LA PÂQUE ET LE SURVOL DES

FETES DE L’ETERNEL
Tome I
 ~3~

INTRODUCTION

Dès l’entame, nous tenons à signaler que ces

enseignements ont été dispensés lors d’une
intervention dans un groupe whatsapp. Et à la
demande des plusieurs serviteurs de Dieu, nous
avons préféré disposer la matière sous un format de
recueil.

Ce livre est une lumière à tous les amoureux de

la parole de Dieu et à tous ceux qui sont prédestinés
à connaitre la vérité des écritures. Tél qu’il est écrit
dans jean 8 :32 : « vous connaitrez la vérité, et la
vérité vous affranchira.» En outre, il est avantageux
pour ceux qui veulent savoir la pâque et le survol
des fêtes de l’éternel.

Ainsi, à travers ce livre, le lecteur découvrira un

certain nombre des points montrant la révélation
dudit mystère du pain des grands, ceci à partir
d’une vision panoramique et descriptive des
écritures y afférant.
 ~5~

LA PÂQUE ET LE SURVOL DES FETES DE

L’ETERNEL

Fraternellement je salue les fils de ma mère, il a

plu à Dieu de nous disposer le temps afin de
distribuer au peuple de Dieu le vieux vin clarifié au
peuple de DIEU dans le groupe laissons parler la
bible.

Et nous remercions profondément

l’administration qui porté son choix sur nous afin de
distribuer le vieux vin clarifié aux étoiles du ciel.

Nous précisons d’entrée de jeux en disant que

quand Abner était mort, il est écrit dans 2 Sam. 3 : 31
« David dit à Joab et à tout le peuple qui était avec lui:
Déchirez vos vêtements, ceignez- vous de sacs, et pleurez
devant Abner! Et le roi David marcha derrière le
cercueil. » Faisons très attention avec le vocabulaire
de la bible parce que selon cette écriture David ne
marcha pas devant le cercueil mais l’écriture précise
qu’il marcha derrière le cercueil ; et dans la situation
contextuelle nous disons que le grand homme Abner
qui était mort préfigurait notre Seigneur Jésus-Christ
 ~6~

le véritable Abner qui était mort à la croix de

Golgotha et par là nous comprenons que le cercueil
d’Abner symbolise la prédication de christ crucifié.

Donc la prédication de christ crucifié c’est tout

un cercueil et nous croyons que David qui marche
derrière le cercueil est aussi le type de l’église qui
marche dans l’obéissance de la parole, donc l’église
ne doit pas aller au-delà, elle doit au contraire rester
dans la soumission, dans l’obéissance comme nous
voyons aussi dans le champ de Boaz Ruth glanait
aussi derrière les moissonneurs ; donc nous croyons
mes frères et sœurs qu’étant l’église du Seigneur
nous devons marcher toujours selon l’enseignement,
selon la prédication de christ crucifié comme Paul le
dit dans 1 Corinthiens 1 : 23-24 « nous, nous
prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et
folie pour les païens, mais puissance de Dieu et
sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant
Juifs que Grecs. » Et par là nous comprenons que la
prédication de christ crucifié cache deux mystères à
savoir la puissance et la sagesse de DIEU c’est ce
qui explique même les deux deniers qui doivent être
à l’église, la puissance et la sagesse de DIEU. QUE
 ~7~

DIEU VOUS BENISSE!

Par la grâce de DIEU, nous allons parler sur la

pâque selon exode 12 er faire le résumé selon les
fêtes de l’éternel décrites dans le livre de lévitiques
23. Nous allons d’abord toucher le premier exposé
sur la pâque et nous précisons qu’en parlant de la
pâque nous allons résumer notre sujet en quatre
points :
 dans le premier point, nous allons parler sur
l’origine de la pâque ;
 dans le deuxième point, nous parlerons de
l’institution divine de la pâque selon exode 12 ;
 dans le troisième point, nous parlerons des
différentes célébrations de la pâque dans les
saintes écritures ;
 et dans le dernier point nous parlerons du résumé
des fêtes de l’éternel selon lévitiques 23.

À présent par la grâce de DIEU nous allons

toucher le premier point intitulé L’ORIGINE DE LA
PÂQUE.

Nous disons préalablement que chaque chose

 ~8~

ou chaque personne à son origine, à l’instar vous

allez remarquer dans genèse 2 :4 « Voici les origines
des cieux et de la terre, quand ils furent créés. » ici
la bible la bible nous présente les origines, c’est pour
cela que nous ne pouvons pas parler de la pâque
sans pour autant parler de son origine ou sa
provenance. Et avant de toucher l’origine de la
pâque, nous touchons d’abord la définition du
concept pâque parce qu’après avoir compris la
définition de la pâque, nous aurons la facilité de
comprendre son origine.

Je vous épargne la définition littérale de la

pâque et je m’intéresse à celle donnée par le bien-
aimé Paul dans 1corinthiens 5 :7 « Faites disparaître le
vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle,
puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque,
a été immolé. » donc la pâque d’après cette écriture
c’est christ crucifié ou encore la mort de christ et
partant de cette définition nous affirmons
humblement que christ crucifié était mort trois fois
et en voici les preuves avec les saintes écritures.

 La première mort de christ a été constaté

 ~9~

officieusement dans le temps éternels et nous

voyons le frère Pierre confirmer cela dans actes 2 :22-
23 «Hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de
Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage
devant vous par les miracles, les prodiges et les signes
qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le
savez vous-mêmes; cet homme, livré selon le dessein
arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez
crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des
impies. » et l’apôtre Pierre divinement révélé dira
ceci dans actes 4 : 27-26 « En effet, contre ton saint
serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se
sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les
peuples d'Israël, pour faire tout ce que ta main et ton
conseil avaient arrêté d'avance. » Et partant de ces
écritures nous disons que la première mort de christ
a été arrêté dans l’éternité.

 La deuxième mort de christ a été constaté

officieusement à Gethsémané parce qu’en lisant dans
Luc 22 :44 « Étant en agonie, il priait plus instamment,
et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui
tombaient à terre. » et ici l’écriture nous présente deux
faits d’abord il est à l’agonie et ensuite sa sueur
 ~ 10 ~

devint comme des grumeaux de sang et quand

l’écriture se présente ainsi, nous disons que dans la
pensée prophétique ceci parlait déjà de la mort de
christ.

 et la troisième mort était constatée

officiellement à la croix de Golgotha, c’est pourquoi
en lisant religieusement le livre de Philippiens 2 : 8 «
il s'est humilié lui- même, se rendant obéissant jusqu'à
la mort, même jusqu'à la mort de la croix. » et dans
la bible même virgule cache une explication et en
lisant religieusement cette écriture nous comprenons
que le Seigneur s’était d’abord rendu obéissant
jusqu’à la mort et ensuite jusqu’à la mort de la
croix. donc ici l’apôtre Paul a présenté comment le
Seigneur manifeste son obéissance à la mort deux
fois et la première fois cela était manifesté à
Gethsémané et ma deuxième fois à la croix de
Golgotha.

Et nous tous nous connaissons que notre Dieu

est un répétiteur des choses selon hébreux 1 :1
« Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de
 ~ 11 ~

plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, »

et ces trois morts de christ a été répété aussi par les
autres personnages dans la bible et nous le verrons
aussi à Adam également était mort trois parce que
comme dans la prophétie le Seigneur était mort trois,
Adam étant le premier homme devait aussi
prophétiquement mourir trois fois en voici la
preuve:

 La première mort d’Adam était manifesté

quand DIEU l’avait fait coucher dans un profond
sommeil Genèse 2 : 21 « Alors l'Éternel Dieu fit
tomber un profond sommeil sur l'homme, qui
s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la
chair à sa place » et ce profond sommeil était déjà la
mort parce que selon jean 11 le sommeil c’est la mort
et je vous dirais en passant que dans la bible il y a
une différence entre le profond sommeil et peu de
sommeil selon proverbes 6 mais quand Dieu avait
fait tomber un profond sommeil sur Adam, il l’avait
déjà tué et cela était la première mort d’Adam.

 et la deuxième mort d’Adam c’était quand

l’âme, lorsqu’il était tombé dans le péché parce que
 ~ 12 ~

l’écriture dit que « l’âme qui pèche c’est celle qui

mourra » (Ezéchiel 18 :4) ;

 et la troisième mort d’Adam était constaté

quant à la chair à l’âge de neuf cent trente ans selon
le livre de genèse 5 : 5 « Tous les jours qu'Adam vécut
furent de neuf cent trente ans; puis il mourut. »

Donc nous comprenons par là qu’Adam étant

était mort trois fois et le Seigneur Jésus-Christ aussi
comme le second Adam était mort trois fois c’est
pourquoi ce n’est pas accidentelle que le Seigneur
Jésus-Christ pendant la chair le peuple d’Israël avait
célébré la pâque trois fois et c’est à la troisième fois
que le Seigneur Jésus-Christ était monté à la croix
parce que selon 1 corinthiens 5 : 7 la pâque est c’était
christ crucifié et en le célébrant trois fois c’était aussi
une manière de dire que christ devait enduré la mort
trois fois. Et je sais aussi que notre évangile étant la
tunique à plusieurs couleurs, sous une autre couleur
la célébration de la pâque trois fois s’explique aussi
par les trois ans de ministère de christ.

Et dans la bible à part Adam, le Seigneur Jésus-

 ~ 13 ~

Christ ; joseph aussi était mort trois fois parce que

joseph dans la bible est aussi le type d’Adam en
voici la preuve ; en lisant Exode 28 :7-10 : « On y fera
deux épaulettes, qui le joindront par ses deux
extrémités; et c'est ainsi qu'il sera joint. La ceinture
sera du même travail que l'éphod et fixée sur lui;
elle sera d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de
fin lin retors. Tu prendras deux pierres d'onyx, et
tu y graveras les noms des fils d'Israël, six de leurs
noms sur une pierre, et les six autres sur la seconde
pierre, d'après l'ordre des naissances. »

Vous allez remarquer que dans les épaulettes

du souverain sacrificateur on y trouvait deux pierres
d’onyx dans lesquelles on y gravait les noms des fils
d’Israël six sur une pierre et six autres sur une autre
pierre. Or la pierre d’onyx qui était onzième sur le
pectoral représentait joseph ce qu’en montrant deux
pierres d’onyx avec les noms en réalité on montrait
joseph qui était l’incarnation de tous les fils de Jacob.
Mais les deux pierres qui portaient six noms des fis
d’Israël chacune représente les deux Adams parce
que la première pierre qui a six noms nous parle
aussi du premier Adam qui était formé le sixième
 ~ 14 ~

jour et la deuxième pierre qui avait six noms nous

parle de notre Seigneur Jésus-Christ dont la
promesse de sa naissance était donné le sixième
mois cfr. luc1 :26. Donc joseph qui est la pierre
d’onyx a aussi la nature de deux Adam car à Canaan
il avait la nature de premier Adam mais joseph
appelé Tsaphnath Paenéach en Egypte avait la
nature du second Adam et le temps me manquera
pour expliquer le fleuve de genèse 2 dont l’un de ces
bras avait trois éléments parmi lesquels on y trouvait
l’or, le bdellium et la pierre d'onyx.

Nous disons que dans la bible joseph était aussi

mort trois fois et en voici la preuve :

 La première mort de joseph était constatée

dans genèse 37 : 23-24 « Lorsque Joseph fut arrivé
auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa
tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, qu'il
avait sur lui. Ils le prirent, et le jetèrent dans la
citerne. Cette citerne était vide; il n'y avait point
d'eau.» et l’entrée de joseph dans la citerne sans
eaux était déjà la mort de joseph.
 ~ 15 ~

 La deuxième mort de joseph se trouve dans

genèse 39 : 20 « Il prit Joseph, et le mit dans la
prison, dans le lieu où les prisonniers du roi
étaient enfermés: il fut là, en prison. » l’entrée de
joseph à la prison était aussi une autre forme de
mort parce que la prison explique aussi les séjours
des morts selon 1 Pierre 3 :18.

 La troisième de mort de joseph était

maintenant quant à la chair à l’âge de cent dix ans
comme Josué et cela cache aussi un mystère. Genèse
50 : 26 « Joseph mourut, âgé de cent dix ans. On
l'embauma, et on le mit dans un cercueil en Égypte. »

Nous avons aussi vu que joseph également était

mort trois fois et quand nous expliquerons les fêtes,
nous expliquerons également toutes les fêtes en
joseph, en Adam et que toutes les fêtes se résume
dans la fête de tabernacle.

Par la grâce de Dieu nous allons toucher le

deuxième point de notre exposé et ici nous allons
parler de l’institution de la pâque Selon exode 12.

Par la grâce de DIEU nous allons expliquer

 ~ 16 ~

verset 12 verset par verset pour accomplir ecclésiaste

7 : 27 « Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en
examinant les choses une à une pour en saisir la
raison; » ce que dans la bible chaque chose une à
une, verset par verset, partie par partie, phrase par
phrase, mot à mot cache aussi la pensée de DIEU.

Je vous en prie prenons le premier verset exode

12 :1 « L'Éternel dit à Moïse et à Aaron dans le pays
d'Égypte: » l’écriture ici nous précise que l’Eternel
dit à Moise et Aaron dans le pays d’Egypte, nous
devons examiner d’abord l’animal minutieusement
avant de l’égorger ; l’écriture n’a pas dit que l’éternel
parla à Aaron et moise. Dans le pays d’Egypte en
dehors de moise et Aaron l’éternel n’avait pas parlé
à une autre personne au sujet de la pâque. Dans les
saintes écritures moise et Aaron dont l’éternel parla
au sujet de la pâque dans le pays d’Egypte et par la
grâce de DIEU nous allons donner quelques
explications.
 ~ 17 ~

 Selon actes 15 : 21 «Car, depuis bien des

générations, Moïse a dans chaque ville des gens
qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de
sabbat dans les synagogues. » selon cette écriture
moise symbolise la loi parce qu’on dit quand on lit
moise dans chaque ville et exode 7 : 1 « L'Éternel dit à
Moïse: Vois, je te fais Dieu pour Pharaon: et Aaron, ton
frère, sera ton prophète. » Aaron est un prophète.
Donc dans le premier aspect moise représente la loi
et Aaron représente le prophète et quand l’écriture
dit que l’éternel avait parlé à moise et Aaron au sujet
de la pâque cela veut dire que Dieu lui-même avait
annoncé la mort de christ qui est la pâque dans la loi
et dans les prophètes et pour mieux comprendre la
pâque il faut consulter la loi et les prophète, c’est
pourquoi Philippe pouvait dire ceci dans jean 1 :45
« Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous
avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et
dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils
de Joseph »
 Selon hébreux 9 :11 « Mais Christ est venu
comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a
traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui
 ~ 18 ~

n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire,

qui n'est pas de cette création; » selon cette écriture
on identifie la main d’homme à la création parce que
nous avons deux types de tabernacle, d’abord le
tabernacle le plus parfait (tabernacle céleste) et le
tabernacle terrestre qui était dressé dans le désert ;
mais l’écriture dit que le Seigneur n’a pas traversé le
tabernacle crée des mains d’hommes c’est-à-dire de
cette création or selon exode 40 celui qui a dressé le
tabernacle c’est moise donc par-là moise représente
main d’homme qui est la création parce que
l’écriture dit qu’il n’a pas traversé le tabernacle fait
par la création et selon cette écriture moise
représente la création. C’est alors que dans cet aspect
des choses selon hébreux 7 Aaron qui est le garant
de sacerdoce lévitique représente le sacerdoce. Et
par-là nous comprenons que quand l’écriture dit que
l’éternel parla à moise et Aaron au sujet de la pâque
cela veut dire que DIEU avait parlé de la mort de
christ dans les jours de la création ainsi que dans le
sacerdoce lévitique.
 Selon deutéronome 34 :10 « Il n'a plus paru en
Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel
 ~ 19 ~

connaissait face à face.» et selon exode 7 :1 « L'Éternel

dit à Moïse: Vois, je te fais Dieu pour Pharaon: et Aaron,
ton frère, sera ton prophète. » selon ces deux écritures
moise et Aaron représentent les deux prophètes ou
les deux ailes d’aigle (exode 19 :4) et par-là nous
disons que quand l’éternel parlait à moise et Aaron
au sujet de la pâque cela préfigurait aussi Dieu lui-
même qui donnera la connaissance exacte sur le
mystère de la croix ou la pâque aux deux prophètes
qui enseigneront à Israël après l’enlèvement pendant
1260 jours.

Prenons maintenant le deuxième verset « Ce

mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera
pour vous le premier des mois de l'année. » Ici vous
devez bien nous saisir, nous avons toujours dit que
dans la faculté d’interprétation chaque texte doit
s’expliquer selon le contexte pour éviter le prétexte
car celui qui comprend très mal le texte l‘explique
toujours très mal c’est pourquoi il faut d’abord très
bien comprendre la situation contextuel avant de
l’expliquer et c’est cela même la vraie exégèse. En
analysant le deuxième verset vous allez voir que
Dieu a représenté moise et Aaron comme le peuple
 ~ 20 ~

parce qu’il dit ce mois-ci sera pour vous, ci

représente le peuple mais quand Dieu parlait, il
parlait à Moise et Aaron et ici moise et Aaron change
d’explication et représente maintenant tout le
peuple. Maintenant regardez comment DIEU fait la
répétition il commence par dire que le mois-ci sera
pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le
premier des mois de l’année, vous ne voyez pas qu’il
y a une répétition ici. ? Ce que selon cette écriture, il
y a une nuance différentielle entre le premier des
mois et le premier des mois de l’année et nous
devons chercher à connaitre le pourquoi de cette
tautologie. Cherchons maintenant à expliquer ces
deux langages mais comment allons-nous
l’expliquer ? et pour y aller nous devons d’abord
chercher le sens réelle sur l’année parce que l’année
dans la bible cache plusieurs signification. Selon
nombres 34 :14 « De même que vous avez mis quarante
jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos
iniquités quarante années, une année pour chaque jour;
et vous saurez ce que c'est que d'être privé de ma
présence. » selon cette écriture, Dieu compte une
année comme un jour mais en lisant Genèse 1:5
 ~ 21 ~

« Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres

nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le
premier jour. » Nous comprenons que le jour
représente la lumière. Et partant de ces écritures
nous comprenons que l’année comme le jour
représente la lumière. Maintenant en consulta et en
examinant l’écriture de jean 8.12 : « Jésus leur parla
de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui
qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il
aura la lumière de la vie. » or nous savons que la
lumière représente un jour et aussi une année mais
quand le Seigneur Jésus-Christ disait qu’il était la
lumière du monde il voulait dire qu’il est le créateur
du monde parce que selon 1 Jean 1 :5 « DIEU est la
lumière » c’est pourquoi il est écrit qu’il parla de
nouveau , cela veut dire qu’il avait déjà parlé et il
vient parler pour une nouvelle fois. Et nous le
connaissons bien que l’Eternel avait d’abord parlé de
sa divinité dans la loi, les prophètes et les psaumes
et en parla de nouveau, il était en réalité venu
témoigner pour une nouvelle fois sa divinité
souvenez-vous du livre d’exode 34 : 5 « L'Éternel
descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et
 ~ 22 ~

proclama le nom de l'Éternel. » Donc l’éternel

proclame son propre nom mais dans la nuée et celui
qui est dans l’ignorance risque de croire qu’il y a
deux éternels c’est alors que dans la bible le mot
éternel est toujours au singulier. Et l’Eternel qui
annonce son propre nom dans la nuée c’est Dieu lui-
même qui porte le corps afin de propre son propre
évangile, évangile éternel, c’est pourquoi il avait ce
jour-là dit de nouveau « je suis la lumière du
monde » nous expliquons le pourquoi de la
tautologie de Dieu, le premier des mois, le premier
des mois de l’année, nous disons que le Seigneur
Jésus-Christ qui est le jour, l’année ou la lumière
avait tout autour de lui douze disciples qui sont en
réalité le type de douze mois de l’année ; et en cela
nous disons que Jacob aussi était l’ombre de Jésus-
Christ où les douze fils représentent douze apôtres.
Et le Seigneur Jésus-Christ étant le véritable jour, les
douze apôtres représentent les douze heures du jour,
c’est pourquoi il pouvait dire ceci dans jean 11 :
« Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour?
Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point,
parce qu'il voit la lumière de ce monde; » et en cela nous
 ~ 23 ~

disons que les apôtres étant les douze heures du jour

étaient aussi les fils du Seigneur Jésus-Christ c’est
pourquoi ils pouvaient leur dire ceci dans jean 21 : 5:
« Jésus leur dit: Enfants, n'avez-vous rien à manger?
Ils lui répondirent: Non. » Ceci ne veut tout
simplement dire que le Seigneur Jésus-Christ étaient
leurs pères et nous disons aussi que les douze mois
représentants douze fils ce que un mois représente
un fils. Et partant de cela nous comprenons que
quand le Seigneur Jésus-Christ disait « moi et le
père nous sommes un »dans jean 10 : 30 il voulait
tout simplement dire que l’année et le mois c’est le
Seigneur Jésus-Christ lui-même, il est à la fois le père
et le fils.

Nous comprenons que les douze mois sont les

douze fils et que l’année est le géniteur, le père et au
regard d’exode 12, l’éternel dit d’abord à moise que
ce mois-ci sera pour vous les premiers des mois et le
mois étant un fils nous dire que le premier des mois
de l’année représente le premier-né, le fils ainé, donc
le Seigneur Jésus-Christ était le fils ainé, le premier-
né c’est alors qu’en lisant le livre de genèse 49 : 3
« Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les
 ~ 24 ~

prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et

supérieur en puissance » le premier-né représente la
puissance ou la force du père et cela ne veut tout
simplement dire que le Seigneur Jésus-Christ était la
puissance de Dieu, c’est pourquoi l’apôtre Paul
pouvait dire ceci dans 1 corinthiens 1 : 18 : « Car la
prédication de la croix est une folie pour ceux qui
périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle
est une puissance de Dieu. » Et en disant que la
prédication de la croix est une puissance, il voulait
aussi dire que la croix est le premier des mois parce
que la prédication de la croix est le véritable fils ainé,
la droite du père, le fort d’Israël, le fort de Jacob.
C’est pourquoi le peuple d’Israël attendait le
puissant de Jacob, le premier mois de l’année.

Et il n’a pas seulement dit le premier des mois

des mois, mais aussi le premier des mois de l’année,
c’est alors que nous avons déjà expliqué l’année
comme le père et le moi comme le fils ce que le
premier mois de l’année ne veut tout simplement
dire que christ est le premier fils des DIEU; c’est
pourquoi en lisant minutieusement le livre de
proverbes 8 :22 « L'Éternel m'a créée la première de
 ~ 25 ~

ses œuvres, Avant ses œuvres les plus anciennes. » la

sagesse est identifiée comme le premier fils de Dieu
et en disant cela on voulait nous expliquer que christ
le premier fils de Dieu comme la sagesse était né
depuis l’éternité, donc le premier-né de toute la
création c’est le Seigneur Jésus-Christ qui est en
réalité le véritable hippopotame, il est la sagesse qui
était né depuis l’éternité c’est-à-dire dans le
commencement avant le commencement de toute la
création. C’est pourquoi l’ange Gabriel avait dit ceci
à marie dans Luc 1 :35 : « L'ange lui répondit: Le Saint
Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te
couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant
qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » En
d’autre terme, le saint enfant qui naitra de toi sera
appelé le premier des mois de l’année. Le premier-
né veut aussi dire le fils de Dieu et cela veut aussi
dire le fils de DIEU qui veut dire Dieu lui-même et
lorsque jean baptiste disait « voici l’agneau de Dieu
» il voulait aussi dire voici Dieu manifesté en chair,
voici l’Eternité manifesté en dans le temps, voici le
ciel manifesté dans le temps.

Nous prenons maintenant le troisième verset

 ~ 26 ~

« Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites: Le

dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour
chaque famille, un agneau pour chaque maison. »
Comme nous l’avons dit précédemment, chaque
texte doit s’expliquer selon le contexte pour éviter le
prétexte et dans ce verset, moise et Aaron change
encore le contexte parce que l’Eternel dit à moise et
Aaron de dire au peule de prendre un agneau pour
chaque famille et chaque maison. ici, moise et Aaron
de contexte et deviennent ceux qui expliquent au
peuple le mystère de la pâque ; et par là, nous
comprenons que les véritables ministres quand ils se
présentent devant le peuple, ils ne parlent pas d’eux-
mêmes mais ils viennent exposer au peuple le ainsi
dit le ciel, le mystère de la pâque ; C'est pourquoi
l'apôtre Paul pouvait dire dans 2Corinthiens4:5
:Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c'est Jésus
Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous
disons vos serviteurs à cause de Jésus.

C'est pourquoi Salomon pouvait dire que dans

une maison de deuil on ne pleure pas pour soi-
même, mais on pleure pour le cadavre cela veut dire
que dans une église dites des saints, on ne prêche
 ~ 27 ~

pas pour soi-même mais on prêche pour Christ

Jésus-Christ étant le véritable cadavre qui rassemble
les élus.

C'est pourquoi nous disons que prêcher Jésus-

Christ ne veux pas dire citer le nom de Jésus-Christ
mais c'est révéler Christ Jésus-Christ caché dans les
écritures comme le véritable Saül caché dans le
bagage.

Moïse et Aaron avaient dit au peuple de

prendre un agneau pour chaque maison, le dixième
jour et précise que si la maison est peu nombreuse
pour l'agneau, on le prendra avec le plus proche
voisin, cela revient à dire que Dieu savait déjà que la
maison de Juda n'allait pas prendre seule l'agneau,
et ici nous voyons qu'on a deux familles, celle des
juifs et celle des étrangers qui devait venir savourer
l'agneau.

Nous voulons expliquer le pourquoi de chaque

chose de ce verset parce que le mouvement de deux
maisons nous parle du mystère de deux peuples,
Israël et les nations, ce que Dieu dans son plan avait
 ~ 28 ~

déjà prévu que le salut ne sera pas seulement pour

Israël mais aussi les gens des nations et cela Dieu
l'avait déjà expliqué à Abraham en genèse 12 en
disant que toutes les nations de la terre seront bénies
en toi, et ici Abraham n'est que l'ombre parce que
Esaïe 51 explique Abraham comme le rocher et selon
1corrinthiens 10:4 Christ est identifié comme le
véritable Rocher, par-là nous disons que quand Dieu
disait à Abraham que toutes les nations devait être
bénies en lui il voulait aussi nous ramener à exode
12 parce qu'en réalité toutes les nations ne
représentent que deux peuples les juifs et les
étrangers(nations) , et être bénie à Abraham veut
aussi dire manger la Pâque, car c'est celui qui mange
la Pâque qui est béni, c'est celui qui a cru à l'Évangile
éternelle, qui a cru en Christ qui est béni.

Donc Dieu avait répété genèse 12 en exode 12

où toutes les familles de la terre(famille des juifs et
des nations) sont bénies à travers l'agneau, c'est
pourquoi l'apôtre Paul dit dans Ephésiens 2:13-14:
Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait
qu'un, et qui a renversé le mur de séparation,
l'inimitié, Car il est notre paix, lui qui des deux n'en
 ~ 29 ~

a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation,

l'inimitié, donc le Seigneur Jésus-Christ comme
étant le véritable agneau d'exode 12 était venu réunir
la famille proche avec celle qui était éloigné et en
cela nous voyons une partie d'Israël et des nations
croire à l'agneau.

C'est pourquoi Jean Baptiste ne devait faire que

deux présentations à Christ dans Jean 1:29 il dit:
voici l'agneau et dans Jean 1:35 il dit voilà l'agneau
or voici est un présentatif pour ceux qui sont proche
et voilà de ceux qui sont éloignés. En cela Jean
Baptiste déjà expliquait que Christ était venu pour le
peuple proche et éloigné et le peuple éloigné c'est
l'église des nations et le peuple proche c'est la
famille des juifs; l'apôtre Pierre pouvait dire dans
actes 2:39: Car la promesse est pour vous, pour vos
enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi
grand nombre que le Seigneur notre Dieu les
appellera.

Cela revient à dire que nous qui n'étions pas

destiné à manger l'agneau mais Dieu connaissant
déjà que la maison d'Israël n'allait pas suffire elle-
 ~ 30 ~

même pour manger de cet agneau nous a fait part à

cet agneau.

Nous voulons expliquer la nature de l'agneau

avant de toucher le pourquoi du nombre dix.

En lisant minutieusement l'écriture

d'Apocalypse 19:7: Réjouissons-nous et soyons dans
l'allégresse, et donnons- lui gloire; car les noces de
l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée.
Nous comprenons que l'agneau représente un époux
parce que la ville est présentée comme l'épouse de
l'agneau, et la ville étant l'épouse de l'agneau veut
aussi dire que l'agneau est l'époux de la ville. Et s'il
faut appeler le frère Esaïe au culte dans son chapitre
54 au verset 5: Car ton créateur est ton époux:
L'Éternel des armées est son nom; Et ton rédempteur
est le Saint d'Israël: Il se nomme Dieu de toute la
terre. Nous comprenons que le véritable époux c'est
l'Éternel et Cela reviens à dire que l'agneau c'est le
créateur, c'est pourquoi quand Jean Baptiste disait
dans Jean 1:29 voici l'agneau, il voulait aussi dire,
voici le créateur manifesté en chair, en réalité
l'agneau est aussi le tabernacle ambulant, donc
 ~ 31 ~

l'agneau dans la situation contextuelle nous parle de

Christ Jésus-Christ étant le véritable Dieu, le
créateur, le véritable époux.

Pourquoi devrait-on prendre l'agneau le

dixième jour? Nous disons à l'auguste assemblée
que le nombre dix cache beaucoup d'explications
dans la bible en voici quelques- unes.

Premièrement selon Zacharie 8:23: Ainsi parle

l'Éternel des armées: En ces jours-là, dix hommes
de toutes les langues des nations saisiront un Juif
par le pan de son vêtement et diront: Nous irons
avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec
vous.

Le nombre dix parlé ici explique le nombre des

nations et à partir de cette explication nous
comprenons que l'agneau pris le dixième jour
préfigurait le Seigneur Jésus-Christ comme étant le
véritable Dieu d'Israël et des nations. C'est pourquoi
Siméon divinement averti dira ceci dans Luc 2:32:
Lumière pour éclairer les nations, Et gloire d'Israël,
ton peuple.
 ~ 32 ~

Cela revient à dire que Christ est à la fois

lumière des nations et gloire d'Israël mais vous allez
remarquer que Siméon commence d'abord par dire
lumière des nations avant de le présenter comme la
gloire d'Israël et dans la pensée prophétique nous
disons que le Seigneur Jésus-Christ quant à la chair
est avant tout maintenant lumière des nations et il
sera la gloire d'Israël après la bataille dite
Armageddon, c'est là où il sera manifesté comme la
gloire d'Israël.

Dans le deuxième aspect nous disons que selon

apocalypse 17:10 Ce sont aussi sept rois: cinq sont
tombés, un existe, l'autre n'est pas encore venu, et
quand il sera venu, il doit rester peu de temps.

Le nombre dix représente les royaumes ou les

rois parce que selon Daniel 7:17 Ces quatre grands
animaux, ce sont quatre rois qui s'élèveront de la
terre. Quatre animaux égalent quatre rois mais selon
Daniel 7:23 :Il me parla ainsi: Le quatrième animal,
c'est un quatrième royaume qui existera sur la terre,
différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute
la terre, la foulera et la brisera.
 ~ 33 ~

Quatre animaux égalent quatre royaumes ce

que un roi représente un royaume et à partir de cette
explication, nous disons que l'agneau qui devait être
pris le dixième jour représente le Seigneur Jésus-
Christ comme étant le royaume manifesté en chair
c'est pourquoi dans Luc 17:21 On ne dira point: Il
est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu
est au milieu de vous. Et ici il s'est identifié comme
le véritable arbre de vie au milieu du jardin.

Dans le troisième aspect Genèse 31:41 Voilà

vingt ans que j'ai passés dans ta maison; je t'ai
servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans
pour ton troupeau, et tu as changé dix fois mon
salaire. Jacob dit à Laban tu as changé mon salaire
dix fois, ce que le nombre dix est aussi le nombre de
changement et cela étant, nous disons que l'agneau
qui devait être pris le dixième jour est l'image du
Seigneur Jésus-Christ qui devait amener le
changement de sacerdoce, il est incarnation du
changement de sacerdoce. Colossiens 2:16 Que
personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du
boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou
des sabbats:
 ~ 34 ~

Dans le quatrième aspect nous disons que selon

exode 20, le nombre dix parle de la loi, parce que
Dieu avait parlé de dix parole de la loi ce jour-là, et
nous disons que l'agneau qui devait être pris le
dixième jour préfigurait le Seigneur Jésus-Christ qui
était l'accomplissement de la loi comme il l'avait dit
dans Mathieu 5:17 : Ne croyez pas que je sois venu
pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non
pour abolir, mais pour accomplir.

Nous allons maintenant toucher le verset 5:

« Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un an;
vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau. »
Bien-aimé dans le Seigneur, nous avions dit autre
fois que toute chose, une à une, parti par parti, mot à
mot dans cette institution dite de la Pâque nécessite
l'interprétation exacte pour en saisir la raison, en
cela en examinant d'abord cette écriture, nous
voyons que celle-ci se résume en deux parties, dans
la première partie il est dit: ce sera un agneau sans
défaut, mâle, âgé d'un an. Et dans la deuxième
partie, l'écriture nous dit: vous pourrez prendre un
agneau ou un chevreau, c'est ça le sommaire de cette
écriture d'Exode 12:5 et par la grâce de Dieu, nous
 ~ 35 ~

allons d'abord commencer avec la première partie.

Au regard de cette partie, Auguste assemblée, nous
allons expliquer trois concepts qui régissent cette
partie, nous allons d'abord expliquer un agneau sans
défaut, ensuite le concept mâle et par après nous
allons expliquer un an. C'est ça les trois concepts que
nous allons expliquer.

Commençons d'abord par expliquer le sens réel

d'un agneau sans défaut et dans le langage des
écritures, nous avons démontré d'après l'écriture
d'Apocalypse 19:7 que l'agneau est identifié comme
un époux, or après avoir consulté notre bien- aimé
Esaïe dans le livre d'Esaïe 54:5, nous avons compris
que le créateur est un époux, et là nous avons
compris que l'agneau comme un époux représente le
créateur c'est ainsi que nous avons compris que
lorsque le bien-aimé jean dans Jean 1:29, lorsqu'il
présente Jésus-Christ au juif en disant: voici l'agneau
de Dieu qui ôte le péché du monde c'était une
manière de dire voici le créateur manifesté en chair
pour pardonner la transgression d'Adam par
l'œuvre de la croix parce qu'il parle du péché au
singulier, le péché du monde or le péché du monde
 ~ 36 ~

c'est ça la transgression d'Adam parce que Romains

5:12: C'est pourquoi, comme par un seul homme le
péché est entré dans le monde, et par le péché la
mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les
hommes, parce que tous ont péché,...Donc le créateur
devait se manifester en chair pour pardonner le
péché parce ôter c'est pardonner, il devait pardonner
la transgression d'Adam mais par l'œuvre de la
croix.

Donc nous avons compris que le Seigneur

Jésus-Christ étant le véritable agneau c'était lui le
véritable créateur manifesté en chair, l'éternité
manifesté dans le temps et là nous disons
directement que quand on parle d'un agneau sans
défaut, cela explique le Seigneur Jésus-Christ étant
un Dieu parfait ou le véritable plat neuf, c'est Ainsi
que vous venez que ce n'est pas accidentel que dans
la généalogie de Jésus-Christ décrite dans Luc 3: 23-
38, vous verrez que le Seigneur Jésus-Christ est
identifié comme le fils de 77 père parce que dans la
bible, au regard de proverbes 6:31 : Si on le trouve,
il fera une restitution au septuple, Il donnera tout
ce qu'il a dans sa maison. Le chiffre 7 ici parle aussi
 ~ 37 ~

de la plénitude ou la totalité, et lorsqu'on présente le

Seigneur Jésus-Christ comme fils de 77 père, on
voulait aussi dire que le Seigneur Jésus-Christ avait
la totalité de la perfection de Dieu, c'est pourquoi
quand Paul parle dans Romains 1: 20 : En effet, les
perfections invisibles de Dieu, sa puissance
éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil,
depuis la création du mode, quand on les considère
dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, Paul
n'a pas parlé de la perfection au singulier mais il a
parlé des perfections, et en disant cela il parlait du
mystère de 77 pères.

Et dans ce verset l'apôtre Paul nous aide à

comprendre que la création cache trois mystères à
savoir: les perfections invisibles de Dieu, la
puissance éternelle ainsi que la divinité or nous
savons que tout a été créé par Christ et pour Christ.
Ce que le Seigneur Jésus-Christ possède lui-même
les perfections invisibles de Dieu, la puissance de
l’éternelle ainsi que la divinité. C'est pourquoi nous
confirmons que ce n'était pas hasard de montrer
l'agneau sans défaut, c'était une manière de dire qu'il
est le Dieu parfait comme il a dit dans Mathieu 5:35 :
 ~ 38 ~

soyez parfait comme votre père céleste est parfait

or le père céleste c'était lui-même parce qu'il a dit
que celui qui m'a vu, a vu le père donc c'était lui-
même le père parfait, l'agneau sans défaut.

Touchons maintenant le concept mâle, dans la

bible nous devons bien noter que ce concept cache
plusieurs explications et en passant je dis que le
mâle a aussi le sens de la force comme nous le
connaissons déjà mais maintenant nous voulons
expliquer le mâle par rapport à Job 32:8 : Mais en
réalité, dans l'homme, c'est l'esprit, Le souffle du
Tout Puissant, qui donne l'intelligence.

Selon cette écriture, le mâle représente l'esprit

donc quand on disait un agneau mâle c'était une
manière de dire que le Seigneur Jésus-Christ était à
la fois spirituel ou invisible et visible, céleste et
terrestre vous le verrez même dans Jean 3:13:
Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est
descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le
ciel. Le fils est dans le ciel, il était à la fois sur la terre
et au ciel, à la fois visible et invisible; céleste et
terrestre. Il était l'éternité manifesté en chair, c'est
 ~ 39 ~

pourquoi pour montrer qu'il était le trône parmi les

humains. Quand il était né nous avons vu l'armée
des cieux descendre sur la terre. Une façon de dire
que le ciel est descendu sur la terre. Nous montrons
dans notre marche comment la partie a du
cinquième verset nous présente trois concepts, nous
avons déjà expliqué l'agneau sans défaut et le sens
réel du concept mâle, maintenant nous allons
toucher le troisième concept où on a expliqué que
l'agneau devait être d'un an, l'écriture n'a pas parlé
de deux ans, de trois ans mais d'une année et nous
allons maintenant expliquer le pourquoi d'une
année.

Dans les écritures, en consultation le livre de

Luc 4:19: Pour proclamer aux captifs la délivrance,
Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour
renvoyer libres les opprimés, Pour publier une
année de grâce du Seigneur. Ici le Seigneur Jésus-
Christ explique qu'il était venu pour accomplir une
année de grâce, et quand exode 12 nous parlait d'un
agneau d'un an, c'était une manière de dire que le
Seigneur Jésus-Christ était le véritable trône de la
grâce, il était le véritable Dieu de l'ancienne alliance
 ~ 40 ~

dévoilée parce que l'ancienne alliance est la nouvelle

alliance voilée et la nouvelle alliance est l'ancienne
alliance interprétée, donc le Seigneur Jésus-Christ
dans la chair était l'Éternel de l'ancienne alliance
dévoilée, c'était lui qui avait marché avec Israël, c'est
pourquoi vous allez voir dans le livre de Jean 14:9:
« Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec
vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui
m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le
Père? » Ici il demande à Philippe, il y a si longtemps
je suis avec vous, tu ne m'as jamais connu? Ici le
Seigneur introduit Philippe dans la prophétie et
directement Philippe représente tout un peuple, il
prend l'aspect d'Israël parce que longtemps ici n'est
pas seulement le français mais c'est toute une
dispensation, c'est tous les temps de la loi, les
prophètes et les psaumes où le Seigneur était avec
eux et c'est ce que Paul l'a confirmé dans
1corrinthiens 10:4: et qu'ils ont tous bu le même
breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher
spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. Ici
Paul présente Christ comme le rocher spirituel qui a
marché avec le peuple d'Israël, ici il confirme aussi
 ~ 41 ~

que le Seigneur Jésus-Christ est le Dieu de l'ancienne

alliance dévoilée.

Prenons maintenant la partie B de verset 5:

vous prendrez un agneau ou un chevreau, d'entrée
des jeux, nous disons que dans le sens littéral, le
chevreau est aussi de la même race que la chèvre et
le bouc mais le langage d'exode 12 cache un langage
hautement prophétique, dans notre marche nous
montrons l'agneau comme un époux, le créateur, le
rédempteur. Donc Christ comme un agneau
représente le rédempteur, là même apocalypse 5
nous soutient, et l'agneau représente aussi le
créateur, un époux. En parlant de l'agneau ou d'un
chevreau cela voulait dire quoi? Et nous disons que
dans la bible, le chevreau a beaucoup d'explications
et nous connaissons déjà que selon Mathieu 25, le
bouc illustre le péché, les pêcheurs ou les maudis,
mais prenons alors une autre marche.

En consultant le livre de Daniel 8:21: « Le bouc,

c'est le roi de Javan, La grande corne entre ses yeux,
c'est le premier roi. » Ici le bouc est identifié comme
un roi, or dans le langage des écritures nous savons
 ~ 42 ~

que le roi est aussi identifié comme le lion selon

proverbes 19 :12 : « La colère du roi est comme le
rugissement d'un lion, Et sa faveur est comme la
rosée sur l'herbe. » Ici on explique un roi comme le
lion, or on a compris que selon Daniel 8:21 le bouc
est un roi et que selon proverbes 19:12 le lion est un
roi, cela revient à dire que le bouc ou le chevreau est
aussi un lion. C'est pour cela que vous allez
remarquer que dans juges 14, la bible dit que quand
Samson était saisie par l'esprit de Dieu, il déchira un
lion comme on déchire un chevreau, cette écriture
nous montre aussi que dans le lion il y a aussi la
portion de chevreau, c'est par-là que nous
comprenons que le mouvement d'exode 12 nous
ramène aussi dans apocalypse 5 parce que vous allez
remarquer que le vieillard avait présenté à Jean le
lion qui a vaincu mais quand Jean avait regardé il
n'avait pas vu le lion, mais il avait vu l'agneau, ce
mouvement nous ramène dans le livre d'exode 12
parce que notre Dieu, répète toujours les choses, c'est
pourquoi nous avons montré que l'agneau c'est
Christ comme rédempteur mais le chevreau c'est
Christ comme le roi, parce que le Seigneur Jésus-
 ~ 43 ~

Christ à la croix était à la fois l'agneau et le lion parce

qu'à la croix il avait racheté les élus par son sang
comme l'agneau, le rédempteur mais au même
moment il était comme le lion parce qu'il avait
dépouillé les dominations, il a dépouillé les
autorités, donc à la croix Christ avait une double
portion, celle de l'agneau comme rédempteur et celle
de chevreau comme le roi. C'est ça même Juda et
Siméon.

C'est pourquoi en regardant exode 12 nous

allons remarquer quand l'agneau est immolé en
Égypte au même moment Dieu frappe tous les
premiers-nés d'Égypte et je vous dirai en passant
mes frères que le Seigneur Jésus-Christ n'avait
frappé que trois types des premiers-nés en Égypte,
l'écriture précise qu'il avait frappé les premiers-nés
de Pharaon, de la servante et le premier-né des
animaux cela n'est pas un hasard, pourquoi
seulement ces trois types des premiers-nés? Nous
allons expliquer cela quand on démontrera les fêtes
dans les jours de la création. Nous avançons pour
démontrer que notre Seigneur était à la foi le
rédempteur et le vainqueur parce que le vieillard
 ~ 44 ~

avait dit voici le lion de la tribu de Juda qui a vaincu

ce que le lion c'est le vainqueur, notre Seigneur
Jésus-Christ à la croix avait une double portion, il
avait manifesté les deux attributions à la fois le
rédempteur ainsi que le vainqueur. Et ceci c'est pour
compléter ce que nous connaissons déjà sur le
chevreau parce que sous une autre couleur nous
confessons déjà que l'agneau a la nature des saints
ou des juste et le chevreau comme le péché, c'est
pour montrer que le Seigneur Jésus-Christ qui n'a
point connu le péché mais il s'est fait péché par
l'œuvre de la croix. Mais nous avons aussi montré
que l'agneau et le bouc c'est ça le Seigneur Jésus-
Christ qui est à la fois le rédempteur et le vainqueur
c'est ça aussi Juda et Siméon parce que Siméon
accompagne toujours Juda pour se lancer dans la
bataille.

Nous allons maintenant toucher par la grâce de

Dieu le verset six : « Vous le garderez jusqu'au
quatorzième jour de ce mois; et toute l'assemblée
d'Israël l'immolera entre les deux soirs. » Dans cette
écriture Auguste assemblée, nous allons toucher
deux mouvements premièrement nous allons
 ~ 45 ~

expliquer les quatre jours dont l'agneau devait être

gardé, l'écriture dit bien que vous le garderez,
l'écriture n'a pas dit que le vérifierez, nous
expliquerons le pourquoi de quatre jours. Et dans le
deuxième mouvement nous expliquerons le
pourquoi de quatorzième jour de l'immolation de
l'agneau. Nous allons commencer avec le premier
mouvement, celui de quatre jours dont l'agneau
devait être gardé. Nous avons toujours dit que
chaque langage numérique dans les saintes écritures
cache aussi la pensée de Dieu et nous savons que
l'interprète de la bible c'est la bible elle-même parce
que toute révélation qui n'a pas de soubassement
scripturaire est une imagination, c'est la Philosophie
de Socrate parce que l'écriture s'explique par une
autre écriture. Nous allons parcourir le pays de
Canaan pour saisir les différentes significations du
chiffre quatre.

 Dans le premier aspect, nous montrons

d'abord que les quatre jours où l'agneau devait être
gardé signifie les quatre fils d'Aaron parce que le
Seigneur Jésus-Christ étant le véritable agneau était
la réalité ou les corps de tous les quatre fils d'Aaron.
 ~ 46 ~

C'est pourquoi ce n'est pas accidentel que les deux

premiers fils d'Aaron était mort avant qu'Aaron ne
meurt et les deux derniers fils d'Aaron était mort
après la mort d'Aaron,. C'est aussi prophétique. Ici
nous allons l'expliciter quand on touchera les
différents types de la Pâque.

 Dans le deuxième aspect, le quatre jours où

l'agneau devait être gardé nous montre aussi le
mystère de quatre êtres vivant parce que le Seigneur
Jésus-Christ est lui- même la révélation de ces quatre
êtres vivant c'est pourquoi vous allez remarquer que
Joseph en Égypte avait manifesté la nature des
quatre êtres vivant parce qu'en lisant genèse 45:8-10 :
« Ce n'est donc pas vous qui m'avez envoyé ici,
mais c'est Dieu; il m'a établi père de Pharaon,
maître de toute sa maison, et gouverneur de tout le
pays d'Égypte. Hâtez-vous de remonter auprès de
mon père, et vous lui direz: Ainsi a parlé ton fils
Joseph: Dieu m'a établi Seigneur de toute l'Égypte;
descends vers moi, ne tarde pas! » Joseph était établi
comme père de Pharaon, maître de sa maison,
gouverneur de l'Égypte ainsi que le Seigneur de
l'Égypte. Ici Joseph nous montre la nature de quatre
 ~ 47 ~

êtres vivant et même à Canaan Joseph avait aussi la

nature des quatre êtres vivants parce qu'en lisant
genèse 37 :2 : « Voici la postérité de Jacob. Joseph,
âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau avec
ses frères; cet enfant était auprès des fils de Bilha et
des fils de Zilpa, femmes de son père. Et Joseph
rapportait à leur père leurs mauvais propos ». Vous
allez remarquer la bible dire que Joseph habitait
auprès des fils de Bilha et de Zilpa et dans les
écritures Bilha avait deux enfants et Zilpa aussi deux
enfants, et dans d'autres versions on dit que Joseph
habitait au milieu des fils de Bilha et de Zilpa. Ici
Joseph au milieu des fils de Bilha et Zilpa est l'image
de l'agneau au milieu des quatre êtres vivants, c'est
pourquoi comme il avait cette nature à Canaan
comme il avait la nature de l'agneau au milieu des
quatre êtres vivants quand il était parti aussi en
Égypte, il a pris un autre nom et a manifesté aussi la
nature des quatre êtres vivants cela veut dire que le
Seigneur Jésus-Christ quant à la chair avait la
manifesté la nature des quatre êtres vivants, le bien-
aimé Paul nous le démontre dans Phillipiens 2:5-9, et
quand l'esprit il avait aussi manifesté la nature des
 ~ 48 ~

quatre êtres vivants parce qu'en lisant le livre de

Jean 16:13-14 : « Quand le consolateur sera venu,
l`Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la
vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira
tout ce qu`il aura entendu, et il vous annoncera les
choses à venir. Il me glorifiera, parce qu`il prendra
de ce qui est à moi, et vous l`annoncera. »

Donc le Saint-Esprit est avant tout un

conducteur or selon le livre de nombres 2: quand
Israël était dans la marche la tribu qui était
conducteur c'était Juda or selon genèse 49 Juda c'est
le lion et selon apocalypse le lion c'est le premier être
vivant, donc on a compris que le Saint-Esprit comme
conducteur c'est le premier être vivant et il est venu
encore dire qu'il ne parlera pas de lui-même, le
Saint-Esprit ici est comme le parleur ici nous voyons
le Saint-Esprit comme le deuxième être vivant
semblable à un bœuf, c'est lui le serviteur Fidel, le
grand discoureur, le grand parleur. Troisièmement
le Seigneur dit qu'il vous annoncera, ici c'est le
troisième être vivant semblable à un homme parce
que dans 1corinthiens 2:15: l'homme spirituel est
jugé de tout or le véritable homme spirituel c'est le
 ~ 49 ~

Saint-Esprit, c'est lui qui sonde tout, et il est

troisième être vivant. Et dans le quatrième aspect on
dit que le Saint-Esprit me glorifiera et le Saint-Esprit
glorificateur est l'image de quatre être vivant
semblable à un aigle qui vole parce que l'aigle selon
exode 19:4 c'est Dieu lui-même or en exode 33 Moïse
dit à Dieu fais-moi voir ta gloire mais Dieu dit à
Moïse que personne ne peut me voir et rester en vie
ce qu'en réalité la gloire c'est Dieu lui-même là le
Saint-Esprit comme le glorificateur c'est ça le
quatrième être vivant. Donc le Saint-Esprit a aussi la
nature des quatre êtres vivants et le Seigneur Jésus-
Christ quant à la chair Paul l'a démontré dans le
livre de philippines 2:5-9 : « Ayez en vous les
sentiments qui étaient en Jésus Christ, lequel,
existant en forme de Dieu, n'a point regardé
comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une
forme de serviteur, en devenant semblable aux
hommes; et ayant paru comme un simple homme,
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant
jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement
 ~ 50 ~

élevé, et lui a donné le nom qui est au- dessus de

tout nom, » quand il dit: ayez le sentiment qui était
en Jésus-Christ lequel existant en forme de Dieu,
c'est ça le premier être vivant. Il s'est dépouillé lui-
même en prenant la forme d'un serviteur, c'est ça le
deuxième être vivant semblable à un bœuf et il s'est
rendu lui-même comme un simple homme c'est ça la
nature du troisième être vivant c'est pourquoi Dieu
l'a souverainement élevé c'est ça la nature du
quatrième être vivant.

Donc le mouvement qui était à Joseph s'est

aussi répété au Seigneur Jésus-Christ. Dans psaumes
34:7 il est écrit: l'ange de l'Éternel campe tout autour
de ceux qui le craignent et les arrache en danger.
Attention avec le vocabulaire de la bible parce qu'en
disant l'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui
le craignent ici David explique le mystère de quatre
être vivant parce que les quatre êtres vivants sont
autour du trône et au milieu du trône parce que le
Seigneur dans la nature des quatre êtres vivants c'est
lui l'ange de l'Éternel c'est lui qui est autour et au
milieu du trône et le trône est aussi l'image de
l'église, cela veut dire que le Seigneur Jésus-Christ
 ~ 51 ~

est autour de l'église comme notre protecteur, notre

défenseur, notre Bouclier, notre sentinelle mais il
demeure aussi en nous. C'est pourquoi je t'exhorte
de n'avoir peur de rien parce que ce sont des choses
que Dieu avait dit à Adam de cultiver et de garder
or quand il cultive c'est ça Adam autour du trône et
quand il gare c'est ça Adam au milieu du trône, c'est
pourquoi nous disons que cet ange ne campe
qu'autour de ceux qui le craignent alors crains Dieu
et rien ne t'arrivera, Dieu t'arrachera au danger et
dans la pensée prophétique nous arracher au danger
c'est l'image de l'enlèvement parce que dans
psaumes 80: il est dit que Dieu avait arraché de
l'Égypte sa vigne or arracher Israël de l'Égypte c'est
ça l'enlèvement le Seigneur nous enlèvement et dans
la doctrine nous disons que nous arracher c'est aussi
nous donner la délivrance, la guérison, la protection,
... Parce que nous le craignons.

Nous insistons que l'écriture nous dit que

l'agneau devait être gardé pendant quatre jours et
non vérifier, nous expliquons d'abord le langage de
quatre jours et nous viendrons aussi expliquer
l'immolation du quatorzième jour. Dans le troisième
 ~ 52 ~

aspect, nous disons que le quatre jours dont l'agneau

devait être gardé c'est aussi le mystère de quatre
veille de la nuit, l'agneau qui devait être gardé
pendant quatre jours voulais tout simplement dire
que le Seigneur Jésus-Christ est lui-même le maître
des quatre veilles de la nuit parce qu'en lisant marc
13:35 :
«Veillez donc, car vous ne savez quand
viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au
milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin; »
nous avons quatre veilles de la nuit à savoir le soir,
le milieu de la nuit, le chant de coq ainsi que le
matin et dans ce quatre veilles le Seigneur est
agissant. Parce qu'en nous montrant le soir cela parle
du temps de la grâce qui devait être inauguré ou
manifesté par le sang de Christ à la croix de
Golgotha Tite 2:11, c'est le Seigneur Jésus-Christ qui
a inauguré le soir et en regardant le deuxième veille
le milieu de la nuit, cela nous montre le temps de
perfectionnement des saints dans le monde où
l'iniquité est accru parce l'iniquité accru c'est ça la
nuit avancée et dans cette nuit avancée le Seigneur
est entrain de perfectionner l'église par l'œuvre du
 ~ 53 ~

ministère c'est pourquoi Paul l'a puisé là, parce

qu'en lisant genèse 1, Dieu appela les ténèbres nuit
or le ténèbres selon 1jean 2 explique le péché ou
l'iniquité donc quand Paul dit que la nuit est
avancée c'est une manière de dire que l'iniquité est
accru, il a répété Mathieu 24:12 quand le Seigneur
Jésus-Christ avait dit que parce que l'iniquité sera
accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira
donc Paul avait puisé ce langage dans le discours du
Seigneur Jésus-Christ dans le livre de Mathieu 24:12.
Donc le Milieu de la nuit est le temps de
perfectionnement de l'église dans un temps où
l'iniquité est accrue parce que c'est pendant cette
période que l'enlèvement s'effectuera. Et la troisième
veille de la nuit c'est le chant du coq qui est le temps
de la prédication de deux témoins en Israël après
l'enlèvement de l'église sainte. Et le matin qui est la
dernière veille montre la seconde venue du Seigneur
Jésus-Christ en Israël comme le soleil levant de
nouveau après la victoire dans la bataille dite
Armageddon où il se manifestera chez son peuple.
Nous voyons que l'agneau gardé pendant quatre
jours c'est Christ Jésus qui est le maître agissant ou
 ~ 54 ~

l'auteur des quatre veilles de la nuit.

Dans le quatrième aspect de nous démontrons

que le quatre jours dont l'agneau devait être gardé
montre aussi le langage de quatre bras du fleuve
d'après genèse 2:10 : « Un fleuve sortait d'Éden
pour arroser le jardin, et de là il se divisait en
quatre bras. » donc l'agneau gardé pendant quatre
jours montre que Christ lui-même la révélation du
fleuve divisé en quatre bras, il est l'Évangile prêché
dans les quatre langages, c'est lui le véritable torrent
sortant du sanctuaire qui est le quatre langages, c'est
lui la table ayant quatre pieds. Donc quand Paul
disait dans Ephésiens 3:18 «vous puissiez
comprendre avec tous les saints quelle est la
largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, »
donc nous devons connaître Christ dans sa
longueur, largeur, hauteur et profondeur il voulait
expliquer l'agneau qui devait être expliqué pendant
quatre jours, il expliquait que le Seigneur Jésus-
Christ était un évangile présenté en quatre
mouvements, dans quatre parlés, c'est aussi l'image
des quatre femmes de Jacob où le Seigneur Jésus-
Christ devait être présenté parce que tout ministre
 ~ 55 ~

pour être utile devant le peuple doit présenter

l'Évangile dans quatre dimensions dans la doctrine,
la révélation, la prophétie et la connaissance.
1corinthiens14:6 et cela étant quand un ministre se
présente devant le peuple sans expliquer les
écritures, il parle en langue et cela il n'a pas d'utilité
auprès du peuple mais quand un ministre dans une
assemblée parle dans les quatre langages, il sera très
utile pour le peuple parce que nous devons savoir
que selon le verset 9 d'exode 12 le peuple devait
manger l'agneau rôtie au feu, il devait manger la tête
de l'agneau, les jambes et l'intérieur de l'agneau et
cela n'est pas un hasard d'abord quand on montre
l'agneau rôtie au feu parle aussi des messies
souffrant parce que le feu parle aussi de la
souffrance mais sous un autre aspect, le feu ne parle
pas seulement de la souffrance parce que selon
cantique des cantiques 8 :6 « Mets-moi comme un
sceau sur ton cœur, Comme un sceau sur ton bras;
Car l'amour est fort comme la mort, La jalousie est
inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs
sont des ardeurs de feu, Une flamme de l'Éternel. »
le feu parle aussi de l'amour ce qu'en nous montrant
 ~ 56 ~

l'agneau rôtie au feu, cela nous montre aussi

comment Christ nous a aimé et s'est livré à la croix
pour sa bien-aimée qui est l'église c'est pourquoi
Paul dit dans Romains 9;25: « selon qu'il le dit dans
Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas
mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la
bien-aimée; » et il a répété cela dans Ephésiens 5:25 :
« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé
l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, » c'est ça
l'agneau rôtie au feu ce qu'en mangeant l'agneau
rôtie au feu, nous écoutons l'Évangile de l'amour de
Dieu ce que celui qui écoute cet évangile ne peut pas
avoir la haine dans son cœur, il ne peut pas avoir la
haine vis-à-vis de la grâce de son frère, nous
pouvons avoir des incompréhensions mais nous
devons toujours nous attendre jusqu'à la fin parce
que nous mangeons l'Évangile rôtie au feu on le
mange de la tête, ses jambes et son intérieur or en le
mangeant à la tête, nous le savons bien que Daniel
explique cela comme le royaume donc manger
l'agneau de la tête tout en sachant que manger veut
dire écouter et nous mangeons par les oreilles ce que
manger la tête de l'agneau veut dire que nous
 ~ 57 ~

devons connaître Christ comme le véritable

royaume, nous devons connaître qu'il est
l'incarnation du royaume de Dieu, il devait aussi
manger l'intérieur de l'agneau or l'intérieur parle
aussi du mystère de tous les temps ce que nous
devons connaître Christ comme le mystère caché de
tous les temps et dans tous les âges qui sont révélés
au saint, Colossiens 1:26 et révéler ici a aussi le sens
de manger et nous mangeons aussi ses jambes et là
nous montrons que le Seigneur Jésus-Christ est la
marche ou la conduite de tous les prophètes, leurs
mouvements, leurs gestes, leurs marches sont des
enseignements en Christ.

Nous voulons maintenant toucher le pourquoi

de quatorzième jour du second sabbat où l'agneau
devait être immolé vous verrez qu'au verset six
c'était toute l'Assemblée d'Israël qui devait immolé
l'agneau mais s'il faut regarder au verset trois ce
n'était pas seulement Israël qui devait immolé
l'agneau mais il devait aussi inviter le plus proche
voisin, ici, il y a deux types des familles celles des
juifs et celles des non juifs et ces deux types de
famille préfiguraient Israël et les nations et cela
 ~ 58 ~

montrait déjà le plan du salut que le Seigneur devait

montrer dans deux peuples c'est ce que l'apôtre
pierre explique dans actes 4: 27-28 : « En effet,
contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint,
Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette
ville avec les nations et avec les peuples d'Israël,
pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient
arrêté d'avance. » Deux personnes qui étaient à la
base de la mort de Jésus-Christ Hérode et ponce
Pilate, les peuples d'Israël ainsi que les nations, et là
directement le bien-aimé Pierre interprète Hérode
comme l'image de peuple d'Israël et Pilate
représente les nations et là directement c'est exode
12 parce l'Assemblée d'Israël représente Hérode et
les voisins qui étaient Vénus représente Pilate
comme les nations et là nous comprenons les deux
catégories de ceux qui devait immoler l'agneau.
Nous comprenons que quand le Seigneur avait
annoncé ceci en exode. 12, et Pierre l'explique dans
actes 4:27-28 quand il dit que les juifs avaient livrés
le Seigneur Jésus-Christ entre les mains des impies
qui représentent les Romains parce qu'il devait
appeler les voisins les plus proches pour immoler
 ~ 59 ~

l'agneau or dans la réalité. À l'arrivée du Seigneur

Jésus-Christ, les voisins les plus proches c'étaient les
Romains parce que Hérode et Pilate étaient des
ennemies qui s'étaient réconcilié à travers le
Seigneur Jésus-Christ de même aussi en Égypte les
heureux et les égyptiens ne mangeaient pas
ensemble et cela était une abomination mais à la
mort de Jacob les égyptiens et les heureux s'étaient
réunis de même aussi en exode 12 les juifs avaient
mangeaient ensemble l'agneau et cela était des
préfiguration des choses à venir et Dieu montrait
déjà comment le peuple de loin et le peuple de près
devait devenir un seul c'est pourquoi nous croyons
que l'église est l'ensemble des croyants juifs et non
juifs qui constituent l'église corps du Christ.

 Nous montrons que les nombres quatorze

dans la bible montre beaucoup d'explications en
voici la preuve selon eclesiaste3:2-8, en lisant
minutieusement ces versets vous allez remarquer
Salomon a écrit quatorze temps. Dans le premier
verset il nous a montré qu'il y a un temps pour tout,
il y a un temps sous les cieux et au verset un il nous
explique l'unicité des temps mais du deuxième
 ~ 60 ~

verset au huitième il a expliqué la diversité des

temps et en lisant tous ces temps vous allez
remarquer que c'est au nombre de quatorze temps. Il
a commencé par un temps pour naître et un temps
pour mourir, ne soyez pas dérangé par la
conjonction et, ceci ne parle que d'un seul temps et là
vous allez le voir aussi comme on explique le but de
soixante-dix semaines vues par Daniel et ces
quatorze temps nous montre que les nombres
quatorze nous montre le temps, c'est pourquoi nous
montrons que l'agneau immolé le quatorzième jour
illustre le Seigneur Jésus-Christ qui devait être livré
à la mort pour inaugurer le temps de la grâce en
mettant fin au temps de la loi parce que c'est lui le
véritable Dieu qui change les temps et les
circonstances. Donc Daniel 2, le Dieu qui change les
temps et les circonstances c'est le Seigneur Jésus-
Christ à la croix parce que le changement du
sacerdoce était manifesté officieusement par Christ
lui-même quand il était en dans la chair mais
manifesté officiellement par sa mort à la croix, donc
à la croix c'était le moment où le Seigneur comme le
véritable Samson devait déchirer le lion c'est-à-dire
 ~ 61 ~

mettre fin à la loi et inauguré la grâce c'est ça le Dieu

qui change les temps et les circonstances.

 Prenons le deuxième aspect du nombre

quatorze. Selon 1 Rois 10:19-21 : «Ce trône avait six
degrés, et la partie supérieure en était arrondie par
derrière; il y avait des bras de chaque côté du siège;
deux lions étaient près des bras, et douze lions sur
les six degrés de part et d'autre. Il ne s'est rien fait
de pareil pour aucun royaume. Toutes les coupes
du roi Salomon étaient d'or, et toute la vaisselle de
la maison de la forêt du Liban était d'or pur. Rien
n'était d'argent: on n'en faisait aucun cas du temps
de Salomon. dans le trône de Salomon dans le six
premiers degré il y avait douze degré mais dans son
siège il y avait deux lions ce qu'il avait au total
quatorze lion c'est alors que dans la bible le lion
s'explique par beaucoup d'explications, nous l'avons
déjà expliqué comme le roi mais maintenant nous
prenons l'explication du lion dans proverbes 30:30
ou il est écrit le lion c'est le héros des animaux ce que
le lion c'est aussi le héros et là nous estimons
humblement en disant que l'agneau qui devait être
immolé le quatorzième jour représente le Seigneur
 ~ 62 ~

Jésus-Christ qui devait être mis à mort comme un

héros universel, il est mort pour toute l'humanité et
Cela est confirmé dans le livre de 1jean 2: 2, il est le
victime expiatoire pour le monde entier.

 Troisième aspect de nombres quatorze.

Partons dans la vie de Jacob chez Laban qui avait
manifesté le mystère du chiffre sept trois fois parce
qu'il a fait sept ans d'abord, on vient lui donner Léa
à la place de Rachel et le matin Laban lui dit achève
la semaine avec la femme et il a fait encore cette
nouvelle année avant d'avoir Rachel ce qu'il a
accompli le mystère du chiffre sept trois fois
première sept ans, une semaine et un autre sept ans
donc le mystère de trois sept se trouve chez Laban là
nous allons l'expéditeur quand nous parlerons de la
fête de tabernacle quand nous allons expliquer que
toutes les fêtes de lévitique 23 ne se résume qu'en
une fête appelé le tabernacle. Mais ici nous
démontrons que le nombre quatorze, est celui utilisé
par Jacob avant d'avoir ses femmes sans ignorer
aussi les six ans de ses troupeaux, ici nous le
prenons comme rachat des femmes. Nous voyons le
nombre quatorze comme le nombre de dot de deux
 ~ 63 ~

femmes, parce que Jacob au lieu de donner la dot il a

travaillé seulement et a pris les deux femmes, et le
Seigneur Jésus-Christ comme le véritable agneau
immolé le quatorzième jour pour expliquer qu'il
était le véritable époux qui devait racheter deux
peuples à travers l'œuvre de la croix où il n'a fait de
deux qu'un, nous comprenons que Jacob aussi était
un agneau, un époux et que ce n'était pas accidentel
que l'agneau devait être immolé le quatorzième jour
c'était pour expliquer Christ Jésus comme le
véritable époux qui devait racheter ses deux
femmes.

C'est pourquoi nous disons que la vie d'un

rédempteur dépend de son rédempteur, la vie d'un
sauvé dépend de son sauveur parce que Christ étant
le véritable Boaz il a la capacité de nous prendre en
charge, il est le véritable Isaacar, il est capable de
porter nos fardeaux, ne pleure pas et ne dit pas que
le Seigneur m'a abandonnée, il est là parce que
quand tu pries en disant que Dieu t'a abandonnée
directement Dieu se dit que tu es ignorant de sa
parole parce que lui-même déclare: je vous ne vous
abandonnerez point, je ne vous délaisserez point,
 ~ 64 ~

quelques soient les circonstances que tu traverses

même si tu es arrivé au bout du rouleau. C'est
pourquoi Moïse avait dit à Israël gardez silence,
l'Éternel combattra pour vous et ce silence est traduit
selon le livre de psaumes 37:7 par l'espérance, ce que
Moïse voulait dire au peuple gardez l'espérance,
l'Éternel combattra pour vous. Quelques soient les
circonstances que tu traverses gardes toujours
l'espérance parce qu'il y a trois choses qui doivent
demeurer comme Paul l'explique dans 1corrinthiens
13, en réalité, il avait expliqué le contenu de l'Arche,
les tables de la loi, la verge d'Aaron et la manne et là
ce sont les trois choses qui demeurent et ils doivent
demeurer en nous.
 ~ 65 ~

LA PÂQUE DANS LA PROPHETIE

Nous voulons parler de la Pâque dans la

prophétie et nous n'avons pas achevé le livre
d'exode 12 mais au jour du Seigneur nous
l'expliquerons verset par verset jusqu'à la fin selon
l'invitation de l'administration. Nous précisons en
disant que quand le roi Ezéchias purifia le temple, la
Pâque a été célébrée par le peuple selon le livre de
2chroniques au chapitre 29 et 30 et après la mort du
roi Ezéchias, le peuple d'Israël tomba encore dans
l'idolâtrie sous le règne du roi de Juda appelé
Manassé et dans la suite des temps lorsque Josias
vint, il a détruit encore les idoles et l'écriture précise
que la Pâque fut de nouveau célébrée par le peuple
selon le livre de 2chroniques34 partant de ces
écritures, nous comprenons qu'il y a la Pâque du
temps d'Ezéchias et nous avons également la Pâque
du temps de Josias et ce mouvement cache une
pensée prophétique, dans le langage prophétique
nous disons que le roi Ezéchias ayant purifié le
temple parle du ministère de deux témoins qui
doivent apporter la restauration des cœurs au
 ~ 66 ~

peuple, donc le service que fit Ezéchias de purifier le

temple comme déjà le temple parle aussi du peuple
ce service dans la pensée prophétique c'est l'œuvre
du ministère de deux témoins , et après la
purification du temple il y avait la célébration de la
Pâque alors cette Pâque c'est l'Évangile de la croix
dont le peuple croira pour avoir le salut. Et après la
mort d'Ezéchias le peuple tombe dans l'idolâtrie et là
dans la pensé prophétique nous expliquons la mort
d'Ezéchias comme la mort de deux témoins parce
que après la mort d'Ezéchias le peuple était tombé
dans l'idolâtrie et de la même manière aussi après la
mort de deux témoins, une d'Israël comme le traître
de l'Alliance tombera dans l'apostasie et maintenant
Manassé et Amone qui ont amené le peuple dans
l'Abomination c'est le type de faux prophètes et
l'Antéchrist qui installeront l'Abomination de la
désolation au sein du peuple mais dans 2chroniques
34 Josias était venu effacé encore les idoles et ce
Josias c'est le type de Christ qui viendra à la
deuxième venue à la bataille de l'Armageddon où il
détruira le règne de l'ennemi et nous avons vu
qu'après cela la Pâque fut célébrée en Égypte donc
 ~ 67 ~

après la victoire de Christ dans la bataille

d'Armageddon, il donnera à Israël l'Évangile de la
croix, ils célébreront la Pâque, ils croiront à
l'Évangile de la croix, ils croiront que le Seigneur
Jésus-Christ est leur Dieu comme s'était fait chez
Thomas qui avait reconnu que le véritable Dieu c'est
le Seigneur Jésus-Christ parce qu'après avoir vu, il a
dit mon Seigneur et mon Dieu, c'est ce qui se fera
aussi après d'Armageddon où le Seigneur Jésus-
Christ prêchera lui-même pendant 45 jours et après
cela, la maison d'Israël croira à l'œuvre de la croix
pour accomplir Zacharie12:10 , Daniel 11:11-12.

Dans le même ordre d'idée, en lisant Esdras 3,

vous allez voir le retour du royaume de Juda à
Jérusalem au septième mois et en prenant Esdras 5 la
bible nous montre le prophète âgée et le prophète
Zacharie pêchaient et quand ils pêchaient Zorobabel
et Josué construisait le temple et dans le sixième
chapitre d'Esdras après la construction du temple le
peuple avait célébré la Pâque et au septième chapitre
d'Esdras on nous montre l'arrivé du prophète
Esdras. Et tout cela est prophétique, nous voyons
d'abord le royaume de Juda retourner en Israël et
 ~ 68 ~

avant qu'Agé et Zacharie prêchent, il a fallu d'abord

que Juda retourne d'abord à Jérusalem et dans la
pensé prophétique cela explique le retour de tous les
exilés d'Israël dispersés dans les nations parce que la
diaspora juive comme Jérémie 31:10 « Nations,
écoutez la parole de l'Éternel, Et publiez-la dans les
îles lointaines! Dites: Celui qui a dispersé Israël le
rassemblera, et il le gardera comme le berger garde
son troupeau. » c'est Dieu lui-même qui a dispersés
les enfants d'Israël et c'est lui-même qui le
rassemblera ceci se répète aussi au troisième jour de
la création où Dieu dit que les eaux d'en bas se
rassemble en un seul lieu or ne peut rassembler que
celui qui a disperser, ce qu'avant que les eaux soient
rassemblées en un seul jour ils étaient dispersés et
les eaux selon apocalypse 17:15 représente le peuple
ce que le Dieu qui avait dispersé le peuple le
rassemblera lui-même dans leur demeure, selon
Ézéchiel 37, c'est lui-même qui rassemblera les
ossements desséchés et là maintenant nous verrons
le service de deux témoins qui sont l'image d'Agé et
Zacharie qui enseigneront et quand ils vont prêcher
Zorobabel et Josué construisait le temple or nous le
 ~ 69 ~

savons bien que Zorobabel est de la tribu de Juda et

Josué de la tribu de Lévi or en parlant de Juda nous
voyons la royauté et parlant de Lévi nous voyons le
sacerdoce donc Juda et Lévi représente le mystère de
Melchisédech cela revient à dire que quand le deux
témoins pêcheront Dieu lui-même comme le
véritable Melchisédech restaurera son peuple qui est
le temple construit par Zorobabel et Josué et cela
pendant que le service de deux témoins
s'effectueront et c'est ainsi que le peuple avait
célébré la Pâque, c'est pourquoi nous disons que
l'enseignement apporté par les deux témoins sera
l'Évangile de la croix et Israël croire à cet évangile
c'est ça leur manière de célébrer la Pâque.

Nous avons vu d'après la succession des

évènements dans Esdras sept on nous l'arrivée
d'Esdras sous le règne d'Artaxerxés, nous disons
qu'ici Esdras représente le Seigneur Jésus-Christ
dans sa seconde venue parce que quand il viendra,
Artaxerxés prendra directement l'image de l'impie
qui dominera mais le Seigneur viendra sous le règne
de l'impie et accomplira Mathieu 15:13: toute plante
qui n'est pas planté par mon père sera déraciner,
 ~ 70 ~

cette plante c'est l'anti christ que le Seigneur

déracinera à la bataille d'Armageddon parce que
Esdras qui vient c'est aussi la pierre détachée de la
montagne sans le secours d'aucune main qui viendra
effacer la règne de l'anti christ allié avec ses dix rois
ou ses dix cornes. Le temps me manquerais pour
expliquer en détail la Pâque décrite dans nombres 9
parce que c'est très important pour mieux le
comprendre, il faut d'abord retourner à verset huit
où on montre la consécration des lévitique pour
montrer pourquoi la Pâque célébrée dans le désert
s'effectue au premier mois mais dans la seconde
année.
 ~ 71 ~

RESUME DES FETES DE L’ETERNEL

Prenons maintenant le résumé des fêtes de

l'Éternel décrites dans le livre de lévitique 23.
Conformément à cette écriture de lévitique 23, nous
précisons à l'auguste assemblée en disant que
d'après lévitique 23:3-4 la bible dit quand dans le
premier mois il y avait la célébration de trois fêtes à
savoir: la Pâque, pains sans levain et prémices. Et au
troisième mois il y avait la célébration d'une seule
fêtes à savoir: la fêtes des moissons, ou des Pentecôte
ou des semaines et au septième mois il y avait la
célébration de trois fêtes entre autre: la fête des
trompettes, des expiations et des tabernacles. Cette
classification n'est pas un hasard, pourquoi trois
fêtes au premier mois, une fête au quatrième mois et
trois fêtes au septième mois, cela cache des
enseignements. Nous allons maintenant montrer
comme notre bien-aimé l'apôtre Paul nous montre
dans colossiens1:18 :

Christ est le premier, cela veut dire que dans les

 ~ 72 ~

écritures nous devons d'abord faire sortir Saül dans

le bagage, il faut que Christ sorte d'abord en
premier, nous voulons démontrer toutes ces sept
fêtes en Christ parce que notre bien-aimé Paul nous
a seulement parlé en gros dans Colossiens 2:16-17 :
«Que personne donc ne vous juge au sujet du
manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une
nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des
choses à venir, mais le corps est en Christ. » Ici Paul
a parlé brièvement que Christ est la réalité de toutes
les fêtes maintenant un ministre doit donner les
détails comment chaque fête s'explique en Christ
comme les Jours de la création se trouve en Christ.

1. En voici la preuve, selon Mathieu 26:26 :

« Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain;
et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le
donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez,
ceci est mon corps » le Seigneur brise pain et le
donne au disciple en disant prenez ceci est mon
corps, en leur donnant le pain brisé, il publiait
déjà la fête de la Pâque, il expliquait comment il
passera la mort c'est pourquoi ce ne sont pas les
disciples qui ont brisé le pain mais c'était lui-
 ~ 73 ~

même.

2. Démontrons maintenant la fête des pains sans

levain en Christ. Dans Jean 6:35: le Seigneur
quand il disait je suis le pain de vie, il publiait
déjà la fête des pains sans levain.

3. Démontrons maintenant la fête des prémices en

Christ. Dans Jean 11:25 le Seigneur dit que je suis
là résurrection et la vie, en parlant ainsi c'était
une manière de dire qu'il est les prémices de la
moisson.

4. Prenons la fête des semaines. Dans Luc 4:16,

quand il disait l'esprit du Seigneur est sur moi en
réalité, il annonçait déjà la fête des semaines ou la
Pentecôte. .

5. Dans jean 10:27 quand il dit mes brebis entendent

ma voix, en réalité il avait annoncé déjà la fête des
trompettes parce que selon Esaïe 58:1, la
trompette c'est la voie d'un prophète.

6. Dans Mathieu 26: 27 : «car ceci est mon sang, le

sang de l'alliance, qui est répandu pour
 ~ 74 ~

plusieurs, pour la rémission des péchés. » ici il

publiait la fête de l'expiation. Même dans Marc 2
quand il disait mon enfant tes péchés sont
pardonnés il annonçait aussi la fête d'expiation.

7. Et dans Mathieu 11:28 : « venez à moi vous tous

qui êtes chargée et fatigué, je vous donnerai du
repos. » il publiait déjà la fête de tabernacle.
Auguste assemblée, nous sommes toujours en
train de parcourir le pays de Canaan, nous venons
de démontrer toutes les fêtes décrites dans le livre
de lévitique 23 en Christ et nous le savons bien
que notre Dieu est très riche en vocabulaire c'est
un Dieu qui parle une seule chose à plusieurs
reprises et des plusieurs manières.

Prenons maintenant notre texte tiré dans le

livre de lévitique 23 les deux premiers versets: «
L`Éternel parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants
d`Israël, et tu leur diras: Les fêtes de l`Éternel, que
vous publierez, seront de saintes convocations.
Voici quelles sont mes fêtes. » Que Dieu bénisse la
lecture de sa parole!
 ~ 75 ~

Nous voulons montrer une chose ici avant de

faire notre résumé sur les fêtes. L'écriture commence
par dire que l'Éternel parla à Moïse, ici on n'a pas dit
comme en exode 12 où il a parlé à Moïse et Aaron, et
ici Dieu ne parle qu'à Moïse et cela est aussi
prophétique.

Ici nous voyons comment Dieu parle à Moïse

seul sur la publication des fêtes de l'Éternel, et nous
commençons par dire que quand Dieu envoi une
personne à accomplir une œuvre, il est lui-même le
modèle, Dieu n'envoie pas une personne à exécuter
une chose si lui-même au préalable ne l'a pas
exécuté. Même quand il nous demande de donner, il
est lui-même le modèle de donner. Et de même aussi
dans lévitique 19 il est écrit: soyez saints comme moi
je suis saint. Dieu nous envoie de nous sanctifier
parce que lui-même est saint. Et même en exode 20
lorsqu'il recommande au peuple de travailler
pendant six jours pour se reposer le septième c'est
aussi puisque c'est lui-même qui avait commencé
cela à la création, il a travaillé pendant six jours et le
septième jour il se reposa. Et quand il nous envoie
 ~ 76 ~

c'est pour lui imiter, Dieu n'est pas comme les autres
prédicateurs qui prêchent aux gens d'abandonner les
péchés pendant que lui- même vit dans l'impudicité.
Non, les prédicateurs doivent être des cuisiniers qui
commencent d'abord par manger leurs nourritures
avant même que le peuple ne le mangent, donc les
prédicateurs sont appelés à vivre ce qu'ils prêchent
eux-mêmes pour qu'il soit un modèle à imiter par le
peuple.

Remarquer une chose, Dieu dit à Moïse de

publier les fêtes, et quand Dieu lui disait cela il était
lui-même le premier à publier les fêtes et cette
pensée nous ramène dans le jardin d'Éden. Moïse
qui devait publier ces fêtes est l'image de Dieu
comme étant le véritable prophète qui devait publier
toutes ces fêtes dans la vie de son fils Adam. Parce
qu’Adam était le premier fils de Dieu sur la terre et
Dieu étant son prédicateur, son prophète il devait
expliquer toutes les fêtes en Adam. Adam avait
Connu les fêtes de l'Éternel en voici la preuve:

1. En Lisant genèse 2:21 : « Alors l'Éternel Dieu

fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui
 ~ 77 ~

s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la

chair à sa place » quand Dieu avait fait coucher
Adam dans un profond sommeil en réalité il avait
tué Adam parce que le sommeil selon Jean 11 est
expliqué par la mort. Et ceci était déjà le mystère de
la Pâque, la mort d'Adam était déjà la mort de
l'agneau et Dieu avait déjà publié la pâque.

2. En lisant genèse 2 :16 : « L'Éternel Dieu

donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de
tous les arbres du jardin; » cet ordonnance de
manger tous les arbres du Jardin, en réalité le
Seigneur avait publié la fête des pains sans levain
parce qu’après avoir lu le livre de genèse 40 vous
allez remarquer que le chef des échansons avait rêvé
le cep avec trois sarment et le panetier avait rêvé le
trois corbeilles des pains blanc et ils avaient rêvé la
même nuit et quand Joseph était venu le matin il le
trouva triste, c’est aussi à partir de ceci que nous
disons quand il n’y a pas d’explications le peuple est
toujours dans le tristesse et la joie ne réside que où il
y a l’explications des écritures et je suis convaincu
qu’en expliquant ces mystères les élus sont dans la
joie, ils jubilent parce que notre précieux frère Paul
 ~ 78 ~

dit soyez toujours dans la joie et celle-ci ne réside

que là où il y l’explication des écritures. Et quand
joseph vient le matin, les deux officiers diront à
joseph que nous avons eu un songe, c’est alors que
dans la pratique, ils avaient eu deux songes
différents cela revient à dire que le songe des arbres
et des pains n’est qu’une seule chose, donc un pain
représente aussi un arbre. Et là directement je
comprends que dans jean 15 :1 « Je Suis le Vrai Cep
» il voulait aussi dire que Je Suis le Vrai Pain parce
que le pain représente aussi le cep ; c’est pourquoi
nous comprenons qu’en lisant genèse 2 :16, quand
Dieu disait tu pourras manger tous les arbres du
jardin, il voulait dire tu célébreras la fête des pains
sans levain et ajoute que le jour où tu célébreras avec
des levains tu mourras.

3. Nous voulons expliquer la fête des prémices

en Adam, je pense que vous serez d’avis avec moi
selon jean 11 :11-12, le Seigneur avait expliqué le
sommeil comme la mort ; et par-là nous affirmons
humblement en disant que lorsque Dieu fit dormir
Adam dans un profond sommeil, il l’avait déjà tué et
c’était l’image de la pâque et quand il avait réveillé
 ~ 79 ~

Adam parce que notre sœur Anne nous dit dans 1

Samuel 2 que c’est Dieu qui fait vivre et c’est Dieu
qui fait mourir, cela revient à dire que le Dieu qui
avait Adam c’est lui-même qui l’avait fait vivre et
quand Adam se réveille du sommeil en réalité c’était
l’image de la résurrection ou des prémices, ici Dieu
publiait déjà la fête des prémices.

4. Nous voulons maintenant démontrer la fête

des semaines ou de la pentecôte en Adam, dans
genese2 :7 « L'Éternel Dieu forma l'homme de la
poussière de la terre, il souffla dans ses narines un
souffle de vie et l'homme devint un être vivant. »
pourquoi seulement Dieu souffle dans les narines
d’Adam, nous connaissons que le souffle de Dieu
cache beaucoup d’explications mais selon Jean 21,
nous voyons comment le Seigneur souffla sur ses
disciples en disant : « recevez le Saint-Esprit » et par-
là, nous comprenons que le souffle représente le
Saint-Esprit et là directement quand nous
retournons dans genèse 2.7 que quand Dieu soufflait
dans la narine d’Adam c’était une manière de
communiquer son esprit à Adam donc Adam avait
déjà expérimenté la fête des semaines.
 ~ 80 ~

5. Nous voulons maintenant montrer la fête des

trompettes en Adam, vous allez remarquer dans
genèse 2 :20 « Et l'homme donna des noms à tout le
bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des
champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide
semblable à lui.» Vous remarquer Dieu fit passer
devant Adam les animaux pour voir comment il les
appellerait, c’est pourquoi quand on explique le
concept comment des choses, nous avons puisé cela
aussi dans les écritures. Or nous savons pour qu’il
ait le rassemblement il faut qu’il ait la trompette sans
éclat selon nombres 10. Donc quand le Seigneur
avait rassemblé les animaux, il avait en réalité déjà
publié la fête des trompettes.

6. Nous voulons maintenant toucher la fête

d’expiations, vous allez remarquer dans le livre de
genèse 3 :21 : « L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa
femme des habits de peau, et il les en revêtit. » En
réalité avant de leur donner les habits des peaux il
avait d’abord enlevé leurs habits de feuilles de
figuier en leur donnant les vêtements de rechanges
et en cela Dieu avait déjà pardonné leur péché et
publier la fête d’expiation ; c’est pourquoi vous allez
 ~ 81 ~

remarquer qu’en leur changeant les vêtements, en

réalité c’était aussi le renoncement aux œuvres
mortes selon le livre d’hébreux 6 parce que tous les
éléments de la foi se retrouve aussi en Adam et un
jour nous en parlerons.

7. Nous voulons maintenant expliquer la

dernière fête de tabernacle, vous allez remarquer
dans Genèse 2.22 : « L'Éternel Dieu forma une femme
de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers
l'homme. » c’est Dieu qui amène la femme vers
l’homme et dans le verset 23 Adam déclare ceci : « Et
l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes
os et chair de ma chair! On l'appellera femme,
parce qu'elle a été prise de l'homme. » Cela revient
à dire qu’il a vu celui qui la même origine que lui, le
même corps que lui, c’est alors que nous savons que
la fête de tabernacle est celle des corps parce que
selon lévitique 23, pendant cette fête le peuple
demeurer sous les tentes pendant sept jours
cependant que l’apôtre Paul explique dans
2corinthiens 5 que la tente représente le corps ce que
quand Adam disait voici cette fois celle qui est chair
de ma chair, os de mes os, il confirmait la fête des
 ~ 82 ~

tabernacles. et dans la révélation, nous disons que

Dieu qui amène la femme vers l’homme représente
le serviteur le plus ancien dans la maison
d’Abraham qui avait amené Rebecca à la rencontre
d’Isaac dans le champ parce que cette rencontre est
aussi l’ombre du Seigneur Jésus-Christ dans les airs
avec l’église. Et DIEU qui a marché avec la femme
c’est aussi l’image de Dieu qui a marché avec
Hénoch, c’est pourquoi nous montrons qu’une
personne participe à l’enlèvement, il doit marcher
avec Dieu, c’est alors que selon le livre Jean 1, Dieu
c’est la parole ce que ne peut rencontrer le Seigneur
vers l’enlèvement que celui qui marche selon la
parole et nous aussi bien noté que celui marche
selon la parole est celui qui a déjà tué le vieil
homme, c’est pourquoi Dieu avait dit à moise dans
le livre d’exode 33 que personne ne peut me voir et
vivre cela veut dire toute personne qui reçoit la
connaissance de la parole, il faut que son Viel
homme soit crucifié parce que nous l’avons aussi vu
chez Siméon dans Luc 2 qui déclare « laisse ton
serviteur aller en paix » et là dans l’instruction nous
disons que celui qui rencontre la parole doit mourir,
 ~ 83 ~

en recevant l’évangile, nous recevons le fils et celui

qui reçoit l’évangile nous devons voir la chair avec
ses passions et désirs être crucifié, c’est ce que nous
avons vu dans l’ile de Patmos quand jean voit le
Seigneur glorifié, il tomba par terre et par
l’instruction nous disons tout celui qui rencontre le
Seigneur nous devons voir sa nature adamique être
crucifié et Romains 6.6 doit devenir une vie dans la
marche des croyants.

Le temps nous manquerait pour expliquer les

sept fêtes dans les jours de la création, parce que
nous avons dit tantôt que Dieu ne recommande
jamais à une personne de faire ce que lui-même n’a
pas fait et nous disons que les sept fêtes se
retrouvent depuis le premier jour de la création
jusqu’au septième jour parce qu’il n’existe pas en
réalité sept jours de la création, Dieu avait créé en six
jours et le septième jour il se reposa et cela est aussi
confirmé dans le livre d’exode 20. 9-10 : « Tu
travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de
l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni
toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta
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servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes

portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la
terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est
reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a
béni le jour du repos et l'a sanctifié. »