Etymologie : du grec – anthropos = humain et logos = parole
L’Antiquité prend conscience de la variabilité des cultures, on se pose la question sur la diversité
des peuples et des cultures, sans une méthode scientifique. (Platon et Hérodote)
Au moyen Age les réflexions sur l’humanité se font principalement dans un cadre religieux. Ils se
posaient la question si les non européens ont une âme. Ils commencent à faire des voyages (Marco
Polo) et les missions religieuses.
Renaissance : époque de la découverte de l’Amérique et l’humanisme universaliste
L’ethnocentrisme est une perspective qui consiste à juger et évaluer les autres cultures à partir des
normes/ valeurs et critères de sa propre culture. -> Tendance à considérer sa culture comme la
supérieure et les autres comme primitives.
Evolutionnisme : idée que les sociétés progressent par étapes, tout comme espèces évoluent
biologiquement.
En France Emile Durkheim et Mauss s’intéressent au fonctionnement social. Recherches ont été
marqués par :
Diffusionnisme : comprendre le contact entre les cultures et comment elles se mélangent. Le
changement se produit par le contact culturel.
Fonctionnalisme
Fonctionnalisme : étude de chercher la fonction des phénomènes qu’on observe
Structuralisme : Levi Strauss, étude de tout ce qui fait structure d’une société, transformation et
dynamique dans ces structures, structures de l'esprit.
Bronislaw Malinowski – anthropologue d’origine polonaise, il pose les principes de l’observation
participante. C’est le père fondateur de fonctionnalisme. Il fait des travails de terrain (anthropologie
du terrain), il pense qu’il faut s’engager avec le peuple étudié.
L’anthropologie étudie donc l'homme à travers son physique, ses sociétés, sa production, ses
modes de communication, ses langues et ses cultures. Elle cherche à montrer les relations entre
ces différentes activités et la culture globale dont elles font partie.
Modèle de Jacobson : Modèle de communication identifiant si fonction du langage (référentiel
expressive, cognitive, poétique et métalinguistique)
Modèle S.P.E.A.K.I.N.G (Dell HYMES)
Modèle d’observation et descriptif pour relever les données
Objectif :
- Mettre l’accents sur les situations de communication
- aide à cartographier les interactions communicatives dans toute leur complexité.
Analyse des évènements de langage selon huit dimensions :
S = Setting
P = Participants
E = Ends (objectifs)
A = Act Sequence
K = key (climat, tonalité)
I = Instrumentalities, (code, canaux de communication)
N = Norms (normes interactionnelles)
G = Genre (type d'activité de langage)
• Eugénisme
Amélioration génétique de l’être humain, garder que les “meilleurs”
Problème éthique de la définition de standards
Plus qu’un idéal, cela représente un danger pour l’avenir
C’est pas du tout un idéal, c’est un danger pour l’avenir. La diversité est la richesse.
4 niveaux de communication
Intrapersonnel (soi-même)
Interpersonnel (2 personnes)
Groupal (plusieurs personnes)
Culturel (nombreux individus)
1954-55 : élaboration d’une théorie des cadres métacommunicatif
Kinésique : la comm par lemouvement
Trois hypothèses
• L’essence de la communication réside dans des processus relationnels et interactionnels
• Tout comportement humain a une valeur communicative
• Les troubles psychiques peuvent être ramenés à des perturbations de la communication entre le
porteur de symptômes et son entourage
L'anthropologie est l'étude de l'être humain, de ses sociétés, cultures et comportements, à travers le temps
et l'espace. Elle se divise en plusieurs branches :
1. Anthropologie sociale et culturelle : étude des modes de vie, des croyances, des pratiques et des
institutions des sociétés humaines.
2. Anthropologie biologique : analyse de l'évolution humaine, de la génétique et des caractéristiques
physiques des populations.
3. Archéologie : étude des vestiges matériels des sociétés anciennes pour comprendre leur
développement.
4. Linguistique anthropologique : exploration des langues et de leur rôle dans la culture et la société.
L'anthropologie cherche à comprendre les différences et les similitudes entre les cultures humaines et à
expliquer les processus qui façonnent les sociétés.