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Asservissement et christianisation des Indiens

La controverse de Valladolid (1550-1551) a opposé Bartolomé de Las Casas, défenseur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, partisan de leur assujettissement. Las Casas plaidait pour la protection et la conversion pacifique des Indiens, tandis que Sepúlveda soutenait qu'ils étaient des 'esclaves naturels' devant être asservis pour être civilisés. Bien que la Couronne ait adopté une politique de protection influencée par Las Casas, la violence envers les Indiens a perduré.

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Asservissement et christianisation des Indiens

La controverse de Valladolid (1550-1551) a opposé Bartolomé de Las Casas, défenseur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, partisan de leur assujettissement. Las Casas plaidait pour la protection et la conversion pacifique des Indiens, tandis que Sepúlveda soutenait qu'ils étaient des 'esclaves naturels' devant être asservis pour être civilisés. Bien que la Couronne ait adopté une politique de protection influencée par Las Casas, la violence envers les Indiens a perduré.

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1551, date de la controverse :

Bartolomé de Las Casas,qui était un moine dominicain, défenseur


des Indiens et opposant à l’esclavage, il critique la violence de la
conquête.
Sepulveda est favorable à la conquête coloniale et à l’esclavage.

La controverse de Valladolid, qui s'est déroulée en Espagne de 1550 à


1551, a été un débat politique et religieux concernant les relations entre
les colonisateurs espagnols en Amérique et les indigènes amérindiens.

Elle a mis en évidence les divisions des Espagnols sur le sort des
populations d'Amérique, entre ceux qui prônaient une politique
d'assujettissement des Indiens et ceux qui prônaient une politique de
protection.

Les arguments de Juan Ginés de Sepúlveda/ Il faut asservir les Indiens avant
de les christianiser.

Juan Ginés de Sepúlveda, professeur de droit à Salamanque, était l'un des


principaux partisans de l'assujettissement des Indiens. Il s'appuyait sur la
théorie aristotélicienne des esclaves naturels, selon laquelle les hommes qui
ne sont pas capables de se gouverner eux-mêmes sont destinés à être
asservis par ceux qui sont plus capables.

Selon Sepúlveda, les Indiens sont des esclaves naturels parce qu'ils sont
barbares, cruels et idolâtres. Ils ne connaissent pas la loi naturelle et ne sont
pas capables de vivre en société de manière pacifique. Il est donc légitime de
les assujettir par la force, afin de les civiliser et de les convertir au
christianisme.

Les arguments de Bartolomé de Las Casas/ Il faut christianiser les Indiens


avant de les asservir.

Bartolomé de Las Casas, un dominicain espagnol, était l'un des principaux


partisans de la protection des Indiens. Il avait vécu en Amérique pendant de
nombreuses années et avait été témoin des atrocités commises par les colons
espagnols.

Las Casas affirmait que les Indiens sont des hommes libres et égaux aux
Européens. Ils ont une âme et sont capables de comprendre la loi naturelle. Il
est donc injuste de les assujettir par la force.

Las Casas proposait une politique de protection des Indiens, qui repose sur
les principes suivants :

● Les Indiens doivent être reconnus comme des hommes libres et égaux
aux Européens.
● Ils doivent être convertis au christianisme par des moyens pacifiques.
● Ils doivent être protégés de la violence et de l'exploitation des colons
espagnols.

La controverse de Valladolid n'a pas abouti à une décision claire. Le roi


Charles Quint a renvoyé le dossier à la Couronne, qui a finalement adopté une
politique de protection des Indiens, en partie influencée par les arguments de
Las Casas.

Cependant, la violence envers les Indiens n'a pas cessé pour autant. Les
colons espagnols ont continué à exploiter les Indiens et à les soumettre à la
violence.

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