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L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le
désigner. On voit par là qu'il lui attribue une capitale importance et qu'il en connaît la
complexité. L'orgueil est un amour déréglé de soi-même ; il est l'état d'un homme qui se 
surfait, s'admire dans ses oeuvres, se prête des qualités qu'il n'a pas et qui s'ingénie pour
que les autres partagent l'opinion qu'il a de lui-même. Murray a dit : « L'humilité n'est pas 
tant une vertu entre d'autres que la racine de toutes les vertus » ; on peut dire de même Vidéo
que l'orgueil n'est pas tant un vice entre d'autres que la racine de tous les vices. L'humilité messages
exhale un parfum qui donne du prix à toutes les vertus ; l'orgueil porte en lui un ferment
qui fait éclore tous les vices. L'envie, c'est l'orgueil ne pouvant prendre son parti des
avantages d'autrui ; la colère nous montre l'orgueil réagissant contre ce qui lui résiste ; la
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Les diffé
jalousie naît de l'insupportable impression produite sur l'orgueil par une supériorité qui versionsV
s'impose ; le mensonge lui-même n'est bien souvent que l'orgueil qui se couvre et se
masque, espérant par son faux visage retenir l'estime qu'il ne mérite pas. On a observé
que personne autant que l'orgueilleux n'aime à faire parade de son humilité et des 
exigences de sa conscience. Cette parade, qui est contredite par leur allure hautaine et Commen
bibliq
par leurs mesquins partis pris, attira aux pharisiens l'apostrophe de Jésus : « Hypocrites
(ou comédiens), vous vous faites des mines accablées, vous vous composez des visages
exténués par le jeûne... Vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat... Vous payez la 
dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et vous laissez de côté ce qu'il y a de plus Hébreu
important dans la loi : la justice, la miséricorde, la bonne foi, l'amour de Dieu » (Mt 6 et Mt
23).

« L'orgueil, dit La Rochefoucauld, n'est jamais mieux déguisé et plus capable de tromper Diction
que lorsqu'il se cache sous la figure de l'humilité. »

On voit les ravages que cause l'orgueil dans la vie morale. Dans la vie religieuse, où

l'humilité est l'introductrice de la grâce, les effets de l'orgueil sont plus redoutables Versets

encore. Il est à l'âme ce que la lèpre est au corps, il enlaidit, il ronge, il tue, c'est pourquoi
l'on rencontre des hommes qui, au début de leur carrière chrétienne, exerçaient par leur 
enthousiasme une véritable attirance, mais qui, parvenus à une situation où l'orgueil Car
guette les âmes mal assurées, ont perdu peu à peu leurs qualités spirituelles et jusqu'à la
flamme de leur regard.

Après ces observations générales on comprendra le rôle que l'orgueil joue dans la Bible Favo
et l'insistance que met celle-ci à prémunir les croyants contre l'orgueil. Dès ses premières
pages, elle nous avertit que l'habileté de l'infernal suggesteur fut d'ensemencer d'orgueil
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 le coeur vierge du premier couple humain : « Vous serez comme des dieux ! » L'orgueil
ayant levé a produit la convoitise ; celle-ci a provoqué la désobéissance et l'homme a été
chassé du Paradis (Ge 3). Dans tout son effort pour sauver l'humanité perdue, Dieu se
heurte à l'orgueil. Prophètes, psalmistes et sages dénoncent l'orgueil comme un
compagnon de la méchanceté (Job 20:6 35:12, Ps 31:19 73:6 119:51 123:4, Pr 21:24) et de la
sottise (Pr 14:3, Ps 59:13) ; ils lui donnent pour conséquences la honte, l'humiliation, les 
divisions, l'effusion du sang, la ruine (Pr 11:2 29:23 13:10 16:18) ; ils proclament que Dieu le
hait (2Ro 19:28, Esa 37:29, Pr 8:13 16:5, Am 6:8) et en tirera vengeance (De 17:12 et suivants,
Ps 119:21 31:24, cf. Ps 94:2 119:78,122, Esa 13:11 2:12, Os 7:10, Jer 13:9-17, Eze 7:10,24 16:56
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Vidéo
etc.). On sent que pour les prophètes toute la destinée de l'homme et en particulier du messages
peuple élu se joue entre les deux pôles : humilité et orgueil.

Les Apocryphes font aussi une large part à l'orgueil (cf. 2Ma 5:21 9:7,11 15:6, Tob 4:13, Sag 
5:8, Sir 13:20 15:8 etc.). Sir 10 renferme une saisissante description de l'orgueil qui paraît Les diffé
avoir inspiré un passage du Magnificat (cf. Sir 10:14 et suivants et Lu 15:1 et suivants). Jésus par versionsV

son attitude à l'égard des pharisiens sanctionne la révélation de l'A.T. Son discours de Mt
23 n'est qu'un réquisitoire, et combien brûlant, contre les péchés de l'orgueil. L'orgueil des 
pharisiens les a empêchés d'aller au baptême de Jean-Baptiste ; c'est pourquoi, dit Jésus,
Commen
« ils ont rendu inutile à leur égard le dessein de Dieu » (Lu 7:30, cf. Lu 15:1). L'orgueil bibliq
suggère à l'homme infirme qu'il est bien portant, au pécheur qu'il est juste ; Jésus déclare :
« Ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin mais ceux qui se portent mal. Je ne
suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs » (Mr 2:13-17). La parabole du

Hébreu
pharisien et du péager est ici le texte classique : (Lu 18:9-14) « O Dieu, je te rends grâces
de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes. » Celui de qui l'orgueil s'est à ce
point haussé n'a pas de prochain. Trop distant pour compatir à la peine des autres, 
n'attendez pas qu'il s'accuse ou qu'il cède : s'il s'avouait faillible il se diminuerait. L'orgueil Diction
installe le coeur dans l'atmosphère des résistances. L'orgueil est le grand isolant. S'il nous
isole des autres, comment ne nous isolerait-il pas de Dieu dont on ne peut approcher qu'à
travers l'atmosphère de la grâce. « Quiconque s'élève sera abaissé. »

Versets
Les apôtres tiennent, sur ce point, le même langage que l'A. T, et Jésus. Jacques et Pierre
citant Pr 3:34 d'après les LXX s'accordent à dire : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait
grâce aux humbles » (Jas 4:6,1Pi 5:5). Jean, se référant au récit de la chute (Ge 3:6), écrit :

Car
« La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie ne viennent pas du
Père mais du monde, or le monde passe... » (1Jn 2:16 et suivant). On pouvait s'attendre à ce
que Paul, l'apôtre de la grâce, fût impitoyable pour l'orgueil (Ro 1:30,2Ti 3:2 et suivants, cf. 1Ti 
6:4,1Co 5:2,2Co 12:20, Ro 11:20,1Ti 6:17), et fît un devoir aux ministres de l'Évangile de s'en Favo

tenir loin (1Ti 3:6, Tit 1:7). Voir Humilité. Alex. W.

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 Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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Les diffé
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Versets relatifs

Commen
Genèse 3 bibliq


Hébreu


Diction
Job 20
Job 35 
Psaumes 31 Versets

19 Qu’ils soient muets tous ces menteurs qui médisent du juste Avec arrogance et dédain,
pleins d’orgueil méprisant. 
24 Vous tous qui servez le Seigneur, donnez-lui votre amour. Le Seigneur garde les croyants
et il prend soin des siens. Mais il punit sévèrement ceux qui sont orgueilleux.

Psaumes 59
13 Toutes leurs paroles ne sont jamais que péché. Qu’ils soient pris au piège dressé par leur
propre orgueil, Par tous les outrages et mensonges qu’ils profèrent !

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Psaumes 73
6 Aussi sont-ils pleins d’arrogance, Ils prennent l’orgueil pour collier Et la violence est leur
parure,

Psaumes 94
2 Dresse-toi ! Viens juger la terre ! Rends aux orgueilleux le salaire qu’ils méritent !

Psaumes 119
21 Tu repousses les orgueilleux, Ces maudits qui s’écartent de tes commandements. Car

51 Des orgueilleux se sont beaucoup moqués de moi, Je n’ai pas dévié de ta loi.
78 Qu’ils soient confus, les orgueilleux qui, à tort, me maltraitent ! Moi, je médite sur tes 

décrets. Favo
Vidéo
122 Accorde ta caution à ton serviteur pour son bien. Ne laisse pas les arrogants me messages

torturer ! 
Psaumes 123 
Parta

4 Les diffé
Oui, notre âme est saturée des insultes des prospères Et du mépris des hautains.
versionsV
Proverbes 3
Proverbes 8 
Commen
Proverbes 11 bibliq

Proverbes 13

Proverbes 14 Hébreu

Proverbes 16

Proverbes 21 Diction

Proverbes 29

Esaïe 2 Versets

Esaïe 13

Esaïe 37 Car

Jérémie 13

Favo

Ezéchiel 7

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