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Philosophie et connaissance : Platon à Kant

Le document explore les grandes idées de la philosophie, en commençant par Platon et Aristote, qui posent les bases de la connaissance théorique et empirique. Il aborde également les critiques de l'empirisme par Hume et le criticisme de Kant, ainsi que les éléments épistémologiques selon Duhem et Comte. Enfin, il questionne la relation entre science et philosophie, soulignant l'importance de la théorie tout en mettant en garde contre ses applications pratiques.

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Le document explore les grandes idées de la philosophie, en commençant par Platon et Aristote, qui posent les bases de la connaissance théorique et empirique. Il aborde également les critiques de l'empirisme par Hume et le criticisme de Kant, ainsi que les éléments épistémologiques selon Duhem et Comte. Enfin, il questionne la relation entre science et philosophie, soulignant l'importance de la théorie tout en mettant en garde contre ses applications pratiques.

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Philo : les grandes idées

“theoria” (grec) = vision intellectuelle, activité de l’esprit, réflexion, spéculation


vita contemplativa

[Link] ou l’invention de la science

Dualité de la réalité séparée entre monde sensible et intelligible

Ce que je perçois avec mes sens, des choses éphémères


Archétypes parfaits et immuables, dans le monde des Idées. C’est l’objet intelligible qui est
l’objet réel.

Objets sensibles = copie imparfaite du monde intelligible

Le monde ds lequel on vit, et au-dessus monde intelligible avec idée parfaite des objets.
Accessible uniquement par la raison

A partir des idées on fait des paradigmes qui nous permettent d’accéder à la réalité 
modèles idéaux.

La théorie qui se base sur ces paradigmes permet de passer du monde intelligible au monde
sensible

La connaissance ne peut pas être sensible, ça doit reposer sur les activités de l’esprit :
Philosophie, mathématiques  Travail dans le monde des idées

2. Aristote : Qu’est-ce que la vie théorétique ?

2.1. Définition et objet de la connaissance

On commence par se poser une question « l’étonnement »


Du coup on a envie d’avoir une réponse « désir de connaissance »

Pour Aristote, la connaissance est une quête rationnelle de la compréhension des causes et
des principes fondamentaux, qui repose sur l'observation, l'abstraction et la démonstration.
PAS EMPIRIQUE

2.2. La vie contemplative ou théorique

La théorie dégage des causes jusqu’aux causes premières, des étapes de la connaissance
de la vie théorique
Un modèle de vie par l’esprit orienté par la pratique → théorique et pratique se complètent

Critique des sciences trop abstraites

Lui veut théorie tournée vers pol, théorie, éthique et donc bonheur
Chapitre 2 : Les conditions de possibilités de la connaissance

1. L’empirisme : le primat accordé à l’expérience

HUME critique de la métaphysique, fondateur de l’empirisme

Ce qu’il pense

Faut être un peu sceptique mais pas trop genre être perplexe en se détachant de ses pré
notions et ne pas être pressé.

Pour trouver une causalité on commence par observer et après on en déduit une cause

Cependant la répétition d’un évènement pas suffisant pr tirer un rapport de causalité.

Habitude = croyance irrationnelle PAS SAVOIR

« le soleil se lèvera demain »

2. Les limites de la connaissance, le criticisme

KANT veut révolution dans le champ de la connaissance

Révolution copernicienne. Sortir du scepticisme et déterminer les limites de la


connaissance.

Sciences = savoir rationnel élaboré par la raison, savoir transmissible, aux principes
universels

Connaissances ex datis : fondées sur l’expérience


Connaissances ex principiis : déduites des premiers principes
Chapitre 3 : Eléments épistémologiques

1. Définition de la théorie scientifique

DUHEM

Aller au-delà de la connaissance sensible pour faire apparaître la réalité nue.


Pas de dualisme comme Platon, juste le sensible

On n’explique pas, on représente ensemble de lois

Pour lui la théorie fondamentale doit reposer sur 4 choses

fournir des définitions de propriétés simples auxquelles correspondent une symbolisation


mathématique

Galilée “la Nature est un livre écrit en langage mathématique”

Hypothèses

Démonstration (et donc modélisation)

Confronter la théorie à l’expérience

2. Une épistémologie historique

Connaissance sc commence par erreur est à opposer complètement à l’opinion

ATTENTION : LA DOXA ; EXPERIENCE IMMEDIATE ; ATTENTION EVIDENCES


APPARENTES

AUGUSTE COMTE

Esprit scientifique

la science ne vise pas à accumuler des faits mais à formuler des lois

Comment pas pourquoi

Savoir pour prévoir psk on regarde grâce à la sc on peut faire des lois qui nous permettent de
prévoir les csqs phénomènes et par csq de les modifier

ETAT POSISITF NON METAPHYSIQUE ET NON EMPIRISME

POPPER

Théorie est pas nécessairement sc

La SCIENCE ÊTRE REFUTABLE

Et puis Kuhn dit que une révolution scientifique c’est lorsque deux paradigmes
se contredisent
LA THÉORIE
Chapitre 4 : Science et Philosophie

La science a-t-elle qqchose à nous dire ?

Il dit que y’a une volonté de rationalisation du monde mais on en oublie les questions
fondamentales du genre notre identité, notre histoire, le sens de la vie…

En plus la sc a juste pr but la domination de l’homme sur terre : à quoi bon

Théorie et pratique

Y’en a qui aiment pas la théorie.

Goethe dit que c’est une simplification abstraite de la réalité

Le rire et la servante de Thrace. (Thalès)  La théorie nous détache de la vie

2.1. Kant, “Sur le lieu commun : il se peut que ce soit juste en théorie mais en pratique
cela ne vaut rien”

On a tendance à critiquer la théorie psk elle ne s’appliquerai pas en pratique

Mais en vrai c’est pas la théorie le problème, c’est l’application de la théorie

On commet des atrocités au nom de la théorie. MAUVAISE PRATIQUE ET PAS MAUVAISE


THEORIE

Il faut un art de juger pr appliquer la théorie. Psk il faut pouvoir appliquer le cas par cas

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