BIOGRAPHIE
Bernard Binlin Dadié de son nom complet Bernard Abou Binlin Dadié est un écrivain a succès,
académicien et homme politique ivoirien né a Assainie au de la Côte d’Ivoire le 10 janvier 1916 et
décédé le 09 Mars 2019 dans un clinique à Abidjan.
Bernard Dadié a été marié à Rose Assamala Koutoua et père de neuf enfants.
Bernard dadié étant un auteur prolifique à écrit des œuvres tels que : un négre apparu (1959), patron
de New-York qui lui valut le grand prix d’Afrique noir en (1956), des théâtres, les villes(1934) moi
seul(1979), des contes :le pagne noir(1955), des poésies : Afrique debout(1950) la ronde des
jours(1956) et aussi des biographies tels que : ceimbié (1953)et Canet de prison(1949-1950) et bien
d’autre. Bernard dadié à créer un nouveau genre littéraire appelé les chroniques.
INTRODUCTION
La ronde des jours est un recueil de poème de Bernard dadié publié en 1956. Ecrit durant une
période de désillusion, ce recueil révèlera par foi l’amertume du fervent militant anticoloniale mais
son amour pour l’Afrique et pour sa race l’emportera et il renouera avec les thèmes de ses brillants
devanciers de la négritude.
I. LE RETOUR AUX SOURCES TRADITIONNELLES DANS LA RONDE DES JOURS
Dans la ronde des jours Bernard Dadié fait un retour aux sources traditionnelles Africaines à travers
des poèmes contenants dans l’œuvre, Bernard Dadié laisse apercevoir des expressions tels que :
Amis des génies à trais jambe (confession) d’un poète beaux en offrande (retour), des griots habiller
(ode à l’Afrique) et bien d’autre…qui font référence à nos tradition (us et coutumes) Africaines.
II. LES DIFFERENTS NIVEAU DE RETOUR AUX SOURCES TRADITIONNELLES DANS LA RONDE DES
JOURS
Dans la ronde des jours, Bernard Dadié laisse paraitre un retour aux sources traditionnelles Africaine
à plusieurs niveaux possibles.
a- AU NIVEAU RELIGIEUX
A travers des vers qui évoque les croyances religieuses Africaine. Accès sur des pratiques oculistes
par exemple dans le poème retour, vers 21 « d’un poulet blanc en offrande » vers 22 «laver mes
souillures au seuil de ton temple » il nous rêvait aux aumônes fates en sacrifice à nos dieux afin
d’obtenir une chose dosoré.
b- AU NIVEAU SOCIAL
Au niveau social, à travers les vers «mon rejeté en ma solitude », « les hommes par charretée »,
« laisserait en repès » Bernard Dadié nous renvoient au terres de la société concernant les
différences entre les personnes du fate de leur croyance. En effet en explorant ces aspect de la vie
communautaire et en mettant en évidence l’importance des normes sociales et quelque manière de
la manifesté Bernard Dadié fait un retour aux sources dans la ronde des jours.
III. LA VALORISATION DU RETOUR AUX SOURCES
Bernard Dadié valorise le retour aux sources traditionnelles dans la ronde des jours pour plusieurs
raison. Tout d’abord il recherche à célébré la rienesse de sa culture Africaine, mettant en avant les
coutumes, les traditions qui définissent l’identité de son peuple le retour aux sources symbolise
également une résistance à l’assimilation culturelle par la colonisation, Dadié, en tant que défenseur
de la négritude s’efforce de préserver et de promouvoir sa spécifité culturelle Africaine face aux
influence étrangère.
Enfin, le retour aux racines traditionnelles peut etre perçu comme un moyen de travers un équilibre
entre la modernisation et la preservation. Des valeurs ancestrales Dadié encourage ainsi, a intégrer
les enseignement du passer dans la vie