Scribd
Importer
4 vues1 page

Magie et Tantrisme : Rituels Intérieurs

Le document aborde l'importance des rituels magiques et leur pérennité à travers différentes traditions spirituelles, malgré un préjugé souvent négatif à leur égard. Il souligne la richesse du Tantrisme hindou, qui propose des pratiques personnelles et mystiques adaptées aux besoins spirituels des individus. En rejetant les rituels extérieurs et complexes, le Tantrisme offre des moyens de libération et de méditation qui répondent à la quête intérieure de l'âme.

Transféré par

Sylla
Copyright
© All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats TXT, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
4 vues1 page

Magie et Tantrisme : Rituels Intérieurs

Le document aborde l'importance des rituels magiques et leur pérennité à travers différentes traditions spirituelles, malgré un préjugé souvent négatif à leur égard. Il souligne la richesse du Tantrisme hindou, qui propose des pratiques personnelles et mystiques adaptées aux besoins spirituels des individus. En rejetant les rituels extérieurs et complexes, le Tantrisme offre des moyens de libération et de méditation qui répondent à la quête intérieure de l'âme.

Transféré par

Sylla
Copyright
© All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats TXT, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd

particulièrement étudié par les mdianistes, son enseignement magique, s4 conception

pratique de la vie ont peut-être été moins soulignés Il y a toujours un certain


préjugé morahste à étudier tout ce qui touche à la « Magie » et des qu'une doctrine
aborde les moyens pratiques de réalisation spirituelle, on classe aussitôt ces
techniques dans les « rituels populaires à sans plus s'en occuper, Or rien n'est
plus universel et précieusement conservé que le nituel magique, si les formes
religieuses changent, si les dagmes évoluent, les rites demeurent. Bien plus, dans
leur pérennité, 1ls débordent de leurs cadres prumls et enserrent des concepts
mélaphysiques qu'ils intègrent dans leur tradition. On peut voir ee phénomène dans
l'antique conception magique de l'écriture qui, par extension, à produit la
tradition talismanique et pantaculaire (1). On trouve dans toutes les traditions —
égyptienne, hébraïque, musulmane, chinoise — la même idée du pouvoir secret et
puissant de la lettre, de l'alphabet divin, du hiéroglyphe révélé et de la valeur
redoutable d'un assemblage judicieux de ces lettres ou de ces hiéroglyphes Le
pantacle n'est autre chose que « le raccourci d'un système, le système du monde,
dont le déchiffrement équivaut au salut », a écrit le professeur Masson-Oursel,
dans la préface dont il a bien voulu honorer mon dernier ouvrage. Le Tantrisme
hindou, cette vaste synthèse des divers courants spirituels qui ont toujours
parcouru fidèles une possibiité d'expériences personnelles vastes et précises, En
face du dogmatisme compliqué. lointain et souvent scolastique des mtuels brahima.
niques et bouddhiques, Le Tantrisme a apporté des formes de liturges personnelles,
d'adoration inystique, de magie mdividuelle, de moyens de libération qui se sont
adaptés aisément à tous les tempéra“ments asiatiques, Le Tantrisme, sans rien
rejeter ou “éloigner ou condamner (ce qui est speciliquemeut oriental), à rapproché
en quelque sorte les dieux et les déesses des hommes: par-dessus tout, le Tantrisme
correspondit toujours à ce singulier besoin de l'âme hindoue de se réfugier dans la
forêt, dans la jungle, dans les cavernes pour y méditer sohtairement L'Anachorète
existe toujours en Asie et 1] est même lune des expressions la plus vivante et la
plus respectée de la mystique traditionnelle. Or le cénobitisme ne s'accommode plus
de rituels compliqués ou somptueux, d'autels, d'offrandes, d'encens, de musique. Le
moine, le vogi solitrure, le lama cénobite, revêtus de leur pauvre étoffe ou tout
nus, mangeant les racines ou Les fruits sauvages des arbres qui les abritent, ont
rejeté le culte extétieur et théâtral, le rituel du monde pour ainsi dire Le
Tantrisme et ses rituels intérieurs, ses techniques pérsonnelles de méditations,
ses transpositions cultuelles qui font de l'adorateur tout à la fous le mège de la
divimté, l'autel aù on l'adore, le saenifice qu'on lui fait, répond absolument à ce
besoin impérieux

Vous aimerez peut-être aussi