142
Figure 14 : Analyse factorielle de correspondance en coordonnée : exposition
à l’économie informelle

5.2.4. Liens entre les catégories sémantiques et les classes

Il existe des liens étroits entre les 3 catégories sémantiques élaborées à partir des énoncés

repérés dans les propos des participants et les classes obtenues à l’aide de l’analyse de ces

mêmes propos par le biais du logiciel Alceste. En effet, les 3 catégories s’inscrivent dans

un processus qui commence dès le bas âge (la jeunesse : enfance et adolescence), grâce à

une imprégnation visuelle. Les jeunes vivent dans une sorte « d’immersion dans

l’informelle ». Ce processus se poursuit pendant les études, lesquelles sont, de manière

générale, payées grâce aux pratiques informelles des parents qui sont aidés, directement

ou indirectement, par leurs enfants (étudiants). Ces derniers sont ou bien bénéficiaires, ou

143
bien apprentis ou alors les deux à la fois. Dans ces conditions, les pratiques informelles

font partie des réflexes des fonctionnaires. Autant pour ces derniers que pour la

population en général, les activités informelles sont inévitables. C’est une forme de

seconde nature. C’est une façon de vivre, et ce, quelle que soit leur distance face à

l’économie. L’instabilité politique n’en est pas la cause. Elle jouerait plutôt le rôle

d’amplificateur de leur reproduction. C’est pour cette raison qu’elle est représentée dans

la figure ci-après comme base qui influence autant les catégories sémantiques que les

classes.

Figure 15 : Liens entre les catégories sémantiques générales et les classes

1. Pratiques informelles :
une imprégnation visuelle.
1. Exposition à l’économie
informelle pendant la jeunesse. 2. Pratiques informelles :
une inévitabilité.
2. Exposition à l’économie
informelle pendant les 3. Pratiques informelles : un
études. apprentissage sur le tas.
3. Exposition à l’économie 4. Pratiques informelles :
informelle pendant la vie une façon de vivre.
professionnelle

5. Pratiques informelles : conséquences de l’instabilité politique

144
5.3. Reproduction de l’économie informelle

Nous pensons qu’il y a lieu d’identifier dans les attitudes, les perceptions, les croyances et

l’exposition des fonctionnaires face à l’économie informelle des éléments communs à

tous les participants. Ces éléments favoriseraient la reproduction de cette économie,

permettraient de jeter les bases d’une structure de pensée et aideraient à mieux saisir les

mécanismes de la circulation des biens, des idées et des personnes dans un environnement

où la composante informelle de l’économie est prédominante.

Les deux volets de l’analyse permettent d’identifier les participants qui s’inscrivent dans

les deux supercatégories. Il s’agit des six participants qui se trouvent dans les deux

supercatégories que nous avons décrites aux sections 5.1.4. et 5.2.4. (tableaux 5 et 9). De

ces six participants, 2 sont des hommes (# 38 et # 48), 4 sont des femmes (# 1, # 2, # 46 et

# 55), 3 sont proches de l’économie (# 38, # 46 et # 55), 3 sont loin de l’économie (# 1, #

2, # 48), 2 ont 50 ans et plus (# 38 et # 55) et 4 ont entre 40 et 49 ans (# 1, # 2, # 46 et #

48). Il est question ici d’une sectorisation parce que le regroupement des supercatégories

en une métacatégorie conduit à la diminution des participants.

Par contre, notre analyse démontre que tous les participants ont été, au moins à une

époque de leur vie, exposés à l’économie informelle. En effet, dès leur tendre enfance, les

fonctionnaires ont été exposés à l’économie informelle. Au moins un membre de la

famille exerçait une activité économique. Il s’agissait de la vente d’un produit

quelconque. La mère de famille jouait un rôle déterminant, car généralement elle vendait

145
les produits qu’elle préparait, comme des beignets. Le père s’orientait à l’ouverture d’une

petite boutique. Les enfants aidaient les parents : les filles dans les activités de leurs

mères et les garçons dans celles de leurs pères. Étant donné que toutes ces activités

permettaient à la famille de bien boucler la fin du mois, on ne pensait pas à une l’illégalité

quelconque. Et une fois à l’université, les enfants continuaient de faire un petit commerce

dans l’espoir de se dépanner et même de payer leurs études. Devant ce qu’ils considèrent

comme l’irresponsabilité de l’État, tous ceux qui pratiquent l’économie informelle

pensent le faire de la manière la plus naturelle possible, car cet État lui-même n’en fait

pas un problème, voulant éviter de provoquer les vrais problèmes sociaux.

Cela laisse entrevoir la possibilité que certaines catégories soient toujours présentes dans

l’esprit des tous les fonctionnaires, et ce, quels que soient le sexe et le groupe d’âge. Cette

situation soulève deux questions suivantes :

1. Sommes-nous en train de nous acheminer vers la découverte d’un phénomène

dans lequel la réflexion sur l’économie informelle s’est généralisée ?

2. Les catégories qui sont toujours présentes composeraient-elles une structure

atomique où dans l’esprit de chaque fonctionnaire toutes les catégories

sémantiques et classes seraient toujours présentes ?

La structure théorique de reproduction de l’économie informelle comprendrait les deux

ensembles décrits plus haut. Ils s’alimenteraient de l’exposition permanente à l’économie

informelle.
146
Figure 16 : Reproduction de l’économie informelle

1. Rapport à 2. Satisfaction des

l’État besoins essentiels

Exposition à l’économie informelle

Tableau 14. Les catégories sémantiques et univers de référence correspondants aux

deux volets de l’analyse

Distance par rapport à

Volets de Catégories l’économie informelle Classes
l’analyse sémantiques Proche Loin
1. Désespoir 100 % 100 % 1. Préoccupation pour les
besoins de la famille
2. Précarité 100 % 100 % 2. Reconnaissance de
l’initiative privée comme
1 moyen de survie
personnelle
3. Moyen de vivre 100 % 88 % 3. Reconnaissance
partielle des pouvoirs
publics
4. Responsabilité 68 % 68 % 4. Reconnaissance totale
de l’État des pouvoirs publics
5. Légalité 59 % 47 %
1. Exposition à 1. Pratiques informelles :
l’économie 73 % 71 % une imprégnation visuelle
informelle
pendant la
2 jeunesse
2. Exposition à 2. Pratiques informelles :
l’économie 59 % 59 % une inévitabilité
informelle
pendant les études
3. Exposition à 3. Pratiques informelles :
l’économie 55 % 71 % un apprentissage sur le tas
informelle
pendant la vie 4. Pratiques informelles :
professionnelle une façon de vivre
5. Pratiques informelles :
conséquences de
l’instabilité politique

147
Conclusion

La description et l’analyse des résultats confirment que l’économie informelle peut être

étudiée dans une perspective relationnelle. Pour y parvenir, les 56 entretiens recueillis,

enregistrés et transcrits ont fait l’objet d’une analyse en deux volets : 1) l’attitude, les

croyances et la perception des fonctionnaires face à l’économie informelle et 2)

l’exposition de ces fonctionnaires à l’économie informelle pendant leur jeunesse, leurs

études et leur vie professionnelle.

Le premier volet a permis de constater que l’économie informelle est un sujet qui fait

partir de l’imaginaire de fonctionnaires sous plusieurs formes et de différentes manières.

En effet, à partir des 44 énoncés que nous avons repérés dans les récits des fonctionnaires,

nous avons identifié cinq catégories sémantiques (le désespoir, la précarité, le moyen de

vivre, la responsabilité de l’État et la légalité). Aucune liaison statistiquement

significative n’a été identifiée entre les variables (distance par rapport à l’économie

informelle, sexes et groupe d’âge des participants). Le recours au programme Aleste a

permis d’identifier cinq classes qui correspondent aux univers de référence des

fonctionnaires face à cette économie. Les cinq catégories sémantiques et les cinq classes

s’inscrivent dans deux ensembles (la satisfaction des besoins essentiels et le rapport à

l’État) dont l’intersection comprendrait un ensemble d’éléments qui structurent les

attitudes, les perceptions les croyances des fonctionnaires face à cette économie.

Nous avons identifié, dans le deuxième volet, 30 énoncés qui s’inscrivent dans 3

catégories (exposition pendant l’enfance, au cours des études et durant la vie

148
professionnelle). L’analyse factorielle de correspondance en coordonnées de 56 récits a

permis de localiser 5 classes ou univers de référence relatifs à l’exposition des

fonctionnaires à l’économie informelle. Les pratiques informelles des fonctionnaires ne

sont pas le fruit d’une situation particulière survenue pendant la vie professionnelle. Elles

sont, d’après notre analyse, le fruit d’une exposition qui commencé depuis la jeunesse et

qui se poursuit jusqu’à ce jour. Elles sont, à toute fin pratique, le résultat d’une

socialisation.

149
CHAPITRE 6. L’APPROCHE RELATIONNELLE COMME PERSPECTIVE
D’ÉTUDE DE L’ÉCONOMIE INFORMELLE DANS LES
PAYS EN DÉVELOPPEMENT

Ce chapitre porte sur l’interprétation des résultats qui sont décrits dans le chapitre 5, et ce,

au regard des hypothèses ainsi que des choix théoriques et méthodologiques. Nous y

procéderons en deux parties. La première partie concerne la validation de nos hypothèses.

La deuxième partie porte sur l’interprétation des résultats au regard de deux doctrines

d’analyse des phénomènes sociaux : l’utilitarisme et l’antiutilitarisme et des théories de

développement.

6.1. Économie informelle : croyance et attitudes des fonctionnaires et

reproduction à travers les relations

Les résultats démontrent qu’il est possible de recourir à l’approche relationnelle pour

rendre compte des croyances des attitudes et perceptions des fonctionnaires face à

l’économie informelle ainsi que de la manière dont se reproduit cette économie. En effet,

l’opérationnalisation du concept de socialisation dans le modèle de Laflamme nous

permet de valider les deux hypothèses de notre recherche qu’il convient ici de rappeler :

a) Les attitudes et les croyances des fonctionnaires à l’égard de l’économie

participent des mœurs.

b) Le comportement informel des fonctionnaires se reproduit à travers les relations.

La validation de ces hypothèses est appuyée, entre autres, par deux arguments.

Premièrement, l’analyse de nos résultats démontre que les fonctionnaires ont été exposés

150
à cette économie pendant toute leur vie. Ils ont été ainsi associés de près ou de loin aux

pratiques informelles et, de ce fait, n’expriment aucun remords à l’égard de celles-ci. Les

catégories sémantiques et les classes ont en commun le caractère perpétuel, historique et

surtout soutenu tant de leur existence que de leur reproduction. Pour les fonctionnaires,

l’économie informelle, c’est plus que le désespoir et la précarité. C’est aussi une façon de

vivre acceptée de tous et même par l’État implicitement. Ce dernier essaie sans succès de

contrer les activités informelles. Il n’y parvient pas parce que ses employés (les

fonctionnaires) pratiquent les activités informelles alors qu’ils sont censés appliquer les

lois fiscales qui les interdisent. Ce comportement, qui pourrait être qualifié d’incivique si

on le comprend dans une perspective judiciaire, n’est pas seulement la conséquence des

salaires insuffisants ou de l’irresponsabilité de l’État. Il est aussi attribuable à

l’inadéquation entre les lois fiscales et le sens moral des fonctionnaires. Dans ce contexte,

le principe utilitariste de l’élaboration d’une loi qui vise le respect de la morale du plus

grand nombre de personnes est mis en mal. Durkheim (1893, p. 64) explique ce

comportement en ces termes :

Une règle ne paraît plus aussi respectable, quand elle cesse d'être respectée, et cela
impunément ; on ne trouve plus la même évidence à un article de foi qu'on a trop
laissé contester. D'autre part, une fois que nous avons usé d'une liberté, nous en
contractons le besoin ; elle nous devient aussi nécessaire et nous paraît aussi
sacrée que les autres. Nous jugeons intolérable un contrôle dont nous avons perdu
l'habitude. Un droit acquis à une plus grande autonomie se fonde. C'est ainsi que
les empiétements que commet la personnalité individuelle, quand elle est moins
fortement contenue du dehors, finissent par recevoir la consécration des mœurs.

Pris individuellement, les fonctionnaires disposent des perspectives personnelles

particulières. Par contre, le contexte social dans lequel ils sont nés et ont grandi leur a

servi de cadre d’apprentissage (socialisation) des activités informelles. Lafontant (2008,

p. 20) l’explique dans en ces termes :

151
 les individus ne sont pas de simples caisses de résonance des forces collectives. Ils
ne sont pas des simples pages blanches sur lesquelles la société écrit son histoire.
Chaque individu est unique, dispose d’une pensée personnelle, etc. Toutefois, les
contextes sociaux dans lesquels les individus se trouvent exercent des contraintes
sur les décisions qu’ils sont susceptibles de prendre.

L’analyse du corpus démontre que la distance des fonctionnaires par rapport à l’économie

informelle n’a aucune influence sur leur comportement face à celle-ci. Plusieurs d’entre

eux soutiennent qu’il ne faut pas interdire les activités informelles et qu’il faut, au

contraire, les encourager.

Deuxièmement, les positions et des évocations des fonctionnaires ne sont pas que

rationnelles ; elles sont très diversifiées. Le corpus permet de repérer des positions

morales et émotives ainsi que des évocations des mystiques. Ces évocations et positions

sont exprimées autant dans les catégories sémantiques qu’au sein des classes. Les

positions d’ordre moral et émotif des fonctionnaires sont repérables, entre autres, dans

leur rapport à l’État et dans les reproches relatifs au manque de conscience des dirigeants.

Ils perçoivent l’État comme un cadre (ou système) qui doit garantir et favoriser leur

sécurité sociale. En effet, le concept d’État-providence, très présent dans l’esprit des

fonctionnaires, n’est pas accompagné d’une interpellation de leur devoir vis-à-vis de

celui-ci. Ainsi, le souci de se prendre en charge par le biais des activités informelles qu’ils

sont censés combattre serait-il une façon de se déresponsabiliser ? Cette hypothèse

soulève quelques questions : quelle conception les fonctionnaires ont-ils du travail ? Le

considèrent-ils comme un but ou un moyen pour gagner leur vie ? Comment valoriser le

travail des fonctionnaires dans un environnement où ils sont majoritairement perçus

comme des chômeurs payés, des corrompus ou des détourneurs impunis des deniers

152
publics ? Quel que soit le bout par lequel le travail des fonctionnaires peut être étudié, il y

a une constante qui doit être prise en compte : la connaissance de la perception qu’ont les

fonctionnaires de leur rôle et responsabilité face à leur employeur (l’État) et à la

population qu’ils sont censés servir.

Des évocations des mystiques sont très sournoises. Elles sont repérables, entre autres,

dans les discours et attitudes des fonctionnaires à l’égard des dirigeants politiques. Si les

fonctionnaires considèrent les dirigeants politiques comme premiers responsables de leurs

conditions de vie (désespoir, précarité, pauvreté, etc.) et qu’ils n’envisagent que rarement

des actions radicales pour s’en défaire, c’est, en partie, parce qu’ils leur confèrent

également des pouvoirs surnaturels (la magie, les fétiches, l’appartenance à des groupes

mystiques, etc.). En effet, une abondante littérature existe sur la propension magique de

l’élite africaine et particulièrement congolaise. Elle est superstitieuse et son discours

magique est de moins en moins discret. Pour plusieurs membres de cette élite, la magie

est encore le premier guide dans la perception de la réalité. Ils ont un attachement

dogmatique et parfois fondamentaliste aux religions et mouvements occultes. Plusieurs

croient pouvoir réussir sans effort et en comptant sur des pouvoirs surnaturels. Lambert

Museka Ntumba (2007, p. 20), souligne ce comportement dans le questionnement

suivant :

N’est-ce pas aberrant de rencontrer parfois au sein des Sectes des soi-disant
intellectuels (l’élite) de haut niveau (professeurs d’Université, avocats, médecins,
entrepreneurs, fonctionnaires, anciens prêtres, etc.) totalement immergés dans cet
ésotérisme et occultisme entretenant l’irrationnel au détriment du rationnel et qui
sont aussi prêts que n’importe quel ignare villageois à se laisser dépouiller de leurs
biens pour l’enrichissement personnel de leur pasteur, avec l’espoir ‒ jamais
vérifié ‒ de recevoir, en retour le centuple du ciel ?

153
Ces pasteurs, auxquels Museka Ntumba fait allusion, sont communément appelés

« hommes de Dieu ». Cette catégorie socioprofessionnelle, qui a pris beaucoup d’ampleur

au Congo, constitue un vrai fléau pour ce pays et seules des mesures radicales

permettraient de l’éradiquer. Certains exploitent les croyances de la magie pour tromper

les adeptes afin de parvenir à leurs buts qui sont essentiellement matériels. Mubamza

(2007, p. 441) affirme que

des pasteurs puissants dans leur ministère se livrent tout simplement aux pratiques
magiques sous couvert des rites de délivrance. Tel est également le cas pour les
Églises nouvelles ou les mouvements philosophiques et religieux qui initient les
adeptes aux pratiques magiques, sans leur dire clairement. C’est aussi le cas pour
les Églises chrétiennes qui prêchent la prospérité et conditionnent l’obtention
instantanée de telle ou telle faveur (guérison corporelle, voyage d’études ou
d’affaires à l’étranger, mariage avec un homme riche) par le versement d’une
importante somme d’argent.
Les bénédictions et miracles sollicités et attendus par la population, en général, et les

fonctionnaires en particulier, auprès de ces charlatans sont proportionnels à la somme

d’argent payée. Ces miracles ne se produisent que pour les gestionnaires des finances

publiques et les « hommes de Dieu ». Pour tous les autres, le mot d’ordre est : « il faut

remettre le tout entre les mains du créateur ».

6.2. L’utilitarisme et l’anti-utilitarisme comme doctrines d’analyse du

comportement informel des fonctionnaires

6.2.1. L’utilitarisme

Notre analyse nous a permis de démontrer que les attitudes, la perception, les croyances et

l’exposition des fonctionnaires à l’économie informelle se situent entre deux pôles : 1) la

satisfaction des besoins essentiels et 2) le rapport à l’État.

154
On peut soutenir que l’appartenance des fonctionnaires au premier pôle est une preuve de

l’adhésion à l’idéologie du libéralisme. Cette situation se traduit par une stratégie de

survie qui s’exprime, au niveau des catégories sémantiques, en termes de désespoir, de

précarité et de moyen de vivre et, au niveau des classes, par les préoccupations des

besoins de la famille et la reconnaissance de l’initiative privée comme moyen de survie

personnelle. Cet état de fait imposerait, ipso facto, une obligation de faire plus de profit

possible pour combler le manque à gagner (mauvais salaire, salaire insuffisant, salaire

non payé…). Cet argument engendre ses propres faiblesses : les activités informelles des

fonctionnaires ont comme finalité la consommation. Elles ne répondent pas au jeu du

prix. L’éthique productiviste de la production pour la production est presque inexistante.

L’application de la théorie de la production est très limitée.

Par ailleurs, l’absence du jargon utilitariste dans le corpus mérite d’être notée. En effet,

les termes de concurrence, de compétitivité, d’innovation, de rentabilité, de performance

et efficacité n’ont presque pas été employés par les fonctionnaires. Ce constat est d’autant

plus important qu’un des groupes consultés est composé des fonctionnaires qui travaillent

dans les ministères à caractère économique. Il s’agit des ministères de finances, du plan et

de l’industrie et du commerce. Pour ces ministères, la compétitivité devrait être la

principale préoccupation, celle qui consiste à attirer et à retenir des capitaux à l’intérieur

du territoire national afin de garantir un niveau d’emploi maximal et permettre aux

capitaux locaux d’accéder à la technologie à l’échelle mondiale. Les fonctionnaires de ces

ministères devraient avoir un discours favorable à la concurrence. En effet, l’idéologie

néolibérale considère que la concurrence est un outil puissant de la vie économique. Elle

est utilisée pour exploiter efficacement les ressources naturelles et trouver de nouvelles
155
façons de satisfaire, à des coûts moindres et avec une qualité accrue, les besoins

personnels et collectifs. Il en est de même pour l’innovation qui est la source de tout

développement.

Dans cette perspective, on devrait s’attendre à ce que ces fonctionnaires, de par leur

profession et formation, utilisent le vocabulaire utilitariste pour expliquer leurs activités

informelles. C’est bien le contraire : le jargon utilitariste est soit très faiblement utilisé

pour les fonctionnaires proches de l’économie et totalement absent dans les propos des

fonctionnaires qui sont loin de l’économie. Cette situation pourrait être interprétée de

deux façons : ou bien les fonctionnaires n’utilisent ce jargon ni dans leur travail ni dans

leurs activités personnelles (informelles) parce qu’il ne leur est pas familiers, ou bien, il

leur est familier, mais ne ils ne l’utilisent pas parce qu’ils sont porteurs d’idéologies

auxquelles ils n’adhèrent pas. La nature des activités informelles et le rapport à l’État des

fonctionnaires nous amènent à considérer la deuxième explication comme étant la plus

probable. Nous reviendrons sur cette hypothèse dans la section réservée à l’interprétation

des résultats au regard des théories de développement. Retenons, pour l’instant, que,

contrairement aux activités marchandes formelles, il n’existe pas encore d’outils

d’évaluation de la performance des activités informelles dans la mesure où elles visent la

recherche du nécessaire, et non du surplus. L’hypothèse utilitariste d’une rationalité basée

uniquement sur la maximisation de profit qui impose une évaluation quantitative et,

conséquemment, une connaissance des taux de croissance ne peut être émise.

Pour ce qui est du rapport à l’État, nous souscrivons aux propos de Kennedy (1995, p.

271) qui soutient que :

156
 les cultures et institutions sociales traditionnelles soient suffisamment adaptées ou
non, et donc capables de soutenir une conception capitaliste locale viable, ne sert
pratiquement à rien si les États n’ont pas réussi à créer la base institutionnelle
nécessaire à une économie de marché compétitive, soumise aux lois de la
concurrence, et si, en outre, le pouvoir de l’État lui-même est exercé d’une
manière arbitraire par des élites qui sont fortement hostiles à la fois à la possibilité
de développement capitaliste en soi et aux entrepreneurs nationaux en particulier.

Cette posture, qui ne devrait pas être interprétée comme un appui inconditionnel au néo-

libéralisme, mérite d’être précisée. En effet, nous croyons que les fonctionnaires, quelle

que soit leur distance vis-à-vis de l’économie, ont des devoirs et responsabilités vis-à-vis

de l’intérêt et du bien publics. Aussi, considérons-nous que plusieurs déterminants de la

généralisation de l’utilitarisme moderne présentés à la section 2.2.2. (Reforme, science,

marché et montée de classe sociale) ne sont pas encore présents dans les environnements

où l’économie informelle est prépondérante.

6.2.2. L’antiutilitarisme

[Link]. Le don, l’intérêt et le désintéressement

Dans le contexte de l’économie informelle, les paradigmes de don, de l’intérêt du

désintéressement peuvent être observés simultanément dans certaines activités de

développement communautaire. En effet, le but de ce type de développement est de

mobiliser les gens pour leur propre progrès. Il consiste à inciter les gens à donner de leur

temps et de leur travail, en dehors de leurs heures ouvrables normales, pour promouvoir

une solution à leurs problèmes locaux. Autrement dit, les gens organisent, librement et de

leur propre initiative, les travaux qui sont utiles non seulement pour eux-mêmes, mais

157
aussi, et surtout pour les autres membres de la communauté. Ainsi, l’intérêt à participer à

ce genre de travaux, parce qu’il procure un avantage (ou un intérêt) pour l’acteur,

correspond à l’utilitarisme populaire. L’intérêt pour l’amélioration des conditions de la

communauté s’inscrit dans le cadre du don et peut être désintéressé.

En RDC, les dons et les échanges sont faits dans plusieurs circonstances (deuil, mariage,

naissances, fêtes religieuses, honneurs faits aux chefs, etc.). Ils font donc partie des

instances clefs de la vie.

[Link]. L’économie informelle et l’économie sociale

La diversité d’attitudes, de croyance et de perception des fonctionnaires face à l’économie

informelle rend difficile (et non impossible) toute tentative de les typifier, de les

structurer et d’en dégager des éléments susceptibles d’être intégrés dans une stratégie de

développement communautaire. Notre analyse nous indique que c’est la réponse aux

besoins élémentaires des fonctionnaires et de ceux de leurs familles qui reste la principale

motivation de leurs activités informelles. Ces dernières sont dépourvues de toute intention

entrepreneuriale et servent à la survie en attendant un emploi plus rémunérateur. Les

fonctionnaires agissent selon des individualités qui n’incarnent aucun courant ni

mouvement orienté dans une dynamique de changement. En effet, rien ne permet

d’associer les catégories sémantiques et les classes à une telle dynamique. Dans cette

perspective, leurs activités informelles ne s’inscrivent pas dans la logique de la confiance,

158
de la réciprocité et de l’intérêt commun que sous-tendent les actions qui se réclament de

l’économie sociale.

[Link]. Les fonctionnaires et l’économie informelle : une simultanéité

des solidarités mécanique et organique

Nous considérons, de prime à bord, que les fonctionnaires sont en situation de solidarité

mécanique. En effet, leurs activités informelles couvrent plusieurs sphères de la vie active

et renferment plusieurs dimensions : dimension sociale, morale, socioculturelle, etc. Elles

font partie de la mémoire collective de ce groupe qui a fait l’apprentissage des activités

informelles dès le bas âge et continue d’en vivre au quotidien. Ni la formation

académique en sciences économiques (ou dans des domaines connexes) au cours de

laquelle ils ont appris les outils et principes utilitaristes et ont été évalués sur la base de

leur capacité à comprendre les méfaits de l’économie informelle, ni la nature de leur

travail dans les ministères comme les finances, l’économie, le portefeuille, etc., ni le

règlement de la fonction publique qui interdit les activités commerciales à ses employés,

ne sont suffisants pour changer le comportement des fonctionnaires comme acteurs de

l’informel. Ce comportement dépasse les individualités. On pourrait aisément considérer

les conditions sociales de Kinshasa, notre terrain de recherche, comme traditionnelles et

prendre pour acquise la solidarité collective des fonctionnaires. Vu sous l’angle

durkheimien, le passage de la solidarité mécanique à la solidarité organique, c’est-à-dire

d’une société traditionnelle à une société moderne, exigerait d’importantes

transformations des conditions de travail en termes de spécialisation et de tertiarisation de

l’économie. Nous soutenons que les sociétés modernes n’ont pas le monopole de la

solidarité organique et que les individualités peuvent s’exprimer par d’autres canaux que

159
la division du travail. Un de ces canaux est bien l’omniprésence de la mentalité

communautaire. Cette dernière est une des caractéristiques de l’économie informelle. Elle

impose aux acteurs de cette économie des obligations mutuelles qui s’expriment, entre

autres, en termes d’allégeance, de protection et de redistribution. Le fonctionnaire se

trouve ainsi en situation d’interdépendance avec les membres de sa famille, de ses

collègues de travail, de son ethnie, etc.

[Link] L’économie informelle et les perspectives de la grande transformation

Les perspectives de la grande transformation sont macrosociales et concernent les

tendances de longue durée. Elles ne peuvent rendre compte des attitudes et croyances des

fonctionnaires face à l’économie informelle. Cette dernière est abordée dans cette section

sous l’angle macroéconomique. Nous inscrivons ainsi notre réflexion sur l’économie

informelle dans les pays en développement, en général, et en RDC, en particulier, dans

une perspective globale.

En effet, les perspectives de la grande transformation expliquent le déclin du libéralisme

par des repères historiques en Europe et en Amérique, c’est-à-dire dans un contexte socio-

économique totalement différent de celui de la RDC. Rien n’indique que la population de

ce pays se serait comportée de la même façon face aux situations économiques (abolition

de Speenhamland, mise sur pied des enclosures…). Au moment de la dépression, qu’ont

connue l’Europe et l’Amérique, on trouva le moyen de sortir du pétrin de l’inactivité, en

abandonnant le concept d’un budget équilibré et en dépensant au-delà des moyens du

pays, plutôt qu’en économisant. On adopta une politique de dépenses jusqu’à un niveau
160
fixé au-dessus des moyens du pays, afin de remettre les gens au travail, de créer des

revenus et, par conséquent, de fournir des marchés à d’autres produits. L’exemple n’est

cependant pas applicable pour la RDC, car en Europe et en Amérique, à ce moment-là,

existaient des ressources disponibles non utilisées. Les investissements en capitaux

avaient été réalisés pendant le siècle précédent et des injections de monnaie étaient tout ce

qu’il fallait pour activer les facteurs de production. Tel n’est pas le cas de la RDC où les

capitaux font défaut, et où la monnaie à elle seule ne peut apporter la solution. L’injection

de l’argent dans cette économie qui n’a ni capital suffisant ni demande locale solvable

provoque une inflation galopante parce qu’il y a une plus grande dépendance à l’égard

des importations et une insuffisance des exportations destinées à les payer. Ce qui

implique une dévaluation et, finalement, aucun bénéfice. Ce qu’il faut pour cette

économie, c’est l’investissement massif dans le système de l’éducation qui, croyons-nous,

est le premier jalon à poser pour assurer son développement.

[Link]. L’économie informelle et le développement

La croissance de l’économie informelle dans les pays en développement soulève plusieurs

questions concernant la stratégie à adopter pour améliorer le bien-être des populations qui

sont de plus en plus nombreuses en situation de pauvreté. Mentionnons, entre autres, les

questions suivantes :

• Faut-il combattre ou appuyer cette économie ?

• Sur quels éléments porteurs de l’économie informelle asseoir la dynamique de

réduction de la pauvreté ?

161
Ces questions apparemment simples portent sur une réalité complexe. Elles requièrent,

ipso facto, des réponses aussi complexes. Des recherches interdisciplinaires, comme celle

qui fait l’objet des présents écrits, jettent des regards croisés et fournissent des résultats

qui restaurent cette réalité mouvante. Nous nous proposons d’apporter quelques éléments

de réponse en portant notre attention sur deux éléments importants, à savoir la mentalité

du développement et la formation.

[Link].1. Mentalité de développement

Nous affirmons que le développement est d’abord et avant tout un problème de mentalité

(Tubenzele Kanku, 2009). Il est, donc, nécessairement endogène et autocentré. L’analyse

du corpus ne permet pas d’identifier, de manière explicite, des énoncés qui expliquent

cette posture. Pour y parvenir, nous nous permettons d’utiliser un exemple,

intentionnellement résumé et simplifié pour le besoin de l’exercice, tiré de notre

expérience dans la gestion des activités internationales. Les activités de formation que

nous organisions au Canada en faveur des professionnels des pays en développement

visaient, entre autres, à :

• permettre à ces professionnels d’utiliser les technologies dans un environnement

où ils pouvaient mieux apprécier les potentialités de celles-ci ;

• exposer ces professionnels aux méthodes d’enseignement utilisées dans le

domaine de la formation professionnelle et technique en vue d’en tirer des leçons

et de les adapter à leur condition de travail. Il faut s’inspirer des armes qui ont fait

leur preuve ailleurs.

162
Il y a quelques années, nous avons reçu au Canada une délégation de dix formateurs.

Celle-ci était conduite par le responsable de programmes dans un établissement

professionnel, soit l’équivalent du doyen dans les collèges canadiens. La nomination de

ce diplômé d’une université canadienne, qui avait fait ses preuves sur place, était basée

sur des critères de compétence objectivement vérifiables. À la fin de son séjour au

Canada, nous lui confions, en présence de tous ses collaborateurs, un lot d’équipements

(ordinateurs, graveurs de CD, CD vierges, photocopieurs…). Il devait ainsi multiplier, sur

CD et sur papiers, la documentation qui était utilisée pendant la formation et la distribuer

aux formateurs qui ne s’étaient pas déplacés au Canada. Cela permettait d’assurer une

bonne restitution et, conséquemment, une bonne démultiplication. Six mois après ce

séjour au Canada, nous nous rendons sur place dans le cadre d’une mission d’évaluation

mi-parcours. Nous constatons que l’équipement fonctionne normalement et que la

restitution a eu lieu. Toutefois, la documentation n’a été remise qu’à quelques formateurs

sélectionnés par le responsable de programmes sur la base des critères difficiles à

déterminer à première vue. Après une petite investigation, le responsable de programmes

nous avoue, indirectement, qu’il n’a remis la documentation qu’aux formateurs de son

ethnie. Cette raison est également évoquée par les formateurs lésés. Après avoir essayé,

sans succès, de le convaincre de la nécessité de remettre la documentation à tous les

formateurs, nous recourons aux moyens de dissuasion plus contraignants. C’est ainsi

qu’avant la fin de la mission tous les formateurs disposaient de toute la documentation

fournie par le projet.

Cet exemple montre que la mentalité était la condition critique du succès de ce projet.

Elle doit donc être le socle sur lequel il faut asseoir le succès de tout projet de
163
développement. En effet, tous les éléments nécessaires à la réussite de ce projet étaient

réunis. La formation des formateurs, qui répondait à un besoin identifié par les

responsables de l’établissement après un exercice de diagnostic institutionnel impliquant

tout le personnel, était complétée. Il ne restait plus que la restitution pour terminer ce

projet. Cette restitution n’a pu se faire dans les conditions attendues à cause d’une

mentalité nuisible au développement qui s’exprime par le tribalisme et les différences

ethniques.

[Link].2. La formation et le développement

La formation, à laquelle nous ajoutons l’éducation et le travail constitue le deuxième

pilier d’une structure dont le premier est le changement de mentalité. Les deux piliers ont

des rapports dialectiques. Bien affûtés, ils permettraient de relever le défi du

développement endogène et autocentré qui est le deuxième niveau d’une structure dont le

sommet est le bien-être collectif. La réponse à l’inadéquation entre la formation

professionnelle et le travail dans les économies à forte composante informelle est un réel

défi. En effet, les programmes de formation professionnelle sont généralement conçus de

manière à pouvoir répondre adéquatement aux besoins du marché du travail. En Ontario,

par exemple, en plus de faire l’objet d’un examen à la fin de chaque année d’études, les

programmes de formation sont régulièrement soumis à l’appréciation des professionnels

des domaines concernés pour s’assurer que les nouvelles compétences requises sur le

marché du travail y soient rapidement intégrées. Ces professionnels sont recrutés par les

collèges sur la base de leur connaissance pratique et actuelle. Ils font partie des comités

consultatifs des programmes. Pour les économies à forte composante informelle, la

164
question est de savoir à quels besoins du marché répondre. Les besoins de la faible

composante formelle n’existent pas, en principe, parce qu’il n’y a pas de nouvelles

entreprises. Celles qui sont anciennes sont saturées et n’embauchent presque plus. La

situation actuelle est telle que les établissements de formation professionnelle offrent des

programmes qui ne répondent à aucun besoin. Ils larguent sur le marché du travail des

milliers de diplômés sans se soucier de leur avenir. Pour rompre avec ce cercle vicieux, il

faut procéder à une refonte de l’ensemble du système d’enseignement. Cette refonte doit

conduire, entre autres, à l’offre des programmes axés sur l’amélioration d’outils de

production des entreprises locales. Les établissements d’enseignement doivent permettre

de développer auprès des étudiants une culture d’innovation et d’entrepreneur, cesser

d’être des centres de répétition des leçons enseignées depuis des années et devenir de

vrais leviers de développement pour les communautés qu’ils desservent. Comment

expliquer que les outils actuels de production des paysans (houes, machettes, hache…)

soient encore les mêmes que ceux que les arrières grands-parents ont utilisés ? Pour

innover, les centres de formation doivent débarrasser les étudiants du démon de la peur.

En effet, la peur du mal faire, la peur du ridicule ou de la sanction est un meurtrier

d’idées ; un anesthésiant de l’innovation (Fokam, 2003). Il y a autant dans les catégories

sémantiques (précarité, désespoir, façon de vivre,…) que dans les classes (préoccupation

pour les besoins de la famille, reconnaissance de l’initiative privée comme moyen de

survie personnelle,…) des éléments sur lesquels une dynamique d’innovation 38 peut

émerger.

L’innovation dans cette perspective, se résume pour les acteurs à leur capacité de
proposer des nouvelles combinaisons ou des nouvelles façons de rendre plus

38
Il s’agit ici de l’innovation dont la dimension culturelle constitue le niveau intégrateur des dimensions
technologique, économique, sociale et politique (Fontan, 2011).

165
 efficace le vivre–ensemble. Pour que cette nouvelle façon prenne racine dans les
comportements humains, pour qu’elle se culturalise, elle doit être reconnue,
acceptée/ou imposée ou adoptée par un nombre significatif d’individus. Elle doit
prendre la forme légitime d’un lé, d’un layon, d’un sentier, d’un chemin ou d’une
voie à suivre.( Fontan 2011, p. 14).

Ces éléments comprennent, entre autres, la persévérance, la constance dans l’effort et

l’humilité. Ils sont à différencier de l’ingéniosité des acteurs de l’économie informelle qui

est souvent vantée, mais qui se limite aux aspects de survie.

Figure 17. Changement de mentalité et développement

Bien-être
Collectif

Environnement Environnement
socio-économique socio-économique
Développement
endogène et
autocentré

Éducation,
formation et Changement
travail de mentalité

ÉLITE ÉLITE

166
Dans cette figure, les composantes et les niveaux sont interreliés et baignent dans un

environnement socio-économique complexe. L’élite est partie prenante dans les deux

piliers. L’appréhension d’une telle structure n’est possible qu’à l’intérieur du paradigme

de la complexité.

167
CONCLUSION GÉNÉRALE

Arrivé au terme de ce travail, voyons maintenant les résultats auxquels nous sommes

parvenus et les perspectives d’avenir.

L’économie informelle occupe aujourd'hui une place importante dans les économies des

pays en développement, en général, et des pays africains, en particulier. C’est un

phénomène social qui fait l’objet d’une attention accrue de la recherche et des politiques

économiques. Le paradigme de la complexité qui peut y être appliqué s’alimente à trois

théories (système, information et cybernétique) et à trois principes (le principe de

dialogie, le principe de récursion et le principe d’hologrammie). Les plus importantes et

les plus récentes études sur cette économie s’articulent autour des quatre écoles de

pensée : l’école dualiste, l’école structuraliste, l’école légaliste et l’école parasitaire. Deux

principales opinions sont émises à l’égard de cette économie, à savoir : la combattre,

c’est-à-dire la « formaliser », ou favoriser sa croissance comme moyen de lutte contre la

pauvreté. Elle est l’objet d’études de plusieurs disciplines. Ces dernières mobilisent, plus

souvent qu’autrement, des outils d’analyse appartenant à deux doctrines : l’utilitarisme et

l’anti-utilitarisme.

La présente recherche se voulait interdisciplinaire et a porté sur la formation d’une culture

de l’économie informelle auprès de l’élite dans les pays en développement. Ses résultats

permettront de mieux saisir la réalité de ces sociétés en vue de trouver des mécanismes

susceptibles de résoudre les problèmes spécifiques à ces sociétés et non en fonction des

168
critères dictés par des sociétés dites développées. Elles contribueront plus spécifiquement

à la recherche sur les problèmes de pauvreté.

Pour y parvenir, nous avons procédé en trois étapes. La première étape a porté sur le

choix des fonctionnaires comme indicateurs de l’élite. La deuxième étape a consisté à

identifier le cadre théorique le mieux indiqué pour atteindre les résultats escomptés. La

réalisation des entretiens, la compilation des données et l’interprétation des résultats ont

constitué la troisième étape.

Le choix des fonctionnaires comme indicateurs était justifié, entre autres, par les trois

raisons suivantes :

• les fonctionnaires sont présents dans toutes les composantes du modèle classique

théorique de l’économie que nous avons préalablement bâti ;

• ils sont juges et parties dans l’application de la législation qui interdit l’économie

informelle ;

• les études sur le rôle des fonctionnaires dans la reproduction de l’économie

informelle sont moins courantes.

Dans la deuxième étape de notre démarche, nous avons opté pour l’approche relationnelle

et communicationnelle de Laflamme comme cadre théorique de notre recherche. Ce

modèle nous a paru le mieux indiqué pour l’appréhension du comportement des

fonctionnaires. En effet, ce modèle ne considère pas le rational choice de l’action

humaine, mais plutôt il rappelle que l’être humain est nécessairement socialisé dans un

univers de communication. Il est toujours en situation « émorationnelle ». Cela signifie

169
que l’être humain est simultanément rationnel et émotif et que la catégorie qui en découle

est l’« émoraison ». Cette catégorie n’est pas en contradiction avec les quatre

déterminants de l’action humaine de Weber. Elle y ajoute la simultanéité de deux

actions : l’action rationnelle en rapport et l’action affectuelle. Notre démarche présente

l’originalité d’avoir inclus dans une seule analyse l’approche compréhensive de Weber

tout en accordant une prépondérance à « l’émoraison ».

La troisième étape concerne la méthodologie ainsi que la description et l’interprétation

des résultats. La cueillette de données s’est déroulée à Kinshasa, la capitale de la

République démocratique du Congo, et ce, pour les trois principales raisons suivantes :

• l’importance de l’économie informelle en RDC ;

• la représentativité de la RDC pour les pays en développement, membres de la

francophonie internationale ;

• et la facilité de recruter les participants.

Notre appareillage conceptuel a permis :

• d’intégrer les dimensions professionnelle, familiale, politique, morale et religieuse

dans la cueillette de données auprès de deux types de fonctionnaire : 1) ceux dont

les activités professionnelles sont très proches de l’application des lois qui

régissent le fonctionnement de l’économie et ceux dont les principales activités

professionnelles sont loin de l’application des lois qui régissent l’activité

économique ;

170
 • et de faire trois types d’analyse : la classification des énoncés en catégories, la

vérification des liaisons d’indépendance entre les variables à l’aide du logiciel

SPSS et le repérage des univers de référence à l’aide du logiciel Alceste.

Ces analyses ont démontré, entre autres, que l’approche relationnelle peut être utilisée

dans l’appréhension des comportements informels des fonctionnaires et que nos

hypothèses sont valides.

Cette recherche apporte deux contributions majeures :

• l’élargissement du modèle Laflamme et de l’analyse compréhensive de Weber

grâce à l’opérationnalisation du concept de socialisation ;

• l’identification de quelques éléments porteurs de l’économie informelle sur

lesquels il faut asseoir la dynamique de la réduction de la pauvreté.

Cette contribution mérite, toutefois, d’être inscrite dans les limites géographiques de

l’étude. L’application de la méthodologie dans d’autres villes du pays et dans d’autres

capitales permettrait d’en assurer une plus grande induction empirico-analytique.

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