DRE GRAND-LOMÉ COMPOSITION RÉGIONALE DU 1er SEMESTRE ANNEE SCOLAIRE : 2024-2025

CLASSE : TCD ÉPREUVE : Philosophie DUREE : 4H / COEF : 2

PARTIE A : (08 pts) : L’élève traitera obligatoirement les deux exercices de cette partie
Exercice I : (04 pts)
1- Définis les termes suivants : (1 pt)
a) La psychanalyse (0,25pt) ; b) la conscience (0,25pt) ; c) le sensualisme (0,25pt) ; d) l’inconscient (0,25pt)
2- Cite deux éléments constitutifs de l’ethnophilosophie (0,5pt)
3- En quoi la philosophie africaine participe-t-elle à la décolonisation des mentalités (0,5pt)
4- Etablis une différence entre la conscience morale et la conscience psychologique ? (1pt)
5- Cite deux preuves à travers lesquelles se manifeste l’inconscient freudien (0,5pt)
6- Cite deux auteurs qui ont remis en cause la théorie freudienne de l’inconscient (0,5pt)
Exercice II : (04 pts)

1-En quoi le sensualisme constitue-t-il le moyen de connaissance subjective ? (0,5pt)

2- Cite deux philosophes appartenant à la psychologie classique avec leurs apports (1pt)
3- Qui est l’auteur de l’œuvre La philosophie bantoue (0,5pt)
4- Choisis la ou les bonnes réponses (1pt)
4.1- La philosophie africaine est « l’ensemble, précisément, des textes écrits par les philosophes africains et
qualifiés par leurs auteurs eux-mêmes de philosophiques »
a) Marcien Towa ; b) Léopold Sédar Senghor ; c) Paulin Hountondji). (0,5pt)
4.2- Pour accéder à la connaissance scientifique selon Claude Bernard, il faut :
a) la théorie ; b) l’expérience sensible ; c) la dialectique entre la théorie et l’expérience) ; d) la raison. (0,5pt)

PARTIE B : (12 pts) : L’élève traitera au choix l’un des deux sujets proposés dans cette partie
Sujet 1 : Dissertation
Emilie, après une visite à la psychiatrie, revient avec cette question que lui aurait posée le psychiatre : La
conscience de soi est-elle objective ?
Dans un devoir de dissertation philosophique, aide Emilie à trouver le problème et à le résoudre.

Sujet 2 : Commentaire de texte

Dans le cadre d’une réflexion sur la philosophie, les élèves de la classe de Terminale CD ont eu le texte de
René Descartes ci-dessous :
Texte : « J’aurais ensuite fait considérer l’utilité de cette philosophie, puisqu’elle s’étend à tout ce que l’esprit
humain peut savoir, on doit croire que c’est elle qui nous distingue des plus sauvages et barbares, et que
chaque nation est d’autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux, et qu’ainsi c’est le
plus grand bien qui puisse être dans un Etat que d’avoir de vrais philosophes (…). Or c’est proprement avoir
les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir que de vivre sans philosopher ; et le plaisir de voir toutes
les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction que donne la connaissance de
celles qu’on trouve par la philosophie. Et, enfin cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous
conduire en cette vie, que n’est l’usage de nos yeux pour guider nos pas ».
René Descartes, Préface aux principes de la philosophie
Fais l’étude ordonnée de ce texte et dégage son intérêt philosophique.
Critères Pertinence Correction Cohérence Perfectionnement
Barèmes 3 pts 4 pts 3 pts 2 pts
 CORRIGE-TYPE
PARTIE A (08pts)
Exercice 1 (4pts)
1- Définition des termes : (1pt)
a) La psychanalyse : c’est un procédé qui consiste à ramener à la conscience claire les désirs refoulés, donc
inconscients, afin de rétablir l’équilibre mental du sujet ( afin de guérir le malade). (0,25pt)
b) La conscience : c’est la connaissance immédiate que le sujet prend de lui-même ; c’est l’intuition
immédiate que l’esprit a de ses états et de ses actes. (0,25pt)
c) Le sensualisme : c’est une doctrine philosophique d’après laquelle toutes les connaissances viennent des
sensations, de l’expérience sensible. (0,25pt)
d) L’inconscient : c’est la partie de l’appareil psychique dont le mécanisme échappe au contrôle de la
conscience ; c’est une partie du psychisme humain dont le fonctionnement échappe à la conscience claire
. (0,25pt)
2- Les deux éléments constitutifs de l’ethnophilosophie sont : les récits, les mythes etc. (0,5pt)
2- La philosophie africaine participe à la décolonisation des mentalités en ce sens qu’elle conduit à
déconstruire les mentalités et les représentations héritées de la colonisation afin de permettre aux
Africains de se réapproprier leur histoire, leur culture et leur identité. La philosophie africaine participe
à la décolonisation des mentalités car elle permet aux Africains d’avoir une conscience d’Africanité, une
conscience « d’africanicité » , c’est-à-dire une conscience qui exprime un ensemble de qualités qui font
la spécificité de la personnalité africaine. (0,5pt)
4- La conscience morale renvoie à la faculté de distinguer le bien du mal, une voix intérieure qui prescrit ce
que l’on doit faire ; alors que la conscience psychologique est la faculté de distinguer le vrai du faux ; la
faculté qui permet la connaissance de ses états et de ses actes. (1pt)
5- Les preuves à travers lesquelles se manifeste l’inconscient freudien : Les rêves, les actes manqués (l’oubli,
les erreurs de langage), les névroses (l’hystérie), les complexes, etc. (0,5pt)
6- Alfred Adler, Gustav Jung, Alain, Jean-Paul Sartre, etc. (0,5pt)

Exercice 2 (4pts)
1- Le sensualisme constitue un moyen de connaissance subjective en ce sens qu’il a toujours recours aux
sensations, à l’observation, lesquels moyens de connaissances varient selon les individus. (0,5pt)
2- Deux philosophes de la psychologie classique sont :
- René Descartes : L’homme est un être totalement conscient. La pensée est la conscience et nul ne peut
penser sans avoir conscience de penser. « Il ne peut y avoir en nous aucune pensée de laquelle, dans le
moment qu’elle est en nous, nous n’en ayons une actuelle connaissance ». (1pt)
- Alain : « Savoir, c’est savoir qu’on sait ». (1pt)
3- L’auteur de l’œuvre, La philosophie bantoue est Placide Tempels (0,5pt)
4.1-a) Paulin Hountondji (0,5pt)
4.2-c) la dialectique entre la théorie et l’expérience (0,5pt)

PARTIE B
Sujet 1 : Emilie, après une visite à la psychiatrie, revient avec cette question que lui aurait posée le
psychiatre : La conscience de soi est-elle objective ?
Dans un devoir de dissertation philosophique, aide Emilie à trouver le problème et à le résoudre.

I- COMPREHENSION
1- Analyse des concepts
- La conscience de soi : la connaissance de soi ; l’introspection ; la vision directe de soi par la
conscience ; l’observation de soi par soi-même.
- Est-elle objective : est-elle parfaite ; est-elle totale ; est-elle fiable.
2- Reformulation
- La vision directe de soi par la conscience est-elle totale ?
 - L’observation de soi par soi-même est-elle fiable ?
3- Problème
- La conscience de soi ; la connaissance incontestable de soi
- Pouvoir et limites de la conscience
4- Problématique
OG : On pense généralement que la conscience de soi est objective.
C : Or, il se révèle que cette conscience est lacunaire et parfois illusoire.
Q : La connaissance de soi par la conscience est-elle alors fiable ?

II- CORPS DU DEVOIR

Introduction
La conscience est définie comme une connaissance immédiate que le sujet a de ses états et de ses actes.
Nous parvenons alors à nous connaître objectivement par elle. Le sujet pose le problème du pouvoir et des
limites de la conscience. En effet, on pense généralement qu’on peut se connaître objectivement grâce à la
conscience. Cependant il est à remarquer que notre conscience a des lacunes, ce qui ne lui permet pas de
pouvoir nous révéler ce que nous sommes exactement. D’où la question : Est-il possible de parvenir à une
connaissance incontestable de soi-même ?
A. la conscience de soi est objective
La conscience est un moyen par lequel l’homme parvient à une réelle connaissance de soi. Ainsi
l’exploration de la vie profonde d’un individu passe forcément par une introspection. René Descartes en ce
sens dit que la conscience est encore la pensée et nul ne peut penser sans avoir conscience de penser. C’est
justement pour cela qu’il dit : « Je pense donc je suis ». Le sujet pensant ne peut observer exactement que sa
propre vie intérieure. Il est clair que la connaissance objective de notre vie réelle est inaccessible à autrui.
C’est pour cette raison que Montaigne dit : « Il n’y a que vous qui sachiez si vous êtes lâches, cruels ou
dévotieux ; les autres ne vous voient point, ils vous devinent par conjectures incertaines ».
C’est donc notre conscience qui nous révèle ce que nous faisons, ce que nous disons, ce que nous
sommes en général. Alain à propos affirme que « savoir c’est savoir qu’on sait ». Dans cette même
perspective, Saint Augustin faisait comprendre que « nous sommes et nous connaissons ce que nous sommes
». C’est cet examen de soi par soi- même, cette découverte de soi qui aurait poussé Socrate à dire à l’être
humain : « connais-toi toi-même ». L’homme en tant que sujet pensant peut donc accéder à son intériorité et
saisir la réalité de son être. Jean Paul Sartre pour cette raison disait que « la seule façon d’exister pour la
conscience, c’est d’avoir conscience qu’elle existe ».
Transition : Nous avons constaté dans notre analyse que grâce à la conscience, l’homme peut se connaître
objectivement. Cependant, si l’homme a cette capacité à se connaître absolument, pourquoi parvient-il à
commettre parfois des erreurs et à s’ignorer complètement ?
B. La conscience de soi est illusoire
Il faut dire que la conscience de soi par soi-même est une illusion. La connaissance du sujet par le
sujet lui-même est un mensonge, car elle est lacunaire. Ainsi pour Nietzsche, la connaissance de soi par soi-
même conduit à « une folle surestimation de la conscience » ; or « ce dont nous avons conscience que c’est
peu de chose ». Notre conscience est donc limitée pour nous informer de notre état et de nos actes de façon
précise. Spinoza pour cela disait que « les hommes sont conscients de leurs actions mais ignorants des causes
par où ils sont déterminés ». Il est clair que « nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de
nous-mêmes » à en croire Aristote. Ceci parce que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison » comme
nous le signale clairement Freud.
 Transition : S’il arrive que dans certaines circonstances, la conscience de soi par soi est une illusion,
quelles sont alors les véritables sources de la connaissance de soi ?
C. Nécessité d’autrui dans la véritable connaissance de soi
La véritable connaissance de soi nécessite forcément la présence d’autrui. En effet, autrui est un autre moi
qui dévoile à l’individu ce qu’il ignore de lui-même. C’est pour cela que Jean-Paul Sartre dit qu’«
autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ». L’homme ne peut avoir une précision sur ce
qu’il est concrètement que grâce à son semblable. Bachelard fait comprendre en ce sens que « le moi s’éveille
par la grâce du toi ».
Par ailleurs, il est possible de se connaître par de multiples actions que nous faisons. L’homme se
découvre par exemple par le travail. Karl Marx disait justement que « c’est le produit de mon travail qui est
la manifestation de moi-même ». C’est en cela que « l’homme se découvre lorsqu’il se mesure avec l’obstacle
» à en croire Saint Exupéry
Que faut-il conclure en définitive ?
Conclusion : Prétendre se connaître suffisamment soi-même, peut-être une illusion, un mensonge à soi, car
l’homme a une conscience lacunaire. La véritable connaissance de soi passe forcément par autrui et nos
activités pratiques.

GRILLE PAR NIVEAU DE PERFORMANCE ET PAR CRITERE DU SUJET 1

Critères Indicateurs / niveau de performance par critère Barème

Eléments d’introduction
-Problème : Pouvoir et limites de la conscience (1 pt)
Pertinence -Problématique : 1pt
OG : On pense généralement que la conscience de soi est objective. 3pts
C : Or, il se révèle que cette conscience est lacunaire et parfois
illusoire.
Q : La connaissance de soi par la conscience est-elle alors fiable ?
Justification des positions : 1pt

Idée 1 : La conscience est un moyen par lequel l’homme parvient à une

réelle connaissance de soi.
Correction Argument : Ainsi l’exploration de la vie profonde d’un individu passe 4pts
forcément par une introspection.
Illustration : René Descartes en ce sens dit que la conscience est
encore la pensée et nul ne peut penser sans avoir conscience de penser.
Idée 2 : Il faut dire que la conscience de soi par soi-même est une
illusion. Argument : La connaissance du sujet par le sujet lui-même
est un mensonge, car elle est lacunaire.
Illustration : Ainsi pour Nietzsche, la connaissance de soi par soi-
même conduit à « une folle surestimation de la conscience » ; or « ce
dont nous avons conscience que c’est peu de chose ».
Idée 3 : La véritable connaissance de soi nécessite forcément la
présence d’autrui.
Argument : En effet, autrui est un autre moi qui dévoile à l’individu
ce qu’il ignore de lui-même.
 Illustration : C’est pour cela que Jean-Paul Sartre dit qu’« autrui est
le médiateur indispensable entre moi et moi-même ».

a- Agencement des idées, transitions : 1pt

b- -Ordre, chronologie des idées : 1pt
Cohérence c- -Raisonnement logique, pas de contradictions : 3pts
d- utilisation correcte des connecteurs logiques : 1pt
Style, originalité (0,5pt)
Perfectionne Grammaire, orthographe, conjugaison (0,5pt) 2pts
-ment Propreté et lisibilité (01pt)

Sujet 2
Texte : « J’aurais ensuite fait considérer l’utilité de cette philosophie, puisqu’elle s’étend à tout ce que l’esprit humain
peut savoir, on doit croire que c’est elle qui nous distingue des plus sauvages et barbares, et que chaque nation est
d’autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux, et qu’ainsi c’est le plus grand bien qui puisse
être dans un Etat que d’avoir de vrais philosophes (…). Or c’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais
de les ouvrir que de vivre sans philosopher ; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point
comparable à la satisfaction que donne la connaissance de celles qu’on trouve par la philosophie. Et, enfin cette étude
est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que n’est l’usage de nos yeux pour guider nos
pas ».
René Descartes, Préface aux principes de la philosophie

I- COMPREHENSION DU TEXTE
Les éléments de l’introduction
1- Auteur : René Descartes
2- Œuvre : Préface aux principes de la philosophie
3- Thème : Valeur de la philosophie, utilité de la philosophie, importance de la philosophie
4- Question implicite : quel rôle joue la philosophie dans la vie ?
5- Thèse de l'auteur : La philosophie s'étend à tout ce que l'esprit humain peut savoir, elle ouvre les
yeux et règle nos mœurs tout en nous conduisant dans cette vie.
6- Question suscitée : Cette thèse de Descartes est-elle soutenable ? Descartes a-t-il raison d’attribuer
ce rôle à la philosophie ?
II- CORPS DU DEVOIR
1- Étude ordonnée
Structure du texte en mouvements :
1er mouvement : « J’aurais ensuite fait considérer l’utilité de cette philosophie, puisqu’elle s’étend à tout ce que
l’esprit humain peut savoir, on doit croire que c’est elle qui nous distingue des plus sauvages et barbares, et que chaque
nation est d’autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux, et qu’ainsi c’est le plus grand bien qui
puisse être dans un Etat que d’avoir de vrais philosophes (…). »

Titre : utilité de la philosophie dans un État.

→Arguments : L'utilité de la philosophie s'étend à tout ce que l'homme peut connaître. C'est grâce à l'étude
de la philosophie que nous pouvons nous distinguer des « barbares » et des « sauvages », puisqu'elle est
source d'émancipation. Chaque nation accède à la civilisation, au progrès quand les citoyens apprennent ou
étudient la philosophie.
 2e mouvement : « Or c’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir que de vivre sans
philosopher ; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction que
donne la connaissance de celles qu’on trouve par la philosophie. »
Titre : L’absence de la philosophie conduit à l’aveuglement, à l’ignorance.
→Arguments : Vivre sans philosopher, c'est choisir volontairement de vivre dans l'ignorance ; c’est choisir
devenir aveugle dans la vie entière. Il est donc important de philosopher car cette matière permet de voir
avec l’œil de l’esprit de façon plus claire et plus nette que l’œil physique. La philosophie nous permet alors
d’éviter des erreurs et nous conduit sur la voie juste et normale de l’existence.
3e mouvement : « Et, enfin cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que
n’est l’usage de nos yeux pour guider nos pas ».

Titre : L'importance de la philosophie dans le règlement des problèmes liés aux mœurs.
→Arguments : Étudier la philosophie, c’est s’engager dans la résolution des problèmes de la vie
quotidienne. La philosophie nous aide à résoudre des problèmes liés aux mœurs et à l’éthique. Elle indique
la direction à prendre pour parfaire la vie sur terre.
Transition : Cette thèse de Descartes est-elle soutenable ? Descartes a-t-il raison d’attribuer ce rôle à la
philosophie ?
2- Intérêt philosophique
René Descartes a eu le mérite de souligner l'utilité de la philosophie dans une nation. La philosophie
selon lui guide le citoyen pour mener des action nobles et constructives. Il a su montrer que la philosophie
ouvre l’esprit du citoyen dans presque tous les domaines de la vie. Elle est une discipline qui permet aux
citoyens d’anticiper des actions de développement et de bien-être socio-politique, économique et de santé.
C’est précisément pour cela que Descartes dit : « Cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et
nous conduire en cette vie que n’est l’usage de nos yeux pour guider nos pas ».
Des auteurs ont abordé ce thème dans la même logique que Descartes. Rousseau, Montesquieu, Kant, etc.
ont montré combien la philosophie est indispensable à la construction d’une société démocratique et de droit.
Le monde politique ne peut se construire sans la philosophie. Auguste Dies affirmait : « c’est par la politique
et pour la politique que Platon est venu à la philosophie ».
Pour Ebenezer Njoh-Mouelle, le philosophe est « l’Oracle de la société. » Il est « celui qui doit se mettre
à l’écoute du monde pour tenter de dégager les significations encore cachées dans les ruines de la vision du
monde qui s’écroule ». Pour cet auteur, « l’initiative philosophique est indétachable des préoccupations
pratiques ». Aussi faut-il dire avec Bertrand Russell que « celui qui n’a aucune teinture de la philosophie,
traverse l’existence, prisonnier des préjugés dérivés du sens commun ».
III- CONCLUSION
La philosophie joue un rôle important dans la vie. Ses approches ont contribué considérablement à la création
des États démocratiques modernes. Elle est source d’illumination, d’émancipation des hommes dans la
société. Elle participe au règlement des problèmes liés aux mœurs, aux bonnes manières dans la vie pratique.
René Descartes a raison d’attribuer à la philosophie le rôle émancipateur de l’humanité.
Grille de correction par niveau de performance et par critères du commentaire de texte

Critères Indicateurs Barème

-Situation du texte 0.5 pt
Auteur : René Descartes
Œuvre : Préface aux principes de la philosophie
-Thème : 0.5pt
Valeur de la philosophie, utilité de la philosophie, importance de la philosophie
-Question implicite : 0.5pt
Quel rôle joue la philosophie dans la vie ?
-Thèse de l’auteur : 1 pt
Pertinence La philosophie s’étend à tout ce que l’esprit humain peut savoir, elle ouvre les yeux
de la et règle nos mœurs tout en nous conduisant dans cette vie. 3pts
production -Question suscitée : 0,5pt
Peut-on soutenir avec Descartes que la philosophie joue un rôle indispensable pour
l’émancipation des peuples ?
A- Etude ordonnée (2pts) 4pts
Outils de la - 1er mouvement : « J’aurais … de vrais philosophes ».
discipline Titre : utilité de la philosophie dans un État.
- Arguments : L'utilité de la philosophie s'étend à tout ce que l'homme peut
connaître. C'est grâce à l'étude de la philosophie que nous pouvons nous
distinguer des « barbares » et des « sauvages », puisqu'elle est source
d'émancipation. Chaque nation accède à la civilisation, au progrès quand les
citoyens apprennent ou étudient la philosophie.
- 2e mouvement : « Or c’est proprement … troue par la philosophie ».
Titre : L’absence de la philosophie conduit à l’aveuglement, à
l’ignorance.
-Arguments : Vivre sans philosopher, c'est choisir volontairement de vivre
dans l'ignorance ; c’est choisir devenir aveugle dans la vie entière. Il est donc
important de philosopher car cette matière permet de voir avec l’œil de l’esprit de
façon plus claire et plus nette que l’œil physique. La philosophie nous permet alors
d’éviter des erreurs et nous conduit sur la voie juste et normale de l’existence.
-3e mouvement : « et, enfin cette étude … nos pas ».
-Titre : L’importance de la philosophie dans le règlement des problèmes
liés aux mœurs
- Arguments : - Étudier la philosophie c’est s’engager dans la résolution des
problèmes de la vie quotidienne. La philosophie nous aide à résoudre des problèmes
liés aux mœurs et à l’éthique. Elle indique la direction à prendre pour parfaire la
vie sur terre.

Évaluation de la thèse de l’auteur (2 pts)

- René Descartes a eu le mérite de souligner l'utilité de la philosophie dans
une nation. La philosophie selon lui guide le citoyen pour mener des action nobles
et constructives. Il a su montrer que la philosophie ouvre l’esprit du citoyen dans
presque tous les domaines de la vie. Elle est une discipline qui permet aux citoyens
d’anticiper des actions de développement et de bien-être socio-politique,
économique et de santé. C’est précisément pour cela que Descartes dit : « Cette
étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie que
n’est l’usage de nos yeux pour guider nos pas ». etc.
Adjuvants :
-Auguste Dies affirmait : « c’est par la politique et pour la politique que Platon est
venu à la philosophie ».
-Njoh-Mouelle écrit : « Le philosophe est en effet celui qui doit se mettre à l’écoute
du monde pour tenter de dégager les significations encor cachées dans les ruines de
la vision du monde qui s’écroule »
- Bertrand Russel pense que : « celui qui n’a aucune teinture de la philosophie
traverse l’existence, prisonnier des préjugés dérivés du sens commun ».
 -

Cohérence -Agencement des idées : 1pt 3 pts

interne et Transition : Peut-on soutenir avec Descartes que la philosophie joue un rôle
qualité indispensable pour l’émancipation des peuples ?
intrinsèque -Ordre, chronologie des idées : 1pt
de la -Raisonnement logique, pas de contradictions :
production Utilisation correcte des connecteurs logiques : 1pt
Qualité de la -Style, Originalité ; transitions : 0,5pt
langue et -Grammaire, orthographe, conjugaison : 0,5pt
présentation -Propreté et lisibilité de la copie (introduction, corps du devoir et conclusion) 1pt
de la
2pts
production