Grief des dames

Phrase 1:

1) 1ère mouvement Ligne 1 à 9 et 2nd mouvement 10 à 20

2) Ces deux première phrase sont longue se sont deux mouvement

3) Captatio benevolentae ce n’est pas dans le texte

4) l’homme a tous les droit, il peut posséder des biens le procéde est un polyptote du verbe
interdire il peut occupe des charge de travaille occup2e un poste important - rythme
ternaire

5) Les femme ne peuvent pas s’epanouir

6) Une antithèse

7) ;

8) La colère elle utilise une question oratoire. Insollante

9) M

10) Les hommes sont mysorines “éloquence muette” Carnéade oxymore

11) La femmes est capricieuse

12) l’hommes se cachent derrière les convention social par courtoisie

13) Laigerment plus ouvert d’esprit

Lecture de mouvement : , interpellation ironique (bienheureux es-tu,lecteur; Bienheureux derechef),

maculin, seduire, Captatio benevolentae, l’inégalité. Un malheur (de se sexe), femme. La femme ne
peut pas posseder de bien porpre, “liberté” puisqu’elle, dépendante, poste a responsabilité.

Point de vue morale( “lui retranchant le pouvoir, en la modertion duquel la plus part des vertus se
forment” ), antitése ironique (sur ligé les opposée ), oxymore ironique

Leur “qualité” d’homme, l’antithèse , l’ineglité de tretement entre les sexes, dans la gradation

||

Sur la neagtion de la parole de la femme, la question réthorique (surlige “?”) la proposition incise,
montre explicitement sa colère notons l’adverbe, avoir été victime de cette discrimination.

La 1 ph repose sur une antithse, l’adjectif “puissance”, “il n’y a si chetiff”, oxymore très castique,
masculin. Cette ph au discoure direct.
l’expression du mepris et du dedins pour la prole feminine

Gief des dames negation

- Tu n’es point : Il s’agit d’une négation syntaxique construite avec un système corrélatif
comprennent le discordantiel “n’” qui est un adverbe et le forclusif “point” qui est un
adverbe. c’est une négation totale car elle porte sur la totalité de la proposition. Ici la
tournure da la phrase est courante car il y a les deux parties de la négation. La fonction de
cette négation est descriptives.

- Tu ne crains pas d’avouer : Il s’agit d’une négation syntaxique construite avec un système
comprennent le discordantiel “ne’” qui est un adverbe et le forclusif “pas” qui est un
adverbe. c’est une négation totale car elle porte sur la totalité de la proposition. Ici la
tournure da la phrase est courante car il y a les deux parties de la négation. La fonction de
cette négation est polémique.

- Ne crains pas : Il s’agit d’une négation syntaxique construite avec un système comprennent
le discordantiel “ne’” qui est un adverbe et le forclusif “pas” qui est un adverbe. c’est une
négation totale car elle porte sur la totalité de la proposition. Ici la tournure da la phrase est
courante car il y a les deux parties de la négation. La fonction de cette négation est
polémique.

3|

- De quelle insolant façon est-il ordinairement traité, je vous prie, aux conférances autant qu’il
s’y mêle?

o Nous avons ici une interrogation directe puisque nous avons un point
d’interrogation à la fin de la phrase. Il s’agit d’une interrogation partielle puisqu'elle
ne porte pas

- Quad cesserez vous d’être aveugles?

o Direct partielle adverbe “quand” argumentative question rhétorique

- 2

o Indirect COD partielle pronom “qui”

- Comment accepter vous que des hommes diecident de lois qui consernent les femmes ?

o Direct partielle
 A)

Olympe de Gouges

Elle écrit une pièce de théâtre

1789 publie la DDFC

2novembre Arrête pour avoir défendu louis capet plus procées

3novembre guillotiné

B) Mariage malheureux ->reclame le droit de divorce

La discriminiation qu’elle subit en tant que femme -> compassion pour les esclaves

Révoltes envers la dépendance à laquelle les femmes sont sujet

Son manque d’instruction -> lutte contre les injustice

Elle est mère -> elle reclame la cration de maternité

Elle est batarde -> elle réclame des droits pour les enfants illigitimes

Sa mère est pauvre et âgée ->elle demande la création de maison de retraite.

éducation) on leur apprand à e^tr e de bonnes femmes épouses et mère

Loi) les femmes et les filles sont sous le controle jurédictes de leur père puis de leur marie elle ont
besoin de leur accord. Le divorce n’existent pas

Travaille) les femmes nobles ne sont pas obligées de travailles alors que les autres femmes sont
obligées de travailles et sont néssaisaire a la vie economique du pays

Statu social et état) âtre mère et épouse sont les devoires d’une femme c’est un “etat” qui la definit
socialement. Se situ toujours dans le cadre familial.

Theroigne de Mericourt etcharlotte de Cordey : republicaine act violante

Germaine de Stael : act pass donn juste son avie

Josephine et manon rolland : act passifique car fmme de

Revandication

-> du pain

-> la lib

-> l’= dans le C

-> lutte cpntre les violdans C

-> des representete dans l’état G

Le droit de prandre les armees

Moyen

-> 5-6/10/1789-> marche de femme sur verssaille

-> 1789-> cahier de dollance

-> affiche (ODG)

-> o pol

->1793/1795 club des cityennes rep rev

conséquence
Plus moins
-grace à la marche des femmes sur versaille Elle n’obtiennent pas de droit pol.
->le roi déménage vivre au tulries -> elles sont designées par la presse
->le roi signe le décrets d’auout 1789 1795 : répression sévère en vers les femmes

- Tu ne lui ôteras pas : il s’agit f’une negation syntaxique construite avec un systhème corrlatif
comprenent le discordantiel “ne” qui est un adv et lae forclusif “pas” qui est un adverbe.
c’est une négation total car elle porte sur la totalité de la proposition

Éxortation aux hommes

1. Une place stratégique pour catpé l’attantion des hommes ap une perssone impo

2. Q rethorique se point directement le caractère argu et les tutoie pour le mettre defis.

3. Elle dit que la nature les deux sex sont = donc pk les homme ne font pas ce que dieux veut

4. Le tutoiment les question Réthorique les varbe à l’indicatif

5. Termes pejoratif
 6. “un sexe qui a reçu qui a reçu toutes les facultés intellectuelle”

Question sur le postambule.

1)

a. Nous avons ici une interrogation directe puisque nous avons un point
d’interrogation a la fin de la phrase. Il s’agit d’une interrogation partielle puisqu’elle
porte une partie de la phrase c’est une question ouverte avec une réponse précise.
Le niveau de langue est courant puisqu’elle est introduite par un mots introgatif,
qu’il y a une inversion sujet/ verbes et a pour valeur argumentative c’est une
question Rhétorique .

b. Nous avons ici une interrogation directe puisque nous avons un point
d’interrogation a la fin de la phrase. Il s’agit d’une interrogation partielle puisqu’elle
porte une partie de la phrase c’est une question ouverte avec une réponse précise.
Le niveau de langue est courant puisqu’elle est introduite par un mots interrogatif,
qu’il y a une inversion sujet/ verbes. Valeur de reproche.

2)

a. Cett eune négations sytinxique avec le système corrlétive n’ discordantill et pas le

forclusife il sont tous les deux des adverbes.

Av declaration La declaration Ap la déclaration

Épitre à la Exortation Le Les 17 art LePoste Contrat social de l’homme
raine aux hommes préambule ambule et de la femme
Genre Text Texte Texte discours Contrat essai Récit
epistolaire polémique juridiques legislatif anedotique
ODG ODG exhorte Réécriture Réécriture BUT -> Texte juridique puis une
propose à les homme a de la DDHC au féminin eveiller la reflexion psy puis une
la raine de reconnaitre qui expose des 17 art consience anecdote personnelle
s’associer à qu’il sont les causes de la DDHC politique
son combat injustes et les buts des le des
et de envers les de la DDFC même style femmes +
retrouver femme en se juridiques
ainsi la basant sur la
faveur du nature
peuple
Argumantation direct ou indirect? genre du texte? le thème, le thèse et argument?

Texte 1)

socilale
Elle veut que les
prostituté soit des un
cartier designer et
mieux regader et
considére comme
dégradation de la
nation, elle prone la
sororité.

elle se bat aussi pour

les prétres catho

elle denoce la
misogynie, la patriarcat
qui opprese les
femmes.

Elle denonce les

hommes d’allait a
l’encontre de la
nature.

Phrase :

Compositon de la phrase, distinguer les propo sub., le type de sub ou circonstantielle

Phrase interrogative :

Si direct

Total ou partielle

Familier ou courant ou soutenu

Les valeur

Sinon indirect

Total ou partielle

Phrase negative

Sintaxique

Système corrélatif (Discordantiel et forclusif)

Type de négation
 Total : elle porte l’entièreté de la propostion (pas, point)

Parteille sur un partie de la propostion

Relative elle est construites avec ne que se n’est pas une négation réel elle réduit le champ
d’action, elle a le sens de seulement

Conjonctive elle construit la répition conjonction de coordination ni, elle permet de

nie des élément sur le meme plans

Tournure :

Fmillier que le forcusif

Courant le deux

Soutenue discordantiel

Fonction

1) Un plaidoyer féministe (Au XVIIIe siècle, des femmes sont rare dans la littératures

Un texte d’une pionnière du feminisme

La revandication de new droits Une critique de mariage Un intérêts sepesifiquement
pour les femmes féminins/ un nouveau contrat
social
Art VI, XVI-> élabor des loi « La mariage est le tombeau de Dans la ddfc elle rajoute
«rédaction de la constitution » la confience et de l’amour » « femme » et « citoyenne »
Da se que les femme font de
leur corps « travaille
nocturne »

Un texte à la portée universelle

Un texte qui s’adresse à l’ensemble de la
population
« Madame » adresse à la raine Soumision des femmes des hommes
« Les mère les fills les sœur » Art XVII droit
Députés « a décréter par l’assemble Elle condane l’oppression exerce par la
monarchie
Protége la prostitué, les jeune femme séduit
Une eouvre qui prand la forme de discours
politis
Champ lexical de la politique dans le postambule « Le tocsin de la raison » pour montrer l’urgence
Les articles L’epitre ala raine pour lui proposer de chenger
Les question réthorique
Une réécriture
Propsition des contra social

 Familial
 Critique le mariage ⇒ « le tombeau de la confiance et de l’amour » postambule
 Reconnaissance des enfants illégitimes par leur père au même titre que les enfants légitimes
 Répartitions des biens et de la fortune au sein d’un couple
 Souhaite 1loi pour que les enfants des femmes pauvres puissent être adopté par des familles
riches pour éviter la misère
 Indemnisation des hommes pour les femmes en couple en cas de divorce
 Femmes pauvres puisse faire adopter son enfant par 1 famille riche éviter la misère
 Juridique
 Réclame l’abolition de l’esclavage
 Souhait d’une monarchie constitutionnelle
 Art 1 : égalité des droits entre les femmes / les hommes
 Art 3 & 16 : constitution non valide si l’ensemble de la population n’a pas participé à son
écriture
 Art 6 : Accès à tous les emplois publics
 Art 9 : égalité de traitement devant la justice
 Art 10 : droit à la liberté d’expression & d’opinion
 Art 14 : transparence sur le montant de l’impôt
 Art 17 : droit à la propriété
 Social
 Les femmes protection financièrement contre les hommes infidèles
 Meilleur encadrement de la prostitution dans certains quartier ⇒ sororité
 Ne veux plus queles soinent considérées comme source de dépravations de la société
 Mariage des prêtes
 Accuse les hommes d’être contre-nature
 Politique
 Dans le contrat, elle demende l’abolition de l’esclavage
 Liberté d’expression de l’opinion politique en public
 Reproche aux hommes leur ingratitude et leur hypocrisie en refusant de leur accorder des
droits
 Reproche aux femmes d’avoir utilisé leurs charmes « administration nocturne » au lieu de se
battre
Selon vous la DDFC ne s’adresse qu’au femme ?

« La femme est faite pour céder à l'homme et pour supporter même son
injustice », disait Jean-Jacques Rousseau. Alors que la révolution n'apporte que peu
de progrès, Olympe de Gouges, pionnière emblématique pour la lutte des droits de
la femme, elle écrit en 1791 la " Déclaration des droits de la femme" de la citoyenne
calquée sur les " Déclaration des droits de l'homme et du citoyen" proclamée le 26
août 1789. Olympe de Gouges y défend la cause des femmes oubliées par la
Révolution Française. Le sujet nous invite à réfléchir sur la destination de la
déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Donc, la déclaration des droits
de la femme et de la citoyenne porte sur d’autres personnes que sur la gent
féminine ? Nous allons commencer dans la première partie par voire que le texte
écrit par Olympe de Gouges s’adresse aux femmes, puis dans la seconde partie
nous aborderons que la déclaration des droits de la femme de la citoyenne est aussi
une œuvre qui s‘adresse aux hommes, enfin dans la dernières nous verrons que ce
texte à une portée universel.

Certes la déclaration est un texte qui s’adresse plus particulièrement aux

femmes.

- Tout d’abord, son adresse est placée sous l’égide d’une sororité proclamée.
Par exemple dans l’épitre à la reine, elle s’adresse à Marie-Antoinette car
s’est-elle qui représentes toutes les femmes de France, malgré que son
image auprès d’elles lui porte préjudice. Olympe de Gouge lui propose de ce
texte de redoré son image explicitement dit « Soutenez, Madame une si belle
cause ; défendez ce sexe malheureux ». Elle parle ensuite avec sororité dans
le préambule avec « les femmes, les filles, les sœurs » dans cet extrait elle
appelé comme s’il y avait un lien qui les réunissait toutes. Puis enfin dans le
postambule, dès le début du texte elle utilise le mots « femme » qui rappelle
le groupe nominale « ce sexe malheureux » pour se rapproche d’elle en
énonçant la caractéristique physique qu’elles ont en commun par rapport aux
hommes

- Ensuite, Ce texte est aussi une déclaration qui persuade avec de faire valoir
leurs droits, elle utilise l'impératif "réveille-toi" pour montrer une importance à
ce qu'elle lui dit et le tutoiement pour montrer une proximité entre elle. Olympe
de Gouges presse les femmes et leur demande de réfléchir avec raison sur la
situation, avec l'extrait "Le tocsin de la raison se fait entendre dans tout
l'univers" du postambule. Cette citation montre l'urgence d'agir, avec le tocsin
 qui sonne dans les villes pour prévenir les populations quand il y a un danger.
Cette alarme est amplifiée par l'hyperbole dans tout l'univers. Là, dans un
moment comme ça, c'est le droit des femmes qui est en danger, car il ne
change pas emporter avec le droit des hommes par le flux d'idées libéralisées
et nouvelles. La question rhétorique du postambule : "Femme, quand
cesserez-vous d'être aveugles ?" Prouve que les droits des femmes sont
bafoués et elle leur demande quand est-ce qu'elles le verront que leurs droits
sont piétinés.

Mais la déclaration n'est pas dédiée qu'aux femmes, elle s'adresse aussi aux
hommes.

- Premièrement, le texte est une adresse politique aux députés par le biais du
style d’écriture utilisée pour écrire certains de ces textes. Nous pouvons le
remarquer dans le préambule :« A décréter par l’Assemble nationale dans ses
dernières séances ou dans celles de la prochaine législature ». Olympe de
Gouge prend un ton sérieux pour que son texte est un impact plus important
sur ses lecteurs. Dans la suite du texte elle dit « de droit naturels, inaliénables
et sacrés » pour elle les droits de liberté d’expression, d’emploie et de
possession sont très important au profit d’une liberté, qui leur permettre de
s’épanouir intellectuellement. Se argument sont fait pour introduire les 17
articles, où elle demande l’abolition de l’inégalité des sexes dans l’article 1
« la femme naît et demeure égale à l’homme en droits ». Elle remet aussi en
cause le système juridique dans l’article 14. Puis dans l’article 15 elle parle de
l’égalité de droit de vérification auprès des représentants de l’Etat, « les droits
de demander compte, à tout agent public, de son administration. »
- Secondement, La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
s’adresse aussi à tous les hommes. Elle remet en cause la tyrannie des
hommes dans le texte « Homme es-tu capable… » la citation « qui t’a donné
le souveraine empire d’opprimer mon sexe ? » Olympe de Gouge lui
demandant, d’expliqué d’où la tyrannie vient. Pour elle cette tyrannie n’aurait
pu être installe que par dieu. Dieu est un personnage sage et réfléchi, n’as
pas pu insaturée cette inégalité. Puis elle emmet des suposition d’l’orgine de
l’inegalité en lui posant les question « ta forces ? tes talents ? ».