Manuel des

Vocations
MANUEL DES
VOCATIONS
Un Manuel pour les Présidents de Vocations,
les Comités de Vocations et
Tous les Frères Chevaliers

MERCI DE FAIRE TOUT VOTRE

POSSIBLE POUR ENCOURAGER
LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET
LES AUTRES VOCATIONS RELIGIEUSES

CHEVALIERS DE COLOMB
SIÈGE DU CONSEIL SUPRÊME
1 COLUMBUS PLAZA
NEW HAVEN, CONNECTICUT 06510-3326
ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE
[Link]
 Message sur les vocations

Une vocation est un fruit qui mûrit dans un champ bien cultivé
d’amour mutuel qui devient service mutuel, dans le contexte d’une
vie ecclésiastique authentique. Nulle vocation ne naît d’elle-même ni
ne vit par elle-même. Une vocation émane du cœur de Dieu et
s’épanouit dans le terreau fertile des fidèles, dans l’expérience de
l’amour fraternel. Jésus n’a-t-il pas dit : « A ceci tous connaîtront que
vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les
autres. » (Jean 13:35) ?

Disposons donc notre cœur à être une « bonne terre » pour écouter,
accueillir et vivre la Parole et porter ainsi du fruit. Plus nous saurons
nous unir à Jésus par la prière, la Sainte Écriture, l’Eucharistie, les
Sacrements célébrés et vécus dans l’Église, par la fraternité vécue, plus
grandira en nous la joie de collaborer avec Dieu au service du
Royaume de miséricorde et de vérité, de justice et de paix. Et la
récolte sera abondante, proportionnée à la grâce qu’avec docilité nous
aurons su accueillir en nous.

Le Pape François
Journée mondiale de prière pour les vocations
11 mai 2014

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 TABLE DES MATIÈRES
À Propos des Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
La Prêtrise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La Vie Religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Les Chevaliers de Colomb et les Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Objectifs : Prise de Conscience, Climat, Motivation . . . . 8
Structure et Réunions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Responsabilités du Président des Vocations au Niveau
de l’État . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Responsabilités du Président des Vocations de Conseil,
de l’Assemblée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Programmes et Ressources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Remboursement à l’Appui du Programme des Vocations
(programme RSVP) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Bourses de Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Soutien International pour les séminaires . . . . . . . . . . . . . 18
Soutien pour les Programmes et Bureaux de Vocations du
Diocèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Publicité pour les Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Documents pour les Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Heure Sainte pour les Vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Journées de Prise de Conscience des Vocations . . . . . . . . 20
Concours de Dessin et de Rédaction . . . . . . . . . . . . . . . 21
Autres Programmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Définitions et Clarifications . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Déclaration de Politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

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–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
À PROPOS DES VOCATIONS
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Tout catholique a une vocation. En fait, en tant que membre de
l’Église, tout catholique participe à la réalité de la « Vocation » dans
trois sens distincts mais reliés.
En premier lieu, il y a la vocation chrétienne commune qui
accompagne le baptême. Cela peut s’exprimer de différentes
manières mais, en termes généraux, cela signifie aimer et servir
Dieu et son voisin et aider à remplir la mission de l’Église.
Ensuite, la vocation s’applique à un « État de vie » ou à une
manière d’être chrétien – la prêtrise, la vie religieuse, le mariage, etc.
Les États de vie sont les environnements spéciaux qui durent toute la
vie et dans lesquels les gens vivent leur vocation de baptême.
En dernier lieu, il y a la vocation personnelle. La vocation
personnelle de chacun d’entre nous prend forme dans le mélange
particulier de talents, de caractéristiques personnelles, de relations
et de circonstances de la vie – parmi lesquels notre vocation
commune de chrétiens et notre État de vie – qui montre le rôle
spécial que Dieu veut nous voir jouer dans son plan de
Rédemption. Être membre des Chevaliers de Colomb fait partie de
la vocation personnelle de nombreux hommes catholiques.
Lorsque les gens parlent de « vocation », ils emploient, en
général, ce terme dans le deuxième sens, c’est à dire, dans le sens
de l’État de vie. La plupart des chrétiens sont appelés par Dieu à
l’État du mariage, et certains sont appelés à être dans la vie
célibataire non religieuse. Mais Jésus a également choisi certains
hommes pour agir en sa Personne par la célébration de la Sainte
Eucharistie et des autres sacrements; ils sont appelés à être prêtres.
D’autres sont appelés à l’État de diacres permanents. D’autres
encore, des femmes et des hommes, sont appelés à ce que l’on
appelle la vie consacrée – un style de vie marqué par les conseils

4
évangéliques de pauvreté, de chasteté et d’obéissance dont
l’expression la plus familière est la vie religieuse.
Les Chevaliers de Colomb chérissent et célèbrent toutes les
formes de vocation et les considèrent des dons de Dieu. Mais,
l’Église ayant un besoin urgent de prêtres et de religieux consacrés,
hommes et femmes, le programme de vocations de l’Ordre donne
une priorité toute spéciale à la promotion de ces vocations. Les
vocations de tous genres naissent et sont encouragées au sein
des familles. Cette dimension «Famille» des vocations rend la
participation des laïcs particulièrement importante.
Examinons brièvement les vocations de «l’État de vie» de la
prêtrise et de la vie religieuse sur lesquelles le programme de
vocations est axé.

La Prêtrise
Jésus a appelé ses premiers disciples au bord de la mer de
Galilée (voir Marc 1:16-20) et leur a dit plus tard : «Ce n’est pas
vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis et je vous ai
établis afin que vous alliez porter du fruit…» (Jean 15:16). Le
Christ, Chef de l’Église et Seigneur de toute création, continue son
travail de sauveur dans notre temps. La prêtrise est le partage
privilégié de son travail.
Tout comme la vie du Christ a été consacrée à la proclamation
authentique de la volonté aimante de son Père, la vie des prêtres
devrait être consacrée, au nom du Christ, à la même proclamation.
Le prêtre est appelé à aider l’Évêque dans sa triple responsabilité
d’enseignement, de sanctification, et de direction. Le prêtre doit
enseigner la Parole, administrer les sacrements et être le pasteur de
son troupeau. Le pape Jean-Paul II nous a rappelé: «Sans les
prêtres, l’Église ne serait pas capable de vivre cette obéissance
fondamentale qui est au cœur même de son existence et de sa

5
mission» (Exhortation Apostolique «Pastores Dabo Vobis» (Je Vous
Donnerai des Bergers), 41).
Dans le message pour la journée mondiale de prière pour les
vocations, le pape Benoît XVI nous a déclaré ceci : « C’est surtout
en se rassemblant pour l’Eucharistie que ce peuple, structuré
organiquement sous la conduite de ses Pasteurs, vit le mystère de
la communion avec Dieu et avec les frères. L’Eucharistie est la
source de cette unité ecclésiale pour laquelle Jésus a prié la veille
de sa passion : « Père … qu’eux aussi soient un en nous, afin que
le monde croie que tu m’as envoyé» (Jn 17, 21). Cette communion
intense favorise la floraison de vocations généreuses au service de
l’Église : le cœur du croyant, rempli de l’amour divin, est poussé
à se consacrer totalement à la cause du Royaume.»

La Vie Religieuse
Jésus choisit également certains hommes et certaines femmes
pour être les signes de Son amour tout en imitant Son propre mode
de vie par le choix de la vie consacrée, dont l’expression la plus
familière est la vie religieuse.
La vie consacrée est un style de vie chrétienne particulier, une
voie de sainteté particulière, marquée par la profession publique
des conseils angéliques de pauvreté, de chasteté et d’obéissance et
en les vivant en tant que signe du royaume de Dieu. La vie
consacrée revêt plusieurs formes, y compris les instituts religieux,
les instituts séculiers, les ermites et les vierges consacrées.
La vie religieuse est la forme de vie consacrée la plus connue
à la plupart des catholiques. En plus des éléments communs à
toute vie consacrée, la vie religieuse exige que ceux qui ont fait
leurs vœux en tant que membres d’une communauté, vivent une
vie commune et qu’ils participent aux œuvres apostoliques
communes de leur communauté religieuse. L’Église reconnaît de
nombreux instituts de vie religieuse, habituellement connus sous le

6
nom d’ordres religieux, de communautés ou de sociétés
religieuses. Un religieux peut être moine ou frère et peut ou non
entrer dans les ordres en tant que prêtre. Une religieuse peut être
sœur cloîtrée ou sœur active.

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
LES CHEVALIERS DE COLOMB
ET LES VOCATIONS
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Depuis toujours, les Chevaliers de Colomb sont les défenseurs
du sacerdoce et de la vie religieuse et soutiennent généreusement
les séminaristes et la formation des religieux. En tant que plus
grande association catholique laïque du monde, l’Ordre vise donc
à apporter à l’Église son aide financière et morale. Au vu des
besoins actuels de l’Église, l’Ordre a intensifié ses programmes de
promotion au cours des dernières années.
À mesure de la participation grandissante des Chevaliers aux
efforts liés aux vocations, leur propre vocation de laïcs catholiques
et de membres de l’Ordre a pris une signification plus importante.
Ils ont également beaucoup appris sur l’importance du travail en
équipe, car les meilleurs programmes de vocations sont ceux qui
sont organisés et exécutés en équipe.
Le président du comité des vocations est un chef. Il lui
appartient de réunir les autres, de les inspirer à partager leurs
prières et à faire part de leurs idées, de créer des projets et de
prendre ensuite contact au-delà de leur groupe. Leur modèle, c’est
le travail qu’a fait Jésus avec les apôtres. La réussite d’un groupe ne
tient pas nécessairement à sa taille mais à son dévouement.
La vocation des prêtres et des religieux est une vocation au
service de l’Église et en son sein; de même, le programme de
vocations des Chevaliers de Colomb fonctionne pour le service de

7
l’Église et en son sein. Sur le plan local, les programmes sont
intégrés dans la mesure du possible aux efforts paroissiaux et
diocésains qui existent déjà. Par exemple, idéalement, un conseil
des Chevaliers de Colomb participera de manière active ou
assumera même un rôle de leader dans les efforts paroissiaux ou
inter paroissiaux axés sur les vocations.

Objectifs : Prise de Conscience, Climat, Motivation

En général, un programme pour vocations a trois objectifs: la
prise de conscience, le «climat» et la motivation.
1. La Prise de Conscience: L’objectif est d’expliquer la
signification des différentes vocations, de souligner le besoin
urgent de l’Église et d’encourager les gens—surtout les
jeunes gens—à écouter le message que Dieu a pour eux.
2. Le Climat: Cela signifie être conscient, et travailler pour que
d’autres prennent conscience, de l’esprit social, culturel et
religieux de l’époque et reconnaître comment cet esprit
influence, en bien et en mal, la volonté des gens à écouter
l’appel du Seigneur et à y répondre.
3. La Motivation: L’intention est d’encourager à répondre de
manière positive à l’appel de Dieu en entrant dans les
programmes de séminaristes et de novices, si c’est ce que
Dieu leur demande de faire, et d’encourager à persévérer
dans le programme de formation au sacerdoce ou à la vie
religieuse après s’y être inscrit.

Structure et Réunions
Le président du comité des vocations local ou d’État devrait
convoquer une réunion du comité au moins quatre fois par an. Si
possible, l’aumônier devrait y assister. Les réunions devraient

8
suivre le format standard des réunions des Chevaliers de Colomb.
Bien qu’il revienne au président et aux membres du comité de
choisir les dates et heures des réunions, il importe de prévoir les
réunions pour que le travail puisse commencer dès le début de
l’année fraternelle.
Les sujets des réunions comprendront au moins les éléments
suivants:
Réunions d’État
1. Mise en œuvre intégrale du Programme de Remboursement
et de Soutien des Vocations (programme connu sous le sigle
RSVP) (voir la page 12);
2. Possibilité d’aide financière aux séminaristes résidant dans la
juridiction de l’État;
3. Possibilité d’aide financière aux séminaristes ou séminaires
étrangers;
4. Prière organisée pour promouvoir les vocations;
5. Observation annuelle de la Semaine de Prise de Conscience
des Vocations;
6. Promotion des efforts de vocation des Chevaliers de Colomb
par les médias; et
7. Discussion sur la manière d’établir et de maintenir de
bonnes relations avec les évêques locaux.
Réunions Locales
1. Bonne mise en œuvre intégrale du Programme de
Remboursement et de Soutien des Vocations;
2. Journées de prise de conscience de vocations dans les écoles
primaires ou secondaires et les universités catholiques;

9
 3. Parrainage de concours de rédaction ou de dessin dans les
écoles primaires ou secondaires catholiques;
4. Prières organisées pour promouvoir les vocations, surtout
aux Heures Saintes;
5. Distribution efficace dans les paroisses, écoles catholiques et
maisons de retraite de la documentation sur les vocations
publiée par les Chevaliers de Colomb et par le Service
d’Information Catholique.
6. Promotion des efforts pour les vocations des Chevaliers de
Colomb par les médias locaux;
7. Publicité efficace pour encourager les gens à assister aux
événements liés aux vocations; et
8. Établissement et maintien de bonnes relations avec les curés
et autres prêtres locaux.
Dans le cas des réunions locales et d’État, des procès verbaux
exacts des réunions locales et d’État seront utiles aux futurs
président et membres du comité.

Responsabilités du Président des Vocations au Niveau

de l’État
La responsabilité primordiale du président des vocations au
niveau de l’État est d’assurer la mise en œuvre intégrale du
programme RSVP. Il lui incombe de contacter le ou les directeurs
de vocation du diocèse ou des diocèses de sa juridiction et de
développer de bons rapports de travail. (Pour trouver quelles sont
les personnes occupant ces postes et obtenir leurs coordonnées,
consultez l’Annuaire Catholique Officiel (en anglais «The Official
Catholic Directory») appelé parfois Kenedy Directory ou
«Annuaire Kenedy». La plupart des paroisses possèdent un
exemplaire de cet annuaire.) Le président devrait s’assurer plus

10
particulièrement que chaque séminariste diocésain et chaque
novice religieux de sa juridiction fait partie du programme RSVP.
En dehors de cette responsabilité fondamentale, le président
d’État peut également contacter les directeurs de vocations des
communautés religieuses, les recteurs de séminaires ou les
directeurs des maisons de formation de sa juridiction. (Encore une
fois, consultez l’Annuaire Catholique Officiel.) Une fois le
programme RSVP bien organisé et qu’il fonctionne bien, le président
d’État, travaillant de concert avec le comité des vocations et
les officiers d’État, devrait considérer quelles sont les autres façons
d’aider les diocèses ou les établissements religieux à l’aide
d’autres programmes visant à promouvoir les vocations au
sacerdoce ou à la vie religieuse.
Il incombe au président des vocations d’État de mener les
réunions du comité nécessaires à la mise au point et à l’exécution
des efforts de vocation au niveau de l’État. C’est à lui de motiver
ses collègues, surtout en ce qui concerne la mise en œuvre du
programme RSVP. À cet égard, le député d’État peut choisir de
demander à ses députés de district d’aider le président des
vocations.
Il sera utile à ce dernier de lire l’exhortation apostolique du Pape
Jean-Paul II intitulée Je Vous Donnerai des Bergers (Pastores Dabo
Vobis). Dans ce document, publié en 1992 et disponible dans
la plupart des librairies catholiques ou en ligne, le Saint- Père parle
de l’importance de la vocation de prêtre et de ce que les laïcs
peuvent faire pour promouvoir et soutenir les vocations menant au
sacerdoce. De plus, chaque année, le Saint-Père publie un
message à l’occasion de la Journée mondiale de prières pour les
vocations (fin février/début mars). Dans son message, le pape
précise le travail des responsables des vocations dans le contexte
de sa vision globale des vocations au sein de l’Église universelle.

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Responsabilités du Président des Vocations de Conseil,
de l’Assemblée
La responsabilité primordiale du président des vocations au
niveau du conseil ou de l’assemblée est d’assurer que le programme
RSVP est intégralement et correctement mis en œuvre au niveau
local. Il doit travailler avec le président des vocations de l’État pour
assurer l’inclusion au programme RSVP de chaque séminariste
diocésain parrainé par le ou les diocèses de sa juridiction.
Lorsqu’il aura l’assurance que tous les séminaristes diocésains
en font partie, le président local pourra également contacter les
directeurs de vocations des ordres religieux ou les recteurs et
directeurs des séminaires et des maisons de formation au sein de
sa juridiction. (L’Annuaire Catholique Officiel peut vous indiquer
qui sont ces personnes; voir ci-dessus.) Une fois le programme
RSVP bien organisé et qu’il fonctionne bien, le président des
vocations au niveau du conseil ou de l’assemblée, de concert avec
le comité des vocations et les officiers locaux, devrait chercher
d’autres façons d’aider les paroisses, les séminaires, les maisons
de formation, les monastères et/ou les autres établissements
religieux à mettre de l’avant des programmes visant à promouvoir
les vocations au sacerdoce ou à la vie religieuse.
Il incombe au président de mener les réunions du comité
nécessaires à la mise au point et à l’exécution des efforts
de vocation de son conseil ou de son assemblée. C’est à lui de
motiver ses frères Chevaliers à promouvoir les vocations au
sacerdoce et à la vie religieuse, en insistant plus particulièrement
sur le programme RSVP. À cet égard, il peut demander de l’aide
auprès du député de district. À la fin de son mandat, il devra faire
part de ce qu’il a appris au nouveau président des vocations
assumant ses fonctions. Comme pour le président d’État, il peut
être utile pour le président local de lire le document du Pape
Jean-Paul II intitulé Je Vous Donnerai des Bergers ainsi que le

12
message annuel du pape pour la journée mondiale de prière pour
les vocations (voir ci-dessus).

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PROGRAMMES ET RESSOURCES
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Remboursement à l'Appui du Programme des Vocations
(programme RSVP)
L’Ordre des Chevaliers de Colomb soutient de longue date les
vocations à la prêtrise et à la vie religieuse, particulièrement
à travers le «Remboursement à l'Appui du Programme des
Vocations» (programme RSVP). Ce programme permet à vos
conseils « d’adopter » un ou plusieurs séminaristes ou postulants et
de leur apporter une aide financière et un soutien moral. C’est un
moyen pour votre conseil d’investir dans l’avenir de notre Église.
Pour que votre conseil participe au «RSVP», votre président
de comité doit:
• Passer en revue les directives du «RSVP» et les conditions
d'admissibilité.
• Localiser au moins un candidat à soutenir. Si vous avez
besoin d'aide, contactez votre pasteur ou directeur
diocésain des vocations.
• Après avoir établi le nom et l'adresse d'un candidat,
organisez une réunion de planification de conseil en vue de
déterminer:
- la somme d'argent à recueillir ;
- comment la relation sera gérée ;
- la remise du chèque.

13
 • Au moment de remettre de l'argent à un candidat au
«RSVP», prévenez le directeur diocésain des vocations.
• Prenez des photos et envoyez-les à vos journaux locaux et
diocésains, ainsi qu’à la revue Columbia. Assurez-vous que
les légendes soient complètes et que le nom de chaque
personne soit orthographié correctement.
• L'assistance du «RSVP» comprend aussi la prière et le
soutien moral.
- Rendez au moins une fois visite à chaque séminariste ou
postulant parrainé.
- Encouragez les membres et leurs familles à garder le
séminariste ou le postulant dans leurs prières.
- Envoyez des messages tout au long de l'année, par
exemple pour les anniversaires et vœux de Noël et de
Pâques.
- Invitez-le à toutes les activités du conseil.
- Incluez-le dans les listes de distribution du bulletin ou
autres communiqués.
- Invitez-le à faire une présentation au groupe de jeunes
du conseil ou de la paroisse, sur ce que recouvre la
préparation à la prêtrise ou à la vie religieuse.
- Faites en sorte qu'il reçoive un groupe de jeunes du
conseil ou de la paroisse dans son séminaire pour une
rencontre avec d'autres séminaristes.
- N'oubliez pas d'adresser vos félicitations et votre appui
à votre séminariste ou postulant au moment de son
ordination.

14
Remboursement pour la participation au «RSVP»
Les conseils qui participent au «RSVP» peuvent avoir droit à
un remboursement de la part du siège du Conseil suprême. Pour
chaque tranche de 500 dollars offerte, un conseil ou une
assemblée peut recevoir 100 dollars (à concurrence maximale de
400 dollars par individu). Enfin, aux Philippines et au Mexique,
les conseils et les assemblées reçoivent l’équivalent de 50 dollars
dans leurs devises locales, pour chaque tranche de don d’un
montant de 250 dollars.
Suivez les directives ci-dessous pour garantir l’admissibilité
au rabais.
1. Les personnes qualifiées pour recevoir des fonds «RSVP» sont
les suivantes:
• Les séminaristes acceptés par un diocèse et qui sont
actuellement dans leur année «de spiritualité».
• Les séminaristes qui fréquentent un séminaire majeur en
préparation de leur ordination dans la prêtrise.
• Les séminaristes dans leur année «pastorale».
• Les séminaristes qui fréquentent des petits séminaires.
• Les séminaristes qui appartiennent à un institut religieux
qui sont actuellement en formation pour la prêtrise.
• Les hommes et femmes novices ou postulants dans des
ordres ou des communautés religieuses.
2. Les personnes NON admissibles à recevoir des fonds
«RSVP» sont les suivantes:
• Les prêtres ou religieux recherchant une aide pour
continuer leurs études.

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 • Les frères religieux qui n'étudient pas pour la prêtrise.
• Les candidats au diaconat permanent.
3. Les dons faits à chaque individu doivent être liés à une
vocation et s’élever au moins à 500 dollars par individu.
4. Les fonds doivent être remis directement à un individu et
NON à une institution ou à un fonds.
5. Les fonds doivent être payés avec un/des chèque(s) tiré(s)
sur le compte d’un conseil.
Pour recevoir le rabais, votre conseil devra:
1. Remplir et soumettre la Demande de remboursement et
de plaque RSVP (n° 2863) qui se trouve à l’adresse
[Link]/formulaires. Ce formulaire doit être accompagné
de toute la documentation à l’appui, y compris les chèques
annulés et la preuve de soutien moral fournie par le
séminariste ou le postulant.
2. Pour obtenir les informations les plus à jour se rapportant
à l’admissibilité au rabais et aux exigences du programme
«RSVP», veuillez consulter [Link]/soutienauxvocations ou
le «Portail de formation fraternelle des Chevaliers de
Colomb».

Bourses de Vocations de l’abbé Michael J. McGivney

Bourses de Vocations de l’évêque Thomas V. Daily
Il y a deux programmes de bourses de vocations : les bourses
de vocations de l’abbé Michael J. McGivney (basées sur le
besoin matériel du candidat) et les bourses de vocations de
l’évêque Thomas V. Daily (basées sur le mérite et la qualité du
dossier scolaire du candidat). Elles offrent une aide aux
séminaristes au cours de leurs quatre premières années d’études

16
théologiques. Chaque bourse de 2 500 $ pour les frais d’études
et pour le logement peut se revouvelé pour un maximum de
quatre ans sur preuves d’inscription continue et d’admissibilité.
Les bourses ne sont pas disponibles pendant l’année consacrée
au stage pastoral.
Pour être candidats à la bourse, les hommes doivent avoir été
acceptés, avec l’accord ecclésiastique nécessaire, à un grand
séminaire et doivent préparer le sacerdoce dans un diocèse ou
un établissement religieux des États-Unis, de ses territoires ou du
Canada. Il y a une préférence accordée aux candidats qui sont
membres ou dont les pères sont membres des Chevaliers de Colomb
mais ces derniers ne sont pas les seuls candidats admissibles.
Pour une bourse de vocation de l’abbé Michael J. McGivney,
un candidat doit produire des preuves de besoin financier.
Pour une bourse de vocation de l’évêque Thomas V Daily, le
candidat doit fournir deux lettres de recommandation et le plus
récent relevé de notes officiel.
À partir du mois de janvier les formulaires de candidature
de Bourses de Vocation sont disponibles auprès des recteurs de
séminaire, des directeurs de vocations diocésains, ou du
Département des Bourses du Conseil Suprême. Pour que le
candidat soit admissible pour l’année fraternelle qui vient, les
dossiers de candidature doivent être reçus avant le 1er juin.
Envoyer les dossiers au:
Department of Scholarships
Knights of Columbus Supreme Council
1 Columbus Plaza
New Haven, CT 06510-3326
États-Unis d’Amérique

17
Soutien International pour les séminaires
En plus de l’offre de bourses aux séminaristes, le Conseil
Suprême des Chevaliers de Colomb a établi plusieurs fonds pour
divers collègues pontificaux à Rome (le Collège Nord Américain,
le Collège Canadien Pontifical, le Collège Mexicain Pontifical)
et en Belgique (Collège Américain, Louvain). Les revenus annuels
de ces fonds sont accordés aux séminaires pour une utilisation
générale. Des fonds spéciaux pour des études avancées pour les
prêtres venant des Philippines et de Porto Rico produisent
également des revenus annuels.
De nombreux conseils d’État apportent un généreux soutien
aux séminaires dans leur juridiction. Les coûts de logement et des
frais d’inscription pour un séminariste se chiffrant maintenant
annuellement à des milliers de dollars, les évêques apprécient
énormément cette aide et le Conseil Suprême l’encourage
fortement. Le député d’État ou le président des vocations ou bien
tous les deux devraient rencontrer les recteurs de séminaires et
discuter des manières dont ils pourraient apporter leur aide.

Soutien pour les Programmes et Bureaux de Vocations

du Diocèse
Chaque diocèse a un bureau de vocations pour promouvoir
une prise de conscience des vocations et recruter des candidats
pour la prêtrise et la vie religieuse. Les évêques apprécient
l’assistance apportée à ces bureaux, tant matériel qu’autre. Au
niveau national, le Conseil Suprême a contribué au Secrétariat
pour les vocations et à la formation de prêtres durant la Conférence
Nationale des Évêques Catholiques, pour aider à soutenir le
programme national de promotion des vocations des évêques des
États-Unis. On encourage les présidents de vocations locaux
et d’État à rencontrer les directeurs des bureaux de vocations dans
leur diocèse pour voir comment ils peuvent aider.

18
Publicité pour les Vocations
Tous les mois, la revue de l’Ordre, Columbia, a une publicité
sur la couverture arrière visant à promouvoir les vocations à la vie
religieuse et à la prêtrise. Ces publicités ont créé une large réponse
favorable. Lire quelque chose à propos d’un homme ou d’une
femme qui a répondu à l’appel de Dieu peut inspirer quelqu’un
d’autre à faire de même. Les publicités aident également à
informer les membres des Chevaliers de Colomb et les autres.
Les conseils et assemblées d’État ou locaux peuvent
photocopier les publicités du Columbia pour les utiliser à des fins
non lucratives dans les bulletins paroissiaux et dans les brochures.
Pour obtenir l’autorisation de reproduire une ou des publicités
dans une campagne professionnelle de publicité (journaux,
affiches, etc.), écrivez au:
Director (Directeur)
Catholic Information Service (Service d’information catholique)
Knights of Columbus Supreme Council
1 Columbus Plaza
New Haven, CT 06510-3326
États-Unis d’Amérique
S’il existe un séminariste ou un membre d’un institut religieux
que vous désirez recommander pour figurer dans l’une de ces
publicités, écrivez au Directeur, comme indiqué ci-dessus.

Documents pour les Vocations

Le bureau du Conseil Suprême met à votre disposition
des cartes de prières pour les vocations, des signets et des
livrets sur plusieurs sujets. Consultez le Catalogue de
Fournitures (No 1264) pour une liste complète d’articles
disponibles. Tous les documents sur les vocations est disponible
gratuitement (en quantité raisonnable) auprès du Département des

19
Fournitures du Conseil Suprême. Veuillez utiliser le Formulaire de
Commande No 1 lorsque vous passez une commande.
Supply Department—Service des Fournitures
Knights of Columbus Supreme Council
1 Columbus Plaza
New Haven, CT 06510-3326
États Unis d’Amérique
Numéro de télécopieur (sans frais): 1-800-266-6340

Heure Sainte pour les Vocations

De nombreux conseils d’État et locaux parrainent des Heures
Saintes pour prier pour les vocations. Le format peut varier d’une
paroisse à l’autre, mais ces heures saintes comportent en général
l’adoration du Saint-Sacrement, la récitation du rosaire, des
lectures de l’Évangile, et d’autres prières.
On encourage les présidents de vocations à contacter les curés
pour voir s’ils aimeraient mener des Heures Saintes dans leur
paroisse. Le comité des vocations devrait coopérer comme il leur
est demandé dans l’organisation de l’événement. Le comité peut
notamment créer des publicités pour inciter les gens à y assister.
S’il n’est pas possible de faire une Heure Sainte dans une
paroisse, il serait peut-être possible de célébrer, une fois par mois,
une Messe consacrée à la croissance des sacerdoces et des
vocations religieuses.

Journées de Prise de Conscience des Vocations

Une excellente façon d’encourager la prise de conscience des
vocations est de parrainer des Journées de Prise de Conscience des
Vocations dans les écoles catholiques primaires et secondaires
ainsi que dans les universités catholiques. Certains conseils d’État
et locaux ont organisé des programmes de ce genre très réussis.

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 En général, ils comportent des présentoirs que les étudiants
peuvent regarder dans un auditorium, une salle de gymnastique ou
un lieu de réunion, encadrés par des personnes du bureau des
vocations du diocèse ou des établissements religieux qui sont prêts
à répondre aux questions. La manifestation peut se faire sur toute
la journée ou lors des heures libres des étudiants. Des collations
sont proposées pour créer un environnement agréable et propice à
attirer les étudiants, surtout les universitaires. Il est essentiel de faire
de la publicité.
Les présidents des vocations d’État ou locaux sont encouragés
à contacter les responsables des écoles pour leur proposer
d’organiser une telle journée. Il convient d’inviter les directeurs des
vocations des établissements religieux ou du diocèse à y participer
et d’avertir l’évêque local.

Concours de Dessin et de Rédaction

Certains conseils ont bien réussi quand ils ont parrainé des
concours de rédaction ou de dessin pour les élèves des écoles
catholiques primaires et secondaires. Les participants au concours
préparent un texte original ou un dessin original visant à
encourager la prise de conscience à propos du sacerdoce et des
vocations religieuses. Ce faisant, ils augmentent leur propre prise
de conscience. L’évaluation des œuvres et les prix décernés
devraient suivre des conditions établies par le conseil ou
l’assemblée.

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Autres Programmes
De nombreux conseils locaux et d’État ainsi que des
Chevaliers, à titre personnel, travaillent pour les vocations d’autres
façons, façons qui ne sont pas officielles. Par exemple, un grand
nombre des membres de l’Ordre invitent un jeune prêtre à manger
avec eux une fois par mois afin de lui offrir leur soutien fraternel.
D’autres financent personnellement des publicités axées sur les
vocations, comme sur les panneaux routiers.
Les conseils et assemblées doivent faire preuve de créativité et
prendre l’initiative pour promouvoir les vocations. Il peut être utile
d’avoir recours aux médias à cette fin. Il faut, bien entendu, que
tout ce qui se fait au nom de l’Ordre respecte les normes
ecclésiastiques et les politiques des Chevaliers de Colomb.

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DÉFINITIONS ET CLARIFICATIONS
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Il se peut que lors de votre travail sur les vocations, vous

rencontriez des termes peu familiers. Voici une liste succincte.
Séminariste diocésain. Un séminariste diocésain est un homme
qui a été accepté par le diocèse pour poursuivre des études pour
devenir prêtre. Les études comprennent en général quatre ans dans
un séminaire de niveau universitaire (à moins que le candidat n’ait
déjà terminé ses études universitaires—et dans ce cas il entrera au
programme dit de «pré-theologie»), une année dite de «spiritualité
» pour la formation spirituelle, au moins quatre ans d’études dans
un grand séminaire (appelé aussi une école théologique supérieure
ou « théologate») et une année de stage pastoral (le travail de
pasteur sur le terrain avant l’ordination). Dans les 6 à 18 mois avant
l’ordination, le séminariste est ordonné diacre et on s’adresse à
lui en disant «Monsieur le Révérend». La tenue vestimentaire des

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séminaristes varie d’un diocèse à l’autre. Certains portent des
vêtements séculiers jusqu’à ce qu’ils soient nommés diacres, tandis
que d’autres portent des vêtements de clergé ou la soutane dès le
départ. Tous les séminaristes diocésains admissibles peuvent participer
à tous les programmes de vocations des Chevaliers de Colomb.
Candidat. Ce terme s’applique à un homme ou une femme qui
a été officiellement accepté par un programme de formation de
séminaire ou de noviciat. Tout candidat peut recevoir des aides
«RSVP», qu’il soit dans un petit séminaire, un séminaire de cursus
menant à la théologie ou un grand séminaire.
Séminariste universitaire. Un séminariste universitaire (parfois
appelé un petit séminariste) est un séminariste diocésain faisant ses
études dans une université ou «collège» de quatre ans sous
l’auspice de son diocèse. Il peut vivre ou ne pas vivre avec d’autres
séminaristes. Il participe à un programme d’études spécial qui le
prépare aux études théologiques dans un grand séminaire. Certains
diocèses ont leur propre séminaire ou «collège» de quatre ans
tandis que d’autres envoient les candidats à une université ou un
«collège» local. Dans certains cas, les hommes qui sont déjà des
diplômés universitaires et qui ont déjà une formation en
philosophie sautent cette étape et commencent leurs études de
séminariste au niveau d’un grand séminaire. Tous les séminaristes
collégiens peuvent être admissibles aux fonds RSVP.
Grand séminariste. Un grand séminariste est un candidat qui
a commencé ses études théologiques officielles en vue du
sacerdoce. Ces études se font après les études universitaires,
généralement dans une école théologique supérieure
(«théologate»). Certains diocèses ont leurs propres grands
séminaires tandis que d’autres envoient leurs candidats dans
d’autres diocèses ou à l’étranger. Tous les grands séminaristes
sont admissibles aux fonds RSVP.

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 Séminariste religieux. Les séminaristes religieux sont des
hommes consacrés qui ont été acceptés par des établissements de
vie consacrée, appelés communément des sociétés ou ordres
religieux, pour se préparer au sacerdoce. Dans les ordres de
longue date (les Bénédictins ou les Franciscains) on les appelle
souvent des frères ou des frères étudiants. Il ne faut pas les
confondre avec les frères religieux qui ne deviennent pas prêtres.
Le programme de préparation comprend le postulat et le noviciat.
Après avoir terminé le noviciat, la personne fait vœux de pauvreté,
de chasteté et d’obéissance pour une période d’au moins trois ans,
suivie par une profession solennelle ou des vœux perpétuels.
L’ordination en tant que diacre se fait dans les six à 18 mois
avant l’ordination en tant que prêtre. Les frères séminaristes sont
alors appelés «Révérend Frère». La tenue vestimentaire des
séminaristes-frères varie en fonction des traditions de leur
établissement. Certains portent la tenue de leur ordre tandis que
d’autres portent la tenue du clergé des séminaristes diocésains.
Certains établissements gèrent leur propre séminaire tandis que
d’autres envoient les séminaristes à des séminaires d’un autre ordre
ou d’un autre diocèse. Les séminaires des ordres religieux sont
parfois appelés des maisons d’études. Tous les séminaristes
religieux admissibles peuvent participer à tous les programmes de
vocations de Chevaliers de Colomb.
Séminariste de rite catholique oriental. Les séminaristes
catholiques appartenant à l’une des traditions orientales
catholiques, sui iuris, (par exemple, les Églises arménienne,
byzantine, chaldéenne, copte, maronite, ou syrienne) sont en
communion avec le Saint-Siège, c’est-à-dire, avec le pape. Sauf
pour l’Église maronite, il existe une Église orthodoxe équivalente à
chaque Église orientale catholique. Les séminaristes de rite oriental
catholique, tout comme leurs homologues du rite latin (romain),
se préparent au ministère presbytéral. Dans certaines Églises
orientales, les séminaristes se marieront d’abord et seront ordonnés
par la suite pour servir dans l’Église de l’Amérique du Nord.

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Certaines Églises orientales des États-Unis n’ordonnent pas
d’hommes mariés à la prêtrise, à l’heure actuelle, décision laissée
à la discrétion aux évêques particuliers. Les séminaristes des
Églises orientales catholiques des État-Unis ou du Canada, sont
admissibles soit comme membres des Chevaliers de Colomb, soit
comme participants aux programmes reliés aux vocations. Les
postulantes ou les novices dans une communauté religieuse d’une
Église orientale sont admissibles au programme «RSVP» tout autant
que celles de l’Église latine. Les séminaristes de rite oriental
appartenant à des Églises Orthodoxes, ne sont pas admissibles
comme membres des Chevaliers de Colomb et donc inadmissibles
à nos programmes des vocations, puisqu’ils ne sont pas en
communion avec l’évêque de Rome, le pape. (Pour obtenir de plus
amples renseignements sur les Églises orientales, on aurait
avantage à lire la brochure du service d’information catholique sur
ce sujet [en anglais seulement]).
Religieuse. Bien que ce terme soit utilisé communément pour
s’appliquer à toutes les femmes religieuses, dans son sens strict, ce
terme désigne une femme membre d’une communauté cloîtrée
(monastique et contemplative). Les religieuses commencent la vie
religieuse par une année de postulat, suivie d’une ou de plusieurs
années de noviciat. Elles font vœux de pauvreté, de chasteté
et d’obéissance et normalement, elles ne quittent pas le cloître. Les
religieuses sont admissibles aux fonds RSVP pendant leur postulat
et leur noviciat.
Sœur religieuse. Les sœurs sont des femmes consacrées qui
sont entrées dans des institutions de vie consacrée, appelées
communément des ordres religieux, des communautés religieuses
ou des sociétés. Elles commencent la vie religieuse par une année
de postulat, suivie d’une ou de plusieurs années de noviciat. Elles
font vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance et se consacrent
à divers travaux apostoliques actifs. Elles sont admissibles à recevoir
des fonds RSVP pendant leur postulat et leur noviciat.

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 Postulant. Un postulant est un homme ou une femme à la
dernière étape de préparation avant l’entrée au noviciat d’un
établissement religieux. Il ou elle vit au sein de la communauté
religieuse sans faire ses voeux et peut ou non porter des vêtements
spéciaux. En fonction de l’établissement, le postulat peut durer de
quelques semaines à deux ans. Les postulants sont admissibles à
recevoir des fonds RSVP.
Novice. Un novice est un homme ou une femme qui est à
l’étape d’initiation officielle à la vie religieuse, suivant le postulat.
En fonction des lois de l’établissement religieux, le noviciat dure
un an ou deux. Les novices portent souvent la tenue vestimentaire
de leur établissement et commencent des études non officielles. Ils
vivent conformément aux vœux mais ne font pas leurs voeux avant
la fin de leur noviciat. Les novices sont admissibles à recevoir des
fonds RSVP. (L’admissibilité des femmes religieuses se termine à la
fin du noviciat, mais les hommes religieux qui font des études pour
devenir prêtre restent admissibles.)
Candidat diacre permanent. Les Chevaliers de Colomb
reconnaissent les services inestimables rendus par les diacres
permanents et encouragent ces hommes catholiques à considérer
la situation de diacre comme une vocation. Cependant, les
candidats diacres permanents ne sont pas admissibles à recevoir ni
des fonds RSVP, ni des Bourses de Vocation de l’abbé Michael J.
McGivney ni des Bourses de Vocation de l’évêque Thomas V. Daily.

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––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
DÉCLARATION DE POLITIQUE
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
En sa qualité de plus grande association catholique laïque du
monde, les Chevaliers de Colomb sont heureux d’apporter leur
aide à la promotion des vocations de prêtre et de religieux. Pour
faire ce travail, une structure précise des rôles et responsabilités est
essentielle. Le Conseil Suprême est uniquement responsable des
programmes de vocation nationaux et/ou internationaux de
l’Ordre. Les programmes de vocations menés par les Chevaliers
de Colomb au niveau des États ou au niveau local relèvent de la
responsabilité des conseils et assemblées d’État ou locaux. Les
Chevaliers de Colomb n’acceptent aucune responsabilité pour les
programmes de vocations des diocèses ou des établissements
religieux de vie consacrée à Dieu. Ses activités ne remplacent pas
et n’entrent pas en conflit avec de tels programmes; elles cherchent
à les aider. L’Ordre évalue les demandes de fonds de vocations en
fonction des normes et des procédures de l’Ordre.

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 Service d'Information Catholique (SIC)
Livrets sur les vocations

Le Service d’Information Catholique propose de la

documentation informationnelle et dévotionnelle destinée à être
distribuée aux membres des Chevaliers de Colomb, leurs
familles, les paroissiens et les membres de la communauté.

Pour une liste complète de la documentation, veuillez consulter

[Link] et cliquer sur « Livrets », ou consulter
[Link]/sc

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 À la fin de cette année fraternelle,
veuillez remettre ce manuel aux mains de votre successeur.

1942-F 12/17